《誠(chéng)與信》讀后感
誠(chéng)與信是人們優(yōu)秀品格中最重要的元素，是做人的美德，是成就事業(yè)、走向成功之路的重要法寶。值得人們?nèi)ド钌畹厮伎寂c實(shí)實(shí)在在的踐行。
所謂誠(chéng)，乃誠(chéng)實(shí)也；信，乃守信，信用也。它是一種個(gè)人正直的表現(xiàn)。誠(chéng)則有信，信則有譽(yù)，誠(chéng)實(shí)和信用情同手足，密不可分，它們共同構(gòu)成事業(yè)大廈的頂梁之柱。人們應(yīng)該積極培養(yǎng)這種優(yōu)秀的品格。
首先，誠(chéng)實(shí)需要堅(jiān)守我們的人格。人格問(wèn)題是一個(gè)古老而又嶄新、普通而又現(xiàn)實(shí)的問(wèn)題，用簡(jiǎn)單的話(huà)來(lái)說(shuō)，人格就是做人的資格和為人的品格的總和。它是對(duì)人的思想和行為進(jìn)行道德評(píng)價(jià)的一個(gè)概念。我們每個(gè)人都要懂得，在自己的生命中，人格是第一寶貴的。人格比“名”更崇高，比“利”更偉大，它是一個(gè)人的無(wú)價(jià)之寶，是任何代價(jià)都不能換取的。
其次，誠(chéng)信是一個(gè)人的立足之本。要成為一個(gè)誠(chéng)信的人，就應(yīng)該辦事實(shí)在，不扯謊言。有道是誠(chéng)信是金，誠(chéng)信是寶。一個(gè)人如缺少誠(chéng)信是無(wú)法立足的。在現(xiàn)實(shí)生活中擁有誠(chéng)信美德是通行人間的特別證件。誠(chéng)信還是人類(lèi)社會(huì)和平發(fā)展，和平相處的基礎(chǔ)，也是人性中最寶貴的部分，它與偽君子無(wú)緣，與空談家遠(yuǎn)離。
再次，不講誠(chéng)信的欺騙者往往最后欺騙的是自己。《韓非子》中說(shuō)：“巧詐不如拙誠(chéng)�！鼻稍p的人乍看之下，好象是機(jī)靈的策略，但是時(shí)間一久，必定會(huì)被人懷疑而遠(yuǎn)離。應(yīng)知道世界上假的東西很多，它們?cè)谝粫r(shí)間也許會(huì)蒙蔽不少人，但假的終究是假的，它經(jīng)不起實(shí)踐的考驗(yàn)，如果靠騙術(shù)來(lái)行事只會(huì)讓自己遭到慘敗的境地。所以做到誠(chéng)實(shí)無(wú)欺是贏得眾人之心的關(guān)鍵，獲得事業(yè)成功的基礎(chǔ)。
總之，誠(chéng)與信是我們通往成功之路的重要利器，天下沒(méi)有任何一種廣告能比誠(chéng)信的美譽(yù)更能取得他人的青睞，善于對(duì)誠(chéng)信做出深入的思考，進(jìn)行認(rèn)真地實(shí)踐，必將使我們的人生更加輝煌。
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