命有一廢而無(wú)成的美文摘抄

　　據(jù)《資治通鑒》記載，當(dāng)年，在晉國(guó)的國(guó)卿智宣子想確定智瑤為繼承人時(shí)，族人智果當(dāng)即站出來(lái)反對(duì)說(shuō)：“其實(shí)，他不如智宵。盡管，智瑤有超越他人的五項(xiàng)長(zhǎng)處，只有一項(xiàng)短處。但，他也不可做繼承人。”于是，智宣子就問(wèn)他為什么，智果毫不猶豫地告訴他：“他的美發(fā)高大是長(zhǎng)處，精于射箭駕車是長(zhǎng)處，技藝精通是長(zhǎng)處，能寫善辯是長(zhǎng)處，堅(jiān)毅果敢也是長(zhǎng)處。但是，他卻不仁厚。如果，他要以五項(xiàng)長(zhǎng)處來(lái)凌駕別人，做出不仁不義的惡事的話，誰(shuí)會(huì)與他和睦相處？要是真立他為繼承人的話，那么智氏宗族就一定要滅亡了�！�

　　作為國(guó)卿的智宣子見他當(dāng)眾反駁自己意見，不高興了，當(dāng)即就拂袖走人，不搭理他了。智果見狀，也就知趣地不再繼續(xù)“糾纏”智宣子了。然而，早已從中洞曉未來(lái)的'他見智宣子如此一意孤行，不采納自己的建議，就在萬(wàn)般無(wú)奈之下向太史請(qǐng)求提前脫離智氏家族，并另立一個(gè)輔佐的氏族，開始提前規(guī)避險(xiǎn)境了。

　　智瑤在作為國(guó)卿的繼承人的后備人選時(shí)僅是因?yàn)樽约旱囊豁?xiàng)短處——不仁厚，導(dǎo)致族人智果非但不支持他，反而因看到他當(dāng)選繼承人后的嚴(yán)重后果，而主動(dòng)地提前脫離智氏家族，并另立個(gè)輔氏。這個(gè)故事帶給我們年輕人的成長(zhǎng)啟示是，在正是儲(chǔ)備知識(shí)與積累經(jīng)驗(yàn)的大好青春時(shí)光中，修德要比進(jìn)行各項(xiàng)知識(shí)的學(xué)習(xí)更重要，只有德才兼?zhèn)�，才能成為真正推�?dòng)時(shí)代進(jìn)步的人。

　　一廢而無(wú)成，一品人修德，有德行的人必將擁有讓自己滿意的人生。

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