克里希那穆提經(jīng)典語錄
吉杜·克里希那穆提是近代第一位用通俗的語言，向西方全面深入闡述東方哲學(xué)智慧的印度哲人。在二十世紀(jì)一度對西方哲學(xué)宗教產(chǎn)生過重大的影響，隨著互聯(lián)網(wǎng)信息的革命，其思想近年來才被中國大陸知識分子慢慢熟知，影響力也逐步慢慢擴大。他的一生頗具傳奇色彩。被印度的佛教徒肯定為“中觀”與“禪”的導(dǎo)師，而印度教徒則承認他是徹悟的覺者。
克里希那穆提經(jīng)典語錄盤點
有時候若是你站在路邊或佇足湖畔，凝視著一株花，一棵樹，或者辛勤耕作的農(nóng)夫，而此刻你只是保持靜默，不幻想，不做白日夢，不覺得疲勞厭煩，只是極度地靜默，也許，愛就會降臨到你身上.
當(dāng)愛降臨的時候，請不要抓住它，別把它當(dāng)做經(jīng)驗一般地珍藏著.
這真是一個悲傷至極的世界：人們必須成為旁觀者，才能夠去愛.成為旁觀者，就要孤獨，要不受拘束.
靜心就是一種孤獨地存在的行為.
畢竟，連只是只身獨處也愈來愈難了.大部分的人都不想孤獨存在，他們害怕孤單.
不去尋找，就是發(fā)現(xiàn).
簡樸的本質(zhì)是謙卑.
靜心并不是心靈面對自己難以解決的問題，強迫自己安靜的伎倆.
自由是孤獨地站立，不依戀，不害怕.
悲傷是經(jīng)驗，是每天生活的經(jīng)驗，是痛苦與短暫的歡愉以及恐懼與篤定交織的生活.
單純的純真可能熱情無限.
若是沒有了熱情，你就看不見樹葉間的微風(fēng)，或水面上的陽光.沒有了熱情，也就沒有愛.
浪費精力的方式實在多不勝數(shù).
做個微不足道的人.而且活在這個世界上根本是微不足道的事.
對我來說，在這混亂且相當(dāng)瘋狂的世界里，該了解的第一件事似乎是，怎么聆聽人們提出來的每個人都有的問題，還有他們的分析，敘述與結(jié)論.
然而一個人迷惑愈多，就愈悲傷，愈是尋尋覓覓，然后愈想得到慰藉，保障或者澄明.有人提供保障和澄明，我認為學(xué)習(xí)怎么聆聽他們所提供的這些保障和澄明是明智之舉，因為我們?nèi)菀资茯_，我們想接受，我們想被人安撫，我們想被言辭催眠，我們想找個容易的方式掙脫我們的困擾和悲傷.
現(xiàn)實是日常生活，和概念沒什么關(guān)系，這是要了解的第一件事.
聰明等于世故---請務(wù)必領(lǐng)悟到這點.
只要你稍稍關(guān)注，就會發(fā)現(xiàn)每個人都被嚇壞了.每個人都在尋求自己的保障，都想要成就自我，想達到人們認為是成功的頂峰.
我覺得，學(xué)習(xí)怎么讓自己變得簡單相當(dāng)重要---這是最難成就的事情之一.
為自己找到祝福.如果要踏上這樣的旅程,要確定的第一件事就是能夠輕松上路,無須帶著所有負擔(dān),無須背著所有的偏見和憂慮.
當(dāng)你如實地認識你自己,謙卑就出現(xiàn)了.
只有觀看,傾聽,學(xué)習(xí)的心靈,才會永遠快樂.
而成功呢?成功就是徹底的平凡.
就是因為我們不懂得生活,才會發(fā)明這些可以讓我們逃避的不實概念.
因此問題就在你能不能不依賴環(huán)境,人和事物,而活出自由和喜悅.
我們總是忽略原因,掛礙結(jié)果.
我們從來無法完整地看待世界,因為我們是如此的四分五裂,如此的受限和瑣碎.
以同樣的熱情同樣的節(jié)奏和某人相應(yīng)------這便是愛.
我們?yōu)槭裁催@么飽受折磨,我們的眼里盡是淚水,我們的嘴里發(fā)出虛假的笑聲?
不要以執(zhí)著來換取執(zhí)著.
我們不知道愛是什么.我們只曉得愛所引起的那些征狀:歡愉,痛苦,恐懼,焦慮,等等.
投注心力在特定信仰和意識形態(tài)的人,怎么可能會有無限柔軟的心?
你所能做的只有默然不語.
一旦你覺得完全自在與安全，信心就來了。
你必須能夠堅持你認為正確的事情，即使它帶來的是痛苦、折磨、喪失金錢及其他。當(dāng)你還年輕時，你必須去感受，你必須完全的放心和自在。大部分年輕人不覺得放心，因為他們被嚇壞了。他們怕長輩、怕老師、怕父母，他們從來沒有真的覺得自在過
如果你在某個地方覺得自在，不被貶低，不被強迫去做這個或那個，你覺得非常快樂、完全自在，你就不會淘氣了，對不對?當(dāng)你真的快樂時，你就不會想去傷害任何人，也不會破壞任何東西了。正確教育的真正作用是要幫助你成為有生命力而又敏感的人，成為一個心無恐懼，不因為身份地位而對人產(chǎn)生錯誤尊敬的人。
但是如果你沒有愛，你就無法簡單，無法樸素。你可能高談闊論簡單及樸素，但是沒有了愛，那便只是一種沖動，根本談不到放下。只有那些有愛的人，他把自己完全忘了，才能獲得富有創(chuàng)意的美。美顯然包括了美的形式，但如果缺少內(nèi)心的美，只剩下感官對美的形式的欣賞，心將導(dǎo)致墮落及崩解。當(dāng)你對人類和世上萬物都有真愛時，才有內(nèi)心的美。在這份愛中，才會產(chǎn)生極大的關(guān)懷、機警和耐心。
因此，發(fā)現(xiàn)什么是創(chuàng)造力是很重要的事。只有在你能放下時，才可能有創(chuàng)造力。這意味著你不再有被強迫的感覺，不再有不能成為什么的恐懼、不能獲得什么的恐懼以及不能達到目的的恐懼。
大部分的人結(jié)婚或?qū)で笃渌N類的社會關(guān)系，是因為他們不知道如何單獨去活。這并不是說人一定要單獨生活。但是如果你結(jié)婚是因為你希望被愛;或是因為你很無聊，所以利用工作來忘掉自己，那么你會發(fā)現(xiàn)你的人生除了無止境地追求分心之外，就什么都沒有了。極少數(shù)的人超越了這種對于孤獨的巨大恐懼，但是人必須要超越它，因為超越它之后就能發(fā)現(xiàn)至寶。
孤獨是一種完全與外界切斷，沒有明顯理由而突然非常害怕的感覺。如果你的心中感覺什么都無法依賴，沒有任何一種分心的方法能解除你這種自我封閉式的空虛，你就明白什么叫恐懼了，這就是孤獨。但是空寂是完全不同的，那是一種解脫的境界，只有當(dāng)你通過孤獨，并且明白孤獨是什么以后，空寂就來到了。那是一種在心理上不再依賴任何人的境界，因為你已經(jīng)不再追求娛樂、舒適及滿足。只有在這個時刻，你的心才是完全獨立的，也只有這種心智才具有創(chuàng)造力。
這一切都是教育的一部分，如果你在學(xué)校上課只是為了通過考試，那么學(xué)習(xí)就變成了逃避孤獨的方法。你只要想一想就能明白，你如果和教育你的人談一談，你就會發(fā)現(xiàn)他們是多么寂寞，你自己又是多么寂寞。但是那些內(nèi)心空寂的人，他們的心已經(jīng)脫離了孤獨的痛苦，他們才是真人，因為他們能夠親自見到實相，能夠獲得超越時間的東西。
什么意思嗎?這不只是外在肉體的依靠，而是內(nèi)在的、心理上的依賴，從其中，你獲得所謂的快樂。一旦你這樣依賴著別人，你就變成了奴隸。
你總是依賴著別人給你快樂。你明白依賴別人得到快樂是什么意思嗎?這不只是外在肉體的依靠，而是內(nèi)在的、心理上的依賴，從其中，你獲得所謂的快樂。一旦你這樣依賴著別人，你就變成了奴隸。
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