傳統(tǒng)圖案與招貼設(shè)計(jì)的融合論文
招貼設(shè)計(jì)的概念與要求
由于招貼往往是置于公共場所，為了將人們的目光在轉(zhuǎn)瞬之間吸引過來并且駐足觀看的話，對它也會有一些特殊的要求。首先，要有大膽而新奇的構(gòu)思。這是觸動觀眾情緒，調(diào)動人們思緒并使其理解和記憶的關(guān)鍵；其次，單純而又突出的形式感。招貼是“瞬間的視覺藝術(shù)”，單純的形式感更易于讓人們在短時間內(nèi)了解一定的信息量；再次，獨(dú)特而具個性的表現(xiàn)方式。在紛亂喧囂的信息大潮之中，如何能夠?qū)⒆约号c他人區(qū)分開來，這就需要獨(dú)特而又個性的面貌。
傳統(tǒng)圖案在現(xiàn)代招貼中的應(yīng)用
中國傳統(tǒng)圖案在現(xiàn)代招貼應(yīng)用的設(shè)計(jì)方式成為一種風(fēng)氣，出現(xiàn)了大量的優(yōu)秀招貼設(shè)計(jì)作品。那些作品幾乎涉及到了中國傳統(tǒng)圖案的各類題材，最常見的題材有以下四種：傳統(tǒng)人物圖案，其內(nèi)容的豐富性和造型的多樣性成為設(shè)計(jì)師應(yīng)用最多的題材之一；祥禽瑞獸圖案，其在現(xiàn)代招貼中應(yīng)用表達(dá)了人民追逐吉祥、幸福心理的延續(xù)；文字圖案，漢字作為世界上體系最完整、結(jié)構(gòu)最嚴(yán)謹(jǐn)?shù)奈淖郑哂邢笮�、指事、會意、形聲、轉(zhuǎn)注、假借等多種手法，可以說是最具張力與創(chuàng)意的文字；符號圖案，它最大特點(diǎn)就在于簡練的視覺形象背后隱藏的深刻哲學(xué)寓意。
傳統(tǒng)圖案在招貼設(shè)計(jì)中遵循的規(guī)律
在招貼設(shè)計(jì)中應(yīng)用傳統(tǒng)圖案，首先要求具有“創(chuàng)造性”。這種創(chuàng)造性需要圍繞信息傳達(dá)目的，從不同的角度以獨(dú)特的方式對“意”進(jìn)行觀察和分析，并運(yùn)用合理而準(zhǔn)確的表現(xiàn)方式將分析理解的結(jié)果以圖形的形式表現(xiàn)出來。第一取其“形”，也就是對傳統(tǒng)圖形的再創(chuàng)造。在理解的基礎(chǔ)上，以現(xiàn)代的審美觀念對傳統(tǒng)中的一些元素加以改造、提煉和運(yùn)用，使其富有時代特色；或者把傳統(tǒng)的構(gòu)成方法與表現(xiàn)形式運(yùn)用到現(xiàn)代設(shè)計(jì)中來，用以表達(dá)設(shè)計(jì)理念，同時也體現(xiàn)民族個性。第二延其“意”，中國傳統(tǒng)圖案背后的“意”是人們迷戀其造型的關(guān)鍵，不論古人還是現(xiàn)代人，對美好事物都一樣心存向往，因而傳統(tǒng)圖案造型背后的`吉祥、富貴等意義同樣適用于現(xiàn)代招貼設(shè)計(jì)，適用于傳達(dá)現(xiàn)代人的設(shè)計(jì)意念。第三傳其“神”，對于“形”和“意”的沿用，是對傳統(tǒng)圖案的一種淺層次的發(fā)展和提升，這需要我們在深入領(lǐng)悟傳統(tǒng)的藝術(shù)精神，充分認(rèn)識來自現(xiàn)代西方的各種設(shè)計(jì)思潮的基礎(chǔ)上，兼收并蓄、融會貫通，尋找傳統(tǒng)與現(xiàn)代的契合點(diǎn)，才能打造出符合新時代的民族形式。
融合與互滲
透過傳統(tǒng)文化的歷史延伸脈絡(luò)，我們可以看出傳統(tǒng)文化本身是一個開放的系統(tǒng)，在新的技術(shù)與意識觀念的沖擊下而不斷的更新拓展，而其后的內(nèi)涵與精神則是民族歷史長期積淀的結(jié)果，是中華民族所特有的，也是民族形式的靈魂之所在。我們應(yīng)該倡導(dǎo)民族文化和先進(jìn)文化，抵制腐朽文化，使中華民族的傳統(tǒng)文化藝術(shù)在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中得以延伸發(fā)展，打造新的民族形式，在理解的基礎(chǔ)上取其形、延其意，從而達(dá)到傳其神，把傳統(tǒng)圖案的精神元素融入到招貼設(shè)計(jì)之中，使我們民族的文化精神和世界的設(shè)計(jì)語言，共同融匯成現(xiàn)代設(shè)計(jì)藝術(shù)的主流，使現(xiàn)代設(shè)計(jì)更具文化性和社會性。（本文作者：劉洋、周曉成 單位：景德鎮(zhèn)陶瓷學(xué)院、安徽新華學(xué)院）
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