中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)論文
無(wú)論在學(xué)習(xí)或是工作中，許多人都有過(guò)寫(xiě)論文的經(jīng)歷，對(duì)論文都不陌生吧，借助論文可以有效訓(xùn)練我們運(yùn)用理論和技能解決實(shí)際問(wèn)題的的能力。怎么寫(xiě)論文才能避免踩雷呢？以下是小編為大家收集的中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)論文，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)論文1
閱讀是從閱讀材料中獲取知識(shí)信息的過(guò)程，閱讀也是一種主動(dòng)學(xué)習(xí)的過(guò)程，是人類(lèi)對(duì)未知領(lǐng)域和更廣闊世界的追求，閱讀能夠陶冶情操，拓寬視野，提升自我修養(yǎng)，幫助學(xué)生提高精神境界及思想道德修養(yǎng)。語(yǔ)文學(xué)習(xí)來(lái)源于生活，通過(guò)閱讀，學(xué)生可以更好地將語(yǔ)文融入生活，從而熱愛(ài)語(yǔ)文，熱愛(ài)生活。初中生正處于世界觀、人生觀、價(jià)值觀的塑造時(shí)期，而在傳統(tǒng)的閱讀教學(xué)中，語(yǔ)文教師側(cè)重于教會(huì)學(xué)生如何解答閱讀題目，提高學(xué)生解題能力，從而在考試中得到高分，忽視了對(duì)學(xué)生的人文素質(zhì)的培養(yǎng)，對(duì)學(xué)生語(yǔ)文綜合素養(yǎng)的提高沒(méi)有多大幫助。這種教學(xué)方式容易扼殺學(xué)生的閱讀積極性，難以真正體會(huì)閱讀的內(nèi)涵，難以培養(yǎng)學(xué)生的邏輯思維能力。下面我要談?wù)勱P(guān)于中學(xué)語(yǔ)文閱讀教學(xué)的若干思考。
一、中學(xué)閱讀教學(xué)存在的問(wèn)題
第一，中學(xué)閱讀教學(xué)理念不當(dāng)。在升學(xué)的壓力下，多數(shù)語(yǔ)文教師在閱讀教學(xué)中，只是簡(jiǎn)單地傳授閱讀的答題技巧，傳達(dá)文章的文本內(nèi)容及思想感情。教師沒(méi)有樹(shù)立正確的教學(xué)目標(biāo)，容易造成教學(xué)理念的選擇不當(dāng)。第二、中學(xué)閱讀教學(xué)方式不恰當(dāng)。在新課改的大背景之下，各學(xué)科都強(qiáng)調(diào)課堂教學(xué)模式改革，有些中學(xué)閱讀課堂為了創(chuàng)新而創(chuàng)新，缺乏一定的目的性，在創(chuàng)新教學(xué)方式時(shí)盲目地否定傳統(tǒng)的教學(xué)方式，學(xué)生大大降低了朗讀課文的時(shí)間，早讀即使朗讀語(yǔ)文也多數(shù)在背誦古詩(shī)文，但朗讀閱讀文章能夠幫助學(xué)生培養(yǎng)語(yǔ)感。
二、如何優(yōu)化中學(xué)語(yǔ)文閱讀教學(xué)
�。ㄒ唬┨岣邔W(xué)生的審美能力，重視情感教育。語(yǔ)文閱讀是對(duì)文學(xué)作品的學(xué)習(xí)，中華傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深，有著幾千年的歷史，包含大量文人的優(yōu)秀文學(xué)作品，因此，語(yǔ)文閱讀蘊(yùn)含著豐富的美學(xué)價(jià)值，其中的情感性較強(qiáng)，在中學(xué)語(yǔ)文閱讀教學(xué)中，語(yǔ)文教師應(yīng)充分挖掘文學(xué)作品中的情感，引領(lǐng)學(xué)生深入到作者在作品中設(shè)置的情境中去，從而幫助學(xué)生更好地理解文學(xué)作品所要傳達(dá)的思想感情以及作者的價(jià)值觀。比如，在閱讀人物傳記之類(lèi)的文章時(shí)，首先應(yīng)當(dāng)分析其人物的經(jīng)歷，通過(guò)人物經(jīng)歷剖析人物的內(nèi)心情感變化，讓學(xué)生在思維的開(kāi)拓過(guò)程中與作者展開(kāi)心靈的對(duì)話(huà)與情感的溝通與交流。閱讀教材中的文學(xué)作品的精神內(nèi)涵往往比作品文本內(nèi)容要更重要，在分析作品的思想時(shí)，能夠推動(dòng)學(xué)生審美能力的.提高，通過(guò)情感教育，提高學(xué)生語(yǔ)文閱讀興趣，培養(yǎng)學(xué)生的思維能力，推動(dòng)綜合素質(zhì)提高。
�。ǘ┰黾訉W(xué)生自主閱讀的時(shí)間，培養(yǎng)良好的閱讀習(xí)慣。中學(xué)語(yǔ)文閱讀常見(jiàn)的考題包括分析文章主旨及思想感情，分析人物性格，概括故事情節(jié)等，雖然這些題目的解答有一定的答題技巧，但是要想達(dá)到閱讀教學(xué)的深層次目標(biāo)，不是通過(guò)語(yǔ)文教師的講解就能獲得，而需要學(xué)生仔細(xì)品味文本內(nèi)容，挖掘文章的思想情感而獲得，這就需要學(xué)生增強(qiáng)閱讀的語(yǔ)感。培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)文閱讀語(yǔ)感，能夠幫助學(xué)生更高效地分析、理解、吸收文章的內(nèi)容及思想感情。在進(jìn)行閱讀教學(xué)時(shí)，先讓學(xué)生自由閱讀以達(dá)到自學(xué)的目的，在規(guī)定的時(shí)間內(nèi)，讓學(xué)生整理在閱讀中遇到的困惑及難題，然后再進(jìn)行閱讀文章的講解，解決疑難問(wèn)題。在閱讀《怯懦》這一篇課外文章時(shí)，可以讓學(xué)生在完成初步閱讀后揣測(cè)主人公的心理活動(dòng)，然后進(jìn)一步地展開(kāi)人物性格分析和文章主旨的分析。同時(shí)，閱讀教學(xué)中，學(xué)生的自主學(xué)習(xí)與老師的教學(xué)同等重要，語(yǔ)文教師可以多推薦課外讀本，讓學(xué)生利用課余時(shí)間拓寬知識(shí)面，豐富學(xué)生的閱歷，在長(zhǎng)期的積累下，能夠提高學(xué)生的閱讀水平，在閱讀過(guò)程中也能幫助學(xué)生培養(yǎng)獨(dú)立思考的習(xí)慣，從而提高邏輯思維能力。
�。ㄈ┕膭�(lì)學(xué)生朗讀文章，豐富課堂教學(xué)內(nèi)容。閱讀不僅包括閱覽文章，還應(yīng)朗讀文學(xué)作品，朗讀是中學(xué)閱讀教學(xué)的重要內(nèi)容。語(yǔ)文教師在教學(xué)過(guò)程中應(yīng)當(dāng)鼓勵(lì)學(xué)生適當(dāng)?shù)乩首x優(yōu)秀的文學(xué)作品，增強(qiáng)語(yǔ)感，通過(guò)有感情地朗讀，能夠創(chuàng)設(shè)良好的閱讀環(huán)境，讓學(xué)生有身臨其境之感，從而更好地設(shè)身處地地分析文章的思想感情。朗讀有助于記憶，在遇到優(yōu)美的文章時(shí)，要求學(xué)生積累，豐富知識(shí)儲(chǔ)備。比如，朱自清的《匆匆》一文，語(yǔ)言極為優(yōu)美，通過(guò)朗誦文章，能夠更加深刻地感受其中的美好。豐富課堂教學(xué)內(nèi)容對(duì)于解決中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)困境也十分關(guān)鍵，興趣是學(xué)習(xí)的最大動(dòng)力，豐富教學(xué)課堂，組織有益的教學(xué)活動(dòng)及小游戲，能夠更好地集中學(xué)生的注意力，加深學(xué)生的學(xué)習(xí)印象。組織朗誦比賽，讓學(xué)生選擇所學(xué)的文章中自己喜歡的文章進(jìn)行朗誦；組織課本劇表演，閱讀小說(shuō)一類(lèi)的文學(xué)作品，其對(duì)話(huà)較多，讓學(xué)生分角色扮演，在人物的模仿中感受閱讀的樂(lè)趣。
三、總結(jié)
閱讀教學(xué)與其他學(xué)科的教學(xué)不同，不光重視學(xué)生邏輯思維能力的培養(yǎng)，同時(shí)也重視學(xué)生的審美能力，在欣賞和學(xué)習(xí)文學(xué)作品的過(guò)程中，豐富內(nèi)心的情感體驗(yàn)，升華自己的精神境界。語(yǔ)文教師應(yīng)當(dāng)重視語(yǔ)文閱讀教學(xué)，提高學(xué)生閱讀能力，重視情感教育，推動(dòng)學(xué)生綜合素質(zhì)的提高。
參考文獻(xiàn)
[1]《初中語(yǔ)文課本閱讀量的現(xiàn)狀與思考探析》，《課外語(yǔ)文(教研版)》20xx年5期，王景.
[2]《重視閱讀教學(xué)提高語(yǔ)文素養(yǎng)———對(duì)初中語(yǔ)文閱讀教學(xué)的一點(diǎn)思考》，《軟件（教育現(xiàn)代化）（電子版）》20xx年2期，吳逢軍.
中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)論文2
1.中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的問(wèn)題
1.1教學(xué)目標(biāo)不明確
高效的語(yǔ)文教學(xué)方法在應(yīng)用的時(shí)候必須要明確課堂當(dāng)中教師通過(guò)講解所要達(dá)到的教學(xué)目標(biāo)，也應(yīng)該充分的明確整個(gè)課堂教學(xué)的過(guò)程中應(yīng)該怎樣去執(zhí)行教學(xué)設(shè)計(jì)和教學(xué)計(jì)劃。但是在實(shí)際的教學(xué)中，教師在講課的時(shí)候存在著跑題的現(xiàn)象，這樣也就使得學(xué)生在學(xué)習(xí)的時(shí)候完全感受不到課程中所堅(jiān)持的重點(diǎn)到底在哪里，這樣也就使得學(xué)生對(duì)課堂越來(lái)越厭煩，教學(xué)的功能和價(jià)值也得不到很好的體現(xiàn)。還有一些教師在課堂上給學(xué)生灌輸了很多的內(nèi)容，這樣就使得學(xué)生一直處在被動(dòng)接受的狀態(tài)當(dāng)中，學(xué)生獨(dú)立思考的能力一直得不到很好的發(fā)展和提升。長(zhǎng)此以往，對(duì)學(xué)生良好習(xí)慣的養(yǎng)成和創(chuàng)新思維的培養(yǎng)都是十分不利的。
1.2教師在講課時(shí)沒(méi)有體現(xiàn)出人文思想
當(dāng)前的語(yǔ)文教學(xué)中對(duì)教學(xué)效果的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)不僅僅應(yīng)該關(guān)注學(xué)生究竟在這一堂課當(dāng)中掌握了多少語(yǔ)文知識(shí)以及基礎(chǔ)知識(shí)掌握的是否牢固，比這些更重要的是學(xué)生人文意識(shí)和人文精神的培養(yǎng)。例如學(xué)生是否具備較強(qiáng)的適應(yīng)能力等等，如果在教學(xué)的過(guò)程中不能將人文意識(shí)和教學(xué)設(shè)計(jì)有機(jī)的結(jié)合在一起，是很難達(dá)到良好教學(xué)效果的。例如教師在講述魯迅先生的風(fēng)箏一課程時(shí)告知學(xué)生作者小的時(shí)候不允許自己的兄弟放風(fēng)箏，認(rèn)為那是沒(méi)有正事、沒(méi)有出息的孩子才做的事情，但是當(dāng)作者長(zhǎng)大了，懂得了童年曾被自己認(rèn)為是沒(méi)出息的孩子才做的游戲的含義時(shí)，覺(jué)得自己對(duì)小兄弟精神上的傷害是非常后悔的。這也是文章主要闡述的中心思想。但是在教學(xué)的過(guò)程中，教師一定要精巧的去設(shè)計(jì)課堂，更加關(guān)注學(xué)生人文素質(zhì)的培養(yǎng)，要學(xué)生真正的去了解學(xué)生內(nèi)心最為真實(shí)的觀點(diǎn)，這樣就使得學(xué)生內(nèi)心的感受和文章中小兄弟的感受形成了鮮明的對(duì)比，這樣就可以讓學(xué)生更好的去理解作者為什么會(huì)心情凝重，整個(gè)過(guò)程要體現(xiàn)出課堂的生動(dòng)性和趣味性。
1.3合作教學(xué)形式化
很多教師在教學(xué)的過(guò)程中更加享受的是合作教學(xué)方式所帶來(lái)的良好教學(xué)效果，這種教學(xué)效果也使得教師的內(nèi)心產(chǎn)生了非常大的愉悅感，很多教師沉溺于其中無(wú)法自拔，但是在教學(xué)的過(guò)程中并沒(méi)有對(duì)分組學(xué)習(xí)的最終目標(biāo)和分組探討設(shè)計(jì)環(huán)節(jié)予以高度的重視和詳細(xì)的分析，有些老師在教學(xué)的過(guò)程中對(duì)學(xué)生在學(xué)習(xí)中產(chǎn)生的一些很好解答的問(wèn)題建立小組，對(duì)問(wèn)題進(jìn)行討論，這種合作式的教學(xué)并沒(méi)有真正的體現(xiàn)其價(jià)值和功能，這樣沒(méi)有鍛煉學(xué)生的能力，沒(méi)有解決非常關(guān)鍵性的問(wèn)題，同時(shí)小組討論還占用了很多課堂的時(shí)間。此外在教學(xué)的過(guò)程中，教師只是給學(xué)生建立了一個(gè)合作教學(xué)的框架，對(duì)于小組之間所研究的實(shí)際問(wèn)題或者是討論當(dāng)中學(xué)生的實(shí)際想法并沒(méi)有予以充分的重視和了解，在這樣的情況下很多學(xué)習(xí)能力和學(xué)習(xí)成績(jī)都不是很好的學(xué)生的學(xué)習(xí)效率和學(xué)習(xí)質(zhì)量始終都無(wú)法得到顯著的提升，教師在講課的過(guò)程中沒(méi)有樹(shù)立較強(qiáng)的大局觀念。
2.教學(xué)模式的優(yōu)化
在新課改之后，語(yǔ)文課程更加重視對(duì)內(nèi)容解讀的多樣化，在教學(xué)的過(guò)程中，教師應(yīng)該更加重視的.是學(xué)生對(duì)課文的理解，每個(gè)人對(duì)同一片文章的理解都是不同的，，教師要多和學(xué)生交流他們對(duì)課文的解讀，這樣才能真正的體現(xiàn)出學(xué)生的主體地位，從而使得學(xué)生的成績(jī)和水平在這一過(guò)程中都能得以充分的實(shí)現(xiàn)。例如教師在講解朱自清先生的背影一文時(shí)，應(yīng)該對(duì)文章中提到了兩次黑布小帽和黑布大馬褂這一細(xì)節(jié)予以重視，在教學(xué)的過(guò)程中應(yīng)該對(duì)文章進(jìn)行深入的閱讀和理解，從而在文章的描寫(xiě)當(dāng)中真切的感受到父親背影當(dāng)中所顯示出的父親頹唐和親切的感受，這樣教師就可以在教學(xué)的過(guò)程中對(duì)學(xué)生進(jìn)行正確的積極的引導(dǎo)，從而使得學(xué)生在閱讀的時(shí)候能夠充分的發(fā)揮出自身的想象力，這樣就可以更好的體會(huì)文章當(dāng)中所要表達(dá)的情感，提升教學(xué)的效果。
2.1提高教學(xué)技能素質(zhì)，做好學(xué)生的引領(lǐng)者
語(yǔ)文專(zhuān)業(yè)知識(shí)博大精深，教師需要不斷強(qiáng)化專(zhuān)業(yè)知識(shí)技能，加強(qiáng)科研創(chuàng)新能力提升，目的是保障學(xué)生的學(xué)習(xí)效率，使學(xué)生能夠在“樂(lè)于學(xué)”的教學(xué)氛圍中收獲良多。如此一來(lái)，教師必須對(duì)所言所講的教學(xué)案例的背景知識(shí)有所了解，同時(shí)重點(diǎn)做好教學(xué)課堂設(shè)計(jì)，具備高度專(zhuān)業(yè)理論知識(shí)水平，從而才能發(fā)揮出傳播知識(shí)作用的引導(dǎo)者角色作用，幫助各類(lèi)學(xué)困生時(shí)做好解決教學(xué)難題的心理準(zhǔn)備，為學(xué)生學(xué)習(xí)脫困提供重要保障作用。
2.2有效合作教學(xué)，激活學(xué)生思維
不少學(xué)生在面對(duì)一篇新篇章時(shí)，并不是自開(kāi)始就對(duì)文章饒有興致，這就需要老師可以主動(dòng)專(zhuān)研教材文本，變被動(dòng)為主動(dòng)，把握機(jī)會(huì)，別有新意的為學(xué)生設(shè)置一些問(wèn)題考點(diǎn)或障礙，使學(xué)生在老師的引領(lǐng)下走向思考模式，能夠自覺(jué)探尋摸索文章所講主題的重點(diǎn)與難點(diǎn)。比如，某位老師在講解《鄭人買(mǎi)履》一課時(shí)，一經(jīng)上課時(shí)就拋給了學(xué)生幾個(gè)有效問(wèn)題，問(wèn)題問(wèn)出：你買(mǎi)鞋的情節(jié)是如何的？“腳”與“度”究竟誰(shuí)更為重要？題目中關(guān)于兩個(gè)“度”，你該如何理解？可以說(shuō)，這幾個(gè)問(wèn)題思考并不難，但回答要有深度內(nèi)涵，學(xué)生必須耗費(fèi)腦力結(jié)合文章主題進(jìn)行思考。另外，也能側(cè)面看出講授《鄭人買(mǎi)履》的老師比較善于把握教學(xué)時(shí)機(jī)，進(jìn)而能夠通過(guò)富有技巧的有效問(wèn)題引領(lǐng)學(xué)生主動(dòng)聯(lián)系實(shí)際予以思考，所以不少學(xué)生則會(huì)結(jié)合自身所學(xué)，并深思熟慮去思考問(wèn)題，同時(shí)也能說(shuō)明老師該堂課有效教學(xué)模式非常成功，利于學(xué)生思維水平提升。
3.結(jié)語(yǔ)
一直以來(lái)，中學(xué)語(yǔ)文課堂有效教學(xué)都是教育工作者們所關(guān)注的焦點(diǎn)問(wèn)題。如何使語(yǔ)文課堂教學(xué)既生動(dòng)又高效，強(qiáng)調(diào)提高學(xué)生創(chuàng)新思維能力，都是學(xué)生上好語(yǔ)文課，提高學(xué)習(xí)水平的重中之重。因此，老師應(yīng)能建立和諧的師生關(guān)系，樹(shù)立創(chuàng)新教學(xué)理念，提高知識(shí)技能水平，課后加強(qiáng)教學(xué)反思等，以促進(jìn)學(xué)生課堂教學(xué)能夠收獲良多，逐漸提高創(chuàng)新思維能力與語(yǔ)文學(xué)習(xí)水平。
中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)論文3
摘要：語(yǔ)文是一門(mén)非常美麗的學(xué)科，它的美麗不僅僅是語(yǔ)言的美麗，更有意境的美麗，情感的美麗和更多的其他方面的美麗。語(yǔ)文是中學(xué)教學(xué)中很重要的學(xué)科。老師給學(xué)生們傳授語(yǔ)文知識(shí)，不僅僅是為了他們能夠有一個(gè)好的語(yǔ)文成績(jī)，有一個(gè)高的語(yǔ)文水平，還是為了讓他們能夠有語(yǔ)文審美能力，讓他們能夠通過(guò)學(xué)習(xí)語(yǔ)文，培養(yǎng)審美情感。生活中并不缺少美，只是我們?nèi)鄙侔l(fā)現(xiàn)美的眼睛，學(xué)好語(yǔ)文能夠讓我們發(fā)現(xiàn)美麗的眼睛更加明亮。本文主要討論了中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)與審美情感培養(yǎng)。試圖幫助老師和學(xué)生們?cè)趯W(xué)好語(yǔ)文的同時(shí)，能夠有審美情感
關(guān)鍵詞：初中語(yǔ)文；審美情感；教學(xué)建議
一、引言
審美情感的培養(yǎng)是一項(xiàng)很重要的教學(xué)任務(wù)，語(yǔ)文審美情感包括對(duì)文章句子的審美，對(duì)文章情感的審美和和對(duì)意境的審美。學(xué)生具有審美情感，才能夠在學(xué)習(xí)語(yǔ)文的過(guò)程中，更加深刻理解語(yǔ)文，也不會(huì)因?yàn)閷W(xué)習(xí)的枯燥而討厭學(xué)習(xí)語(yǔ)文。有了審美情感，他們?cè)趯W(xué)習(xí)語(yǔ)文的時(shí)候，就能夠帶著自己的感情，去欣賞語(yǔ)文。而且還能夠培養(yǎng)學(xué)生們學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣，讓他們更加熱愛(ài)語(yǔ)文。語(yǔ)文學(xué)習(xí)是很重要的，只有學(xué)好了語(yǔ)文，我們才能夠在生活中，在其他科目學(xué)習(xí)中，獲益匪淺。
二、語(yǔ)言審美情感的培養(yǎng)
語(yǔ)文是由美麗的文字構(gòu)成的，在學(xué)習(xí)語(yǔ)文的過(guò)程中，如果能夠欣賞語(yǔ)言文字的美麗，就能夠讓我們?cè)趯W(xué)習(xí)語(yǔ)文過(guò)程中，體會(huì)到語(yǔ)文的魅力。漢語(yǔ)是中國(guó)人的語(yǔ)言，他有幾千年的歷史，一直被我們沿用。古代人利用文字，創(chuàng)作了很多名篇佳作，我們后人再讀他們的文章的時(shí)候，往往會(huì)被他們美麗的文字和語(yǔ)言吸引住。培養(yǎng)學(xué)生們的審美情感，才能夠讓他們欣賞古人流傳下來(lái)的文章，才能夠讓他們知道這些語(yǔ)言文字美在哪里，也能讓他們?cè)诮窈蟮膶?xiě)作中試著學(xué)習(xí)古人的寫(xiě)作方法。語(yǔ)言的美麗是由很多部分構(gòu)成的，它有美麗的詞藻，還有華麗的句式和含蓄的比喻，這樣的句子會(huì)非常的優(yōu)美。我們初中語(yǔ)文老師總會(huì)讓我們用修辭手法造句，或者是讓我們?cè)谡n堂上做仿寫(xiě)句子的試題，然后讓我們當(dāng)眾朗讀自己寫(xiě)的句子。我們總會(huì)想盡辦法用比較華麗的詞藻和特殊的`句式來(lái)寫(xiě)句子，好讓自己的句子很出眾，得到考試的表?yè)P(yáng)。語(yǔ)文老師在培養(yǎng)學(xué)生們的語(yǔ)言審美情感的時(shí)候，應(yīng)該教會(huì)學(xué)生們常見(jiàn)的修辭手法，讓他們每個(gè)人都準(zhǔn)備一個(gè)筆記本，用來(lái)收集平時(shí)遇到的好詞好句，并且試著在自己的寫(xiě)作中利用這些好詞好句來(lái)裝飾自己的文章。我們初中語(yǔ)文老師就常常給我們發(fā)一些好詞好句的資料，讓我們選擇自己喜歡的收集起來(lái)。有了語(yǔ)言審美情感，學(xué)生們?cè)趯W(xué)習(xí)中，不僅能夠更好的欣賞語(yǔ)文作品，也會(huì)有能力自己寫(xiě)出優(yōu)美的文章。
三、文字意境審美情感的培養(yǎng)
語(yǔ)文句子或者是文章除了有語(yǔ)言美外，意境美也是語(yǔ)文所具有的獨(dú)特之美。意境的美麗能夠給人帶來(lái)身臨其境的感覺(jué)。具有意境審美情感，能夠讓學(xué)生們?cè)趯W(xué)習(xí)語(yǔ)文的過(guò)程中，身臨其境地去體會(huì)作者所處的環(huán)境，能夠更好地理解文章的含義。尤其是在欣賞一些優(yōu)美的文章的時(shí)候，能夠感受文章的意境美，就能夠讓學(xué)生們真切地體會(huì)到那些句子里所描繪的優(yōu)美場(chǎng)景。例如在學(xué)習(xí)《桂林山水》的時(shí)候，雖然大多數(shù)人都沒(méi)有去過(guò)桂林，沒(méi)有親眼看到過(guò)桂林的山水，但是通過(guò)文章的描述，學(xué)生們就能夠在腦海中涌現(xiàn)出桂林的山山水水，能夠感受到水的清澈、空氣的清新和山的險(xiǎn)峻。所以意境審美情感的培養(yǎng)很重要，老師在教學(xué)中一定要幫助學(xué)生們學(xué)會(huì)去體驗(yàn)作者身處的環(huán)境，幫助他們?nèi)谌氲阶髡咴O(shè)計(jì)的意境中去，讓他們感受到語(yǔ)文的魅力。即便不能夠親身去經(jīng)歷，也能夠通過(guò)語(yǔ)言文字傳遞畫(huà)面，傳遞情感。
四、文章思想感情審美情感的培養(yǎng)
在語(yǔ)文學(xué)習(xí)過(guò)程中，賞析語(yǔ)文作品的情感是很重要的教學(xué)內(nèi)容，也是語(yǔ)文考試的重要考查內(nèi)容。培養(yǎng)學(xué)生們的語(yǔ)文審美情感，一定要注意培養(yǎng)他們對(duì)文章情感的審美能力。在很多古詩(shī)詞中，古人都是通過(guò)語(yǔ)言和意境表達(dá)了自己的某種情感。有憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的情感，也有懷才不遇的傷懷，還有游山玩水的閑情雅致。能夠賞析這些情感，就需要學(xué)生們有審美能力，尤其是語(yǔ)文情感審美能力。在培養(yǎng)學(xué)生們的語(yǔ)文情感審美的時(shí)候，老師可以先讓學(xué)生們?nèi)ベp析那些直抒胸臆的文章，這樣的情感表達(dá)比較直白，學(xué)生們能夠很容易地看出作者要表達(dá)的感情。等到學(xué)生們的審美能力提高后，老師再讓他們?nèi)徝滥切┣楦斜磉_(dá)比較含蓄的文章，這樣就能循序漸進(jìn)地提高學(xué)生們的情感審美能力，讓他們更好地理解作者的感情，更好地欣賞好文章。
五、結(jié)束語(yǔ)
在初中語(yǔ)文教學(xué)中，要從很多方面著手培養(yǎng)學(xué)生們的審美情感，只有全面的培養(yǎng)，才能夠讓學(xué)生們更好的學(xué)習(xí)語(yǔ)文，才能夠讓他們?nèi)娴陌l(fā)現(xiàn)語(yǔ)文的美。審美情感的培養(yǎng)是一個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程，老師要有耐心，也得足夠細(xì)心。一篇美麗的文章，不僅有美麗的語(yǔ)言文字，還有優(yōu)美的意境，自己含蓄的情感。具有審美情感的人，在欣賞這些文章的時(shí)候，能夠被這樣的文章深深的吸引，能夠通過(guò)讀文章，對(duì)語(yǔ)文產(chǎn)生濃厚的興趣，并且喜歡上語(yǔ)文。在初中語(yǔ)文教學(xué)中，培養(yǎng)學(xué)生們的審美情感，也能夠激發(fā)學(xué)生們學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣，為今后學(xué)習(xí)語(yǔ)文打下良好的基礎(chǔ)。
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中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)論文4
一、教師和學(xué)生的關(guān)系是平等的
在賞識(shí)教育中，老師和學(xué)生的關(guān)系是平等的，教師在學(xué)生面前不是一位不可冒犯的權(quán)威，學(xué)生也不是唯命是從的卑微者，中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)反思。師生只有建立民主平等的關(guān)系，學(xué)生才有了安全感，才能充滿(mǎn)信心，思維才有可能被激活，才可能敢于提出問(wèn)題，敢于質(zhì)疑。這樣，就為學(xué)生的積極主動(dòng)參與，創(chuàng)設(shè)了一個(gè)輕松愉悅、民主和諧的環(huán)境氣氛，促使學(xué)生產(chǎn)生了強(qiáng)烈的求知愿望，即親其師，學(xué)其道。成功的教學(xué)依賴(lài)于一種和諧安全的`課堂氣氛，這種氣氛的建立需借助一些手段，如溫柔的目光，親切的撫摸，殷切地希望，加強(qiáng)師生間的情感交流，使學(xué)生更加依賴(lài)?yán)蠋�，從而激起學(xué)生更大的學(xué)習(xí)熱情，這是學(xué)生學(xué)好語(yǔ)文的關(guān)鍵所在。
二、相信每個(gè)學(xué)生都能成功
羅森塔爾效應(yīng)實(shí)驗(yàn)，說(shuō)教師給學(xué)生自信，學(xué)生就會(huì)有高成就。教師對(duì)學(xué)生的相信是一種巨大鼓舞力量。陶行知先生也這樣忠告我們：“你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛頓，你的饑笑中有愛(ài)迪生。”作為老師，應(yīng)該相信每個(gè)學(xué)生都有成功的希望，每一個(gè)學(xué)生都具備成功的潛能，而教師的作用，就要喚醒學(xué)生的自信。
三、閱讀教學(xué)，讓學(xué)生多一點(diǎn)自我感覺(jué)
在閱讀教學(xué)中，教師要更新觀念，還學(xué)生以學(xué)習(xí)和發(fā)展的地位，要珍視學(xué)生獨(dú)特的感受、體驗(yàn)和理解。對(duì)于學(xué)生五花八門(mén)的答案，教師要充分肯定。即使學(xué)生回答的幼稚，膚淺，甚至片面、錯(cuò)誤，教師也切忌“一棒子”打下去，而應(yīng)當(dāng)熱情鼓勵(lì)、引導(dǎo)、用心呵護(hù)熠熠生輝的思想火苗，這對(duì)學(xué)生的影響將是巨大的，教學(xué)反思《中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)反思》。讓學(xué)生發(fā)展自己的思維，獲得審美的體驗(yàn)，從而提高語(yǔ)文閱讀的質(zhì)量。
四、作文教學(xué)中，讓學(xué)生學(xué)會(huì)體現(xiàn)自己
在應(yīng)試教育的制約下，學(xué)生在作文中的個(gè)性和創(chuàng)造性已消失殆盡。作文中總是干干巴巴的幾段空話(huà)，套話(huà)、假話(huà)連篇，文章脫離了自己真實(shí)內(nèi)心的感受，使作文失去了鮮活的生命和色彩。在這種情況下，教師鼓勵(lì)學(xué)生寫(xiě)隨筆，觀察日記，讀后感，觀后感、周記。此類(lèi)作文往往有學(xué)生真實(shí)情感的流露，鮮明個(gè)性的跳躍、獨(dú)特詞語(yǔ)的運(yùn)用，許多優(yōu)秀之作常常涌現(xiàn)，時(shí)間久了，學(xué)生就能發(fā)現(xiàn)自己的寫(xiě)作個(gè)性。
教師可以允許學(xué)生有不同層次的發(fā)展，并抓住學(xué)生作文中的優(yōu)點(diǎn)，加以鼓勵(lì)：如好的句子，使用準(zhǔn)確的詞語(yǔ)，好的開(kāi)頭或結(jié)尾等，喚起學(xué)生寫(xiě)作的熱情和自信。作文評(píng)語(yǔ)以鼓勵(lì)為主，當(dāng)然作文中存在的主要毛病還需用委婉的、學(xué)生可以接受的方式指出，那么以后作文，學(xué)生會(huì)更主動(dòng)熱情，并能更好的展現(xiàn)或表現(xiàn)自己了。以賞識(shí)的方式改變學(xué)生作文中的一些缺點(diǎn)，效果明顯，并能很快提高寫(xiě)作水平。
中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)論文5
[摘 要] 教學(xué)語(yǔ)言是教學(xué)過(guò)程中的一個(gè)重要組成部分，更是提高教學(xué)質(zhì)量的有力工具。但是長(zhǎng)期以來(lái)，在中學(xué)語(yǔ)文課程教學(xué)中，教師教學(xué)語(yǔ)言的運(yùn)用和能力提升方面，卻一直沒(méi)有得到充分的重視。鑒于此，本文結(jié)合教學(xué)實(shí)際，就中學(xué)語(yǔ)文教師教學(xué)語(yǔ)言能力的提升進(jìn)行了分析。
[關(guān)鍵詞] 中學(xué)語(yǔ)文教師；教學(xué)語(yǔ)言能力；提升分析
一、中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)語(yǔ)言的含義和特點(diǎn)
所謂教學(xué)語(yǔ)言，是一種在教學(xué)實(shí)踐過(guò)程中所形成的符合教學(xué)規(guī)律、教學(xué)目的、教學(xué)任務(wù)的職業(yè)用語(yǔ)。作為中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)來(lái)說(shuō)，因?yàn)檎Z(yǔ)文學(xué)科本身的特點(diǎn)使然，使該門(mén)學(xué)科的教學(xué)語(yǔ)言又與一般學(xué)科的教學(xué)語(yǔ)言有所不同。主要表現(xiàn)為科學(xué)美和藝術(shù)美兩個(gè)特點(diǎn)。首先是科學(xué)美。所謂科學(xué)美，是指語(yǔ)言的準(zhǔn)確、精煉和富含針對(duì)性、激勵(lì)性；而藝術(shù)美，則是指教學(xué)語(yǔ)言所具有的形象美、幽默美和新穎美。良好的教學(xué)語(yǔ)言的應(yīng)用，不但能夠有效提升語(yǔ)文教學(xué)的效率，而且還能構(gòu)建一個(gè)生動(dòng)、活潑的課堂氛圍，同時(shí)也有利于教師的個(gè)人發(fā)展。所以說(shuō)，教師應(yīng)該對(duì)此有充分的重視，從多個(gè)方面入手，使自身的教學(xué)語(yǔ)言能力得到充分提升。
二、中學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)中的教師語(yǔ)言提升
1、樹(shù)立起對(duì)教學(xué)語(yǔ)言的培養(yǎng)意識(shí)
語(yǔ)言本身就是人與人之間交流的重要工具，而教學(xué)語(yǔ)言作為一種專(zhuān)業(yè)語(yǔ)言，更對(duì)教學(xué)效果有著重要的影響。特別是作為語(yǔ)文教學(xué)來(lái)說(shuō)，語(yǔ)文本身就是一門(mén)語(yǔ)言的藝術(shù)，更對(duì)教學(xué)語(yǔ)言提出了更高的要求。要想真正上好一堂語(yǔ)文課，教學(xué)語(yǔ)言的重要作用是不容小覷的。而且教學(xué)語(yǔ)言能力的提升，并非是一朝一夕之功，需要教師樹(shù)立起一種長(zhǎng)期的培養(yǎng)意識(shí)，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)期的日積月累后，才能真正的有所收獲。
2、主動(dòng)積累語(yǔ)言素材
優(yōu)美的教學(xué)語(yǔ)言并不是憑空而來(lái)的，而是來(lái)自于教師深厚和廣博的知識(shí)素養(yǎng)，所以教師應(yīng)該在生活和工作中，主動(dòng)的積累語(yǔ)言素材，擴(kuò)展知識(shí)結(jié)構(gòu)。比如在《木蘭辭》的講解中，在講到戰(zhàn)友們十二年都不知道木蘭是女郎的時(shí)候，一位學(xué)生不屑的說(shuō)道：“這是不可能的，木蘭在河邊洗腳時(shí)，被裹過(guò)的小腳就讓她露餡了�！币爰m正這位同學(xué)的觀點(diǎn)，顯然需要以一定的歷史知識(shí)作為基礎(chǔ)，倘若沒(méi)有相關(guān)知識(shí)的積淀，那么教師就有可能啞口無(wú)言。所以教師要時(shí)刻注意對(duì)自己知識(shí)儲(chǔ)備的更新，無(wú)限量的擴(kuò)大自身的'知識(shí)面，方能適應(yīng)教學(xué)的實(shí)際需要。
3、提升對(duì)教學(xué)語(yǔ)言的篩選能力
一堂語(yǔ)文課的時(shí)間是有限的，教師所說(shuō)的話(huà)也是有限的，所以要求教師要對(duì)教學(xué)語(yǔ)言進(jìn)行篩選，選擇那些最準(zhǔn)確的、最生動(dòng)的語(yǔ)言，那么這種篩選的標(biāo)準(zhǔn)是什么呢？主要由以下幾個(gè)方面。首先是教學(xué)大綱的要求。教學(xué)大綱是教學(xué)的總指導(dǎo)，只有緊緊把握住教學(xué)大綱，才能使教學(xué)語(yǔ)言的取舍沿著一個(gè)正確的方向前行。其次是對(duì)教材的努力鉆研，要使自己的語(yǔ)言能夠充分體現(xiàn)出文章的特點(diǎn)和個(gè)性。最后則是根據(jù)教學(xué)對(duì)象的不同選擇。不但每一個(gè)班級(jí)有著不同的特點(diǎn)，每一個(gè)學(xué)生也有著不同的性格、智商和情商，所以教師要根據(jù)的教學(xué)對(duì)象的實(shí)際特點(diǎn)，選擇最合適的教學(xué)語(yǔ)言。
4、掌握標(biāo)準(zhǔn)的普通話(huà)
普通話(huà)作為中國(guó)的官方語(yǔ)言，對(duì)于語(yǔ)文教學(xué)的重要性是不言而喻的。每一個(gè)語(yǔ)文教師都應(yīng)該掌握流利的普通話(huà)。但是在實(shí)際中，一些農(nóng)村地區(qū)和一些年紀(jì)較大的老教師，普通話(huà)仍然不標(biāo)準(zhǔn)，遠(yuǎn)沒(méi)有達(dá)到教學(xué)的要求。如果用方言講解語(yǔ)文課程，則勢(shì)必會(huì)使語(yǔ)文的魅力被大大削弱，語(yǔ)言美感也無(wú)從談起。所以教師要主動(dòng)加強(qiáng)對(duì)自己普通話(huà)的訓(xùn)練，既可以自我訓(xùn)練，也可以參加一些培訓(xùn)。在此基礎(chǔ)上，學(xué)會(huì)有感情的誦讀，使語(yǔ)文教學(xué)表現(xiàn)出一種語(yǔ)言之美。學(xué)會(huì)各種發(fā)音技巧，盡量克服方言帶給我們的影響，說(shuō)出一口流利而純正的普通話(huà)。
5、加強(qiáng)教師思維品質(zhì)的訓(xùn)練
語(yǔ)言的產(chǎn)生和個(gè)體的思維是有著密切聯(lián)系的，一個(gè)人的思維越豐富，越活躍，其語(yǔ)言表達(dá)能力也就越強(qiáng)。特別是作為語(yǔ)文教學(xué)來(lái)說(shuō)，其本身就對(duì)教學(xué)語(yǔ)言有著較高的要求，需要教師進(jìn)行有針對(duì)性的思維訓(xùn)練。首先是訓(xùn)練思維的條理性。在日常的交談中，教師可以有針對(duì)性的加入一些“首先”、“其次“、“再次”等詞匯，力爭(zhēng)做到語(yǔ)言的條理和流暢；其次是訓(xùn)練思維的開(kāi)闊性，在美國(guó)備受推崇的“頭腦風(fēng)暴法”，就是一種開(kāi)闊性思維訓(xùn)練，教師在日常的接人待物中，應(yīng)該按照事物或事情的特點(diǎn)進(jìn)行發(fā)散思維，進(jìn)行盡可能多的想象和聯(lián)想。
6、突出教師個(gè)性化的教學(xué)語(yǔ)言
每一個(gè)教師都有著性別、年紀(jì)、閱歷、性格等方面的差異，所以采用的教學(xué)語(yǔ)言也是不盡相同的，對(duì)此教師可以對(duì)自己的教學(xué)語(yǔ)言特點(diǎn)進(jìn)行審視，盡可能的形成個(gè)人的語(yǔ)言風(fēng)格。比如有的教師的溫文爾雅，有的教師則風(fēng)趣幽默，有的教師則新穎時(shí)尚，這都是一些值得鼓勵(lì)和提倡的個(gè)性化語(yǔ)言。相對(duì)于那些只會(huì)照本宣科，無(wú)論闡述什么內(nèi)容都是一種語(yǔ)氣和語(yǔ)調(diào)的教師來(lái)說(shuō)，顯然是前者那些充滿(mǎn)個(gè)性的教師更能夠得到學(xué)生的歡迎。
綜上所述，通過(guò)分析可以看出，教學(xué)語(yǔ)言對(duì)于語(yǔ)文教學(xué)來(lái)說(shuō)是極為重要的，直接關(guān)系以怎樣的方式進(jìn)行表達(dá)的理由。然而長(zhǎng)期以來(lái)，該環(huán)節(jié)卻沒(méi)有得到應(yīng)有的重視，理應(yīng)予以及時(shí)的完善和改善。本文結(jié)合教學(xué)實(shí)際，從多個(gè)方面對(duì)此進(jìn)行了分析，希望能夠起到拋磚引玉之用，引起更多人對(duì)這一課題的充分重視，為中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)質(zhì)量的提升貢獻(xiàn)一份力量。
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中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)論文6
語(yǔ)言是傳遞信息，交流思想，溝通情感的工具。教師語(yǔ)言在傳遞知識(shí)，溝通情感，感受智慧的同時(shí)展現(xiàn)個(gè)人修養(yǎng)，突出個(gè)性，從而展現(xiàn)語(yǔ)言的優(yōu)美，彰顯知識(shí)的魅力。教學(xué)實(shí)踐中，我深深體會(huì)到：教師的教學(xué)語(yǔ)言美，不僅能吸引學(xué)生的注意力，使學(xué)生積極的投入和參與到課堂教學(xué)中來(lái)，發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和積極性，提高課堂教學(xué)的有效性。在實(shí)際教學(xué)過(guò)程中，教師如何提高自己的語(yǔ)文素養(yǎng)，讓自己的教學(xué)語(yǔ)言吸引學(xué)生呢？我認(rèn)為應(yīng)從以下幾個(gè)方面做起：
一、教師語(yǔ)言的純潔性。
教師的語(yǔ)育要純潔、文明、健康。語(yǔ)言純潔，就是要講普通話(huà)。語(yǔ)言文明，就是用語(yǔ)要文雅、優(yōu)美，語(yǔ)調(diào)要和諧、悅耳，語(yǔ)氣要親切、和藹，使學(xué)生聽(tīng)后能產(chǎn)生愉快感，樂(lè)于接受教師的教誨。語(yǔ)言健康，就是在使用語(yǔ)言時(shí)，要切忌一切低級(jí)、粗俗的污育穢語(yǔ)。語(yǔ)言是一個(gè)人文明程度的表露。教師的語(yǔ)言修養(yǎng)是其為人師表的重要因素，會(huì)對(duì)學(xué)生的道德品質(zhì)培養(yǎng)和審美修養(yǎng)產(chǎn)生極大的影響。
二、教師語(yǔ)言的準(zhǔn)確性。
教師的語(yǔ)育要準(zhǔn)確、鮮明、簡(jiǎn)練。所謂準(zhǔn)確，就是要觀點(diǎn)明確，語(yǔ)言清晰，發(fā)音標(biāo)準(zhǔn)，遣詞得當(dāng)，造句符合文法，推理合邏輯，用語(yǔ)具有專(zhuān)業(yè)性和學(xué)術(shù)性。所謂鮮明，是指語(yǔ)言要褒貶分明，飽含真情實(shí)感，贊揚(yáng)什么，反對(duì)什么，涇渭分明。所謂簡(jiǎn)練，是指語(yǔ)言言筒意賅。論述簡(jiǎn)明扼要，提綱挈領(lǐng)，描繪畫(huà)龍點(diǎn)睛，入木三分，見(jiàn)解獨(dú)到深刻，令人耳目一新。這樣的語(yǔ)言才會(huì)具有感染力和吸引力，才能像春雨一樣流入學(xué)生的心田，現(xiàn)時(shí)把美好的思想和科學(xué)知識(shí)一道帶進(jìn)去。
三、教師語(yǔ)言的激勵(lì)性。
語(yǔ)畜作為一種感人的力量，它的真正美離不開(kāi)言辭的熱情、誠(chéng)懇和富于激勵(lì)性。因此，教師一定要努力把活生生的靈感和思想貫徹到自己的話(huà)語(yǔ)中去，使“情動(dòng)于中而言溢于表”,從而“打動(dòng)學(xué)生的心，使學(xué)生產(chǎn)生強(qiáng)烈的共鳴，受到強(qiáng)烈的感染”.（出自高寶立主編的特級(jí)教師探索的腳步》）教師語(yǔ)言的感情色彩源于教師科學(xué)的世界觀、人生觀，來(lái)源于教師對(duì)教育事業(yè)的無(wú)限熱愛(ài)，對(duì)文化科學(xué)知識(shí)的強(qiáng)烈渴求，以及對(duì)學(xué)生的赤誠(chéng)之愛(ài)。據(jù)說(shuō)魯迅先生講課的聲音并不抑揚(yáng)頓挫，也不慷慨激昂，但他的每句話(huà)，每個(gè)字都充滿(mǎn)著感情的魅力，使學(xué)生覺(jué)得意味深長(zhǎng)，引人入勝，使每一個(gè)接近過(guò)他的學(xué)生都感到有一種信念的力量浸透在自己的心里。
四、教師語(yǔ)言的啟發(fā)性。
教師的語(yǔ)言要含蓄、幽默，富于啟發(fā)性。教師如果言語(yǔ)豐富、措辭優(yōu)美，含蓄幽默，富有魅力，讓學(xué)生置身于語(yǔ)言莢的環(huán)境和氛圍之中，學(xué)生就會(huì)心情愉快，興味盎然，思維敏捷，從而達(dá)到良好的教育和教學(xué)效果。
語(yǔ)文老師如果只具備了語(yǔ)言素養(yǎng)還很不夠，還必須把教學(xué)語(yǔ)言和教學(xué)方法有機(jī)結(jié)合起來(lái)，對(duì)教學(xué)語(yǔ)言有一個(gè)理性的認(rèn)識(shí)，這樣才能針對(duì)教學(xué)中出現(xiàn)的各種問(wèn)題采用適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)語(yǔ)言，對(duì)癥下藥，達(dá)到提高教學(xué)質(zhì)量的根本目的。
1、語(yǔ)文教師教學(xué)語(yǔ)言的思想性和教育性
語(yǔ)言是信息的第一載體，是人們最常用的表達(dá)工具，但不是一般的工具，是表情達(dá)意的工具，具有明顯的思想性和感情色彩，同時(shí)還具有巨大的教育作用。當(dāng)學(xué)生接觸到課文時(shí)，接受的不僅是課文的形式，同時(shí)也接受它的內(nèi)容、觀點(diǎn)、方法和感情。這就要求語(yǔ)文教師的.教學(xué)語(yǔ)言也要具有與語(yǔ)文科一致的思想性和教育性，即教師的教學(xué)語(yǔ)言應(yīng)有豐富的思想內(nèi)容，具有一定的進(jìn)步性、傾向性，以及對(duì)學(xué)生所起的思想教育作用。所謂教書(shū)育人，就不光是教書(shū)，還要達(dá)到對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想教育、陶冶學(xué)生的品德情操的目的。
2、語(yǔ)文教師教學(xué)語(yǔ)育的針對(duì)性和直觀性
教師面對(duì)的是幾十甚至上百的學(xué)生，每個(gè)學(xué)生的情況各不相同，存在著年齡大小、心理素質(zhì)的好壞及各人的智力不同等問(wèn)題。教師要根據(jù)不同情況運(yùn)用不同的語(yǔ)言進(jìn)行教學(xué)。語(yǔ)言的古板、晦澀、千篇一律必然會(huì)導(dǎo)致教學(xué)的失敗。
語(yǔ)文教師要想自己的教學(xué)語(yǔ)言達(dá)到最大的功效，只有對(duì)學(xué)生的理解能力、興趣愛(ài)好、知識(shí)水平、思想狀態(tài)等有全面深入的了解，對(duì)教材內(nèi)容有深刻的理解，才能做到有的放矢，因材施敦。
同時(shí)，教師和學(xué)生由于知識(shí)經(jīng)驗(yàn)及理解能力的不同。在同一詞句的理解方向和水平上存在著較大的差別，為了使學(xué)生能更快更好地接受知識(shí)，教師在教學(xué)中應(yīng)選擇最能使學(xué)生充分理解教師所要表達(dá)的思想感情的詞和句，這樣的教學(xué)語(yǔ)言才有針對(duì)性，才能使師生達(dá)到思想感情上的共鳴。
教學(xué)語(yǔ)言還應(yīng)具有直觀性，即要求教師的教學(xué)語(yǔ)言既生動(dòng)、形象又活潑、風(fēng)趣。饒有風(fēng)趣的語(yǔ)言能使學(xué)生全神貫注。打動(dòng)學(xué)生的心靈，形象有趣的語(yǔ)言則可把深?yuàn)W的事理形象化，把抽象的事理具體化，使學(xué)生產(chǎn)生“如臨其境”、“如見(jiàn)其人”、“如聞其聲”、“如睹其容”之感。
總之，教師語(yǔ)言要生動(dòng)活潑，具有親和力，富有強(qiáng)烈的感染力，才能夠深深地吸引學(xué)生的注意力。作為語(yǔ)文教師，課堂上，要讓學(xué)生喜歡聽(tīng)自己的課，教師就得在教學(xué)語(yǔ)言上下一番功夫。幽默風(fēng)趣，生動(dòng)活潑富于親和力而不顯得呆板枯燥的課堂語(yǔ)言，學(xué)生是樂(lè)意接受的。富于情感，親和平等的語(yǔ)言，才能打動(dòng)學(xué)生，吸引學(xué)生，學(xué)生才容易接受。
中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)論文7
語(yǔ)文課堂教學(xué)藝術(shù)，是語(yǔ)文教師本身所具有的獨(dú)特的創(chuàng)造力和審美價(jià)值定向在語(yǔ)文課堂教學(xué)領(lǐng)域中的結(jié)晶，是一個(gè)教師在長(zhǎng)期課堂教學(xué)實(shí)踐中積累起來(lái)的“教學(xué)經(jīng)驗(yàn)”、“教學(xué)技能”、“教學(xué)技藝”發(fā)展的高級(jí)階段和理想境界。教師在課堂教學(xué)實(shí)踐中，根據(jù)教學(xué)目標(biāo)，針對(duì)學(xué)生的心理特點(diǎn)和教材特點(diǎn)，富于創(chuàng)造性地選擇恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)模式，安排精巧的教學(xué)過(guò)程，運(yùn)用新穎的教學(xué)手段，都屬于教學(xué)藝術(shù)應(yīng)用的范疇。
教者的靈活性、創(chuàng)造性，這種講求靈活而多變的教學(xué)方法，也就是我們今天講的教學(xué)藝術(shù)。教學(xué)法一方面要以科學(xué)做基礎(chǔ)，一方面又不能不用藝術(shù)做方法。教學(xué)藝術(shù)是一種藝術(shù)化的教學(xué)，是在一定教育理論指導(dǎo)下的科學(xué)再現(xiàn)與藝術(shù)表現(xiàn)完美統(tǒng)一的優(yōu)化教學(xué)。教學(xué)藝術(shù)本質(zhì)可從三個(gè)方面理解：一是科學(xué)性與藝術(shù)性，二是師生優(yōu)化發(fā)展，三是獨(dú)具風(fēng)格的創(chuàng)造性教學(xué)。
激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，讓課堂充滿(mǎn)魅力的最根本的方法，就是教師必須善于解讀文本，善于發(fā)掘語(yǔ)文教材本身的魅力。與其它學(xué)科的教材相比，語(yǔ)文教材有其獨(dú)特的魅力。語(yǔ)文課本中每篇課文都是經(jīng)過(guò)編者精心選編的，這些文章貼近學(xué)生生活，貼近社會(huì)生活，那些古代名篇，也都有其現(xiàn)實(shí)的教育意義或欣賞價(jià)值。一篇好文章總是以它美好而真摯的情感來(lái)打動(dòng)讀者，從而激發(fā)讀者心靈深處最閃光的東西，使讀者的感情和作者的感情一起共鳴并得以升華，從而變得更加純潔和高尚。作為語(yǔ)文老師，如果在教學(xué)時(shí)既能引導(dǎo)學(xué)生理清文章的脈絡(luò)層次，又能感悟文章所蘊(yùn)涵的情感，去挖掘文章的魅力所在，充分把握教材中的這些情感因素，用美好的情感來(lái)教育學(xué)生，將使學(xué)生在美好的情感熏陶下，自然而然地激發(fā)起對(duì)語(yǔ)文學(xué)科的學(xué)習(xí)興趣。
作者往往會(huì)通過(guò)在文藝作品中所描繪的自然景物，來(lái)再現(xiàn)客觀存在的自然美，并借以表達(dá)作者獨(dú)特的審美觀點(diǎn)。如朱自清的《春》、老舍的《濟(jì)南的冬天》、酈道元的《三峽》等猶如一幅幅絢麗多彩的畫(huà)卷，生動(dòng)地再現(xiàn)了祖國(guó)河山的壯麗，雄偉。祖國(guó)春天的萬(wàn)物復(fù)蘇、鳥(niǎo)語(yǔ)花香、生機(jī)勃勃，濟(jì)南冬天的薄雪和溫情，黃山山峰的奇險(xiǎn)高峻，三峽中那“雖乘奔御風(fēng)不以疾也”的湍急的激流等畫(huà)面，各以其優(yōu)美奇特的豐姿展現(xiàn)在讀者的面前，讀來(lái)令人心曠神怡、“流連忘返”。這類(lèi)寫(xiě)景作品學(xué)生易于理解，也十分愛(ài)讀，能夠激發(fā)起對(duì)祖國(guó)壯麗山河的熱愛(ài)之情。
作者總是采用他認(rèn)為最美的藝術(shù)形式來(lái)塑造藝術(shù)形象，在描寫(xiě)自然、反映社會(huì)生活時(shí)，把客觀存在的美和作者審美情趣融為一體，給人以美好的享受。因而藝術(shù)美最容易喚起讀者的美感，使讀者在藝術(shù)美的熏陶中加深對(duì)文學(xué)美學(xué)價(jià)值的認(rèn)識(shí)。
這類(lèi)文學(xué)作品在語(yǔ)文教材中也比比皆是，如朱自清的《背影》，小說(shuō)運(yùn)用樸實(shí)的語(yǔ)言，簡(jiǎn)潔的人物對(duì)話(huà)，最具感染力的肖像描寫(xiě)、動(dòng)作描寫(xiě)，點(diǎn)出背影，刻畫(huà)背影，惜別背影，思念背影。尤其是對(duì)車(chē)站惜別時(shí)父親為我買(mǎi)橘子的背影的刻畫(huà)，運(yùn)用特寫(xiě)的鏡頭，細(xì)膩地表現(xiàn)了父親對(duì)兒子的摯愛(ài)。樸實(shí)卻真摯的語(yǔ)言，普通卻高大的背影，平凡而偉大的父親，這一切的一切，將父子深情描寫(xiě)得淋漓盡致、真實(shí)感人。教師可以引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)欣賞《背影》的藝術(shù)美，理解感悟“背影”所蘊(yùn)涵的親情美；還可以設(shè)計(jì)語(yǔ)文活動(dòng)，如結(jié)合學(xué)生實(shí)際生活，寫(xiě)一個(gè)片段，以訴說(shuō)的形式感受親情，感受如山的父愛(ài)和如水的母愛(ài)，從而表達(dá)自己對(duì)父母的理解和深?lèi)?ài)。這樣既鍛煉了寫(xiě)作技巧，又是一次情感的洗禮，學(xué)生在學(xué)習(xí)中會(huì)主動(dòng)去領(lǐng)略、去反思，從而更加珍惜親情。
不僅是散文，議論文、說(shuō)明文有時(shí)也不例外。如葉圣陶的《蘇州園林》、竺可楨的《大自然的.語(yǔ)言》中那令人神往的景物介紹，正是作者對(duì)祖國(guó)河山的摯愛(ài)之情的具體表現(xiàn)。作為語(yǔ)文教師，在教學(xué)過(guò)程中應(yīng)該充分利用教材本身所蘊(yùn)含的魅力，調(diào)動(dòng)學(xué)生的情感因素，學(xué)生就會(huì)被作品中體現(xiàn)出來(lái)的健康美好的情感所觸動(dòng)、所吸引，就會(huì)在不知不覺(jué)中迸發(fā)出智慧的火花，從而喜歡上語(yǔ)文課。
當(dāng)然，語(yǔ)文教學(xué)還必須適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)的要求。傳統(tǒng)的語(yǔ)文教學(xué)，基本上是一支粉筆、一塊黑板，教師講授，學(xué)生被動(dòng)地接受，教學(xué)模式單一，學(xué)生主動(dòng)參與學(xué)習(xí)不夠，課堂氣氛比較枯燥沉悶。加之使用這種最原始的教學(xué)手段來(lái)傳遞信啟，傳遞的教學(xué)內(nèi)容信息量小，傳遞速度慢，質(zhì)量較低，已經(jīng)大大落后于學(xué)生的生活實(shí)踐和學(xué)習(xí)需要。所以語(yǔ)文教學(xué)在保持傳統(tǒng)教學(xué)的優(yōu)點(diǎn)的同時(shí)，還必須克服其教學(xué)上的不足。借助先進(jìn)的教學(xué)手段，來(lái)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，實(shí)踐證明這是一條行之有效的途徑�？梢詮囊韵聨追矫嫒胧郑�
第一，利用配樂(lè)錄音帶，在學(xué)生預(yù)習(xí)的基礎(chǔ)上，課堂上放給學(xué)生聽(tīng)，從培養(yǎng)學(xué)生的朗讀興趣入手，讓學(xué)生在聽(tīng)的同時(shí)模仿專(zhuān)業(yè)人員的朗讀，注意朗讀的停頓和情感處理，感受課文的語(yǔ)言美、節(jié)奏美。
第二，指導(dǎo)學(xué)生看電視、聽(tīng)廣播，并提出一定的要求，特別是看央視的新聞聯(lián)播，讓學(xué)生在聽(tīng)讀中勤查詞典，不斷糾錯(cuò)，激發(fā)學(xué)生的興趣，讓學(xué)生自己去找機(jī)會(huì)學(xué)習(xí)和提高。
第三，制作多媒體，利用多媒體聲像的直觀效果來(lái)輔助教學(xué)。多媒體可以直觀地展示教材文字不能表達(dá)的空間，它的容量大，動(dòng)感性強(qiáng)，可以有效地豐富教材的內(nèi)容，調(diào)動(dòng)學(xué)生的聯(lián)想和想象，使學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性增強(qiáng)。
第四，利用學(xué)校網(wǎng)絡(luò)來(lái)調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的積極性。網(wǎng)絡(luò)教學(xué)在學(xué)校的興起，為語(yǔ)文課堂教學(xué)提供了有利的條件。語(yǔ)文老師可以根據(jù)教學(xué)需要，指導(dǎo)學(xué)生網(wǎng)上查閱、搜集、整理相關(guān)資料，來(lái)豐富教學(xué)資源，增大學(xué)生的閱讀量，拓展視野；學(xué)生與學(xué)生、學(xué)生與老師可以進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)交流互動(dòng)；還可以指導(dǎo)學(xué)生絡(luò)作文，引導(dǎo)學(xué)生就網(wǎng)上感興趣的話(huà)題進(jìn)行交流討論等。當(dāng)然，現(xiàn)代先進(jìn)的教學(xué)手段畢競(jìng)只是一種輔助教學(xué)手段，是為語(yǔ)文教學(xué)服務(wù)的，使用得當(dāng)，學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情會(huì)更高，課堂教學(xué)的效果則更佳。
中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)論文8
論文摘要：課程推動(dòng)課堂教學(xué)改革，在新課程理念下，我們的課堂要多給學(xué)生創(chuàng)設(shè)相互交流的空間、時(shí)間，讓學(xué)生在自主研究合作中產(chǎn)生真知卓見(jiàn)，使我們的教學(xué)過(guò)程在心與心的交流、情與情的感染，生命與生命的對(duì)話(huà)中生成新知識(shí)。
論文關(guān)鍵詞：中學(xué)語(yǔ)文,體會(huì),教學(xué)探討
一、讓學(xué)生成為真正課堂的主人
新課標(biāo)就是要打破束縛學(xué)生手腳的做法，讓學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)，給學(xué)生最大的發(fā)展空間培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力。一句話(huà)就是把課堂還給學(xué)生，讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主人。調(diào)整課堂結(jié)構(gòu)，以學(xué)生為主體，教師為主導(dǎo)，讓學(xué)生參與講課。
教以學(xué)為目的，課堂教學(xué)的一切努力應(yīng)以學(xué)生的學(xué)習(xí)效果為中心。以學(xué)生為主體，教師為主導(dǎo)，讓學(xué)生參與講課。這就要求教師在課前下一番腳踏實(shí)地的功夫。根據(jù)大綱和每課時(shí)教學(xué)目的要求，精心設(shè)計(jì)出一系列相關(guān)的問(wèn)題或設(shè)計(jì)出使學(xué)生能輕松接受知識(shí)的課堂活動(dòng)。比如我在教《范進(jìn)中舉》這一課時(shí)，課前給學(xué)生布置了一個(gè)新穎的作業(yè)，自由結(jié)組，將課文排成課本劇，同學(xué)們的積極性相當(dāng)高，紛紛結(jié)組，分析人物性格，分角色排練起來(lái)。課堂上，為了緩解學(xué)生的緊張氣氛，我們讓學(xué)生主動(dòng)上臺(tái)。這樣準(zhǔn)備的充分，表演欲強(qiáng)的小組就主動(dòng)走上臺(tái)來(lái)，盡興的表演起來(lái)。受他們的感染，其他組也都躍躍欲試，爭(zhēng)搶著要求表演，
上演了三組之后，讓其他同學(xué)對(duì)他們的表演進(jìn)行評(píng)價(jià)，哪些人物哪些地方表演的到位，哪些人物哪些地方表演的不到位。同學(xué)們既是演員又是觀眾，既是當(dāng)事者又是旁觀者，自然分析得條條是道，教師在旁邊再適時(shí)點(diǎn)撥。劇中人物的性格、所展示的矛盾沖突、所反映的社會(huì)現(xiàn)實(shí)等問(wèn)題都迎刃而解。
讓學(xué)生參與課堂的教學(xué)方法使學(xué)生在課前預(yù)習(xí)時(shí)基本上熟悉了課文內(nèi)容、課堂上的討論聲立刻讓全體到位，全員參與。讓學(xué)生表演活動(dòng)會(huì)使他們把認(rèn)識(shí)理解上的缺點(diǎn)錯(cuò)誤暴露無(wú)疑。這些缺點(diǎn)錯(cuò)誤既有代表性，又能讓聽(tīng)講的學(xué)生容易發(fā)現(xiàn)，再經(jīng)過(guò)教師的點(diǎn)撥指導(dǎo)，同學(xué)們?cè)谟邢薜臅r(shí)間內(nèi)對(duì)新學(xué)的知識(shí)就達(dá)到鞏固完善、融會(huì)貫通的地步。
二、讓學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)
在教學(xué)中，教師應(yīng)把學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)交給學(xué)生，讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)，這種自主學(xué)習(xí)絕不是無(wú)指導(dǎo)原則的自由學(xué)習(xí)，教師要注重啟發(fā)引導(dǎo)，讓教的過(guò)程變成導(dǎo)的過(guò)程，讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主人，變被動(dòng)式接受為主動(dòng)式探求，最終達(dá)到理想之境。
1、要注重自主學(xué)習(xí)習(xí)慣的培養(yǎng)
自主學(xué)習(xí)習(xí)慣包括預(yù)習(xí)，廣泛閱讀與圈點(diǎn)批注、積累、善于表達(dá)、傾聽(tīng)等多種習(xí)慣。預(yù)習(xí)整理習(xí)慣的培養(yǎng)：起始年級(jí)的學(xué)生，最初教預(yù)習(xí)方法，如作者資料，寫(xiě)作背景、生字生詞、文章大致內(nèi)容，認(rèn)識(shí)發(fā)現(xiàn)疑難等幾方面。學(xué)生在預(yù)習(xí)時(shí)都有記錄，教師可根據(jù)學(xué)生的記錄或根據(jù)課堂教學(xué)的實(shí)用性，對(duì)學(xué)生加以指導(dǎo)整理，做到勤檢查，多展示，以便發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，以后可逐漸放開(kāi)；廣泛閱讀與圈點(diǎn)批注習(xí)慣的培養(yǎng)：到目前為止，學(xué)生從初一的課內(nèi)自讀到課外閱讀，甚至到初二讀各種名著時(shí)，都養(yǎng)成了圈點(diǎn)批注和寫(xiě)讀書(shū)筆記的習(xí)慣：勤于積累習(xí)慣的培養(yǎng)；我針對(duì)在學(xué)習(xí)過(guò)程中涉及到的文章，詩(shī)詞、人物等都會(huì)因趣導(dǎo)入，開(kāi)展“古詩(shī)文
背誦賽”“現(xiàn)代詩(shī)歌朗誦賽”，還可以根據(jù)學(xué)生積累，自辦報(bào)紙作文周刊等學(xué)生感興趣的各項(xiàng)活動(dòng)；勤于表達(dá)，善于傾聽(tīng)的習(xí)慣的培養(yǎng)；一要培養(yǎng)正確的聽(tīng)說(shuō)態(tài)度，使之樂(lè)說(shuō)喜聞：二要訓(xùn)練必要的聽(tīng)說(shuō)技能。為學(xué)生在聽(tīng)說(shuō)實(shí)踐中提高能力，培養(yǎng)習(xí)慣打下基礎(chǔ)。因此，在教學(xué)中為學(xué)生創(chuàng)造聽(tīng)說(shuō)的實(shí)踐機(jī)會(huì)，如課前三分鐘演講。
以上是針對(duì)學(xué)生自主學(xué)習(xí)習(xí)慣培養(yǎng)的幾個(gè)方面，其中注意二個(gè)“勤”字，學(xué)生要勤于動(dòng)手、動(dòng)口，老師要勤于檢查，指導(dǎo)。自主習(xí)慣養(yǎng)成后，學(xué)生的主自學(xué)習(xí)能力得以提高，教師在課堂教學(xué)中也會(huì)很輕松，學(xué)生的主體地位也會(huì)更加明顯地提高。另外學(xué)生在朗讀課文時(shí)的感受和疑惑，教學(xué)中，我也從學(xué)生的主體地位出發(fā)，積極啟發(fā)學(xué)生的思路，熱情鼓勵(lì)學(xué)生大膽質(zhì)疑，以疑促思，以思釋疑，把學(xué)生的積極性引導(dǎo)到參與教學(xué)的'全過(guò)程中來(lái)。
2、要相信學(xué)生，鼓勵(lì)學(xué)生去發(fā)現(xiàn)，師適時(shí)恰當(dāng)點(diǎn)撥
記得在教學(xué)《斑羚飛渡》一文時(shí)，本來(lái)是一篇自讀課文，本人便放手讓學(xué)生以自己喜歡的形式來(lái)學(xué)習(xí)這篇文章。結(jié)果第二天上課，有的同學(xué)畫(huà)了“斑羚飛渡”的全部經(jīng)過(guò)。不過(guò)大多數(shù)同學(xué)都用寫(xiě)文章的形式來(lái)完成了對(duì)課文的學(xué)習(xí)。其中最難忘的有兩篇，一篇是《保護(hù)斑羚》，一篇是，《斥責(zé)人類(lèi)》，雖表達(dá)的是同樣的主題，但寫(xiě)法卻大相徑庭。一位同學(xué)用較現(xiàn)實(shí)的手法寫(xiě)出了“抓住斑羚頻臨滅絕，呼吁人們行動(dòng)起來(lái)保護(hù)斑羚，培養(yǎng)保護(hù)動(dòng)物的意識(shí)。另一名同學(xué)發(fā)揮了自己的想像，自己乘飛機(jī)而去月球，地球只剩下人類(lèi)自己而感到惋惜。從而揭示人類(lèi)不保護(hù)環(huán)境，結(jié)果給自己帶來(lái)的惡果。通過(guò)同學(xué)們的展示，本人發(fā)現(xiàn)教學(xué)中要相信學(xué)生，把學(xué)生自主權(quán)交給學(xué)生，他們的潛力是無(wú)限的。真正讓學(xué)生放手他們會(huì)做得很精彩。
3、自主——合作探究的前提
自主學(xué)習(xí)是合作探究的前提，因此，在上每節(jié)課前總要問(wèn)學(xué)生，這一課你通過(guò)預(yù)習(xí)學(xué)到了什么？還有哪些問(wèn)題存在疑惑？解決問(wèn)題時(shí)，先由學(xué)生問(wèn)，學(xué)生答，以使課堂上生生互動(dòng)，通過(guò)這一調(diào)動(dòng)，學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性很快便會(huì)調(diào)動(dòng)起來(lái)。學(xué)生互動(dòng)之后，仍存在困惑的問(wèn)題，便留在課堂上師生共同討論完成。如在講《藤野先生》一文時(shí)，通過(guò)學(xué)生之間互問(wèn)，對(duì)于文章字、詞、作者不必說(shuō)了，就連作者與藤野先生相處的四個(gè)典型事例等等問(wèn)題，學(xué)生通過(guò)互問(wèn)互學(xué)，合作、討論分析得十分明白。在那時(shí)，便會(huì)覺(jué)得老師該講點(diǎn)什么，但是不用，學(xué)生自會(huì)提出。在那篇文章中，學(xué)生對(duì)“關(guān)鍵性句子”理解不夠，教師此時(shí)便可找出參與其中的切入點(diǎn)，指導(dǎo)學(xué)生讀課文，再由問(wèn)題的形式提出。學(xué)生便不用細(xì)講也能明白了。課堂上不但學(xué)生互動(dòng)，師生也達(dá)到了互動(dòng)。簡(jiǎn)單地說(shuō)，一篇文章的學(xué)習(xí)，就是由學(xué)生把自己在預(yù)習(xí)中不能解決的問(wèn)題在課堂上提出，學(xué)生相互解決。
參考文獻(xiàn)
1 中學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)》20xx年1月
中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)論文9
摘 要：古語(yǔ)有云：投之以桃，報(bào)之以李、滴水之恩，涌泉相報(bào)等都是對(duì)感恩重要性的詮釋。然而隨著現(xiàn)代社會(huì)物質(zhì)文明和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的日漸發(fā)展，在利益的驅(qū)使下，人們的奉獻(xiàn)意識(shí)慢慢淡薄，感恩之心難求。有些少不更事的青年學(xué)生或多或少受此影響，在平常的學(xué)習(xí)生活中變得忘
關(guān)鍵詞：感恩教育論文
古語(yǔ)有云：“投之以桃，報(bào)之以李”、“滴水之恩，涌泉相報(bào)”等都是對(duì)感恩重要性的詮釋。然而隨著現(xiàn)代社會(huì)物質(zhì)文明和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的日漸發(fā)展，在利益的驅(qū)使下，人們的奉獻(xiàn)意識(shí)慢慢淡薄，感恩之心難求。有些少不更事的青年學(xué)生或多或少受此影響，在平常的學(xué)習(xí)生活中變得“忘恩負(fù)義”或者不懂真情言謝。面對(duì)這樣的嚴(yán)峻現(xiàn)實(shí)，學(xué)校應(yīng)該率先舉起感恩教育的大旗，尤其是人文性很強(qiáng)的語(yǔ)文學(xué)科，更應(yīng)該充分發(fā)揮塑造學(xué)生精神靈魂的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)，為學(xué)生構(gòu)建一個(gè)文明美好的世界，從而提升感恩的道德觀念。
一、感恩教育對(duì)中學(xué)生成長(zhǎng)的現(xiàn)實(shí)意義
通過(guò)調(diào)查不難發(fā)現(xiàn)初中階段的學(xué)生，容易叛逆、厭學(xué)、自理能力差。很多青少年對(duì)待周?chē)娜耸绿淠�，不知道尊老�?ài)幼，缺乏悲天憫人的胸襟，不體貼父母的艱辛。究其原因很大部分是與他們不知道珍惜，更不懂感恩生活、感恩父母等因素造成的。感恩之心的缺失也許是因?yàn)槲镔|(zhì)條件改善，缺乏吃苦的歷練；也許是獨(dú)生子女受家人的關(guān)懷備至，導(dǎo)致學(xué)生普遍以自我為中心。學(xué)校是中學(xué)生成長(zhǎng)的重要場(chǎng)所，因此在課堂上加強(qiáng)學(xué)生的感恩教育有利于改善學(xué)生的道德?tīng)顩r，讓學(xué)生接受偉大人格和崇高品質(zhì)的熏陶，于潛移默化中提升綜合素養(yǎng)。另外，長(zhǎng)期以來(lái)應(yīng)試教育“以成績(jī)論英雄”的做法也忽視了學(xué)生的思想情感的教育，當(dāng)前推行的素質(zhì)教育也認(rèn)識(shí)到了這一點(diǎn)，對(duì)教師的教學(xué)提出了更高的要求。所以教師實(shí)施感恩教育既是為了積極響應(yīng)新課標(biāo)的倡導(dǎo)，也是對(duì)教育工作負(fù)責(zé)的體現(xiàn)。
二、語(yǔ)文教學(xué)融入感恩教育的實(shí)施途徑
1.動(dòng)之以情，在課文的講解中播撒知恩的種子語(yǔ)文教材中不僅有文辭優(yōu)美的名家名作，更有飽含深情的經(jīng)典散文。通過(guò)世間百態(tài)和喜怒哀樂(lè)的書(shū)寫(xiě)，展現(xiàn)了各種細(xì)微生活中蘊(yùn)含的“恩情”。既有自然的，也有社會(huì)的，有關(guān)于人的，亦有對(duì)事對(duì)物的。教師要善于挖掘這些文本中的“言外之意”，并且運(yùn)用深情的講解，打動(dòng)學(xué)生的內(nèi)心，啟發(fā)學(xué)生的知恩意識(shí)。明顯地以感恩為主題的課文篇目就有九年級(jí)第三單元“親情歌吟”里《背影》、《慈母情深》、《母親的心》等篇目，這些文章都通過(guò)寫(xiě)父親母親的日常平凡小事，歌頌了他們對(duì)子女無(wú)私呵護(hù)的不平凡的春暉之恩；還有在文章中穿插著感恩情節(jié)的，如《阿長(zhǎng)與山海經(jīng)》里“我”對(duì)阿長(zhǎng)的感激與懷念之情；《三顧茅廬》里的諸葛亮對(duì)劉備誠(chéng)心拜訪、善待人才的知遇之恩的回報(bào)；《乞丐》用里“我”與乞丐的相互施舍這一行為，表達(dá)了作者對(duì)人與人之間平等關(guān)愛(ài)的呼喚。更有的是通過(guò)對(duì)山川河流的生動(dòng)描繪，字里行間流露出對(duì)大自然的尊重、對(duì)祖國(guó)壯美風(fēng)光的由衷贊美，對(duì)當(dāng)下生活的珍惜之情。例如濟(jì)慈的《秋頌》、《最后一片葉子》是通過(guò)自然事物來(lái)抒發(fā)對(duì)生命的禮贊。
2.我手寫(xiě)我心，在作文的創(chuàng)作中體會(huì)感恩的真諦讓學(xué)生知恩是感恩的基礎(chǔ)，領(lǐng)悟感恩的真諦才是重點(diǎn)內(nèi)容。作文是中學(xué)語(yǔ)文的不可缺少的教學(xué)板塊，現(xiàn)在的'學(xué)生很少能寫(xiě)出真情實(shí)感的文字，如果能選擇一些能讓學(xué)生產(chǎn)生共鳴的話(huà)題，或者布置學(xué)習(xí)后的隨筆、感想等，讓學(xué)生在有話(huà)說(shuō)的同時(shí)激發(fā)他們的情感因素。結(jié)合自身體會(huì)和親身實(shí)踐去反思，既能解決學(xué)生“無(wú)病呻吟”的弊病，又能收到感恩教育的效果。例如可以讓學(xué)生仿照《金色花》的寫(xiě)法給家人寫(xiě)一首短詩(shī)；學(xué)習(xí)《農(nóng)夫與蛇》這篇課文后，寫(xiě)一篇“如果你是被救的蛇，應(yīng)該怎么做”的想象作文，啟發(fā)感恩思維。這樣學(xué)生有了更深刻的印象，在點(diǎn)滴的感動(dòng)回想中升華精神境界。
3.知行合一，在課外的實(shí)踐中付諸報(bào)恩的行動(dòng)教師要把學(xué)生從課內(nèi)引向課外，把語(yǔ)文的教化作用延伸到生活中。創(chuàng)設(shè)氛圍，讓學(xué)生在報(bào)恩中逐漸養(yǎng)成感恩意識(shí)。例如，語(yǔ)文教師可以開(kāi)展“我所知道的感恩事跡或者畫(huà)面”演講會(huì)或者開(kāi)展與“感恩”相關(guān)的辯論會(huì)、詩(shī)朗誦，讓學(xué)生在班上分享課外讀到的故事或者留心身邊發(fā)生的事情；給班上幫助過(guò)自己的同學(xué)真誠(chéng)道一聲“謝謝”，給辛勤的老師獻(xiàn)上自己制作的小禮物；還可以組織學(xué)生去社區(qū)或敬老院做義工服務(wù)；鼓勵(lì)學(xué)生平時(shí)主動(dòng)關(guān)心小動(dòng)物、愛(ài)惜花草樹(shù)木、幫助爸爸媽媽做力所能及的家務(wù)等等。當(dāng)然，在指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行課外實(shí)踐的時(shí)候，不能只做表面文章，或者太功利化。既不能讓學(xué)生覺(jué)得矯情，又不能只是某一時(shí)段的心血來(lái)潮。要讓感恩真正落到實(shí)處，春風(fēng)化雨般地澤潤(rùn)學(xué)生的心田，并且使之成為學(xué)生終身奉行的準(zhǔn)則。
總之，學(xué)會(huì)感恩，這是中華民族傳承至今的優(yōu)良美德，也是新世紀(jì)建設(shè)和諧社會(huì)的題中應(yīng)有之義。在語(yǔ)文教學(xué)中融入感恩教育不僅能幫助學(xué)生樹(shù)立健全的人格，也是新時(shí)期青少年成長(zhǎng)的必經(jīng)之路。
中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)論文10
語(yǔ)文教學(xué)是傳承國(guó)學(xué)傳統(tǒng)文化的載體，在弘揚(yáng)民族優(yōu)秀文化和吸收人類(lèi)先進(jìn)文化，提高國(guó)民素質(zhì)方面起著重要作用。我們可以通過(guò)完善課堂教學(xué)方法，以下是“中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的國(guó)學(xué)滲透論文”，希望能夠幫助的到您！
語(yǔ)文是最重要的交際工具，是人類(lèi)文化的重要組成部分，語(yǔ)文學(xué)科在弘揚(yáng)民族優(yōu)秀文化和吸收人類(lèi)的進(jìn)步文化，提高國(guó)民素質(zhì)方面的有著重要的作用。其目標(biāo)之一就是“在語(yǔ)文學(xué)習(xí)的過(guò)程中深化學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)語(yǔ)文的情感，體驗(yàn)中華文化的博大精深，增進(jìn)民族使命感和社會(huì)自豪感”，也強(qiáng)調(diào)了“在教學(xué)過(guò)程中，要進(jìn)一步培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)語(yǔ)言文字，熱愛(ài)中華民族優(yōu)秀文化的感情”。
我們可以從以下兩個(gè)方面在嘗試語(yǔ)文教學(xué)中滲透國(guó)學(xué)經(jīng)典文化：
一、完善課堂教學(xué)方法
教師的課堂教學(xué)方法在很大程度上影響學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，好的方法可以讓學(xué)生更好的深入到國(guó)學(xué)的學(xué)習(xí)中。如在講解《江城子乙卯正月二十日夜記夢(mèng)》，教師就可以播放一段《星愿》，優(yōu)雅的歌聲叫人沉醉，這樣學(xué)生很容易體會(huì)故事主人公的情感，這樣的導(dǎo)語(yǔ)能讓學(xué)生在優(yōu)美的畫(huà)面悅耳的音樂(lè)中感受古典文化的魅力，激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)宋詞的興趣和渴望。易中天在評(píng)述于丹講解的《論語(yǔ)》時(shí)說(shuō)，“于丹表達(dá)的方式現(xiàn)代、人性，她用一些實(shí)例來(lái)解讀《論語(yǔ)》，更通俗易懂�！睂�(duì)國(guó)學(xué)經(jīng)典的教學(xué)，要讓學(xué)生感到有興趣，有新鮮感，需要增加敘述的說(shuō)服力，就離不開(kāi)讓事實(shí)來(lái)說(shuō)話(huà)。讓具體的例子說(shuō)話(huà)。如《詩(shī)經(jīng)第四》：“詩(shī)言志是一句古話(huà)，詩(shī)，這個(gè)字就是‘言’和‘志’兩個(gè)字合成的。但古代所謂‘言志’和現(xiàn)在的.所謂‘抒情’并不一樣，那時(shí)‘志’總是關(guān)聯(lián)著政治或教化的。春秋時(shí)通行賦詩(shī)，在外交的宴會(huì)里，各國(guó)使臣往往得點(diǎn)一篇詩(shī)或幾篇詩(shī)叫樂(lè)工唱。這很像現(xiàn)在的請(qǐng)客點(diǎn)戲，不同處是所點(diǎn)的詩(shī)句必加上政治的意味。這可表示這國(guó)對(duì)那國(guó)，或這人對(duì)那人的愿望、感謝、責(zé)難等等，都從詩(shī)篇里斷章取義。斷章取義是不管上下文的意義，只將一章中的一兩句拉出來(lái)，就當(dāng)前的環(huán)境，作政治的暗示。
“好文自應(yīng)瑯瑯讀”，“教學(xué)千法讀為本”。語(yǔ)文課堂教學(xué)中，教師應(yīng)當(dāng)指導(dǎo)學(xué)生誦讀經(jīng)典，通過(guò)瑯瑯誦讀讓學(xué)生積累典型的語(yǔ)言材料，逐步形成涵詠體悟的習(xí)慣，最終養(yǎng)成一定的語(yǔ)感，積淀鮮活的語(yǔ)言。對(duì)于經(jīng)典文學(xué)作品的課堂教學(xué)，首先要先讀后析。文章的講解是分析，朗讀是綜合；講解是鉆進(jìn)文中，朗讀是躍出紙外；講解是死的，如同進(jìn)行解剖，朗讀是活的，如同給作品以生命；講解只能使人知道，朗讀更能使人感受。與其多“講”，不如讓學(xué)生多朗讀。我國(guó)歷史上有無(wú)數(shù)名垂青史的大學(xué)者、大作家朗讀感悟的事例，如揚(yáng)雄“讀千賦”，杜甫“破萬(wàn)卷”。誦讀、熟背國(guó)學(xué)經(jīng)典激發(fā)了學(xué)生習(xí)傳統(tǒng)文化的興趣，深?yuàn)W的古詩(shī)、古文會(huì)變成直觀的圖畫(huà)、生動(dòng)的故事，學(xué)習(xí)起來(lái)不再枯燥乏味。
國(guó)學(xué)經(jīng)典的學(xué)習(xí)不能讓學(xué)生在狹窄的圈子里窒息自己，喪失學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)的興趣，而要以“行萬(wàn)里路，讀萬(wàn)卷書(shū)”的形式讓學(xué)生感受到語(yǔ)文的無(wú)窮魅力，給學(xué)生一個(gè)表演的平臺(tái)對(duì)學(xué)生走進(jìn)書(shū)中認(rèn)真閱讀是大有裨益的，它可以促使學(xué)生由“要我讀”的觀念朝“我要讀”轉(zhuǎn)化，進(jìn)而帶動(dòng)語(yǔ)文能力的提高和人文素養(yǎng)的提升，并且真正讓閱讀成為學(xué)生終身的需要。
二、加強(qiáng)語(yǔ)文教師的專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)
教師的專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)是另外一個(gè)重要的方面，給學(xué)生一杯水，首先自己要有一桶水，因此，語(yǔ)文教師自己首先要會(huì)背誦大量詩(shī)詞，語(yǔ)文教師絕不能僅僅止于課本上的國(guó)學(xué)經(jīng)典篇目，要大量補(bǔ)充國(guó)學(xué)經(jīng)典篇目，教師的古文底子是打好學(xué)生古文底子的前提。解決這個(gè)問(wèn)題的一個(gè)重要途徑就是學(xué)習(xí)、學(xué)習(xí)、再學(xué)習(xí)，自覺(jué)、主動(dòng)補(bǔ)好古文這一課。
其次要提高文學(xué)鑒賞能力。語(yǔ)文新大綱要求學(xué)習(xí)欣賞文學(xué)作品，感受作品中的形象，欣賞優(yōu)美、精彩的語(yǔ)言。強(qiáng)調(diào)文學(xué)教育，也就要求我們廣大語(yǔ)文教師必須要具有文章鑒賞能力。否則，不可能全面貫徹、落實(shí)新大綱新教材中的文學(xué)教育的要求。只有熱愛(ài)閱讀的教師，才能充實(shí)自己的課堂，體驗(yàn)學(xué)生閱讀的甘苦，找到與學(xué)生進(jìn)行心靈對(duì)話(huà)的話(huà)題，及時(shí)向?qū)W生推薦有益的讀物，成為學(xué)生閱讀的榜樣。對(duì)學(xué)生經(jīng)典閱讀的困難多作些了解，對(duì)閱讀現(xiàn)狀多作些分析，對(duì)閱讀的熱點(diǎn)與盲點(diǎn)多作些理性思考，才能積極有效地消除經(jīng)典閱讀的障礙，掌握指導(dǎo)發(fā)言的主動(dòng)權(quán)，從而有效地構(gòu)建指導(dǎo)者與閱讀者對(duì)話(huà)的平臺(tái)。
總之，語(yǔ)文教學(xué)是擔(dān)負(fù)著傳承傳統(tǒng)文化的重大職能的。它傳遞著許多超越時(shí)代而且相對(duì)穩(wěn)定的優(yōu)秀文化內(nèi)容，語(yǔ)文教學(xué)的過(guò)程是學(xué)習(xí)繼承和弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀文化的過(guò)程。我們應(yīng)該在語(yǔ)文教學(xué)中去幫助學(xué)生找尋文化之根。
中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)論文11
在目前的小學(xué)教育中，筆者發(fā)現(xiàn)，一般都是對(duì)小學(xué)生語(yǔ)文的聽(tīng)書(shū)讀寫(xiě)能力比較注重，但是對(duì)于口語(yǔ)交際卻很少有教師關(guān)注，產(chǎn)生這種現(xiàn)象的原因主要有三，一是而忽視了小學(xué)生口語(yǔ)交際能力的培養(yǎng)，因此，筆者認(rèn)為，為了小學(xué)生能夠在日后的交往中多一些才華，少一些障礙，加強(qiáng)小學(xué)語(yǔ)文口語(yǔ)交際教學(xué)是十分有必要的。
一、小學(xué)生語(yǔ)文口語(yǔ)交際能力的現(xiàn)狀
�。ㄒ唬┬W(xué)生口語(yǔ)交際能力薄弱
小學(xué)生口語(yǔ)交際能力薄弱，這主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面，一是很多小學(xué)生很難能夠完整的為對(duì)方復(fù)述一件事情；二是很多學(xué)生在交際中的語(yǔ)言理解和記憶能力仍然不強(qiáng)；三是小學(xué)生在語(yǔ)文口語(yǔ)交際中很難抓住重點(diǎn)，缺少一定的歸納總結(jié)能力。這些都是影響小學(xué)生語(yǔ)文口語(yǔ)交際能力的關(guān)鍵所在，作為一名語(yǔ)文教師，在鍛煉小學(xué)生語(yǔ)文口語(yǔ)交際能力上，可以在以上幾個(gè)方面下功夫。
�。ǘ┰诮浑H中伴有小動(dòng)作
筆者發(fā)現(xiàn)，在小學(xué)生口語(yǔ)交際中，很多學(xué)生存在一邊說(shuō)話(huà)一邊搞小動(dòng)作的現(xiàn)象，例如捋頭發(fā)，折紙，摸衣服扣子等等，尤其是小學(xué)生在和老師進(jìn)行口語(yǔ)交際的時(shí)候更為嚴(yán)重，這種現(xiàn)象雖然不會(huì)對(duì)小學(xué)生的語(yǔ)言產(chǎn)生影響，但是這種小毛病如果長(zhǎng)時(shí)間不改的話(huà)，會(huì)嚴(yán)重影響他們?nèi)蘸蟮目谡Z(yǔ)交際效果，給人一種不莊重的感覺(jué)，產(chǎn)生這種現(xiàn)象的原因可能是因?yàn)閷W(xué)生在交往中比較緊張，因此通過(guò)一些小動(dòng)作緩解一下緊張的心情，也可能是因?yàn)樾W(xué)生的精力比較旺盛，定力相對(duì)不足，因此比較好動(dòng)，是一種在交際中分神的體現(xiàn)。
�。ㄈ┰诋�(dāng)眾口語(yǔ)交際中還比較緊張
小學(xué)階段的學(xué)生因?yàn)樯鐣?huì)經(jīng)驗(yàn)相對(duì)不足，很多被家長(zhǎng)呵護(hù)的很好的學(xué)生相對(duì)而言缺少一定的社交經(jīng)驗(yàn)和能力，因此，很多小學(xué)生在當(dāng)中口語(yǔ)交際中往往表現(xiàn)的很緊張，尤其是那些性格比較內(nèi)向的學(xué)生，在日常交流中還比較自如，但是一旦讓他們走上講臺(tái)和大家進(jìn)行交流，就非常緊張，甚至有的學(xué)生因此而口吃或者發(fā)抖，在語(yǔ)言上也比較語(yǔ)無(wú)倫次，連簡(jiǎn)單的口語(yǔ)交際都變得十分困難，非常需要進(jìn)一步的鍛煉。
二、在語(yǔ)文教學(xué)中提高學(xué)生口語(yǔ)交際能力的手段
�。ㄒ唬┩ㄟ^(guò)互動(dòng)讓學(xué)生在課堂上“多說(shuō)”
小學(xué)生在交際中出現(xiàn)口語(yǔ)障礙是十分值得重視的，但是因?yàn)閷W(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)時(shí)間較短，因此就需要充分利用短暫的課堂時(shí)間，在授課中多和學(xué)生互動(dòng)，讓學(xué)生在語(yǔ)文課堂教學(xué)中產(chǎn)生想要交流的渴望，進(jìn)而提高學(xué)生的口語(yǔ)交際能力，例如教師在語(yǔ)文教學(xué)中，在教師提出一個(gè)問(wèn)題后，可以針對(duì)學(xué)生的回答進(jìn)行進(jìn)一步的提問(wèn)，讓學(xué)生在問(wèn)答中不自覺(jué)的提升了口語(yǔ)交際能力。例如在教授《春曉》這首詩(shī)的時(shí)候，教師可以找到一個(gè)平時(shí)比較內(nèi)向的學(xué)生進(jìn)行提問(wèn)：
教師：誰(shuí)能告訴我，為什么作者在春天里睡覺(jué)，不知不覺(jué)就醒了呢？
學(xué)生：因?yàn)樗?tīng)見(jiàn)鳥(niǎo)的叫聲，被小鳥(niǎo)吵醒了。
教師：哦，原來(lái)是被小鳥(niǎo)的叫聲吵醒的呀，那你覺(jué)得還有其他的可能嗎？
學(xué)生：也有可能是天亮了，不知不覺(jué)就醒來(lái)了。
教師：嗯，這個(gè)也有可能，那對(duì)于你來(lái)說(shuō)，早晨一般都是怎么醒來(lái)的呢？
學(xué)生：被媽媽叫醒的.....
通過(guò)一些和教學(xué)有關(guān)的內(nèi)容和學(xué)生進(jìn)行對(duì)話(huà)，不僅可以在互動(dòng)中讓學(xué)生不知不覺(jué)的參與了口語(yǔ)交際，同時(shí)也會(huì)拉近學(xué)生和老師的距離，提高學(xué)生對(duì)于語(yǔ)文的學(xué)習(xí)興趣，這些看似和教學(xué)內(nèi)容無(wú)關(guān)的對(duì)話(huà)，實(shí)際上卻可以通過(guò)交流讓學(xué)生不知不覺(jué)的和教師產(chǎn)生口語(yǔ)交際，同時(shí)這種輕松的交際還能有效的緩解學(xué)生的緊張感，讓學(xué)生放下思想包袱，和教師自如的交流，進(jìn)而讓學(xué)生在口語(yǔ)交流的時(shí)候更加輕松自如。
（二）通過(guò)口語(yǔ)訓(xùn)練游戲讓學(xué)生“敢說(shuō)”
針對(duì)那些在課堂上不敢進(jìn)行口語(yǔ)交際的學(xué)生，筆者認(rèn)為可以通過(guò)在課堂上做一些口語(yǔ)交際類(lèi)的小游戲，讓學(xué)生在游戲中緩解緊張情緒，從“不敢說(shuō)”，變成“敢說(shuō)”。例如，教師可以把學(xué)生分成幾組進(jìn)行小故事復(fù)述接龍，每一組的第一位學(xué)生負(fù)責(zé)默讀故事并把故事復(fù)述給第二位學(xué)生，第二位學(xué)生通過(guò)對(duì)這個(gè)故事的理解把自己認(rèn)為的聽(tīng)到的內(nèi)容告訴第三個(gè)學(xué)生，以此類(lèi)推，最后由最后一位聽(tīng)到故事的學(xué)生為大家把這個(gè)故事講出來(lái)，然后再由第一位默讀故事的那個(gè)學(xué)生把故事讀一遍，進(jìn)行對(duì)比，最后由大家評(píng)選出復(fù)述的最準(zhǔn)確的小組，這個(gè)游戲可以說(shuō)在無(wú)形之中鍛煉了所有學(xué)生的口語(yǔ)表達(dá)能力，而且在游戲中同時(shí)考察的學(xué)生對(duì)故事的復(fù)述能力和記憶力，讓學(xué)生在歡樂(lè)中得到能力的`訓(xùn)練。
�。ㄈ┩ㄟ^(guò)加入表演因素讓學(xué)生“想說(shuō)”
由于語(yǔ)文中的很多課文都是由小故事組成的，因此，十分具有趣味性，在這些課文中，很多課文都是對(duì)話(huà)性質(zhì)的，有些文章雖然不是對(duì)話(huà)，但是也同樣可以用對(duì)話(huà)的形式表現(xiàn)出來(lái)，因此，可以通過(guò)把語(yǔ)文課文改造成為一個(gè)小的舞臺(tái)劇，讓學(xué)生參與其中表演，通過(guò)學(xué)生對(duì)于表演的欲望，讓學(xué)生變得“想說(shuō)”，此外，為了提高語(yǔ)文課堂的趣味性，教師也可以有針對(duì)性的選擇一些學(xué)生喜歡看的電影、動(dòng)畫(huà)片，讓學(xué)生自編、自導(dǎo)、自演，例如一些低年級(jí)的小學(xué)生都比較喜歡看《熊出沒(méi)》，教師可以選出幾名學(xué)生，讓他們一個(gè)扮演熊大、一個(gè)扮演熊二、一個(gè)扮演光頭強(qiáng)，三個(gè)人經(jīng)過(guò)短暫的商量，在舞臺(tái)上即興發(fā)揮，讓學(xué)生表演的盡興，大家玩的開(kāi)心。
三、結(jié)語(yǔ)
其實(shí)，要想讓學(xué)生能夠在口語(yǔ)交際中更加自如，還需要從學(xué)生的語(yǔ)言組織能力培養(yǎng)和引導(dǎo)學(xué)生克服當(dāng)眾講話(huà)障礙上下功夫，尤其是對(duì)于一些比較內(nèi)向敏感的學(xué)生，更應(yīng)該讓他們放下心中包袱，大膽的參與到口語(yǔ)交際中來(lái)，讓學(xué)生們都能主動(dòng)的、大膽的說(shuō)話(huà)，通過(guò)一些饒有趣味的活動(dòng)，讓學(xué)生自覺(jué)克服在口語(yǔ)交際中的一些小動(dòng)作，變不敢說(shuō)、不想說(shuō)為我要說(shuō)。
【參考文獻(xiàn)】
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中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)論文12
摘要:在語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，閱讀教學(xué)是較為重要的部分，其能培養(yǎng)學(xué)生閱讀能力，提升學(xué)生表達(dá)能力，理解能力以及問(wèn)題解決能力，是時(shí)代賦予語(yǔ)文教學(xué)的重任，是開(kāi)展素質(zhì)教育的有效舉措。但是，現(xiàn)階段農(nóng)村中學(xué)語(yǔ)文閱讀教學(xué)存在教學(xué)效果較差，對(duì)閱讀教學(xué)的重視度不夠的問(wèn)題，嚴(yán)重影響了教學(xué)效果，基于此，優(yōu)化農(nóng)村中學(xué)語(yǔ)文閱讀教學(xué)方法，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。
關(guān)鍵詞:農(nóng)村中學(xué);語(yǔ)文閱讀;教學(xué)方法
閱讀是人一生中最重要的學(xué)習(xí)。可以不夸張地說(shuō)，沒(méi)有閱讀，語(yǔ)文學(xué)習(xí)就無(wú)從談起，因此，開(kāi)展閱讀教學(xué)，優(yōu)化閱讀教學(xué)的方法十分重要。本文筆者并結(jié)合自己的經(jīng)驗(yàn)闡述了中學(xué)語(yǔ)文閱讀教學(xué)方法的優(yōu)化策略，希望可以解決語(yǔ)文閱讀教學(xué)中存在的問(wèn)題，達(dá)到理想的閱讀教學(xué)效果。
一、農(nóng)村中學(xué)語(yǔ)文閱讀教學(xué)中存在的問(wèn)題
在農(nóng)村語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，閱讀教學(xué)存在較大的問(wèn)題，其中最顯著的問(wèn)題就是教學(xué)方法單一，教學(xué)模式傳統(tǒng)，師資力量不足，下面本文針對(duì)這三點(diǎn)內(nèi)容進(jìn)行詳細(xì)的闡述。第一，教學(xué)方法單一，在農(nóng)村語(yǔ)文閱讀教學(xué)過(guò)程中，教師主要采用灌輸式教學(xué)方法開(kāi)展教學(xué)，學(xué)生被動(dòng)學(xué)習(xí)，教師代替學(xué)生學(xué)習(xí)，抑制了學(xué)生思維發(fā)展，影響了學(xué)生學(xué)習(xí)效果。教學(xué)方法單一，再加上閱讀教學(xué)觀念落后，教師注重教授知識(shí)，不注重教授學(xué)習(xí)技能，學(xué)生的語(yǔ)文功底較差，文化積淀較淺，學(xué)習(xí)效果一般。第二，教學(xué)模式陳舊，在教學(xué)過(guò)程中，教師主要采用傳統(tǒng)教學(xué)模式開(kāi)展語(yǔ)文閱讀教學(xué)，而在農(nóng)村受到條件的限制，大部分教師還是以教材為中心，主要教授文章，忽視了教學(xué)方法的傳遞以及學(xué)生學(xué)習(xí)能力的.培養(yǎng)，因此，教學(xué)模式陳舊是農(nóng)村中學(xué)語(yǔ)文閱讀教學(xué)中存在的主要問(wèn)題。第三，師資力量不足，人往高處走，農(nóng)村教師也具有職業(yè)規(guī)劃，一些教學(xué)能力強(qiáng)的教師可能就會(huì)到鎮(zhèn)里，鄉(xiāng)里去工作，被更好的學(xué)校聘用，應(yīng)屆畢業(yè)生也不愿意到農(nóng)村，導(dǎo)致出現(xiàn)農(nóng)村師資力量不足等問(wèn)題，影響農(nóng)村中學(xué)語(yǔ)文閱讀效果，不利于語(yǔ)文閱讀教學(xué)活動(dòng)的開(kāi)展。
二、農(nóng)村中學(xué)語(yǔ)文閱讀教學(xué)方法的優(yōu)化
�。ㄒ唬┡囵B(yǎng)學(xué)生拓展閱讀能力
在語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，優(yōu)化語(yǔ)文閱讀教學(xué)方法的基礎(chǔ)在于培養(yǎng)學(xué)生拓展閱讀能力，為閱讀教學(xué)方法的開(kāi)展創(chuàng)造有利的條件。培養(yǎng)學(xué)生拓展閱讀能力需要注意以下兩方面內(nèi)容，一方面，需要調(diào)動(dòng)學(xué)生課外閱讀的積極性，在農(nóng)村中學(xué)語(yǔ)文閱讀教學(xué)過(guò)程中，需要充分利用生活中的教育資源，根據(jù)農(nóng)村的特點(diǎn)，選擇具有特色的語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)，優(yōu)化學(xué)習(xí)環(huán)境，創(chuàng)造有利的學(xué)習(xí)氛圍，形成有效溝通的橋梁，拓寬語(yǔ)文的渠道與形式，拓寬語(yǔ)文學(xué)習(xí)內(nèi)容，使學(xué)生從生活著手，從聽(tīng)故事，講故事，讀故事等形式開(kāi)始，培養(yǎng)學(xué)生理解能力與閱讀能力。另一方面，需要使學(xué)生掌握拓展閱讀方法，在語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，學(xué)生是閱讀教學(xué)的主體，是受教育者，也是參與者，掌握拓展閱讀方法，需要充分地讀，帶著情感地讀，從讀的過(guò)程中體會(huì)文章的含義。其次，需要領(lǐng)會(huì)作者的布局，在習(xí)作中提升閱讀能力，掌握閱讀技巧。最后需要注重積累優(yōu)秀的語(yǔ)句，提升學(xué)生擴(kuò)展閱讀能力。例如，在學(xué)習(xí)“秋天的懷念”時(shí)，可以選擇相關(guān)的閱讀內(nèi)容進(jìn)行訓(xùn)練，激發(fā)學(xué)生閱讀興趣，使學(xué)生感受到閱讀的魅力，培養(yǎng)學(xué)生拓展閱讀能力。
�。ǘ┘ぐl(fā)學(xué)生閱讀興趣
興趣可以喚醒學(xué)生學(xué)習(xí)內(nèi)驅(qū)力，使學(xué)生迸發(fā)思維的火花，因此，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣十分重要。培養(yǎng)學(xué)生閱讀興趣，需要從以下幾個(gè)方面著手，第一，需要啟發(fā)引導(dǎo)，在閱讀教學(xué)過(guò)程中，激發(fā)學(xué)生閱讀興趣，需要選擇恰當(dāng)?shù)姆椒ǎM(jìn)行恰當(dāng)?shù)膯l(fā)引導(dǎo)，為閱讀教學(xué)創(chuàng)造有利的條件。第二，需要堅(jiān)持多樣化，在閱讀教學(xué)過(guò)程中，需要堅(jiān)持閱讀觀點(diǎn)的多樣化，閱讀材料的多樣化，確保具有較大的自由度，具有選擇的余地，達(dá)到理想的閱讀教學(xué)效果。第三，鼓勵(lì)閱讀，在閱讀過(guò)程中，需要堅(jiān)持閱讀無(wú)錯(cuò)原則，需要給予學(xué)生恰當(dāng)?shù)募?lì)，使學(xué)生養(yǎng)成良好的閱讀習(xí)慣。
�。ㄈ⿵�(qiáng)化情境訓(xùn)練，提升學(xué)生閱讀能力
進(jìn)行情境訓(xùn)練，創(chuàng)設(shè)有利的學(xué)習(xí)情境，是優(yōu)化閱讀教學(xué)方法的主要方式，可見(jiàn)，強(qiáng)化情境訓(xùn)練十分重要，有助于提升學(xué)生的閱讀能力。創(chuàng)設(shè)情境需要注意以下幾點(diǎn)，第一，選擇故事性較強(qiáng)的內(nèi)容，方便情境的創(chuàng)設(shè)，以便達(dá)到強(qiáng)化情境訓(xùn)練的目的。第二，需要尊重學(xué)生的主體性，發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性，使學(xué)生積極參與到閱讀教學(xué)中，掌握閱讀學(xué)習(xí)方法，提升學(xué)生閱讀能力。例如，在學(xué)習(xí)《皇帝的新裝》時(shí)，可以創(chuàng)設(shè)情境，進(jìn)行角色扮演，通過(guò)角色扮演增加閱讀教學(xué)的趣味性，實(shí)現(xiàn)閱讀教學(xué)方法的優(yōu)化，提升學(xué)生閱讀能力。
三、結(jié)語(yǔ)
在語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，教學(xué)方法的選擇直接關(guān)系到教學(xué)效果，受到學(xué)生學(xué)習(xí)能力、學(xué)習(xí)基礎(chǔ)、基本學(xué)情的影響，選擇恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法，選擇創(chuàng)新型、尊重學(xué)生主體性的教學(xué)方法，可以為學(xué)生今后的學(xué)習(xí)打下良好的基礎(chǔ)，可以提升學(xué)生的綜合能力，增強(qiáng)學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，可見(jiàn)，優(yōu)化教學(xué)方法發(fā)揮了重要的作用。
參考文獻(xiàn)
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中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)論文13
在中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，培養(yǎng)學(xué)生的寫(xiě)作能力已經(jīng)越來(lái)越重要了。在中考中，作文占有很重要的比重，在高考語(yǔ)文中占的比重更大。因?yàn)樽魑谋磉_(dá)最能反映考生語(yǔ)文的綜合運(yùn)用能力，學(xué)生是否能夠在書(shū)面表達(dá)中運(yùn)用已經(jīng)掌握的漢語(yǔ)知識(shí)和技能進(jìn)行思想交流可得到充分的體現(xiàn)�！墩Z(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》明確指出，作文教學(xué)要"尊重學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中的獨(dú)特體驗(yàn)""關(guān)注學(xué)生的個(gè)體差異，珍視個(gè)人的獨(dú)特感受""鼓勵(lì)自由表達(dá)和有創(chuàng)意的表達(dá)".這些表述要求作文教學(xué)要大力促進(jìn)學(xué)生個(gè)性化發(fā)展。審視傳統(tǒng)的作文教學(xué)，存在著許多弊端，作文異化為考試的工具，學(xué)生作文缺乏新意、個(gè)性和特色。作文教學(xué)不僅沒(méi)有培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神，反而泯滅了學(xué)生的個(gè)性，扼殺了學(xué)生的創(chuàng)造力。如何克服傳統(tǒng)作文教學(xué)的弊端，讓作文教學(xué)有情趣、有靈氣、有個(gè)性，讓學(xué)生在經(jīng)歷愉悅、積極、向往的習(xí)作過(guò)程中，個(gè)性得到張揚(yáng)，能力得到提高。這是當(dāng)前作文教學(xué)改革的迫切要求，也是作文教學(xué)亟待研究和解決的問(wèn)題。結(jié)合多年的教學(xué)實(shí)踐，我談?wù)勛约旱捏w會(huì)。
一、引導(dǎo)學(xué)生在生活中獲得素材
生活是寫(xiě)作的源泉，學(xué)生作文的思想、觀點(diǎn)、感情、素材等均來(lái)源于生活。生活是豐富多彩的，而不是單一的。葉圣陶先生曾說(shuō)，生活就如源泉，文章就如溪水，源泉豐盈而不枯竭，溪水自然活潑地流個(gè)不停。作文也應(yīng)該不是統(tǒng)一的音調(diào)，而要各有其音，具有個(gè)性。寫(xiě)個(gè)性化作文，就是要不拘形式，用自己的語(yǔ)言風(fēng)格，說(shuō)自己的話(huà)，寫(xiě)自己熟悉的人、事、景、物，做到說(shuō)真話(huà)，寫(xiě)真事，吐真情，我手寫(xiě)我心，我心出我語(yǔ)。因此，教師要引導(dǎo)學(xué)生高度重視生活與作文的密切聯(lián)系，讓學(xué)生寫(xiě)出個(gè)性化的作文。
1.感受大自然。祖國(guó)的大好河山是多姿多彩的，教師應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生親近大自然，了解大自然，從大自然中尋找作文素材。春天，春暖花開(kāi)，萬(wàn)物復(fù)蘇，讓孩子們感受春的.氣息，觀察花的紅，草的綠，感受春風(fēng)的輕撫，春雨的滋潤(rùn)。冬天下雪了，帶著孩子們堆雪人，打雪仗，()感受銀裝素裹的世界是怎樣的景象。孩子們?cè)诩倨诶镞�可以和爸爸媽媽出去旅游，感受山的巍峨，水的柔美，感受和體驗(yàn)各地的風(fēng)土人情，從而獲得鮮活的素材。
2.關(guān)注時(shí)事。寫(xiě)作要與豐富的現(xiàn)實(shí)生活結(jié)合起來(lái)。學(xué)生關(guān)注社會(huì)，走進(jìn)社會(huì)，才能把握時(shí)代脈搏，從而充實(shí)生活積累，使寫(xiě)作素材有一個(gè)豐富、新鮮的源泉。如青奧會(huì)、國(guó)慶節(jié)、世界杯等，這些事件或活動(dòng)都能為學(xué)生的寫(xiě)作提供很好的素材。
二、指導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用個(gè)性化的語(yǔ)言
一篇優(yōu)秀的作文除了構(gòu)思上的巧妙，同時(shí)還要在行文中有自己獨(dú)特的語(yǔ)言。然而，在我們平常的教學(xué)中，學(xué)生往往寫(xiě)不出一篇好的作文，遇到一個(gè)題目，要么是按照提示的思路去簡(jiǎn)單地組織一下語(yǔ)言文字，甚至就是老師的范文的濃縮或翻版。幾乎是千篇一律，毫無(wú)新穎之談。比如一遇到悲傷的事就是"傷心欲絕",一受到表?yè)P(yáng)，就是"心里美滋滋的",一碰到高興的事就"笑得眼淚都流出來(lái)了",一著急就"好比熱鍋上的螞蟻"……在教學(xué)中遇到學(xué)生作文中語(yǔ)言的貧乏或雷同的現(xiàn)象，我曾感到困惑，為此我在實(shí)踐中探索發(fā)現(xiàn)造成這種現(xiàn)象的原因是：學(xué)生視野狹窄，經(jīng)歷有限，不善于說(shuō)真話(huà)，從而無(wú)法表達(dá)自己的真情實(shí)感。針對(duì)這種情況我在教學(xué)中就應(yīng)該遷移其語(yǔ)感，激發(fā)他們的情感，從而培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)言個(gè)性化。教學(xué)中，筆者從簡(jiǎn)單的詞句訓(xùn)練人手，讓學(xué)生用不同的詞來(lái)描述同一事物。如：讓學(xué)生說(shuō)"看"的近義詞，學(xué)生接連答出："盯、瞧、瞪、注視……"這種訓(xùn)練使學(xué)生積累了大量的近義詞，并通過(guò)辨析明了近義詞之間的細(xì)微區(qū)別。教師還可以通過(guò)描述一個(gè)語(yǔ)境讓學(xué)生在眾多近義詞中選擇合適的一個(gè)，以此來(lái)提高學(xué)生的語(yǔ)言運(yùn)用能力。一個(gè)內(nèi)容可以有多種描述，在說(shuō)話(huà)、寫(xiě)作中盡可以選擇自己喜愛(ài)的、恰當(dāng)?shù)姆椒▉?lái)說(shuō)、寫(xiě)，來(lái)進(jìn)行富有個(gè)性的表達(dá)。這樣一來(lái)，學(xué)生的詞匯量逐漸豐富，寫(xiě)作文再也不會(huì)無(wú)話(huà)可說(shuō)，或者平淡無(wú)味了。
三、抓作文批改，學(xué)會(huì)自我評(píng)價(jià)
目前教師對(duì)學(xué)生的作文評(píng)價(jià)反饋通常程式化、簡(jiǎn)單化，一個(gè)分?jǐn)?shù)或等級(jí)便成了教師終結(jié)性定論，詳細(xì)批改又耗時(shí)，所以作文的評(píng)語(yǔ)千篇一律，不易激勵(lì)學(xué)生。在平時(shí)的批改作文時(shí)，一定認(rèn)真指導(dǎo)學(xué)生修改和自我評(píng)價(jià)，這是寫(xiě)作訓(xùn)練中不可缺少的環(huán)節(jié)之一。一篇文章寫(xiě)好后，我要求學(xué)生：1自己修改。2同桌互改。3四人小組討論修改。4利用幻燈集體修改，或朗讀修改等。這有利于培養(yǎng)他們自我評(píng)價(jià)、自我反省、自我成長(zhǎng)的能力和品質(zhì)。作為語(yǔ)文教師的我們就應(yīng)該不斷地加強(qiáng)自己的語(yǔ)言修養(yǎng)，改變觀念，關(guān)心現(xiàn)代語(yǔ)言，擴(kuò)展視野，提高語(yǔ)言的品評(píng)能力，從而更好地培養(yǎng)學(xué)生用個(gè)性化的語(yǔ)言來(lái)表達(dá)自己獨(dú)特的真實(shí)感受。
總之，通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生從生活中尋找素材，運(yùn)用個(gè)性化的語(yǔ)言，可以有效指導(dǎo)學(xué)生個(gè)性寫(xiě)作，不僅滿(mǎn)足了學(xué)生表達(dá)的欲望，同時(shí)在表達(dá)中使自己的個(gè)性得以發(fā)揮。每一篇親手撰寫(xiě)的文章都是學(xué)生獨(dú)特感受、體驗(yàn)的結(jié)晶，這其中包含著作者的獨(dú)創(chuàng)，也充分展示了個(gè)性化習(xí)作訓(xùn)練所帶來(lái)的作文教學(xué)的創(chuàng)新成果。教師在作文教學(xué)過(guò)程中要從多角度積極引導(dǎo)學(xué)生多一些"求異",少一些"求同",使學(xué)生有所頓悟，有所收獲，有所創(chuàng)新，培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造性思維。愿每個(gè)學(xué)生都能標(biāo)新立異，獨(dú)立思考，正確分析，這樣才能寫(xiě)出個(gè)性化的習(xí)作。
中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)論文14
前幾天有幾位語(yǔ)文老師問(wèn)我，前一段各種報(bào)刊發(fā)表那么多文章批評(píng)語(yǔ)文教學(xué)，我們的語(yǔ)文教學(xué)到底怎么了？——這個(gè)問(wèn)題勾起我這個(gè)已過(guò)退休之年的老語(yǔ)文教研工作者的許多感慨，使我禁不住想對(duì)當(dāng)前語(yǔ)文教學(xué)大討論和中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的若干問(wèn)題談?wù)剛�(gè)人的想法，現(xiàn)擇其一二與大家共同討論，就教于各位。
一、對(duì)當(dāng)前語(yǔ)文教學(xué)大討論的三點(diǎn)看法
本人近期看了各種報(bào)刊發(fā)表的近百篇關(guān)于語(yǔ)文教學(xué)問(wèn)題的討論文章。首先，本人認(rèn)為其中大多數(shù)意見(jiàn)是好的，有些是很好的，這對(duì)于我們語(yǔ)文教學(xué)的改革與發(fā)展，無(wú)疑是一個(gè)極大的促進(jìn)。這些問(wèn)題例如：應(yīng)試教育給中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)帶來(lái)的諸多弊端；語(yǔ)文教材編排體系和某些課文的陳舊；語(yǔ)文教學(xué)普遍存在教得死、學(xué)得死和學(xué)生讀得太少、寫(xiě)得太少的問(wèn)題；語(yǔ)文教法體系違背中學(xué)語(yǔ)文課的特點(diǎn)；教學(xué)模式"以教師講析為主"帶來(lái)的弊端；語(yǔ)文教學(xué)脫離生活；語(yǔ)文教學(xué)整體效率不高；中學(xué)畢業(yè)生達(dá)不到語(yǔ)文能力的基本要求等等。這些問(wèn)題，我們的中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)確實(shí)是落后于時(shí)代的發(fā)展，亟待改革。
第二點(diǎn)看法是，有些觀點(diǎn)由于作者對(duì)中小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的實(shí)際情況不甚了解，或者由于對(duì)一些時(shí)代因素缺乏辯證的分析而產(chǎn)生了一些誤解。例如《北京文學(xué)》1997年第11期"編者按"中給中小學(xué)語(yǔ)文課定位為"文學(xué)教育的初級(jí)階段"；某雜志指責(zé)教材把郭沫若的詩(shī)《天上的市街》寫(xiě)為《天上的街市》，說(shuō)"如此明顯的錯(cuò)誤，沿襲了幾十年，竟未被發(fā)現(xiàn)和糾正，豈非咄咄怪事"（其實(shí)，這篇詩(shī)歌在編入教材時(shí)是征得郭老同意后才將題目中的"市街"改為"街市"的）等等。
第三點(diǎn)看法是，有的文章用語(yǔ)確實(shí)是濫用夸張，危言聳聽(tīng)。最典型的如《北京文學(xué)》1998年第3期用"誤盡蒼生"四個(gè)字作為大標(biāo)題，全盤(pán)否定改革開(kāi)放以來(lái)的語(yǔ)文教學(xué)，用"誤盡蒼生"這樣極端性詞語(yǔ)一筆抹煞了近廿年語(yǔ)文教學(xué)的成績(jī)和語(yǔ)文教師的辛勤勞動(dòng)，極大地傷害了全國(guó)幾百萬(wàn)語(yǔ)文教師和語(yǔ)文教育工作者的感情。類(lèi)似提法還有一些，對(duì)此本人作為一個(gè)老語(yǔ)文教研員實(shí)在不能接受。
二、關(guān)于中學(xué)語(yǔ)文課的定位問(wèn)題
如何正確地給中學(xué)語(yǔ)文課定位，是關(guān)系怎樣認(rèn)識(shí)中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的目的任務(wù)、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)要求、教學(xué)原則、教學(xué)方法等基本問(wèn)題的關(guān)鍵。
本人認(rèn)為，首先必須明確，中學(xué)的語(yǔ)文課是作為基礎(chǔ)教育階段的普通中學(xué)教育中的一門(mén)課程，而這門(mén)課程又是中學(xué)階段若干課程中的一門(mén)基礎(chǔ)課，這種"基礎(chǔ)性"決定了中學(xué)語(yǔ)文課既不是高校的漢語(yǔ)、文學(xué)或其他的專(zhuān)業(yè)課，又不同于中等專(zhuān)業(yè)學(xué)校（如師范學(xué)校）的語(yǔ)文課，而是普通中學(xué)的一門(mén)"基礎(chǔ)課"。
其次必須明確，中學(xué)語(yǔ)文課在中學(xué)各門(mén)課程中是一門(mén)"工具課"。1992年國(guó)家教委頒布的"九年義務(wù)教育初中語(yǔ)文教學(xué)大綱"開(kāi)宗明義第一、二句話(huà)就是"語(yǔ)文是學(xué)習(xí)和工作的基礎(chǔ)工具。語(yǔ)文學(xué)科是學(xué)習(xí)其他各門(mén)學(xué)科的基礎(chǔ)"。我國(guó)語(yǔ)文界一至公認(rèn)的葉圣陶、呂叔湘、張志公"三老"都曾多次闡述過(guò)"語(yǔ)文是個(gè)工具""語(yǔ)文課是基礎(chǔ)工具課"的觀點(diǎn)，張志公先生在1963年10月針對(duì)當(dāng)時(shí)語(yǔ)文教學(xué)問(wèn)題的大討論，在《說(shuō)工具》一文中對(duì)此曾有十分精辟的論述："語(yǔ)文是個(gè)工具，進(jìn)行思維和交流思想的工具，因而是學(xué)習(xí)文化知識(shí)和科學(xué)技術(shù)的工具，是進(jìn)行各項(xiàng)工作的工具。……凡屬工具，最重要的是準(zhǔn)確地操縱它，熟練地運(yùn)用它，只有這樣，它才好好地為我們服務(wù)�！Z(yǔ)文這個(gè)工具跟其他工具有相同的一面，這就決定了語(yǔ)文教學(xué)必須教學(xué)生切切實(shí)實(shí)地在訓(xùn)練中學(xué)會(huì)操縱和使用語(yǔ)文工具，也就是著眼于掌握字、詞、句和篇章的運(yùn)用能力，不容許離開(kāi)這種訓(xùn)練去空講大道理，空講理論知識(shí)；它跟其他工具又有相異的一面，這又決定了語(yǔ)文教學(xué)必須把訓(xùn)練學(xué)生運(yùn)用字、詞、句、篇章的能力和訓(xùn)練學(xué)生理解語(yǔ)言所表達(dá)的思想的能力結(jié)合起來(lái)，不容許把二者割裂開(kāi)來(lái)，對(duì)立起來(lái)。這樣看來(lái)，語(yǔ)文教學(xué)強(qiáng)調(diào)基本功，強(qiáng)調(diào)多讀多練，強(qiáng)調(diào)''文道統(tǒng)一''，這正是由語(yǔ)文這個(gè)工具的性質(zhì)決定的。"志公先生這段話(huà)說(shuō)得何等好��！他通俗易懂地精辟地說(shuō)明了"語(yǔ)文是工具"這個(gè)基本觀點(diǎn)�？赡苡腥藭�(huì)說(shuō)"數(shù)學(xué)""外語(yǔ)"也是工具啊，語(yǔ)文課與數(shù)學(xué)課、外語(yǔ)課有什么區(qū)別呢？本人認(rèn)為，如果要把語(yǔ)文課與數(shù)學(xué)課、外語(yǔ)課從特性上區(qū)別開(kāi)來(lái)的話(huà)，可以把語(yǔ)文課解釋為"學(xué)習(xí)運(yùn)用母語(yǔ)進(jìn)行交際的基礎(chǔ)工具課"，用"學(xué)習(xí)運(yùn)用母語(yǔ)"與外語(yǔ)課區(qū)別開(kāi)來(lái)，用"進(jìn)行交際"與數(shù)學(xué)課區(qū)別開(kāi)來(lái)。
基于上述基本認(rèn)識(shí)，本人認(rèn)為對(duì)中學(xué)語(yǔ)文課的"定位"應(yīng)是"中學(xué)階段的一門(mén)基礎(chǔ)工具課"。
近期有些人士提出，語(yǔ)文課不能忽視人文性的教育，語(yǔ)文課中應(yīng)該同時(shí)教學(xué)生如何做人，提高學(xué)生的人格修養(yǎng)。本人認(rèn)為，這些意見(jiàn)是對(duì)的，是好的，應(yīng)該引起重視。但是，有些人士由此拔高，把中學(xué)語(yǔ)文課定性為"人文性質(zhì)課""文學(xué)教育課""文學(xué)教育初級(jí)階段的課""學(xué)做人的課""人格修養(yǎng)課"等等，對(duì)此本人就不敢茍同了。本人認(rèn)為，語(yǔ)文課的"基礎(chǔ)工具性"是根據(jù)中學(xué)語(yǔ)文課的學(xué)科特點(diǎn)和學(xué)生在校學(xué)習(xí)階段的位置而確定的"本質(zhì)屬性"，因此，研討語(yǔ)文教學(xué)的若干問(wèn)題都應(yīng)以此為首要前提，對(duì)于進(jìn)行人文教育、文學(xué)教育、教學(xué)生如何做人、提高人格修養(yǎng)，乃至進(jìn)行審美教育、情感教育等等，都應(yīng)在"打好語(yǔ)文基礎(chǔ)掌握語(yǔ)文工具"這個(gè)基本前提下，以"文道統(tǒng)一"的原則精神作指導(dǎo)統(tǒng)一起來(lái)，不應(yīng)喧賓奪主。把"人文性""文學(xué)教育性""學(xué)做人性""人格修養(yǎng)性"等等過(guò)于拔高，以至與"基礎(chǔ)工具性"對(duì)立起來(lái)，甚至以此否定中學(xué)語(yǔ)文學(xué)科的本質(zhì)屬性"基礎(chǔ)工具性"，這就是否定了國(guó)家教委頒布的教學(xué)大綱對(duì)語(yǔ)文課的定性，引起了全國(guó)對(duì)中學(xué)語(yǔ)文課性質(zhì)問(wèn)題的認(rèn)識(shí)混亂。
由此，自然地引發(fā)出以下語(yǔ)文教學(xué)討論的另一個(gè)大問(wèn)題。
三、語(yǔ)文課究竟應(yīng)該教什么，學(xué)什么，或者究竟應(yīng)該重點(diǎn)教什么，學(xué)什么
1992年國(guó)家教委頒布的"九年義務(wù)教育初中語(yǔ)文教學(xué)大綱"第一部分"教學(xué)目的"是這樣表述的："在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的基礎(chǔ)上，指導(dǎo)學(xué)生正確理解和運(yùn)用祖國(guó)的語(yǔ)言文字，使他們具有基本的閱讀、寫(xiě)作、聽(tīng)話(huà)、說(shuō)話(huà)的能力，養(yǎng)成學(xué)習(xí)語(yǔ)文的良好習(xí)慣。在教學(xué)過(guò)程中，開(kāi)拓學(xué)生的視野，發(fā)展學(xué)生的智力，激發(fā)學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)語(yǔ)文的感情，培養(yǎng)健康高尚的審美情趣，培養(yǎng)社會(huì)主義思想品質(zhì)和愛(ài)國(guó)主義精神。"（供兩省一市試驗(yàn)用的'高中語(yǔ)文大綱的表述從略）本人對(duì)這段文字的理解是，前三句話(huà)"語(yǔ)言文字"問(wèn)題、"語(yǔ)文能力"問(wèn)題、"語(yǔ)文學(xué)習(xí)習(xí)慣"問(wèn)題應(yīng)作為初中語(yǔ)文教學(xué)的"首要的目的任務(wù)"，或稱(chēng)"基本的目的任務(wù)"，在"教學(xué)過(guò)程中"之后的那幾句話(huà)是在完成上述"首要目的任務(wù)"或"基本目的任務(wù)"的同時(shí)應(yīng)注意的若干方面。這個(gè)"大綱"在第二部分"教學(xué)要求"中分別從"閱讀能力、寫(xiě)作能力、聽(tīng)話(huà)能力、說(shuō)話(huà)能力、基礎(chǔ)知識(shí)、思想教育"六個(gè)方面提出了具體要求，在第三部分"教學(xué)內(nèi)容"中分別從"課文、能力訓(xùn)練、基礎(chǔ)知識(shí)、課外活動(dòng)"四個(gè)方面作了具體表述，特別突出了"能力訓(xùn)練"（列出了四大項(xiàng)48小項(xiàng)訓(xùn)練點(diǎn)）和"基礎(chǔ)知識(shí)"（列出了三大項(xiàng)21小項(xiàng)知識(shí)點(diǎn)）。本人認(rèn)為"大綱"在"教學(xué)目的""教學(xué)要求""教學(xué)內(nèi)容"等幾方面盡管有的提法還需進(jìn)一步修訂完善，但總的說(shuō)，比較好地客觀地體現(xiàn)了初中語(yǔ)文課的"定位"和初中語(yǔ)文教學(xué)的"基礎(chǔ)工具性"的基本屬性。
第一，中學(xué)語(yǔ)文課首要的任務(wù)在于學(xué)習(xí)語(yǔ)言運(yùn)用，在于打好語(yǔ)文運(yùn)用的基礎(chǔ)。葉圣陶先生曾經(jīng)對(duì)"什么叫語(yǔ)文"作過(guò)解釋?zhuān)f(shuō)："什么叫語(yǔ)文？平常說(shuō)的話(huà)叫口頭語(yǔ)言，寫(xiě)在紙面上叫書(shū)面語(yǔ)言。語(yǔ)就是口頭語(yǔ)言，文就是書(shū)面語(yǔ)言。把口頭語(yǔ)言和書(shū)面語(yǔ)言連在一起說(shuō)，就叫語(yǔ)文。"（《葉圣陶語(yǔ)文教育論集》138頁(yè)）本人認(rèn)為，葉老這段話(huà)通俗而精辟地說(shuō)明了"語(yǔ)文課應(yīng)該主要的教什么、學(xué)什么"這個(gè)根本性問(wèn)題（當(dāng)然這并不意味著否定語(yǔ)文課還要學(xué)其他內(nèi)容。）語(yǔ)文教學(xué)的目的任務(wù)可以有若干條，但其中最主要的應(yīng)該是學(xué)習(xí)語(yǔ)言運(yùn)用，即葉老說(shuō)的"口頭語(yǔ)言"和"書(shū)面語(yǔ)言"�，F(xiàn)行中學(xué)語(yǔ)文課本是以文章選編為主的，教學(xué)一篇課文，要學(xué)的內(nèi)容是多方面的，本人認(rèn)為，作為"中學(xué)語(yǔ)文課"，如果這也講了，那也學(xué)了，而唯獨(dú)把學(xué)習(xí)課文的語(yǔ)言運(yùn)用忽略了，就等于抓了芝麻丟了西瓜，就是犯了中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的一大忌。學(xué)習(xí)一篇課文是這樣，學(xué)習(xí)整個(gè)語(yǔ)文也是這樣。語(yǔ)言運(yùn)用是語(yǔ)文的基礎(chǔ)，是寫(xiě)作的基礎(chǔ)，是口頭表達(dá)的基礎(chǔ)，也是文學(xué)和文化表達(dá)的基礎(chǔ)，一切"人文"知識(shí)乃至科學(xué)知識(shí)主要是靠語(yǔ)言來(lái)表達(dá)，一切"人文"精神乃至一切思想意識(shí)也主要是靠語(yǔ)言來(lái)表達(dá)（當(dāng)然也可用影像等其他方式表達(dá)），我們平常說(shuō)一個(gè)人語(yǔ)文水平的高低也是主要看他語(yǔ)言表達(dá)水平的高低，不能設(shè)想語(yǔ)言表達(dá)基本功甚差而"人文精神"或"文學(xué)創(chuàng)作"卻表達(dá)很好，那是不可思議的。本人認(rèn)為，中學(xué)語(yǔ)文課應(yīng)該姓"語(yǔ)"，這個(gè)"語(yǔ)"字的基本意思，首先是指"學(xué)習(xí)語(yǔ)言運(yùn)用"，當(dāng)然也是指"掌握語(yǔ)文這個(gè)工具"、"切實(shí)打好語(yǔ)文基礎(chǔ)"。
第二，中學(xué)語(yǔ)文課在教學(xué)中應(yīng)把培養(yǎng)學(xué)生閱讀、寫(xiě)作、聽(tīng)話(huà)、說(shuō)話(huà)的語(yǔ)文能力和良好的語(yǔ)文學(xué)習(xí)習(xí)慣放在重要位置。對(duì)此，"大綱"中已作了比較具體的規(guī)定，不必作過(guò)多的闡釋。這里需要說(shuō)明的是，在培養(yǎng)語(yǔ)文能力和語(yǔ)文習(xí)慣中，應(yīng)該體現(xiàn)普通中學(xué)的"基礎(chǔ)性"，不能任意"拔高"。例如"寫(xiě)作能力"的培養(yǎng)，應(yīng)該按"大綱"要求打好寫(xiě)記敘文、說(shuō)明文、議論文、應(yīng)用文的基礎(chǔ)，不應(yīng)要求會(huì)寫(xiě)詩(shī)歌、小說(shuō)等文學(xué)作品。當(dāng)然，個(gè)別學(xué)生有文學(xué)愛(ài)好，能寫(xiě)詩(shī)歌、小說(shuō)，這也是好事，可以作個(gè)別的指導(dǎo)和培養(yǎng)，不過(guò)那只是個(gè)別情況，對(duì)絕大多數(shù)中學(xué)生來(lái)說(shuō)，基本要求還是應(yīng)該"打好基礎(chǔ)""練好基本功"。
第三，中學(xué)語(yǔ)文課應(yīng)該使學(xué)生學(xué)習(xí)和積累一定的語(yǔ)文知識(shí)，包括漢語(yǔ)知識(shí)、文學(xué)知識(shí)、文化知識(shí)、文體知識(shí)、讀寫(xiě)知識(shí)，乃至課文涉及的一些其他相關(guān)知識(shí)。本人認(rèn)為，學(xué)生在校學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)和積累一定的知識(shí)，這是學(xué)生學(xué)習(xí)的天職，不能因?yàn)樾碌慕逃枷胫卦谀芰ε囵B(yǎng)，就可以忽視知識(shí)的學(xué)習(xí)與積累。但是，話(huà)又說(shuō)回來(lái)，中學(xué)生學(xué)的知識(shí)，不能超越學(xué)習(xí)階段的要求，不能任意擴(kuò)展和隨意拔高，只能按"大綱"的規(guī)定學(xué)習(xí)"基礎(chǔ)知識(shí)"，有些甚至只能是"常識(shí)"。根據(jù)語(yǔ)文學(xué)科的特點(diǎn)，"大綱"規(guī)定的基礎(chǔ)知識(shí)范圍及要求，有些難以表述得十分具體，有些也不可能"量化"，有些確實(shí)難以掌握，這就更需要盡可能正確地把握"基礎(chǔ)性"的精神，盡管有些知識(shí)的學(xué)習(xí)可以擴(kuò)展和延伸，但是要適當(dāng)，高中和初中也應(yīng)有所不同，中學(xué)的語(yǔ)文課所應(yīng)學(xué)習(xí)的知識(shí)不能超越階段作過(guò)高的要求，所學(xué)知識(shí)的內(nèi)容更不能拔高到高校的范圍。
第四，中學(xué)語(yǔ)文課應(yīng)在"文道統(tǒng)一"的原則精神指導(dǎo)下，學(xué)習(xí)課文所表現(xiàn)的思想意義和人文精神。其中包括對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德教育、人格修養(yǎng)教育、健康的審美教育、情感教育，以及有關(guān)的意志、態(tài)度、心理等非智力教育。這些思想、精神方面的教育，應(yīng)該與上述語(yǔ)言運(yùn)用的學(xué)習(xí)、語(yǔ)文能力和語(yǔ)文習(xí)慣的培養(yǎng)、語(yǔ)文知識(shí)的學(xué)習(xí)有機(jī)地統(tǒng)一在一起，自然和諧地進(jìn)行，而不應(yīng)割裂開(kāi)來(lái)架空說(shuō)教，尤其不能忘記"語(yǔ)文"這門(mén)學(xué)科的基本特性，不能忘記語(yǔ)文課首要的任務(wù)在于學(xué)"語(yǔ)文"。五六十年代乃至70年代有些中學(xué)語(yǔ)文課上成政治課或文學(xué)課的教訓(xùn)應(yīng)該記取。
第五，中學(xué)語(yǔ)文課不應(yīng)忘記各門(mén)學(xué)科共性的任務(wù)，例如要培養(yǎng)學(xué)生的思維能力、自學(xué)能力、理解能力、分析綜合能力、聯(lián)想想象能力，要開(kāi)發(fā)學(xué)生的智力，要開(kāi)拓學(xué)生的視野，要教會(huì)學(xué)習(xí)方法等等。從語(yǔ)文學(xué)科的特點(diǎn)出發(fā)，培養(yǎng)學(xué)生思維能力、自學(xué)能力、聯(lián)想想象能力尤為重要。本人認(rèn)為，這些任務(wù)同思想教育的任務(wù)一樣，應(yīng)該在培養(yǎng)語(yǔ)文能力和學(xué)習(xí)語(yǔ)文知識(shí)的過(guò)程中統(tǒng)一實(shí)施，而不應(yīng)脫離"語(yǔ)文"孤立架空地進(jìn)行。以上五個(gè)方面只是為了闡述方便才分開(kāi)來(lái)，實(shí)際上這五個(gè)方面是互相聯(lián)系、相輔相成的。
近期，在語(yǔ)文教學(xué)問(wèn)題的討論中，不少文章強(qiáng)調(diào)文學(xué)教育（或稱(chēng)人文教育）、做人教育（或稱(chēng)人格教育），且呼聲較高，本人認(rèn)為這種呼吁有對(duì)的一面，但是這只是問(wèn)題的一個(gè)方面，而不是本質(zhì)方面，也不是最主要的方面。從當(dāng)前的實(shí)際情況看，更應(yīng)引起思考的是，多數(shù)中學(xué)畢業(yè)生在語(yǔ)言運(yùn)用、語(yǔ)文能力、語(yǔ)文學(xué)習(xí)習(xí)慣、語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)諸方面，達(dá)不到中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)大綱"的基本要求，達(dá)不到掌握"語(yǔ)文"這個(gè)工具和打好語(yǔ)文基礎(chǔ)的基本要求，在語(yǔ)文運(yùn)用方面不能適應(yīng)到高校學(xué)習(xí)和到社會(huì)上工作的需要，這才是中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)普遍性的根本性的問(wèn)題。上述語(yǔ)文教學(xué)五個(gè)方面的內(nèi)容固然都應(yīng)落實(shí)和加強(qiáng)，"人文"方面或稱(chēng)"文學(xué)"方面的知識(shí)學(xué)習(xí)和精神修養(yǎng)當(dāng)然也應(yīng)落實(shí)和加強(qiáng)，但是尤其應(yīng)該引起重視，進(jìn)一步落實(shí)和加強(qiáng)的，是切切實(shí)實(shí)打好語(yǔ)言運(yùn)用的基礎(chǔ)，切切實(shí)實(shí)培養(yǎng)讀、寫(xiě)、聽(tīng)、說(shuō)的語(yǔ)文能力，以便更好地體現(xiàn)中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的目的任務(wù)和學(xué)科本身基本的性質(zhì)特點(diǎn)。
四、中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)到底應(yīng)該怎么教，中學(xué)語(yǔ)文課到底應(yīng)該怎么上
本人認(rèn)為，這是一個(gè)很復(fù)雜的問(wèn)題，這里我想只談一點(diǎn)，即徹底改革"以教師講析為主"的教學(xué)模式，全面實(shí)施"以指導(dǎo)學(xué)生訓(xùn)練為主"的教學(xué)模式。中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)在教法體系上存在著重大的失誤，中學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)基本模式存在著重大的偏差，在這世紀(jì)之交，到了應(yīng)該認(rèn)真研究、徹底改變的時(shí)候了。
幾十年來(lái)，我們的中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)一直沿襲著高校教學(xué)式的、成人教學(xué)式的"以教師講析為主"的教學(xué)模式。近幾年，雖然有些改革之士在教學(xué)中試圖增加一些學(xué)生訓(xùn)練的活動(dòng)，但遺憾的是那只是少數(shù)的實(shí)驗(yàn)嘗試，有些課的"學(xué)生訓(xùn)練"活動(dòng)只不過(guò)是對(duì)"教師講析"的一種點(diǎn)綴。當(dāng)前，就大多數(shù)中學(xué)語(yǔ)文課來(lái)說(shuō)，仍然是教師講學(xué)生聽(tīng)的"以教師講析為主"模式。
這種"以教師講析為主"的教學(xué)模式，對(duì)于中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)來(lái)說(shuō)，至少有兩個(gè)重大的弊端：第一，它只是體現(xiàn)了教師的灌輸，抹煞了學(xué)生的存在，抹煞了學(xué)生在學(xué)習(xí)中的主體地位，抹煞了學(xué)生的學(xué)習(xí) 主動(dòng)性與參與性，使學(xué)生完全處在被灌輸?shù)谋粍?dòng)地位，這就違背了"以學(xué)生為本"的"一切為了學(xué)生"的新的教育思想；第二，它違背了中學(xué)語(yǔ)文學(xué)科"基礎(chǔ)工具性"的基本性質(zhì)和特點(diǎn)，違背了中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)以"培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)文能力""使學(xué)生掌握語(yǔ)文這個(gè)基礎(chǔ)工具"為主的基本目的任務(wù)。既然我們中學(xué)語(yǔ)文課的主要目的任務(wù)在于使學(xué)生"學(xué)習(xí)語(yǔ)言運(yùn)用"和"培養(yǎng)讀、寫(xiě)、聽(tīng)、說(shuō)的語(yǔ)文能力"，那么，現(xiàn)在這種"以教師講析為主"的教學(xué)模式絕對(duì)無(wú)法達(dá)到和完成這樣的目的任務(wù)。當(dāng)前語(yǔ)文界人士普遍認(rèn)為，我們中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)總的看還是效率比較低，語(yǔ)文教師費(fèi)了那么多的時(shí)間那么大的力氣，而學(xué)生的語(yǔ)文能力為什么還是達(dá)不到基本要求呢？當(dāng)然原因是多方面的，但是，本人認(rèn)為，從我們教學(xué)本身找原因，其中一個(gè)很大的弊端就在于這種只是教師無(wú)休止的講而學(xué)生完全被動(dòng)的聽(tīng)的"以教師講析為主"的教學(xué)模式。這里有一個(gè)簡(jiǎn)單的道理，學(xué)生的語(yǔ)文能力絕對(duì)不可能只是在教師"講"中培養(yǎng)出來(lái)。
中學(xué)語(yǔ)文課到底應(yīng)該怎么上？葉圣陶、呂叔湘、張志公等諸位語(yǔ)文教育專(zhuān)家一貫主張語(yǔ)文教學(xué)必須進(jìn)行"語(yǔ)文訓(xùn)練"。葉圣陶先生早就說(shuō)過(guò)："學(xué)生須能讀書(shū)，須能作文，故特設(shè)語(yǔ)文課以訓(xùn)練之。最終目的：自能讀書(shū)，不待教師講；自能作文，不待教師改。教師之訓(xùn)練必做到此兩點(diǎn)，乃為教學(xué)之成功。"（《葉圣陶語(yǔ)文教育論集》717頁(yè)）"如能令學(xué)生于上課之時(shí)主動(dòng)求知，主動(dòng)練習(xí)，不徒坐聽(tīng)教師之講說(shuō)，即為改進(jìn)教學(xué)之道。"（同上，733頁(yè)）"要改進(jìn)教學(xué)方法，必須廢止現(xiàn)在通行的逐句講解的方法。這是私塾時(shí)代的遺傳……這辦法的最大毛病在乎學(xué)生太少運(yùn)用心力的機(jī)會(huì)。"（同上，83頁(yè)）"可否自始即不多講，而以提問(wèn)與指點(diǎn)代替多講。提問(wèn)不解答，指點(diǎn)不開(kāi)竅，然后暢講，印入更深。"（同上，720頁(yè)）呂叔湘先生也曾指出："如果要追問(wèn)兩者（指講解和練習(xí)）之間的關(guān)系，恐怕只能說(shuō)是講為練服務(wù)，不能說(shuō)是練為講服務(wù)。"（按：著重號(hào)系作者加，1963年4月《關(guān)于語(yǔ)文教學(xué)的兩點(diǎn)基本認(rèn)識(shí)》）張志公先生也曾指出："語(yǔ)言是個(gè)工具。掌握工具要靠練。練才能熟，熟能生巧。"（1962年《說(shuō)"練"》）著名教育家上海育才中學(xué)校長(zhǎng)段力佩先生也主張語(yǔ)文教學(xué)必須強(qiáng)調(diào)"訓(xùn)練"，他提出了語(yǔ)文教學(xué)"讀讀、議議、講講、練練"的八字教學(xué)法。本人認(rèn)為，這些語(yǔ)文教育大家說(shuō)到了點(diǎn)子上，他們的這些語(yǔ)文教育思想完全符合中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的基本性質(zhì)和特點(diǎn)，因而是符合實(shí)際的，是科學(xué)的。
要徹底改革"以教師講析為主"的教學(xué)模式，實(shí)施"以訓(xùn)練為主"的基本模式，首先必須把教師無(wú)休止的講析壓下來(lái)，至少壓縮在1/2以下，而學(xué)生的訓(xùn)練活動(dòng)必須提高到1/2以上。對(duì)一篇課文的學(xué)習(xí)，一定要讓學(xué)生去讀，去討論。學(xué)生在讀和討論的過(guò)程中，學(xué)習(xí)和體味課文的語(yǔ)言運(yùn)用、章法結(jié)構(gòu)、寫(xiě)作技巧，乃至思想意義、人文精神、審美情趣等等。課堂上要充分組織學(xué)生讀、寫(xiě)、聽(tīng)、說(shuō)、議、思等各種訓(xùn)練（當(dāng)然，這種訓(xùn)練絕不是指做迎考練習(xí)題）。那么教師做什么呢？我想，教師重要的任務(wù)在于組織好課堂的訓(xùn)練和教學(xué)。例如：通過(guò)認(rèn)真?zhèn)湔n確定好這一課的教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)重點(diǎn)，組織好這一課的教學(xué)環(huán)節(jié)，設(shè)計(jì)好這一課的訓(xùn)練內(nèi)容和訓(xùn)練方式，課堂上要恰當(dāng)?shù)貑l(fā)誘導(dǎo)，準(zhǔn)確地解答學(xué)生的疑難問(wèn)題，同時(shí)傳授一些必要的相關(guān)的語(yǔ)文知識(shí)，在學(xué)生理解不了的地方予以精確的深化的講析等等。一堂課并不是完全不要教師的講析，而是教師的講析要少而精，要為學(xué)生的訓(xùn)練服務(wù)，一堂課的主要活動(dòng)在于教師指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行語(yǔ)文訓(xùn)練，教師在指導(dǎo)學(xué)生"訓(xùn)練"中完成教學(xué)任務(wù)。至于訓(xùn)練什么、怎么訓(xùn)練、怎么操作，那就要教師根據(jù)課文的內(nèi)容特點(diǎn)和學(xué)生的實(shí)際情況，科學(xué)地具體地去設(shè)計(jì)和組織。當(dāng)然，課堂上的訓(xùn)練既要生動(dòng)活潑，又要扎扎實(shí)實(shí)，要講求實(shí)效，防止形式主義。
許多發(fā)達(dá)國(guó)家的教學(xué)是完全開(kāi)放式的以討論為主的模式，而我們國(guó)家多年來(lái)是封閉式的以教師講析為主的模式。我想，是不是我們可以把繼承我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)與借鑒國(guó)外的好經(jīng)驗(yàn)結(jié)合起來(lái)，通過(guò)改革，創(chuàng)造出適合我國(guó)新時(shí)代國(guó)情的語(yǔ)文教學(xué)模式呢？
我國(guó)新時(shí)代的中學(xué)語(yǔ)文課究竟應(yīng)該怎么教？本人提出徹底改變"以教師講析為主"的教學(xué)模式，全面實(shí)施"以指導(dǎo)學(xué)生訓(xùn)練為主"的教學(xué)模式，只是權(quán)作拋磚引玉，切盼在改革大潮中的有識(shí)之士發(fā)表高見(jiàn)。
當(dāng)然，中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)還要課內(nèi)外結(jié)合，還要指導(dǎo)學(xué)生多讀、多寫(xiě)，即使課內(nèi)教學(xué)也還有其他一些問(wèn)題需要研究，這些問(wèn)題另作別論。
中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)論文15
一、樹(shù)立插圖意識(shí)，感知文本教材
在教材中運(yùn)用插圖主要目的是以豐富多彩的、美妙的插圖畫(huà)面為學(xué)生直觀地展現(xiàn)出大量的文化信息量，進(jìn)而激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)生能夠有效地感知文本教材所要表達(dá)的含義與作者豐富的情感。因此，在實(shí)際的語(yǔ)文教學(xué)中，教師應(yīng)該充分結(jié)合書(shū)本中的插圖來(lái)開(kāi)展教學(xué)，細(xì)心地為學(xué)生分析和講解插圖的含義和形式，再結(jié)合課本知識(shí)，進(jìn)而為學(xué)生樹(shù)立插圖的意識(shí)，提高學(xué)生讀懂圖、理解圖、挖掘信息的能力，提高學(xué)習(xí)效率，進(jìn)而發(fā)揮插圖在文中的'真正意義。
二、巧用插圖，提高學(xué)生的閱讀理解能力
在實(shí)際的語(yǔ)文教學(xué)中，除了需要教師在課前精心準(zhǔn)備插圖結(jié)合教材以外，如何在實(shí)際教學(xué)中把插圖運(yùn)用得淋漓盡致，充分發(fā)揮插圖的作用是關(guān)鍵。課本中的插圖大部分都是展現(xiàn)文章所要描述的情境，也為學(xué)生預(yù)習(xí)課文、理解課文拉開(kāi)了序幕。因此，在實(shí)際的課堂教學(xué)中，教師可以要求學(xué)生在上新課之前先對(duì)那一刻的插圖進(jìn)行理解，要讀懂圖，進(jìn)而總結(jié)出文章所要表達(dá)的中心思想。同時(shí)，教師還可以讓學(xué)生在學(xué)習(xí)完一篇文章之后，通過(guò)自己對(duì)文章意境的理解以及對(duì)作者情感的理解，描繪出一幅圖畫(huà)，通過(guò)這種方式，來(lái)檢驗(yàn)或者幫助學(xué)生理解課文，進(jìn)而提高學(xué)生的閱讀理解能力。
三、結(jié)語(yǔ)
總之，插圖是語(yǔ)文教學(xué)中重要的助學(xué)工具。因此，在實(shí)際的中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，教師應(yīng)該結(jié)合課本知識(shí)巧用插圖，為學(xué)生樹(shù)立插圖意識(shí)，進(jìn)而構(gòu)建出一幅精妙絕倫、唯美的情景畫(huà)面，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性和主動(dòng)性，增強(qiáng)學(xué)生的理解能力、表達(dá)能力以及感知能力，最終發(fā)揮插圖在中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的巨大作用。
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