中庸隨筆

　　中庸（中：折中；庸：平常。儒家的一種主張。指不偏不倚的折中的原則和態(tài)度），先秦的著名理論，即“不高不低取其中，不優(yōu)不劣取其庸”。如能如此，便可避開(kāi)俗世中的“空寒寂寞場(chǎng)”，也不致人那“溫柔富貴鄉(xiāng)”。選擇中庸，是一種智慧，更是一種境界。

　　“施清水則寒其筋骨，漉炙湯則灼其軀形�！比说皆∏�，不也棄其寒沸，擇之溫和嗎？西漢名士東方朔，詼譎善辯。一日早朝，漢武帝劉徹問(wèn)他：“為通山頂，你會(huì)選曲折陡峭的大路，還是平安漫長(zhǎng)的.小路？”東方朔不緊不慢地說(shuō)：“我選那條中路�！薄皼](méi)有中路�！薄澳潜愕桨肷窖�。”惹得皇帝哈哈大笑起來(lái)。選擇半山腰，那也是一種智慧。

　　有時(shí)求之過(guò)高，反而適得其反。南朝謝靈運(yùn)，天資聰穎，才學(xué)過(guò)人，然而卻恃才放曠，無(wú)有止禁，認(rèn)為自己“宜參權(quán)要，掌涉朝局”，卻一再得不到機(jī)會(huì)，最終荒廢地方管理，受到讒言彈劾，因罪徙廣州。后來(lái)他竟密謀使人劫救自己，事發(fā)，被文帝以“叛逆”罪名殺害。

　　試想，如果康樂(lè)公安于本職，恪盡職守，結(jié)局會(huì)如何呢？

　　汲汲于名利，并不可取，但歸隱山林，也無(wú)意義。索維亞是19世紀(jì)時(shí)的一個(gè)平民，在鎮(zhèn)上頗有名氣，因?yàn)樗�曾諫言法國(guó)皇帝拿破侖智取普魯士。那場(chǎng)會(huì)戰(zhàn)大獲全勝后，拿破侖立即派人攜函請(qǐng)他出山，結(jié)果他不愿入營(yíng)，一生悠閑而終。

　　因此，對(duì)于名利趨之若鶩可能不得善終，而于事業(yè)避而遠(yuǎn)之就會(huì)碌碌無(wú)為，空負(fù)一身才華。

　　不汲汲追求，不刻意回避，才是最好的處世之道。

　　中庸是一種態(tài)度，亦是一種境界。