恩格斯的經(jīng)典名言

　　恩格斯是世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)和勞動(dòng)人民的偉大導(dǎo)師，馬克思主義創(chuàng)始人之一，偉大的思想家、哲學(xué)家、革命家。以下是他說(shuō)過(guò)的一些名言，希望你能喜歡。

　　復(fù)雜的勞動(dòng)包含著需要耗費(fèi)或多或少的辛勞、時(shí)間和金錢(qián)去獲得的技巧和知識(shí)的運(yùn)

　　社會(huì)一旦有技術(shù)上的需要，則這種需要就會(huì)比十所大學(xué)更能把科學(xué)推向前進(jìn)。

　　復(fù)雜的勞動(dòng)包含著需要耗費(fèi)或多或少的辛勞、時(shí)間和金錢(qián)去獲得的技巧和知識(shí)的運(yùn)

　　幽默是表明工人對(duì)自己事業(yè)具有信心并且表明自己占著優(yōu)勢(shì)的標(biāo)志

　　利用時(shí)間是一個(gè)極其高級(jí)的規(guī)律。

　　沒(méi)有哪一次巨大的歷史災(zāi)難不是以歷史的進(jìn)步為補(bǔ)償?shù)摹?/p>

　　為了達(dá)到偉大的目標(biāo)和團(tuán)結(jié)，為此所必需的千百萬(wàn)大軍應(yīng)當(dāng)時(shí)刻牢記主要的東西，不那些無(wú)謂的吹毛求疵而迷失方向。

　　生活越緊張，越能顯示人的生命力。

　　只有以愛(ài)情為基礎(chǔ)的婚姻才是合乎道德的。

　　只有在不僅消滅了階級(jí)對(duì)立，而且在實(shí)際生活中也忘卻了這種對(duì)立的社會(huì)發(fā)展階段上超越階級(jí)對(duì)立和超越這種對(duì)立的回憶的、真正人的道德才成為可能。

　　社會(huì)一旦有技術(shù)上的需要，則這種需要就會(huì)比十所大學(xué)更能把科學(xué)推向前進(jìn)。

　　在馬克思看來(lái)，科學(xué)是一種在歷史上起推動(dòng)作用的革命的力量。任何一門(mén)理論科學(xué)中的每一個(gè)新發(fā)現(xiàn)，即使它的實(shí)際應(yīng)用甚至還無(wú)法預(yù)見(jiàn)，都使馬克思感到衷心的喜悅，但是當(dāng)有了立即會(huì)對(duì)工業(yè)對(duì)一般歷史發(fā)展產(chǎn)生革命影響的時(shí)候，他的喜悅就完全不同了。

　　只有在不僅消滅了階級(jí)對(duì)立，而且在實(shí)際生活中也忘卻了這種對(duì)立的社會(huì)發(fā)展階段上超越階級(jí)對(duì)立和超越這種對(duì)立的回憶的真正人的道德才成為可能。

　　痛苦中最高尚的'最強(qiáng)烈的和最個(gè)人的乃是愛(ài)情的痛苦。

　　誰(shuí)肯認(rèn)真地工作，誰(shuí)就能做出許多成績(jī)，就能超群出眾。

　　性愛(ài)按其本性來(lái)說(shuō)就是排他的。

　　只有在不僅消滅了階級(jí)對(duì)立，而且在實(shí)際生活中也忘卻了這種對(duì)立的社會(huì)發(fā)展階段上，超越階級(jí)對(duì)立和超越這種對(duì)立的回憶的、真正人的道德才成為可能

　　有在不僅消滅了階級(jí)對(duì)立，而且在實(shí)際生活中也忘卻了這種對(duì)立的社會(huì)發(fā)展階段上超越階級(jí)對(duì)立和超越這種對(duì)立的回憶的、真正人的道德才成為可能。

　　在馬克思看來(lái)，科學(xué)是一種在歷史上起推動(dòng)作用的、革命的力量。任何一門(mén)理論科學(xué)中的每一個(gè)新發(fā)現(xiàn)，即使它的實(shí)際應(yīng)用甚至還無(wú)法預(yù)見(jiàn)，都使馬克思感到衷心的喜悅，但是當(dāng)有了立即會(huì)對(duì)工業(yè)、對(duì)一般歷史發(fā)展產(chǎn)生革命影響的時(shí)候，他的喜悅就完全不同了。

　　只有以愛(ài)情為基礎(chǔ)的婚姻才是合乎道德的。

　　有所作為是生活的最高境界。

　　為了達(dá)到偉大的目標(biāo)和團(tuán)結(jié)，為此所必需的千百萬(wàn)大軍應(yīng)當(dāng)時(shí)刻牢記主要的東西，不因那些無(wú)謂的吹毛求疵而迷失方向。

　　有所作為是生活的最高境界。

　　當(dāng)一個(gè)人專為自己打算的時(shí)候，他追求幸福的欲望只有在非常罕見(jiàn)的情況下才能得到滿足，而且決不是對(duì)己對(duì)人都有利。

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