集句是中國傳統(tǒng)的讀書人在做詩之外別創(chuàng)的一種韻語文學(xué)樣式。所謂“集句”，就是集古人之成句以為詩。這須是讀詩、作詩達(dá)到爛熟程度之后始能駕馭的一種體裁，非初學(xué)詩者所能為功。宋人沈括的《夢溪筆談》說：“王荊公始為集句詩，多者至百韻，皆集合前人之句，語意對偶，往往親切過于本詩，后人稍有效而為之者�！钡醢彩�不能算是首創(chuàng)者，晉朝的傅咸嘗集《詩經(jīng)》句以成篇，是集句不始自荊公的確證。
胡適是新文化運(yùn)動和白話文的倡導(dǎo)和推動者，他首先帶頭用白話寫詩，結(jié)成《嘗試集》。但中國的傳統(tǒng)文化又是個有著巨大魅力的人文系統(tǒng)，所以胡適等那一輩新文化人物，并不能剪斷傳統(tǒng)文化的那根“臍帶”，他們在生活情感中總會保存一些對傳統(tǒng)文化良性因素方面的幾許依戀，比如“集句”的游戲，就是胡適情趣上的一點(diǎn)雅興。他的《日記》1930年3月2日記：儲皖峰先生來談，他說，他集了我的話作一副對聯(lián)：
大膽地假設(shè)，小心地求證。
少說點(diǎn)空話，多讀點(diǎn)好書。
此聯(lián)甚好。他又最稱許我集的《楚辭》聯(lián)：
吾方高馳而不顧，夫孰異道而相安？
我集《楚辭》還有幾副：
孰不實而有獲？獨(dú)好修而為常。
恐修名之不立，茍余情其信芳。
皖峰是胡適的學(xué)生。胡適是舉國通行白話文的開風(fēng)氣者。儲君以其飾白話文的新格言對偶句式來玩?zhèn)鹘y(tǒng)的集句游戲，也算是一種創(chuàng)例。
摘自《新民晚報》程巢父/文
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