1953年，有一出十分怪誕的戲劇在巴黎的巴比倫劇場上演，欣賞者和反對者之間發(fā)生了
激烈的爭吵，那場面雖然比不上一百多年前雨果的劇作《艾爾納尼》引起的爭論那樣激烈，
卻也在觀眾和評論家中間引起轟動。
這出劇就是用法語寫作的愛爾蘭人薩繆爾貝克特的《等待戈多》。出乎一般人預(yù)料的
是，《等待戈多》竟然贏得了挑剔而又獵奇的巴黎觀眾，連演了3 ００多場。以至于人們在
街頭、地鐵、咖啡館、辦公室，到處都在談?wù)撨@出戲，甚至當(dāng)人們打招呼時(shí)問：“你在干嗎？”
有人竟然回答：“在等待戈多”。
劇作者薩繆爾貝克特（19０6 -199 ０）出生于愛爾蘭都柏林，但后來定居法國巴黎；
他先是用英文寫作，但后來改用法文寫作；他的小說創(chuàng)作很是成功，但后來使他真正享譽(yù)世
界的卻是荒誕派戲劇作品。1969年他榮獲諾貝爾文學(xué)獎，是因?yàn)椤八木哂行缕嫘问降男≌f
和戲劇，使現(xiàn)代人從貧困境地中得到振奮”。《等待戈多》不但是貝克特的代表作，而且也
是荒誕派戲劇中最有代表性的一部。
《等待戈多》沒有什么像樣的劇情，舞臺上只有一條路，一棵光禿禿的沒有葉子的樹，
一片荒原。主人公狄狄和戈戈就在荒野的這條路上等待一個(gè)叫戈多的人。但到底誰是戈多，
跟他們相約在什么時(shí)候什么地點(diǎn)見面，連他們倆自己也鬧不清楚。他們倆苦苦地等待著，為
了排解莫名其妙的等待所帶來的煩躁心態(tài)，便前言不搭后語地談著話，并有事沒事地做出一
些無聊的動作，以此打發(fā)時(shí)間。戈多沒有等來，卻來了一個(gè)叫波佐的和一個(gè)叫幸運(yùn)兒的人。
幸運(yùn)兒屢次宣布戈多一定會來，但是直到第一幕的最后，主人公們還是沒有見到戈多，只見
到一個(gè)孩子，自稱是戈多的使者，他說戈多今天來不了了，但明天一定來。第二幕跟第一幕
幾乎一樣，同樣的地點(diǎn)，同樣的時(shí)間，同樣的背景（只是樹上又有了四五片葉子），同樣的
人物，只是波佐瞎了，幸運(yùn)兒聾了，同樣是那個(gè)孩子來宣布，說戈多今天來不了了，但明天
一定來。
一般的西方評論認(rèn)為，《等待戈多》的主題是“等待”。貝克特在劇中所揭示的世界是
荒誕的、殘酷的、不可思議的。而在這個(gè)荒誕的、殘酷的、不可思議的世界中，人的處境是
尷尬的，人的尋求和期待是無望的。戈多應(yīng)是人們正在等待的某種希望，但這種希望老是不
來，或者說，老是答應(yīng)要到明天才來……于是希望也漸漸變成了無望。
其實(shí)，對《等待戈多》的主題，一般的西方人都有他們個(gè)人切實(shí)的體會和領(lǐng)悟。據(jù)說，
有一次，《等待戈多》在一個(gè)監(jiān)獄（或瘋?cè)嗽海┲醒莩觯敉絺儯ǒ傋觽儯┛吹萌缱砣绨V，
他們是不是在劇中看出了那種生不生，死不死，依稀有希望，朦朧又無望的人生前途呢？他
們是不是領(lǐng)悟到了“戈多今天來不了了，但明天一定來”這句話的永恒意義了呢？
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