失神本紀(jì)其三人生哲理
其相生曰:原是人間無(wú)智，人若無(wú)智，失其神靈，神靈非神，自在己心。
去知曰:非人無(wú)智，為國(guó)無(wú)智，國(guó)無(wú)智者，失其真靈，何以國(guó)智，智在其人，人以無(wú)知，追以空蒙，追以空蒙，不識(shí)圣靈，不識(shí)圣靈，圣賢不識(shí)，圣賢不識(shí)，圣賢不出，圣賢不出，天下失智。
無(wú)明曰:非圣賢不出，天下失智，乃無(wú)圣賢，天下失智，圣賢已出，人間不識(shí)，人間不識(shí)，圣賢自傷，圣賢傷之，自在歸隱，圣賢歸隱，天下無(wú)圣，天下無(wú)圣，人自無(wú)明，人自無(wú)明，自在無(wú)心，人自無(wú)心，自在無(wú)知，人自無(wú)知，自在無(wú)智。
圣啟曰:圣賢已出，人間不識(shí)，尋其安逸，追其享樂(lè)，心自不明，心自不清，心不清明，惘度其生，惘度其生，不如無(wú)生，傷之己身，罪之眾生。
無(wú)常子曰:人言其貴，不言其罪，人尋其貴，不知所謂，追其安逸，思其享樂(lè)，不思其罪，不貴有罪，不思其生，不言其胃，尋貴無(wú)罪，失心為罪，道理顯顯，反笑其理，不知無(wú)知，無(wú)知笑知，知也不知，何來(lái)其智，自不自知，何來(lái)其知，非人失智，自喪其智。
無(wú)道子曰:萬(wàn)物有理，天地有智，尋歡何過(guò)，尋樂(lè)何罪，不思其道，不言其理，道在其前，言其無(wú)道，道兮嘆兮，何所生兮，玄以生靈，輔以無(wú)情，圣在靈兮，靈兮自晦，明兮神靈，在兮無(wú)光，光兮妄存，存兮無(wú)思，思在其常，常墮其常，是貴無(wú)常，無(wú)常之常，感兮嘆兮，自無(wú)靈兮。
無(wú)域界曰:自是千載，已是二余，人失其神，神失其智，失智失神，圣人無(wú)存，唯其利矣，獨(dú)其名矣，失智無(wú)知，無(wú)知無(wú)智，域?qū)o(wú)域，族將無(wú)族，邪靈相侵，晦暗相融，帝已無(wú)帝，君已無(wú)君，失域失神，何言其族，族非其族，心非其心，人自無(wú)知，樂(lè)在族兮，怒兮嘆兮，其族亡兮。
圣靈曰:吾自相言，教以道理，言之無(wú)理，諷之失常，怒兮嘆兮，自相去兮，人間失智，神失其明，域已無(wú)域，族已無(wú)族，人自不知，心在蒙兮，自喜其大，自歡其神，神非其神，心非其心，今兮離兮，不再言兮，其生死兮，已無(wú)干系。
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