最遠(yuǎn)的距離抒情散文
曾經(jīng)是圍在一起無(wú)話不說(shuō)的兄弟，而現(xiàn)在卻都以低頭不語(yǔ)，盯著讓人沉默的手機(jī)。
——題記
上層社會(huì)的物欲橫流，科技的飛速進(jìn)步，無(wú)不促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。然而，在這繁華社會(huì)的背后又隱瞞多少弊端，又淡化了多少人情世故。
近年來(lái)，中央電視臺(tái)就漢字聽(tīng)寫(xiě)大會(huì)展開(kāi)了一系列的活動(dòng)，然而提筆忘字的人數(shù)不勝數(shù)；精通漢字書(shū)寫(xiě)與拼音拼讀的`人少之又少；通讀名著通曉古今的人找到一個(gè)更是難上加難。中華幾千年的文化積淀，在不斷取其精華，去其糟粕的過(guò)程中竟演化為提筆忘字，字跡不整，漢語(yǔ)不精的情況。這些弊端都隱藏在看似繁華的社會(huì)背后，多么令人反思的問(wèn)題。
羲之一時(shí)興起，揮筆寫(xiě)下響徹千古的《蘭亭集序》；東坡一時(shí)來(lái)意，一首《赤壁賦》家喻戶(hù)曉；清臣一時(shí)悲憤，一篇《祭侄稿》流芳萬(wàn)世；潤(rùn)之一時(shí)觸景，下筆如云，寫(xiě)就《沁園春長(zhǎng)沙》名震一時(shí)。無(wú)論是文采還是書(shū)法，此皆上上之輩，是我們學(xué)習(xí)的楷模；無(wú)論是行云流水還是真情流露，此皆上上之作，是我們學(xué)習(xí)的范文。驀然回首，這些先人以是載入史冊(cè)之人，而今亦無(wú)人超越，亦無(wú)人去挑戰(zhàn)這些千古流芳的著作。這些是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展還是任其湮滅于社會(huì)發(fā)展潮流？
淡淡墨跡書(shū)寫(xiě)濃濃深情，千言萬(wàn)語(yǔ)記錄書(shū)信之中，無(wú)端焦急只為一封家書(shū)。這些原本我們生活的軌跡被打破，各種軟件層出不窮，成了這個(gè)新時(shí)代的產(chǎn)物。它們有著足夠的誘惑和新鮮感。于是，我們不在臨摹《蘭亭集序》，不在誦讀《赤壁賦》，亦不會(huì)感受《祭侄稿》的悲憤。我們開(kāi)始用鍵盤(pán)打字，開(kāi)始用電腦程序的聯(lián)想功能于最短時(shí)間內(nèi)打一封《祭侄稿》，打一篇《沁園春長(zhǎng)沙》。我們嘗試用新的方式走在時(shí)代前端，以至于字跡不整，語(yǔ)不精，一提忘字。
曾一起談天說(shuō)地的兄弟，一起互致書(shū)信的親朋，一起深情滿(mǎn)懷的問(wèn)候，而今都在何方？飛信微信，抵過(guò)一句簡(jiǎn)單問(wèn)候；鍵盤(pán)鼠標(biāo)，抵過(guò)一紙真情流露；手機(jī)電腦，比上曾談天說(shuō)地的兄弟。于是，各自之間越走越遠(yuǎn)。
最遠(yuǎn)的距離，不是空間的距離，而是相聚時(shí)都低頭不語(yǔ)，黯然無(wú)聲。
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