傳承的作文【合集15篇】
在我們平凡的日常里，許多人都寫(xiě)過(guò)作文吧，作文要求篇章結(jié)構(gòu)完整，一定要避免無(wú)結(jié)尾作文的出現(xiàn)。那要怎么寫(xiě)好作文呢？以下是小編為大家整理的傳承的作文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
傳承的作文1
“一粥一飯，當(dāng)思來(lái)之不易；半絲半縷，恒念物力維艱。”這是《朱子家訓(xùn)》中的一段話，告訴我們：吃一碗粥，一粒飯時(shí)，都應(yīng)該想到它們的來(lái)之不易；用半根絲半根線時(shí)，都應(yīng)該想到它們紡成時(shí)的艱辛。每次看到這段話時(shí)，我總會(huì)不由自主地想起勤儉治家的朱子，想起爸爸對(duì)我的諄諄教導(dǎo)。
下了桌，我跑去衛(wèi)生間洗手，打開(kāi)水龍頭，水嘩啦啦地流了下來(lái)，我擠了好幾次洗手液，看著手上的泡泡，我開(kāi)心地玩了起來(lái)，直到爸爸喊我才依依不舍地停了下來(lái)，屋子里到處是洗手液的味道。我隨手把水龍頭一關(guān)，準(zhǔn)備出去，毫不在意那一滴一滴往下滴的水。這時(shí)爸爸走了進(jìn)來(lái)，看見(jiàn)了這一幕，他搖了搖頭嚴(yán)肅地對(duì)我說(shuō)：“兒子你知道嗎？我們的先賢朱子曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：‘一粥一飯，當(dāng)思來(lái)之不易；半絲半縷，恒念物力維艱�！@告訴我們吃一碗粥，一粒飯時(shí)，都應(yīng)當(dāng)想到它們的來(lái)之不易。這告訴我們要勤儉節(jié)約，小到一個(gè)人、一個(gè)家庭，大到一個(gè)國(guó)家、整個(gè)世界，要想生存，要想發(fā)展，都離不開(kāi)勤儉節(jié)約這四個(gè)字。所以朱子把勤儉節(jié)約當(dāng)作治家的訓(xùn)言，我們要向朱子學(xué)習(xí)，養(yǎng)成勤儉節(jié)約的好習(xí)慣�！�
勤儉節(jié)約是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。作為新時(shí)代的新少年，我們要以朱子為榜樣，弘揚(yáng)朱子文化，傳承中華美德。
那是一個(gè)烈日炎炎的中午，和往常一樣，饑腸轆轆的我，一回到家便直奔飯桌�？匆�(jiàn)媽媽做了一大桌好吃的菜，饞涎三尺的我狼吞虎咽地吃了起來(lái)，桌子上到處都是我掉下的米飯，雞腿還沒(méi)吃完就扔在桌子上伸手去盛湯……
聽(tīng)了爸爸的話后，我又羞愧又悔恨，比挨打挨罵還難受。我羞愧地把水龍頭關(guān)緊了，把桌上的'飯粒和雞腿整掃干凈�，F(xiàn)在想想：像朱子這樣的大人物，不應(yīng)該是家纏萬(wàn)貫嗎？可是他仍然勤儉治家。再想想自己的所作所為，我就暗下決心一定要改掉浪費(fèi)糧食的壞習(xí)慣，養(yǎng)成勤儉節(jié)約的好習(xí)慣。
傳承的作文2
一首詩(shī)詞，是千百年來(lái)文化的傳承，穿越了歷史的長(zhǎng)河，經(jīng)歷了歲月的沉淀，捎來(lái)了一份柔情似水，帶來(lái)了一份雄心壯志，寄來(lái)了一份思鄉(xiāng)之情……
輕輕讀起一首小詩(shī)，便沉浸其中，穿越千百年的情懷是如此的奇妙，竟使人久久無(wú)法自拔。讀詩(shī)品詩(shī)的樂(lè)趣就在于此。正是因?yàn)檫@份樂(lè)趣，才有了今天如火如荼的“中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)”；也因?yàn)椤爸袊?guó)詩(shī)詞大會(huì)”，老師在教室里組織了一場(chǎng)小型詩(shī)詞會(huì)。
雖說(shuō)是小型詩(shī)詞會(huì)，但是詩(shī)詞之韻味永恒不變。同學(xué)們爭(zhēng)先恐后，大顯身手，自然而然，嗅到的'是詩(shī)情畫(huà)意。小吟，朗朗上口。那“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”中透露大詩(shī)人蘇軾對(duì)弟弟的想念；那“童孫未解供耕織，也傍桑陰學(xué)種瓜”中不難看出鄉(xiāng)村生活的怡然自得；那“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”中多了一份人生哲理……不愧是“江山代有人才出，各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年”。一句詩(shī)詞，一份情。此時(shí)此刻，對(duì)詩(shī)詞的喜愛(ài)之情油然而生。
比賽還在繼續(xù)，重頭戲還在后面。接著是詩(shī)詞補(bǔ)句，一句“姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船”讓人看見(jiàn)了古老矗立的寒山寺；一句“接天蓮葉無(wú)窮碧，映日荷花別樣紅”讓人眼前閃過(guò)夏日荷塘的美好景色……
李白的浪漫主義，杜甫的寫(xiě)實(shí)寫(xiě)史，王維的山水田園，王昌齡的邊塞風(fēng)光……跨越千年的邂逅，是一種傳承。想必此時(shí)，大家都渴望滿腹詩(shī)書(shū)，渴望才華橫溢，幻想著千百年前大詩(shī)人或是豪邁下筆，或是委婉道來(lái)，或是推敲思索。品讀之時(shí)，只覺(jué)得充滿著無(wú)限的詩(shī)情。
遐想百年后，千年后，萬(wàn)年后的詩(shī)詞會(huì)是怎么樣？
愿久久傳承！
傳承的作文3
在中國(guó)十大古文明中，其中就有古中華文明；在世界四大文明古國(guó)中，就有中國(guó)。可見(jiàn)，中國(guó)文明多么偉大，對(duì)世界有多么大的影響，我們作為中國(guó)人，應(yīng)該為之驕傲。
文明究竟是什么呢？怎么才能解釋文明二字呢？這是我們都想弄明白的問(wèn)題。
我國(guó)是一個(gè)具有悠久歷史的國(guó)家。而中華文明也歷史悠久。我國(guó)的語(yǔ)言就多種多樣，有多種方言，少數(shù)民族的語(yǔ)言等，它們都緊密聯(lián)系，構(gòu)成這個(gè)多語(yǔ)言、豐富的大家庭。當(dāng)然，文化也是與其他國(guó)家不一樣的。我國(guó)還有十二生肖，每十二年為一輪，多么獨(dú)特，關(guān)于它們，還有許多有趣的傳說(shuō)呢。
我國(guó)有四大名著，分別是《紅樓夢(mèng)》、《水滸傳》、《西游記》、《三國(guó)演義》。這四大名著并不是徒有虛名，而是應(yīng)為它們的內(nèi)容有史實(shí)，有意義，有哲理，對(duì)我們有啟發(fā)，有影響，才堪稱是我國(guó)的四大名著。它們使我們豐富見(jiàn)識(shí)，知道歷史，學(xué)會(huì)深思。中國(guó)古代的經(jīng)典名著也數(shù)不勝數(shù)。如《詩(shī)經(jīng)》、《孫子兵法》、《論語(yǔ)》、《春秋》、《史記》等，都是永世不朽的經(jīng)典。我國(guó)還涌現(xiàn)出許許多多優(yōu)秀的`詩(shī)人、詞人，如“唐宋八大家”，他們都是杰出的人才，寫(xiě)的詩(shī)詞更是瑯瑯上口，意味深長(zhǎng)。這些無(wú)一不值得我們學(xué)習(xí)。我們應(yīng)該學(xué)習(xí)他們的文法，學(xué)習(xí)他們的精神，并且將其發(fā)揚(yáng)光大，讓全世界都知道中國(guó)的詩(shī)歌作品。
我國(guó)還有歇后語(yǔ)，說(shuō)一句話，后面引申一句。雖然有時(shí)是在諷刺人，但很委婉，也不失禮。還有謎語(yǔ)，也很有趣味。它能培養(yǎng)我們的思維能力，讓我們更加聰明。
中國(guó)是禮儀之邦，特別懂禮。在古代，禮儀很多，見(jiàn)到長(zhǎng)者都要行禮，表示尊敬。吃飯時(shí)，長(zhǎng)輩要坐上座，并且先動(dòng)筷子。總之，時(shí)時(shí)處處都有禮儀。而現(xiàn)在的社會(huì)，禮儀規(guī)矩似乎少了很多。我們應(yīng)該揚(yáng)其精華，棄其糟粕，才能更好地傳承我們中華悠久的文明。
中華文明博大精深，是永遠(yuǎn)也說(shuō)不完的，它就貫穿于我們生活的時(shí)時(shí)處處。作為一名中學(xué)生，應(yīng)當(dāng)誦讀經(jīng)典，豐富知識(shí)，讓我們變得更加充實(shí)。讓全世界都了解中華文明。讓我們通過(guò)誦讀經(jīng)典，去傳承中華文明，將中華文明發(fā)揚(yáng)光大。
傳承的作文4
據(jù)市直五小的小記者快樂(lè)一心報(bào)道：五一班的第六屆讀書(shū)會(huì)在周一的班會(huì)課上隆重舉行，這次的主持人有孔老師親自選定為酒衷豪、吳泳翔、慧心如蘭和快樂(lè)一心，這是歷屆讀書(shū)會(huì)主持人最多的一次。
NO.1
吳泳翔家里
周五晚上，四位主持人和他們的媽媽們齊聚在吳泳翔家里，四位小主持共同商量著讀書(shū)會(huì)的主持詞和各個(gè)環(huán)節(jié)內(nèi)容，商量好之后，要直接在電腦上打出主持詞。因?yàn)樽x書(shū)會(huì)共分為四個(gè)環(huán)節(jié)，正好四位主持人每人負(fù)責(zé)一個(gè)環(huán)節(jié)。
只見(jiàn)酒衷豪和吳泳翔飛快地打出了前兩個(gè)環(huán)節(jié)主持詞和內(nèi)容，而兩位女主持人這時(shí)卻迷上了吳泳翔家里的兩只可愛(ài)的小鸚鵡，逗著小鸚鵡玩得正開(kāi)心。于是就“嬌氣”地對(duì)兩位博腕酒衷豪、吳泳翔說(shuō)：你們打字快，我們說(shuō)的內(nèi)容告訴你們，打字重任就由你們兩位男生擔(dān)當(dāng)……
周六晚，四位主持人又一次聚在吳泳翔家里，進(jìn)行認(rèn)真詳細(xì)的彩排，四位熱心又用心的媽媽充當(dāng)了導(dǎo)演和觀眾的角色。第一場(chǎng)彩排，笑場(chǎng)；第二次，配合不協(xié)調(diào)；……終于，挑剔的媽媽們點(diǎn)頭了，彩排順利通過(guò)！
NO.2
五一班教室
“在這春暖花開(kāi)的三月，在這春風(fēng)暖暖的三月，我們以輕松愉快的心情，迎來(lái)了我們班第六屆讀書(shū)會(huì)”，聽(tīng)，讀書(shū)會(huì)已經(jīng)開(kāi)始，相信大家和我一樣著急欣賞讀書(shū)會(huì)的精彩現(xiàn)場(chǎng)，大家快隨著我的鏡頭，Let’s
go!
第一個(gè)環(huán)節(jié)是走進(jìn)民歌名謠，首先由主持人吳泳翔和快樂(lè)一心為大家?guī)?lái)了民歌《編花籃》，有了他們打頭陣，同學(xué)們個(gè)個(gè)踴躍參加，尤其是刑延龍和丁一笑介紹的民間故事：《白鹿村的由來(lái)》和五龍救唐王，把我們帶入了曲折動(dòng)人的故事里，這兩個(gè)故事都是關(guān)于李世民的傳說(shuō)，看來(lái)“洛陽(yáng)”和“唐王”很有緣哦。
接下來(lái)的吟誦環(huán)節(jié)是五一班的特色節(jié)目，深受同學(xué)們的喜愛(ài)。第一個(gè)上場(chǎng)的是青青草媛，她聲情并茂的吟誦把我們帶入了如詩(shī)如畫(huà)美麗的世界。而酒衷豪吟誦的《短歌行》抑揚(yáng)頓挫，委婉動(dòng)聽(tīng)，大家的掌聲自然熱烈而持久……
接下來(lái)的游戲名七暗七和智力沖關(guān)環(huán)節(jié)同學(xué)們積極踴躍，游戲中正確的同學(xué)贏得了大家的掌聲，錯(cuò)誤的同學(xué)自然要為大家表演一個(gè)節(jié)目，此時(shí)現(xiàn)場(chǎng)喝彩聲、歡笑聲、掌聲一片，似乎房頂都快被同學(xué)們掀起來(lái)了。
NO·3
快樂(lè)一心家里
讀書(shū)會(huì)結(jié)束了，快樂(lè)一心不光對(duì)吟誦更加喜歡，沒(méi)事就吟上兩句，對(duì)洛陽(yáng)的`民歌民謠也產(chǎn)生了興趣。
聽(tīng)，她正在用洛陽(yáng)話為我們表演民謠：月亮地，明晃晃，打開(kāi)后門(mén)洗衣裳，……你看排場(chǎng)不排場(chǎng)！雖然她的洛陽(yáng)話不那么標(biāo)準(zhǔn)，可她說(shuō)有洛陽(yáng)特色的洛陽(yáng)話是一定要學(xué)會(huì)說(shuō)的。
而快樂(lè)一心掛在嘴邊的河南民歌《編花籃》，委婉動(dòng)聽(tīng)，更讓我們進(jìn)入了美麗的田園風(fēng)光。
我們現(xiàn)在來(lái)采訪一下快樂(lè)一心：請(qǐng)問(wèn)一心，這次的讀書(shū)會(huì)你有什么感想？
快樂(lè)一心:通過(guò)這次讀書(shū)會(huì)，我知道了洛陽(yáng)有很多的民間故事和傳說(shuō)，了解了一些河南的民風(fēng)民俗。洛陽(yáng)作為自己的家鄉(xiāng)，我希望能更多的了解家鄉(xiāng)，為別人介紹自己的家鄉(xiāng)。
第六屆讀書(shū)會(huì)專題報(bào)道到此結(jié)束，讓我們記住精彩的讀書(shū)會(huì)——走進(jìn)民歌民謠，傳承經(jīng)典文化。下次再見(jiàn)！
傳承的作文5
中國(guó)是世界文明古國(guó)，悠悠五千年的的歷史，沉淀了豐富的民族文化。傳承中華美德是我們肩負(fù)的神圣使命。
傳承中華美德，首先是熱愛(ài)祖國(guó)。古往今來(lái)，熱愛(ài)祖國(guó)的事例不勝枚舉。比如為了抗日救國(guó)而獻(xiàn)身的張自忠；為喚醒國(guó)人而橫眉冷對(duì)的魯迅先生；放棄美國(guó)重金聘用而回國(guó)的`華羅庚……他們都是熱愛(ài)祖國(guó)的楷模。當(dāng)然也有為了個(gè)人利益而賣(mài)國(guó)求榮的人。這就更要求我們時(shí)刻不忘熱愛(ài)祖國(guó)。
其次是孝敬父母。尊老愛(ài)幼一直是我們的傳統(tǒng)美德。古來(lái)就有“百善孝為先”之說(shuō)，我們耳熟能詳?shù)摹包S香溫席”的故事講的就是孝敬父母的故事。父母辛辛苦苦把我們養(yǎng)育成人，我們要好好學(xué)習(xí)，學(xué)好了本領(lǐng)好孝敬他們。不僅要孝敬父母，還要尊敬師長(zhǎng)，愛(ài)護(hù)我們的同齡人，保護(hù)比我們小的小朋友都是我們應(yīng)該做的。
再就是勤儉節(jié)約。“歷覽前賢國(guó)與家，成由勤儉敗由奢”。我讀過(guò)《上下五千年》，知道漢朝的時(shí)候有文景之治，唐朝的時(shí)候有貞觀之治，正是在帝王帶領(lǐng)的勤政下，才有了國(guó)力的強(qiáng)盛和經(jīng)濟(jì)的繁榮。記得過(guò)年的時(shí)候貼對(duì)聯(lián)，有個(gè)對(duì)聯(lián)是“勤儉持家遠(yuǎn)詩(shī)書(shū)繼世長(zhǎng)”，說(shuō)的就是勤儉節(jié)約。我們現(xiàn)在能做的就是熱愛(ài)勞動(dòng)；愛(ài)惜糧食、節(jié)約用水、不浪費(fèi)一張紙一支筆；衣服只要干凈就好，不攀比……從一點(diǎn)一滴做起，積少成多。
現(xiàn)在我們國(guó)家倡導(dǎo)的社會(huì)主義核心價(jià)值觀是“富強(qiáng) 民主 文明 和諧 自由 平等 公正 法治 愛(ài)國(guó) 敬業(yè) 誠(chéng)信友善”就是從各個(gè)層面要求我們能夠弘揚(yáng)中國(guó)文化，傳播中華美德。
傳承的作文6
懷著無(wú)比謙卑的心輕輕踏入孔府大門(mén)。一縷書(shū)香彌漫，一片綠意盎然，歷史在這里彌留，傳承于此處綻放。緩步、細(xì)觀，路旁兩排翠樹(shù)盈風(fēng)，孔府大院清雅淡然，書(shū)香文圖，掩映著一份心靈的寧?kù)o，一份讓人不忍心打破的寧?kù)o。不由遐想，若在古時(shí)，在這小徑上漫步，聽(tīng)著鳥(niǎo)語(yǔ)啁啾，聞著花香濃郁，觀著綠樹(shù)鮮花，思著儒學(xué)文化，該會(huì)有多么清凈的心田啊。
紅墻琉瓦，蒼松翠柏，白鷺翔集，深灰色的地面堅(jiān)實(shí)而厚重，它們講述著千年的歷史，它們期盼著文化的傳承。不知不覺(jué)，細(xì)密的雨絲落在我的肩上，也輕灑在屋頂。清脆的聲響牽著雨絲消散在小巷的琉瓦黛墻中，迷亂在院里的輕煙細(xì)雨里，飄散在淺灰的廣闊天穹下，引我到儒家的悠遠(yuǎn)文化內(nèi)。凝神細(xì)想，手捧底蘊(yùn)濃厚的《論語(yǔ)》抑或《孟子》，耳聽(tīng)清脆連綿的雨點(diǎn)輕聲叩門(mén)，出可徜徉雨中，入可傳承文化，無(wú)比妙哉！
雨中，只見(jiàn)衍圣公府正門(mén)有楹聯(lián)“與國(guó)咸休，安富尊榮公府第；同天并老，文章道德圣人家�！贝寺�(lián)相傳為明宰相李東陽(yáng)撰，清學(xué)士紀(jì)曉嵐書(shū)，書(shū)法遒勁端莊、生動(dòng)傳神，字形也不同凡響：“富”字省掉上點(diǎn)，暗喻“富貴無(wú)頂”；“章”下一豎貫通“曰”部，隱示“文章通天”。這副對(duì)聯(lián)通身洋溢“富貴氣”，而這種“富貴氣”絕非偶然，在孔府的若干楹聯(lián)中都有體現(xiàn)。重光門(mén)一聯(lián)寫(xiě)道：“交友擇人，處世循禮；居家思儉，守取宜勤�！备嬖V我們結(jié)交朋友要有所選擇，為人處世要無(wú)愧于心，居家主內(nèi)要勤儉節(jié)約。一對(duì)楹聯(lián)，也弘揚(yáng)著內(nèi)涵豐富的儒家文化。
雨悄悄止住了腳步，不覺(jué)已來(lái)到了詩(shī)禮堂。這是紀(jì)念孔子教學(xué)詩(shī)禮的地方，孔子教子學(xué)詩(shī)學(xué)禮的故事，歷來(lái)被傳為美談。詩(shī)禮堂院內(nèi)有一株唐槐和兩棵銀杏樹(shù)，雖歷經(jīng)千載，仍枝葉茂密，一株雌銀杏，至今仍碩果累累，孔府宴上一道名菜“詩(shī)禮銀杏”即來(lái)源于此。“詩(shī)禮銀杏”是孔府菜的一道甜品，首次獻(xiàn)之筵席時(shí)稱為“蜜蠟銀杏”，衍圣公嘗此菜時(shí)，認(rèn)為味道雖好，但是名字不雅。他經(jīng)了解后知所用銀杏取之孔府“詩(shī)禮堂”院內(nèi)的'古樹(shù)，便賜名“詩(shī)禮銀杏”，借此紀(jì)念孔子“不學(xué)詩(shī)，無(wú)以言；不學(xué)禮，無(wú)以立”的垂訓(xùn)�！笆巢粎捑�，膾不厭細(xì)”，孔老夫子在論語(yǔ)中的這句話，透露出他不僅是個(gè)儒學(xué)大家，還精于飲食。一道菜品，也體現(xiàn)了幽默生動(dòng)的儒家文化。
杏壇相傳是孔子當(dāng)年講學(xué)的地方，在這里我又重溫了孔子的名言�！叭诵�，必有我?guī)熝伞备嬲]我們要謙虛好學(xué)、不恥下問(wèn)，他人長(zhǎng)處要注意學(xué)習(xí)，他人缺點(diǎn)要引以為戒�！熬佑G于言而敏于行”告訴我們要慢慢說(shuō)話，思考過(guò)再說(shuō)，不要口無(wú)遮攔，信口開(kāi)河；辦事情要積極敏捷、果敢決斷。言多必失，禍從口出，可能誤了大事；優(yōu)柔寡斷、不敢抉擇，機(jī)會(huì)必將貽誤。我不禁感慨：在孔府，分明就是在古典文化的世界里暢游，心靈仿佛被墨香浸染。一句名言，也隱含了意義深刻的儒家文化。
在這充滿詩(shī)意的孔府里，我看到了內(nèi)涵豐富的儒學(xué)文化在此處彰顯，我更感到了源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的儒家文化在這里傳承！
傳承的作文7
當(dāng)這棵樹(shù)仍然是一棵樹(shù)苗時(shí)，人們用一根筆直的棍子把樹(shù)苗綁起來(lái)，讓它筆直地生長(zhǎng)。樹(shù)苗就像我成長(zhǎng)，繩子和棍子就像指導(dǎo)我成長(zhǎng)的家風(fēng)。我生活在一個(gè)溫暖，和諧的五口之家，長(zhǎng)輩嚴(yán)格要求自己的言行默默指引我前行。
孝
有一次，我坐在一個(gè)板凳上玩，爺爺他們走到我旁邊，突然眉頭緊鎖，一只手捂著自己胸口，另一只手扶在椅子扶手上，嘴唇變紫，大顆的汗珠掛在了額頭，但我還是絲毫不能沒(méi)有學(xué)生感覺(jué)到，一旁的爸爸我們發(fā)現(xiàn)了，立即將完成爺爺可以扶著坐下，迅速找來(lái)一些速效救心丸讓他服下，接著去端一杯熱水系統(tǒng)慢慢讓他喝下，并不停地進(jìn)行安撫幼兒爺爺，直到他恢復(fù)目前為止。
我回到家，受到父親和母親的訓(xùn)斥。”你怎么能只玩而不關(guān)心他？我們都很忙，你和祖父母在一起的時(shí)間最多，所以我們以后一定不要忽視他們，要關(guān)心他們，孝順?biāo)麄��！币魂囆呃⒂可闲念^，我想：我將來(lái)會(huì)好好照顧他們的'。
從那天起，父母就讓我做他們的“間諜”，時(shí)刻觀察祖父母的身體健康、日常生活構(gòu)成、心情以及特殊的事情，及時(shí)向他們匯報(bào)。現(xiàn)在雖然爸爸媽媽不在家，但是你總是可以了解爺爺奶奶的活動(dòng)。爸爸媽媽無(wú)形中把他們的孝心傳給了我，我接過(guò)了孝心的火炬。
吃虧是福
爸爸媽媽工作就是我學(xué)習(xí)的榜樣。他們?cè)趩挝蝗蝿谌卧�，但是我們卻沒(méi)有這樣一句抱怨自己的話。爸爸一個(gè)公司進(jìn)行幾次裁員，但他的職位發(fā)展一直可以保留中國(guó)到現(xiàn)在。媽媽常說(shuō)：“做的事多，學(xué)的就多，認(rèn)識(shí)的多，積累的就多，能力分析就會(huì)具有很強(qiáng)。”他們的行為影響著我。
學(xué)校進(jìn)行勞動(dòng)時(shí)，我搶著干活，雖然已經(jīng)汗流浹背，但是我看到一些干凈衛(wèi)生整潔的教室時(shí)，就覺(jué)得再辛苦工作也是非常值得的。在學(xué)習(xí)發(fā)展過(guò)程中，時(shí)常因?yàn)橛X(jué)得學(xué)生自己很辛苦，但每當(dāng)收獲豐碩果實(shí)時(shí)，那一刻開(kāi)始就能深深地感覺(jué)到一分耕耘一分收獲，讓我高興。與同學(xué)之間相處中，我會(huì)真誠(chéng)地與他們可以相處，不斤斤計(jì)較，樂(lè)于助人，將我們的友誼關(guān)系變得能夠更加具有牢固。
假如我是一只風(fēng)箏，那家風(fēng)就是牽引著我的那根線；假如我是一艘小船，那家風(fēng)就是掌握方向的船舵。小樹(shù)苗終有一天會(huì)長(zhǎng)成參天大樹(shù)，但使她直直生長(zhǎng)的木棍和繩子，會(huì)繼續(xù)陪伴她成長(zhǎng)，實(shí)現(xiàn)家風(fēng)的傳承。
傳承的作文8
人人都會(huì)老，但是尊老也是每個(gè)人的義務(wù)。在中華民族生生不息的五千年以來(lái)，敬老是不可或缺的。
我們的爺爺奶奶把自己寶貴的青春獻(xiàn)給了祖國(guó)，他們?nèi)蝿谌卧�，為了祖�?guó)的.建設(shè)與發(fā)展奮力工作，才有了我們現(xiàn)在的幸福生活。如今他們老了，不能工作了，我們應(yīng)該關(guān)心他們，照顧他們。
古時(shí)候，有一個(gè)叫黃香，九歲時(shí)就以才華而聞名。不過(guò)，更令人驚訝的是他的孝心冬天的夜晚，寒氣逼人，黃香讀書(shū)到深夜，父親叫他早些休息，他卻鉆進(jìn)了父親的被窩。父親問(wèn)他干什么，他說(shuō)：“冬夜十分寒冷，我為您溫一溫床，好讓您休息呀!”黃香多么孝敬自己的父親啊!
在家里，老人總是先想到我們，再想到自己，所以，我們做事前應(yīng)該先想到老人，再想到自己。
“老吾老及人之老”，我們不僅要尊重家里的老人，還要尊重別人的老人。我時(shí)常看到這樣的場(chǎng)景：一位年過(guò)半百、步履瞞珊的老人上了公交車，一群人占著位置卻視而不見(jiàn)，老人只能等待;老婆婆過(guò)馬路，因?yàn)樾袆?dòng)緩慢，已經(jīng)亮了紅燈，卻依然踉踉蹌蹌地前進(jìn)，開(kāi)車的年輕人不耐煩了，開(kāi)了窗破口大罵，直按喇叭，老婆婆聽(tīng)了，更加著急，汗流滿面，跌跌撞撞。其實(shí)，敬老離我們并不遙遠(yuǎn)，不需要你幫老人打掃衛(wèi)生，洗衣拖地。有時(shí)候，一個(gè)微笑、一聲問(wèn)候、公交車上讓讓位，過(guò)馬路時(shí)等一等，都能讓老人感到溫暖。不要抱怨，因?yàn)樗麄兊默F(xiàn)在，也許就是你的將來(lái)。
老人擁有豐富的閱歷，知識(shí)淵博，我們應(yīng)該多想老人請(qǐng)教。大家一起行動(dòng)起來(lái)，敬老、助老、愛(ài)老，這是我們義不容辭的責(zé)任。
傳承的作文9
內(nèi)涵挖掘
傳承，是“傳遞，承接”的意思。一般指承接好的方面，如傳承優(yōu)秀的物質(zhì)、文化遺產(chǎn)，傳承優(yōu)良傳統(tǒng)等。傳承和繼承是有區(qū)別的，傳承除了含有“繼承”的意思之外，更強(qiáng)調(diào)“傳遞”，是先傳再承。因此，傳承的對(duì)象一般具有時(shí)間久遠(yuǎn)的特點(diǎn)。
三維解讀
泱泱中華，上下五千年，我們?cè)?jīng)創(chuàng)造過(guò)輝煌的物質(zhì)文明和精神文明;改革開(kāi)放三十多年來(lái)，我們?cè)俅蝿?chuàng)造了豐厚的物質(zhì)財(cái)富，但同時(shí)我們的文化也受到了世界文化的影響，如何在傳承本民族文化的基礎(chǔ)上發(fā)展本民族文化，接受外來(lái)文化，是處于當(dāng)今世界一體化中的`中國(guó)人應(yīng)該思考的一個(gè)時(shí)代性問(wèn)題。此主題既能引導(dǎo)考生關(guān)注社會(huì)熱點(diǎn)，又能引導(dǎo)考生增強(qiáng)民族意識(shí)，增強(qiáng)歷史使命感。因此可以從以下角度思考立意：傳承既是為了保護(hù)，更是為了發(fā)展;傳承與創(chuàng)新并不矛盾，創(chuàng)新乃是為了更好地傳承。真正優(yōu)秀的東西，是不受時(shí)間和地域等因素制約的。因此，我們要大膽傳承一切優(yōu)秀的東西。此外，傳承還需要勇氣，需要眼光。
命題范例(一)閱讀下面的文字，按要求作文。
拙劣的藝術(shù)家永遠(yuǎn)戴著別人的眼鏡�！_丹
創(chuàng)新是一個(gè)民族的靈魂，是一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力�！獂x
學(xué)詩(shī)者不可忽略古人，亦不可附會(huì)古人�！~燮
請(qǐng)結(jié)合材料，自選角度，自定立意，題目自擬，文體自選，寫(xiě)一篇不少于800字的文章。
審題立意
首先要理解給出的幾句話的含意，然后抓住其中的一點(diǎn)或幾點(diǎn)進(jìn)行作文。
第一句話的意思是：若只是一味傳承而缺少創(chuàng)新意識(shí)，便阻礙了發(fā)展;
第二句話的意思是：創(chuàng)新促進(jìn)發(fā)展，對(duì)國(guó)家如此，對(duì)個(gè)人、團(tuán)體或組織亦如此;
第三句話的意思是：傳承與創(chuàng)新要有機(jī)結(jié)合。
(二)閱讀下面的文字，按要求作文。
在城市化進(jìn)程中，大量的古建筑包括名人故居被無(wú)情拆除;為了保留傳統(tǒng)，不少地方出現(xiàn)了成群的仿古建筑，或是將當(dāng)?shù)毓糯思w“遷居”一地。我們總習(xí)慣于冷漠破壞的同時(shí)，又拙劣地加以補(bǔ)救。
你在生活中還見(jiàn)過(guò)哪些類似的情形?對(duì)此，你有哪些思考?請(qǐng)寫(xiě)一篇不少于800字的記敘文或議論文。
要求：①必須符合文體要求;②題目自擬;③角度自選;④立意自定;⑤不得抄襲，不得套作。
審題立意
寫(xiě)作該題，首先要打開(kāi)思路，由材料所表述的有關(guān)古建筑的破壞與重建擴(kuò)散開(kāi)去，比如對(duì)環(huán)境的破壞與治理，對(duì)健康的傷害與治療，某些觀念的革新與回歸等。可有以下立意：創(chuàng)新應(yīng)是在繼承基礎(chǔ)上的創(chuàng)新;勿以創(chuàng)新之名行破壞之實(shí);創(chuàng)新不可窮折騰;發(fā)展需要長(zhǎng)遠(yuǎn)眼光。
傳承的作文10
讀了《致中國(guó)少年先鋒隊(duì)第八次全國(guó)代表大會(huì)的賀信》，我的心情十分激動(dòng)，我為自己是第一民先隊(duì)員而自豪!主席的信，讓我感到自己肩上的`責(zé)任重大。信中寫(xiě)道：
新時(shí)代，少先隊(duì)要高舉隊(duì)黨走，傳承紅色基因，培育時(shí)代新人，團(tuán)結(jié)、教育、引領(lǐng)廣大少先隊(duì)員做共產(chǎn)主義事業(yè)接班人，為堅(jiān)持展中國(guó)特色社會(huì)主義、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)時(shí)刻準(zhǔn)備著。
這是對(duì)我們的殷切期望，我們努力的方向。我所生活的城市新疆塔城，是一個(gè)多民族和諧相處的邊陲小城。在我的班級(jí)里，各民族同學(xué)相互幫團(tuán)結(jié)一心，共同學(xué)習(xí)進(jìn)步。端午節(jié)，我們一起學(xué)包粽子，誦讀屈原的詩(shī);中秋節(jié)，我請(qǐng)同學(xué)吃月餅，他們吃馓子;平日里，我們?cè)趯W(xué)校一起學(xué)習(xí)、踢足球、做游戲，親如一家。
我所在的學(xué)校曾榮獲全國(guó)優(yōu)秀少先隊(duì)集體榮譽(yù)稱號(hào)，在學(xué)校我參加了很多少先隊(duì)的活動(dòng)，包括主義教育、校內(nèi)外安全教育等。老師常說(shuō)，少先隊(duì)員要德智體美勞全面發(fā)展。我在認(rèn)真學(xué)習(xí)的同時(shí)，也參加學(xué)校組織的各項(xiàng)活動(dòng)，不斷完善自己，爭(zhēng)做一名優(yōu)秀的少先隊(duì)員。
我想對(duì)祖國(guó)母親說(shuō)，作為您的孩子，我非常驕傲。作為一名少先隊(duì)員，我要勤奮學(xué)習(xí)，為實(shí)現(xiàn)中華偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)時(shí)刻準(zhǔn)備著!
傳承的作文11
變臉是傳統(tǒng)戲曲劇種之一，流行于四川東中部、重慶及貴州、云南部分地區(qū)。相傳“變臉”是古代人類在面對(duì)兇猛野獸的時(shí)候，為了生存把自己臉部用不同的方。而現(xiàn)在，變臉成為了收人喜愛(ài)的一個(gè)節(jié)目。川劇變臉還是川劇表演藝術(shù)中重要的組成部分；是歷代川劇藝人共同創(chuàng)造并傳承下來(lái)的民間藝術(shù)瑰寶；也是運(yùn)用在川劇藝術(shù)中塑造人物的一種特技，是揭示劇中人物內(nèi)心思想感情的一種浪漫主義手法。變臉的手法大體上分為三種：“抹臉”、“吹臉”、“扯臉”。此外，還有一種“運(yùn)氣”變臉。
彭登懷——川劇的變臉大師！他的變臉技術(shù)那可是十分高超的`，他二十五秒就可以變出十四張臉�？戳怂谋硌莺�，讓我嘆為觀止。
音樂(lè)響起，彭大師穿著戲服，帶著臉譜，大步圍著舞臺(tái)走了一圈后來(lái)到了舞臺(tái)中央。他把手一揮，戲服遮住臉后，頭一抖。一張新的臉譜出現(xiàn)在了他的臉上。我定睛一看，才發(fā)現(xiàn)有一些細(xì)繩子連著每一站臉譜掛在他的腰帶上。每當(dāng)要在換臉時(shí)，他就扯下一根，而臉譜就留在了他的衣服里。我想：這就是戲劇中的扯臉吧”。突然，音樂(lè)激昂起來(lái)，他一個(gè)翻身伏在舞臺(tái)上，他眼睛一閉，對(duì)著舞臺(tái)吹了口氣。等他站起來(lái)時(shí)，又變換出了一張新的臉。在我正納悶時(shí)，發(fā)現(xiàn)舞臺(tái)上放著一個(gè)很不明顯得小盒子，我想：這個(gè)盒子里裝的可能是化妝粉末。當(dāng)他要變臉時(shí)做個(gè)伏地的動(dòng)作向小盒子吹口氣，把粉末吹到自己臉上就變了一張臉”。這一定就是吹臉了吧！這時(shí)，他用手向臉劃過(guò)，又變了一張臉。我想這一定就是用手把臉譜劃到了帽子里�？伤蛛x近變了一遍，我才看出是他用手在臉上抹了一下。這一定就是抹臉了吧！音樂(lè)到這時(shí)就停止了，他把頭一搖，變出了他真實(shí)的面孔——表演到此結(jié)束。
看著這簡(jiǎn)單的表演，其實(shí)要把它做的完美，是很不容易的。一個(gè)小小的錯(cuò)誤，就可能影響整場(chǎng)演出。彭大師把中華的藝術(shù)瑰寶很好的展現(xiàn)了出來(lái)，他那精彩的表演，更是讓我印象深刻。
傳承的作文12
“紅軍不怕遠(yuǎn)征難，萬(wàn)水千山只等閑�！蔽覈�(guó)共產(chǎn)黨為人民服務(wù)的執(zhí)著依然成為引領(lǐng)時(shí)代前進(jìn)的燈塔。
今年的6月6日，學(xué)校組織我們?nèi)ヌ膭⒑m紀(jì)念館研學(xué)。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，有一塊高大的石碑，上面刻著幾個(gè)金黃色的大字：生的偉大，死的光榮�！珴蓶|題詞。偉大的毛主席為什么要給一個(gè)15歲的小孩題詞呢？劉胡蘭是已知的中國(guó)共產(chǎn)黨女烈士中年齡最小的`一個(gè)
一天日本人去劉胡蘭所在的村子抓共產(chǎn)黨，一些人已經(jīng)給劉胡蘭通風(fēng)報(bào)信，讓她躲起來(lái)了，可是聽(tīng)到外面日本鬼子已經(jīng)抓到幾個(gè)老百姓后，劉胡蘭不顧一切的沖出去，鬼子把她抓住。她憑著對(duì)人民的感情和對(duì)共產(chǎn)主義理想的堅(jiān)定信念，不貪錢(qián)財(cái)，面對(duì)敵人的利誘，堅(jiān)定地回答說(shuō)：“給我一個(gè)金人也不自白�！痹阱幍睹媲�，大呼：“怕死不當(dāng)共產(chǎn)黨。”最后壯烈犧牲。
“書(shū)山有路勤為徑，學(xué)海無(wú)涯苦作舟”新時(shí)代的青少年需勤奮學(xué)習(xí)，用自己的知識(shí)為祖國(guó)做貢獻(xiàn)，成為國(guó)家的棟梁之才。讓我們?cè)趯W(xué)習(xí)中要更加精益求精，不怕吃苦，肯下功夫，樹(shù)立為中華之崛起而讀書(shū)的信念，得知其美勞，全面發(fā)展才能擔(dān)負(fù)起建設(shè)國(guó)家的責(zé)任，要想報(bào)國(guó)，先要學(xué)習(xí)；每天學(xué)習(xí)一點(diǎn)點(diǎn)，就是為祖國(guó)獻(xiàn)出力量的一大步。
遙曾遠(yuǎn)想，中國(guó)人的苦難與抗?fàn)�，激�?lì)今人，昭告后世。前事不忘，后事之師，未來(lái)的燭光已經(jīng)點(diǎn)亮，需要新一代的我們?cè)谶@光亮下，克難前進(jìn)，開(kāi)辟出一條光明的道路，在這條道路上不斷成長(zhǎng)，報(bào)效祖國(guó)，為了祖國(guó)的明天更加輝煌！
傳承的作文13
我撫上長(zhǎng)安城這片夯土，夢(mèng)回周秦漢隋唐，大一統(tǒng)強(qiáng)盛的10朝古都之首，絲路起點(diǎn)，中原之心，炎黃故里，華夏搖籃，中華龍脈文明所在，古今交融第一城。
物質(zhì)的輝煌，終歸于泥土。
但當(dāng)中華上下五千年所歷代傳承下來(lái)的傳統(tǒng)經(jīng)典文化，不再被當(dāng)代青少年所自覺(jué)呈現(xiàn)時(shí)，我認(rèn)為這是悲哀的。人類文明的起源追溯到幾千年前，古希臘文明，古印度文明，古羅馬文明。都一一在歷史長(zhǎng)河的篩選下失去了傳承民族。
而中華文化不同。
中華民族作為將中華傳統(tǒng)文化從古延續(xù)至今的唯一傳人，這是極其偉大的。然而這些經(jīng)典卻隨著時(shí)代發(fā)展和科技發(fā)達(dá)逐漸被消化。被時(shí)代消化。但這不匱乏對(duì)文化遺產(chǎn)的愛(ài)好者。
中華文化的蕩存，就在于一脈相承的儒家思想中，在獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷的唐詩(shī)宋詞里，再到現(xiàn)代，生活處處滲著的文化基因。
可你放眼望去，能讓青少年感興趣的不再是詩(shī)經(jīng)宋詞，成了網(wǎng)絡(luò)上小說(shuō)。不合時(shí)宜的流行情歌唱著，而萬(wàn)古留香的詩(shī)賦只在課本上提及，樂(lè)意研究肥皂劇的俗套劇情，不愿品戲曲唱念坐打漢調(diào)二黃。
再談及現(xiàn)在青少年的價(jià)值觀，在應(yīng)試教育下缺乏的欣賞力，交際圈狹小為了合群而跟風(fēng)，不看重內(nèi)在價(jià)值的顏控百分百，再加上三觀尚未建立完善就強(qiáng)行灌輸新知導(dǎo)致的自我感覺(jué)良好，對(duì)于傳統(tǒng)文化和歷史的淡漠。這無(wú)非是近代人的共性。
是你，是我的.共性。
我只能看到青少年盲目追求現(xiàn)代流行，而迷戀上以大眾為基礎(chǔ)導(dǎo)向衍生出的時(shí)代糟粕。
我們熱愛(ài)傳承但不代表我們拘泥于這種傳承。如此，還是會(huì)有人對(duì)傳統(tǒng)文化扣上俗氣的帽子，以“取之精華，避其糟粕”為借口摒棄傳承。
何為精華，何為糟粕。
中華文化走到今天，本就聚集于古今瓊漿露華于一身，本就散發(fā)著自身的文化底蘊(yùn)與魅力。戲曲，詩(shī)賦，皮影，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)……比比皆是�？墒窃诋�(dāng)代所謂潮流思想的引領(lǐng)和這種所謂大眾潮流的影響下，慢慢變得很少有人再去接觸這類事物，甚至摒棄。
我自然沒(méi)有拘泥于古典，也不敢放肆大談的說(shuō)與時(shí)俱進(jìn)是錯(cuò)誤的，但與時(shí)俱進(jìn)絕不是搬了玉米忘了西瓜的盲目追求。正是這種盲目的跟隨主流大眾，才是真正擠走文化傳承一席之地的主謀。
科技的迅猛發(fā)展和社會(huì)的日益進(jìn)步，卻成了傳統(tǒng)文化的墳冢。
何為墳冢，何為悲哀？
傳統(tǒng)藝術(shù)，傳統(tǒng)文化。成了在博物館中陳列，在百度頁(yè)面搜索才能看到的稀罕物件。文化走下頂峰，被蒙上一層厚土，入葬一般被塵封在歷史長(zhǎng)河中，退出世人的記憶。這才是文化真正的悲哀。
說(shuō)通俗一點(diǎn)，戲劇院的演出遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及流量網(wǎng)紅和當(dāng)代小鮮肉隨便發(fā)段小視頻的影響力。劇院里坐著的是那個(gè)時(shí)代的人，是兒時(shí)沒(méi)有手機(jī)電腦的那個(gè)時(shí)代，那個(gè)已經(jīng)被科技發(fā)達(dá)的表象掩蓋的時(shí)代。試問(wèn)，當(dāng)那代熱愛(ài)傳統(tǒng)藝術(shù)的老齡人隨歷史流去，傳統(tǒng)文化的表演藝術(shù)，又要由誰(shuí)去喜歡？當(dāng)經(jīng)典文化的舞臺(tái)被時(shí)代磨去，被潮流占去，誰(shuí)又來(lái)為這盛及一時(shí)的文化悲哀？
這時(shí)候又來(lái)人反駁了“你難道看不到央視對(duì)傳統(tǒng)文化的大力宣傳嗎？看不到各種詩(shī)詞綜藝對(duì)詩(shī)賦的傳承嗎？看不到對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)提倡和保護(hù)嗎？”是，我看到了�？尚麄髁陀绊懥Φ臉O度落差，才是無(wú)法打破衰敗后的無(wú)可奈何。
又有人說(shuō)“成也傳統(tǒng)，敗也傳統(tǒng)。博大精深，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，有時(shí)反倒是一種沉重的負(fù)擔(dān)，不如那些歷史比較淺薄的文明可塑性更高。皓首窮經(jīng)，也不一定能理解透儒家各門(mén)各派的學(xué)說(shuō)之皮毛�！�
但這正是中華文化與西方文化的思想觀念表達(dá)之不同所在。中國(guó)文化從一開(kāi)始就講恍惚之中有其象。它是一門(mén)由虛到實(shí)的發(fā)展，理論講給你，你需要去從生活體驗(yàn)中獲取屬于自己的知識(shí)，一句話不同人的有不同的理解，它是要求人們用創(chuàng)造的思維獲取自己的知識(shí)。言盡于此，知其要者，一言而終，不知其要，流散無(wú)窮。
也有人說(shuō)“中國(guó)文化固化死板。”
可對(duì)中國(guó)文化有這樣的看法，本身就是就是一種固化死板的看法。中國(guó)文化有很多種，它豐富多彩，它有靈活的，有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)�，有飄逸的，有禁錮思想的，有優(yōu)秀的，有糟粕的。而我喜歡的，是它瀟灑飄逸疏狂不羈、豪情壯志豁達(dá)靈動(dòng)、開(kāi)放包容兼收并蓄的那一部分。
這就是政治說(shuō)的：制度自信 道路自信 理論自信，歸根結(jié)底都是文化自信�？啥鄶�(shù)人恰恰缺少這一點(diǎn)。
再到人們談及的文化遺產(chǎn)，當(dāng)真成了文化“遺產(chǎn)”。
人的一生一共會(huì)有三次死亡，第一次是停止呼吸，生理死亡；第二次是在葬禮上，社會(huì)地位死亡；第三次是當(dāng)最后一個(gè)記得他的人忘記他的時(shí)候。這才是真正意義上的死亡。用于文化傳承，也是如此。
當(dāng)一個(gè)事物的受眾，不再是因?yàn)榘l(fā)自內(nèi)心的喜好而留住它，而僅僅是因?yàn)榭陀^意義上的保留，而使之存在。那么無(wú)非是成了棺木中的遺體，雖未入土，但已經(jīng)失去生命。這件事物的存在，必然是失去意義的。進(jìn)而，文化傳承的終極意義不是為了使之存在，而是使之被永遠(yuǎn)熱愛(ài)。不是使其實(shí)質(zhì)保留，而是讓它真正鮮活。
文化，在所有文明之間互相追逐和進(jìn)步，它瀟灑飄逸疏狂不羈、豪情壯志豁達(dá)靈動(dòng)、開(kāi)放包容兼收并蓄的那一部分，在傳承的引領(lǐng)下，走上一條面朝圣光的路。
傳承的作文14
中國(guó)是一個(gè)古老而神秘的國(guó)度，五千年的歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，在歷史長(zhǎng)河中，中國(guó)向來(lái)以“禮儀之邦”著稱，而我們青少年是祖國(guó)的花朵，我們是民族的希望，我們更有責(zé)任傳承和發(fā)揚(yáng)我們優(yōu)秀的民族文化。
從古至今，青少年人才輩出，古代就有融四歲，能讓梨。到了現(xiàn)代，更是有獨(dú)自照顧癱瘓養(yǎng)母十二年的孟佩杰，在他們的身上，我仿佛看到了中華文化的縮影。他門(mén)的心都是最美的。孟佩杰照顧一個(gè)與自己沒(méi)有血緣關(guān)系的養(yǎng)母十二年，十二年，難以想象十二年中她上如何用她稚嫩的肩膀撐起這個(gè)家�？墒�，她從來(lái)不說(shuō)苦不說(shuō)累，沒(méi)有一絲怨言。她不正是我們中華民族優(yōu)秀文化的繼承人嗎？
每一個(gè)人都是美德的化身。青少年時(shí)期是我們一生中的黃金階段，也是我們性格形成的階段，我們更要挖掘自身的潛能，開(kāi)發(fā)自己的優(yōu)點(diǎn)，讓自己的優(yōu)點(diǎn)變成一種美德�！皞鞒袃�(yōu)秀文化，爭(zhēng)做美德少年。”這并不僅僅是一個(gè)口號(hào)，更多的.是要喚起我們心中的美德。時(shí)間匆匆，但唯一不變的是人們心中的美德。我們要努力，要讓中華民族的文化在歷史長(zhǎng)河中留下深刻的印記，要讓自己的美德在中華文化中熠熠發(fā)光。
傳承的作文15
家是我們成長(zhǎng)的地方，我們的習(xí)慣主要是在家里培養(yǎng)的，在良好的家庭環(huán)境下，才能培養(yǎng)出好的習(xí)慣，所以好的家風(fēng)是很重要的。下面就來(lái)說(shuō)說(shuō)我家的家風(fēng)吧！
誠(chéng)實(shí)是一種很重要的.品質(zhì)。小時(shí)候爸爸媽媽就告訴我，做人做事要誠(chéng)實(shí)守信，不能說(shuō)謊。我記得有一次爸爸媽媽給我布置了一個(gè)小時(shí)的看書(shū)任務(wù)，因?yàn)槲业胗浿�，就沒(méi)有讀到一個(gè)小時(shí)，后來(lái)爸爸媽媽問(wèn)我時(shí)，因?yàn)椴幌氡话职謰寢屫?zé)罵，所以我就隨便說(shuō)了句完成了。爸爸似乎看出我在騙他，但他并沒(méi)有責(zé)罵我，而是走過(guò)來(lái)語(yǔ)重心長(zhǎng)地對(duì)我說(shuō)：“豆豆，就算沒(méi)有讀到一小時(shí)也應(yīng)該實(shí)話實(shí)說(shuō)，下次改正就好，爸爸媽媽會(huì)原諒你的。但是說(shuō)謊會(huì)失去別人對(duì)你的信任，下次即使你沒(méi)有說(shuō)謊，別人也會(huì)認(rèn)為你在說(shuō)謊�！薄０职值脑捵屛倚呃㈦y當(dāng)，我下定決心要改正錯(cuò)誤，相信誠(chéng)實(shí)的品質(zhì)將永遠(yuǎn)伴隨著我。
都說(shuō)節(jié)儉是美德，我家也不例外。在家里，爸爸媽媽一直教育我，要繼承中華民族節(jié)儉的美德。勤儉節(jié)約從小事做起，平時(shí)吃飯能吃多少盛多少，不能浪費(fèi)食物，要吃干凈碗里的每一粒飯。我們家可是每一天都“光盤(pán)”哦！在洗臉?biāo)⒀�，洗頭洗澡的時(shí)候，我們?cè)谝獾氖枪?jié)約每一滴水。在使用電燈，空調(diào)，電腦等電器的時(shí)候，我們?cè)谝獾氖枪?jié)約每一度電。
媽媽是一個(gè)寬容善良的人，每當(dāng)我與同學(xué)發(fā)生不愉快時(shí)，媽媽總是心平氣和地對(duì)我說(shuō)："遇到事情時(shí)要先反思自己，想想自己哪里做得不好，然后學(xué)會(huì)換位思考，多站在別人的立場(chǎng)上想想。人都會(huì)有犯錯(cuò)的時(shí)候，我們要學(xué)會(huì)原諒別人，那樣自己也會(huì)很快樂(lè)。"
在爸爸媽媽的言傳身教中，我學(xué)會(huì)了如何寬容的待人，如何與人相處，我也因此交到了更多的朋友。
我家的家風(fēng)還體現(xiàn)在很多方面，它讓我養(yǎng)成了很多好習(xí)慣。正是這樣普通的家風(fēng)，才讓我養(yǎng)成了現(xiàn)在這種樂(lè)觀開(kāi)朗、積極向上的性格。我會(huì)將家風(fēng)牢記于心，并將它傳承下去。
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