文化傳承的作文（必備15篇）
在平日的學(xué)習(xí)、工作和生活里，大家一定都接觸過作文吧，通過作文可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。那要怎么寫好作文呢？下面是小編幫大家整理的文化傳承的作文，希望對(duì)大家有所幫助。
文化傳承的作文1
一個(gè)泱泱的文明古國，五千年的滄桑綿長(zhǎng)的歷史淘盡了不盡的文化遺產(chǎn)。從流傳至今的儒家文化到雄偉壯觀的歷史遺址，無一不是我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分。中華民族3的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是民族的靈魂，哺育著一代代華夏兒女茁壯成長(zhǎng)。因此，傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，方能屹立世界民族之林。傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化詩愛國主義精神的表現(xiàn)。隨著外來文化的不斷沖擊，作為華夏兒女的份子，我們都應(yīng)義不容辭地傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。但是，現(xiàn)實(shí)往往卻是相反的`。正當(dāng)外國開展“漢語熱”的活動(dòng)如火如荼的同時(shí)，我國的國民部對(duì)國語學(xué)習(xí)不屑一顧，甚至有的年輕人還盲目地搞起“哈韓族”。
“哈日族’等。這實(shí)在是令人揪心。因此，傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是刻不容緩，任重道遠(yuǎn)的。我們可以通以網(wǎng)絡(luò)傳播和學(xué)校教育等方式向社會(huì)宣傳我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，引領(lǐng)人么走回正確的文明思潮，讓愛國主義精神在每一個(gè)中華兒女心中回蕩。這樣，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化才得以傳承，民族才得以強(qiáng)盛，華夏文明才得以延續(xù)。傳承傳統(tǒng)優(yōu)秀文化才能更好地建設(shè)精神文明家園。從古至今，從流傳萬世的儒家思想，到、一時(shí)的唐詩宋詞等，無一部深深地影響著華夏兒女；還有令人驚嘆的北京故宮，西安兵馬俑等“世界奇觀都不同程度地向世界展示自己的風(fēng)采，這一切的一切，都需要我們每一個(gè)華夏兒女去維護(hù)，傳承和發(fā)揚(yáng)。以至可以更好地建設(shè)與當(dāng)代發(fā)展一脈相承又與時(shí)俱有的精神文明家園。沒有了文化家園的記憶，我們將成為精神的流浪兒，難道我們還要重演“端午節(jié)被搶”的悲劇？
因此，這就需要我國傳統(tǒng)文化不斷深入發(fā)展。是中華文明不斷擴(kuò)大！傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化需要重視文化遺產(chǎn)的管理，隨著城市化進(jìn)程的推進(jìn)，一些文化遺產(chǎn)受到、如“愛蓮堂”“飯冰室”等一個(gè)個(gè)文化名人故居遭到被、的厄運(yùn)；沉淀幾百年的“晉翼會(huì)館”等歷史建筑被用來作用掙錢之具；故宮的“三重門”困擾……為何我國的文化遺產(chǎn)管理如此疏忽呢？放觀文明古國埃及，專門籌建國家控股公司對(duì)之進(jìn)行保護(hù)等。因此，我國應(yīng)建立和健全文化遺產(chǎn)管理機(jī)制，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承才得以保障。只有政府對(duì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行合理地管理，使其保護(hù)制度化和規(guī)范化，我們才能更好地傳承華夏的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化！在外來文化不斷沖擊的今天，我們?nèi)A夏二兒女應(yīng)該理性地面對(duì)世界多樣的文明，取其精華，棄其糟粕，才能讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化保持旺盛持久的活力。悠悠千載，華夏民族的傳統(tǒng)文化的傳承是我們每一個(gè)、人的神圣職責(zé)。行動(dòng)起來吧，傳承中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，讓華夏文明薪火相傳，延續(xù)千秋萬世。
文化傳承的作文2
讀了《致中國少年先鋒隊(duì)第八次全國代表大會(huì)的賀信》，我的心情十分激動(dòng)，我為自己是第一民先隊(duì)員而自豪!主席的信，讓我感到自己肩上的責(zé)任重大。信中寫道：
新時(shí)代，少先隊(duì)要高舉隊(duì)黨走，傳承紅色基因，培育時(shí)代新人，團(tuán)結(jié)、教育、引領(lǐng)廣大少先隊(duì)員做共產(chǎn)主義事業(yè)接班人，為堅(jiān)持展中國特色社會(huì)主義、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢(mèng)時(shí)刻準(zhǔn)備著。
這是對(duì)我們的`殷切期望，我們努力的方向。我所生活的城市新疆塔城，是一個(gè)多民族和諧相處的邊陲小城。在我的班級(jí)里，各民族同學(xué)相互幫團(tuán)結(jié)一心，共同學(xué)習(xí)進(jìn)步。端午節(jié)，我們一起學(xué)包粽子，誦讀屈原的詩;中秋節(jié)，我請(qǐng)同學(xué)吃月餅，他們吃馓子;平日里，我們?cè)趯W(xué)校一起學(xué)習(xí)、踢足球、做游戲，親如一家。
我所在的學(xué)校曾榮獲全國優(yōu)秀少先隊(duì)集體榮譽(yù)稱號(hào)，在學(xué)校我參加了很多少先隊(duì)的活動(dòng)，包括主義教育、校內(nèi)外安全教育等。老師常說，少先隊(duì)員要德智體美勞全面發(fā)展。我在認(rèn)真學(xué)習(xí)的同時(shí)，也參加學(xué)校組織的各項(xiàng)活動(dòng)，不斷完善自己，爭(zhēng)做一名優(yōu)秀的少先隊(duì)員。
我想對(duì)祖國母親說，作為您的孩子，我非常驕傲。作為一名少先隊(duì)員，我要勤奮學(xué)習(xí)，為實(shí)現(xiàn)中華偉大復(fù)興的中國夢(mèng)時(shí)刻準(zhǔn)備著!
文化傳承的作文3
幾天前，我誦讀了《中華誦，國學(xué)經(jīng)典誦讀》。它給我的感覺是:誦讀國學(xué)經(jīng)典真好!
這本書讓我增長(zhǎng)了許多知識(shí)，又明白了許多道理。我被《誦讀》里的一個(gè)個(gè)動(dòng)人的故事所陶醉、感染。
讀完這本書，我從厚重的中華傳統(tǒng)文化中汲取了精神食糧，從中感悟到中華民族團(tuán)結(jié)奮進(jìn)、和諧友善、自強(qiáng)不息的偉大民族精神，感悟到仁愛孝悌、勤儉樸實(shí)、互助互愛的傳統(tǒng)美德。
我知道了經(jīng)典是一個(gè)民族、一個(gè)時(shí)代最有意義、最有價(jià)值的著作。經(jīng)典是傳統(tǒng)的具有權(quán)威性的著作，是直探人性本源的東西。經(jīng)典書籍提出了做人的道理，做人的要求，做人的方法，讓你不斷提升自己的精神境界。
誦讀國學(xué)經(jīng)典真好!經(jīng)典既有宇宙深層的道理，又有人生的理想;既有政治的智慧，又有歷史的教訓(xùn)，還有審美的情趣。 中華文明，博大精深，卓越輝煌;它是整個(gè)民族賴以生存的精神血脈、是浸潤華夏兒女心靈的.智慧食糧。品悟中華文化，傳承民族精神，需要我們誦讀中華文化中那些最優(yōu)秀、最有價(jià)值的篇章!國學(xué)讓我們?cè)诶^承中感悟，在創(chuàng)新中升華。
誦讀國學(xué)經(jīng)典真好!
國學(xué)經(jīng)典，您是中華五千年文明的積淀結(jié)晶，是曾經(jīng)鮮活生命迸發(fā)出來的智慧之光。優(yōu)秀詩詞歌賦還濃縮了漢語韻律、詞章之美，寄寓著中華民族傳統(tǒng)的價(jià)值追求和審美理想。我在誦讀中感受到了中華文化的浸染;我在誦讀中學(xué)到了豐富的知識(shí)，我在誦讀中理解了中華民族的精神和美德。 誦讀國學(xué)經(jīng)典真好!通過誦讀國學(xué)經(jīng)典，我享受到了誦讀的樂趣!
文化傳承的作文4
關(guān)注傳統(tǒng)文化現(xiàn)狀的人都清楚，有不少人可能根本就不在乎傳統(tǒng)文化，即便在乎又怎么樣？就說比較喜歡春節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)這幾個(gè)重要傳統(tǒng)節(jié)日的人們，在這些日子里做了什么？在春節(jié)期間，除了燃放鞭炮與大吃大喝，還做了什么，還剩下多少內(nèi)涵？說好聽一點(diǎn)，不過是有“傳統(tǒng)”沒文化，看上去熱熱鬧鬧，其實(shí)味同嚼蠟，結(jié)果是年越過越淡，就跟大家看央視春晚一樣，越看越?jīng)]勁。傳統(tǒng)與文化的分量顯然有些單薄，我們難道要靠鞭炮與吃喝提升傳統(tǒng)文化的魅力？弄得某些憂國憂民之士忍不住竭力疾呼“用法律保護(hù)傳統(tǒng)節(jié)日”，以此提醒人們記住民族傳統(tǒng)，不使洋文化吞沒民族傳統(tǒng)文化，可謂用心良苦。
與此形成鮮明對(duì)比的是，不是法定節(jié)假日的一些洋節(jié)日在城市里越來越火，甚至在農(nóng)村也開始流行。難道這是外來的和尚會(huì)念經(jīng)？母親節(jié)、情人節(jié)、圣誕節(jié)什么的，雖然沒有大型活動(dòng)助威，更沒有特意放假，可參與者無處不在，每個(gè)人都能找到自己過節(jié)的理由和方式，各類大眾傳媒還連篇累牘地刊登一些十分有趣的讓人們感到親切的細(xì)節(jié)點(diǎn)綴節(jié)日氣氛。我們必須承認(rèn)，洋節(jié)在我們這里表現(xiàn)得很有活力，生活化了，很富有人情味，這就是一種“文化”氣氛。
再比如非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，很令人擔(dān)心得不到及時(shí)保護(hù)而面臨失傳。尤其是當(dāng)前很多非物質(zhì)文化遺產(chǎn)地域性強(qiáng)，影響范圍較小，不為眾人熟悉，過上現(xiàn)代化生活的青少年，對(duì)“非遺”更陌生更疏離，文化遺產(chǎn)就面臨消逝的危機(jī)。即使一些列入保護(hù)名錄的文化遺產(chǎn)項(xiàng)目事實(shí)上已陷入瀕臨失傳的境地。不僅民俗實(shí)物和器物平常難得一見，一些民俗文化活動(dòng)也趨于萎縮。文化遺產(chǎn)靠什么保護(hù)或者發(fā)展？戲要有人看，曲要有人聽。可如此豐富的傳統(tǒng)文化跟大眾文化生活漸行漸遠(yuǎn)，僅僅靠列入遺產(chǎn)名錄恐怕難以為繼，至于還想吸引外地人似乎有點(diǎn)勉為其難。
因此，使本地人先熟悉本地的文化遺產(chǎn)實(shí)在是當(dāng)務(wù)之急。不僅僅是在文化遺產(chǎn)日搞一陣子宣傳，地方報(bào)紙不妨長(zhǎng)期開專欄介紹，地方廣播電視設(shè)立專題節(jié)目宣傳，逢節(jié)慶活動(dòng)，各地要讓傳統(tǒng)文化內(nèi)容走街串巷，使本地文化遺產(chǎn)廣為人知，家喻戶曉。讓廣大群眾跟本地文化遺產(chǎn)多一些親密接觸，讓青少年也能夠通過親身體驗(yàn)熟悉本地的傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)。由此使當(dāng)?shù)氐姆俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)活躍起來，深入人心，植根社會(huì)，成為廣大群眾文化生活的一部分。這樣，文化遺產(chǎn)就不只是珍稀動(dòng)物一樣的“遺產(chǎn)”，更是一個(gè)地方文化生活的.重要乃至不可或缺的組成部分。原本需要特殊保護(hù)的文化遺產(chǎn)通過廣大群眾尤其是青少年的零距離體驗(yàn)而重新贏得大眾的喜愛，必然煥發(fā)生機(jī)，自然而然就能得到發(fā)展，何須誰再為如何保護(hù)傳承焦慮？
另外，不妨多點(diǎn)“拿來主義”，向“洋節(jié)”學(xué)點(diǎn)經(jīng)驗(yàn)，引導(dǎo)更多的人主動(dòng)參與到傳統(tǒng)節(jié)日文化活動(dòng)中，使傳統(tǒng)更鮮活一點(diǎn)，給傳統(tǒng)節(jié)日注入更多的時(shí)代氣息，比如鼓勵(lì)大家讀幾本中國傳統(tǒng)經(jīng)典著作，欣賞或參與諸如各種戲曲、相聲、評(píng)書等傳統(tǒng)文藝活動(dòng)，大力為傳統(tǒng)文化造勢(shì)，使傳統(tǒng)節(jié)日成為真正意義上的傳統(tǒng)文化節(jié)，我們的傳統(tǒng)節(jié)日就一定會(huì)更有滋味，更具魅力，傳統(tǒng)文化就一定更有前途。
文化傳承的作文5
文化看上去無形無色，卻決定了我們的社會(huì)從何處來，往哪里去，就正如氧氣，無形無感，人人不可缺少一般，人本是散落的珠子，隨地亂滾，文化就是那根柔軟又強(qiáng)韌的細(xì)絲，將珠子串聯(lián)起來成為社會(huì)。
文化是一條浩浩湯湯的長(zhǎng)河，從遠(yuǎn)古奔流而來，翻過崇山峻嶺，穿過柳林繁花，容納人生代代，沉淀滄海桑田。文化是一面晶瑩剔透的明鏡，照亮心靈的面容，倒映歷史的影子，既有慷慨高歌，亦有細(xì)雨婉轉(zhuǎn)，既有吟風(fēng)弄月，亦有躬身沉思。然而殊不知，我們沉淀了數(shù)千年的文化，正在逐漸消失。驚堂木的.聲音消失在深巷中，舞動(dòng)的皮影隨著夜深而沉寂。我們隨著文化音符跳動(dòng)而熾熱的心，也慢慢冰涼。
現(xiàn)實(shí)中，不如捫心自問，我們世世代代珍藏的“傳家寶”，現(xiàn)在還安好嗎？不知從何時(shí)開始，我們?cè)絹碓筋l繁地耳聞目睹：手工藝人逐漸老去，帶著自己代代相傳的精湛手藝歸于田土�！吧赀z”，儼然悼詞落筆前的一聲絕望呻吟，“失傳”，成為一種文化的最終結(jié)局。
當(dāng)《論語》在曲阜的大街被當(dāng)做旅游紀(jì)念品出售時(shí)，我們能看見子孫在庭院玩耍時(shí)，上前問一句，今日讀詩否？我們忘卻了文化，而文明也在離我們而去。當(dāng)小丑在殿堂表演，大師卻在流浪。為了能夠保存他的技藝，而四處奔波。我們看著那臺(tái)上浮夸的動(dòng)作，低俗的語言，我們還能笑出口嗎？
文化雖不能及時(shí)果腹，卻是精神的生命源泉。疏離文化之人，無法追尋靈魂的喜悅，忽視文化之民族，難以自尊、自信、自強(qiáng)，失去文化的社會(huì)，是灰暗的、死寂的、病態(tài)的，即使表面繁華美麗，也終究是沒有根的浮木。
現(xiàn)代人需要精神力量來支撐自己，需要以本源之水滋潤靈魂與心靈，防止在繁華中迷失自我，可當(dāng)人類的精神家園逐漸荒涼，再也不像往日繁華時(shí)，人們才注意到文化的重要性，就如同人們只有到空氣稀薄之地，或難以呼吸時(shí)，才會(huì)發(fā)現(xiàn)它的珍貴一般。
如今，大部分傳統(tǒng)文化被用在商業(yè)開發(fā)上，而這所謂的傳統(tǒng)文化也不過是一件商業(yè)外衣罷了。這樣的文化猶如一劑慢性毒藥，摧毀著華夏五千年的根基。且看學(xué)者陳更，慢朔詩詞世界，體悟古人境界，鉤沉古典文藝之美；故宮院長(zhǎng)單霽翔“喚醒”紫禁城，使古物不再塵封、歷史不再褪色，一抹娟秀瓷花、一記遒勁筆墨，得以向世人訴說華夏傳奇，而本為異鄉(xiāng)人的高佑思，深扎中國的土壤，甘做橋梁，為世界還原沉蘊(yùn)又純粹的中華文化。當(dāng)我們注重文化時(shí)，我們的心才真正跳動(dòng)起來。
正如史鐵生余秋雨在《文化苦旅》中所寫：“千般荒涼，以此為夢(mèng)，萬里蹀躞，以此為歸”，惟有傳承才是文化流淌的根脈，我堅(jiān)信，日升月落，春秋更迭，世間萬物在不停的變化，而先人的智慧和血汗交織成的華夏五千年文化，卻如窖藏老酒，被時(shí)光層層堆疊，然后醇香。
文化傳承的作文6
“千古文人俠客夢(mèng)，千古俠客夢(mèng)桃園。”，俠客行，文人夢(mèng)，這些都促進(jìn)了我國與眾不同的俠文化的形成，它是我國文化花園里的一道獨(dú)特的風(fēng)景�；蛟S它正漸漸淡出人們的視野，但它對(duì)今日的我們依然是不可缺少的。我們應(yīng)當(dāng)傳承與發(fā)揚(yáng)俠文化。
眾所周知，春秋戰(zhàn)國時(shí)期，天下紛亂，百家爭(zhēng)鳴，俠士也隨之出現(xiàn)。俠士原本是根據(jù)自己心中的是非觀來追從某人并為之效力的志士，有點(diǎn)類似政客的人，但隨著時(shí)代的變遷，俠士則變成了恩怨分明，打抱不平，幫助弱小而不畏死難，四海為家的俠客。而所謂“俠”字，即由“人”字和“夾”字組成，人字旁表明這是一種人類行為，“夾”字的篆書是一個(gè)大人挾帶著兩個(gè)小人，是有力量的人幫助弱小的人的意思但一直以來，“仗劍縱酒”是俠客的獨(dú)特形象，“行俠仗義，扶貧助弱”是他們的行為準(zhǔn)則。他們之中有輕生死，忘安危，魚腹藏劍，刺殺吳王僚的專諸；有“風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還”的荊軻；有“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”的`譚嗣同……他們的俠肝義膽為文人所敬仰，所以便有了“縱死俠骨香，不慚世人英”的贊賞；他們的瀟灑豪邁為文人所艷羨，所以才有了“愿為腰下劍，直為斬樓蘭”，“提劍繞殘尊，歌終便出門”，“西風(fēng)漫天雪，何處報(bào)人恩”等詩篇的吟詠……這一切形成了俠文化，為我國博大精深的文化瑰寶添色。
俠文化，它不僅包括文人吟詠俠客的詩文作品，還包括一種俠客精神——行俠仗義，扶貧救弱。而這種幫助弱小的精神正是我們當(dāng)今社會(huì)所需要的。在現(xiàn)在這個(gè)有點(diǎn)冷漠的社會(huì)，我們需要這種暖人心窩的精神。我們需要它來讓小悅悅被車碾死，十八路人袖手旁觀事件不再發(fā)生，我們需要它來讓老奶奶路上摔跤，無人敢上前扶助現(xiàn)象不再出現(xiàn)，我們需要它來讓行人不再是冷臉相待，互相戒備……如今，我們周圍已經(jīng)很少聽見“路見不平，拔刀相助”的俠客事跡，也很少看見“路見弱小，伸出援手”的俠客義舉了，更多的是“好人難做”的哀嘆……所以，我們迫切需要弘揚(yáng)這種幫助弱小的俠客精神來改變現(xiàn)狀。而傳承與發(fā)揚(yáng)俠文化必不可少。誠然，恰如任何一種文化都有其局限性，俠文化也自有其弊端。正所謂“儒以文亂法，俠以武犯法”，俠客放在現(xiàn)代則算是一個(gè)目無法紀(jì)，草菅人命的存在。因?yàn)閭b客會(huì)根據(jù)自身的正義來懲罰甚至剝奪他人生命，這嚴(yán)重有悖于我們關(guān)于“人權(quán)”“法治”的認(rèn)知。但我們可以“取之精華，去之糟粕”。
我們應(yīng)當(dāng)去除俠文化中輕視人命，藐視法紀(jì)的部分，保留并發(fā)揚(yáng)其幫助弱小的部分。中國，需要什么文化？需要的是能讓中國人團(tuán)結(jié)友愛、共同進(jìn)步的文化。而俠文化可以做到，所以，讓我們來傳承與發(fā)揚(yáng)俠文化吧！
文化傳承的作文7
這幾天我讀了《傳承中華文化共筑精神家園》這本書，不僅使我感受到了我國文化的博大精深，還讓我學(xué)到了不少可貴的民族精神。其中我印象最深的就是《范仲淹勤奮讀書》這篇了。
雖然范仲淹幼年喪父，母親改嫁，但他并沒有放棄學(xué)習(xí)，而是更加刻苦用功。他常常是白天苦讀，什么也不吃，直到日頭偏西才吃一點(diǎn)東西。同學(xué)送來了美味佳肴，他卻說，如果吃了這些美味佳肴，以后就過不習(xí)慣艱苦的生活了。就是這樣，艱苦的生活使他領(lǐng)悟了六經(jīng)的主旨，成為了北宋時(shí)期著名的思想家、政治家、軍事家、文學(xué)家。
范仲淹這種自強(qiáng)不息、刻苦學(xué)習(xí)的精神非常值得我們學(xué)習(xí)。這也使我想起了我和朋友白燁的事。以前我剛上小學(xué)的時(shí)候，總認(rèn)為學(xué)習(xí)是為了爸爸、媽媽，上課常常不認(rèn)真聽講；作業(yè)任務(wù)總是馬馬虎虎完成，做好了作業(yè)便看電視玩電腦，心思一點(diǎn)也沒在學(xué)習(xí)上。一個(gè)學(xué)期期末的前兩周，一天晚上，我早早地寫完作業(yè)，想找?guī)讉�(gè)小伙伴一起做游戲，就給她一個(gè)電話，她說：“快要考試了，我要在家復(fù)習(xí)功課，今天不去玩了。”聽到這兒，我感到一陣心酸。白燁把學(xué)習(xí)看得那么重，而我，作為她的朋友，為什么沒有學(xué)會(huì)她刻苦、勤奮學(xué)習(xí)的精神呢？
此時(shí)，我如夢(mèng)初醒，突然間明白了：爸爸媽媽辛苦掙錢供我讀書，我非但沒有好好珍惜，還把時(shí)間給荒廢了。太不應(yīng)該了！如果我也能像她那樣刻苦學(xué)習(xí)，那一定能取得好成績(jī)的.。我立刻跑回家去背書了。
現(xiàn)在我更下定了決心要讀好書，作業(yè)寫完了，不再像以前那樣看電視，而要去多閱讀課外知識(shí)，鞏固課文理解，爭(zhēng)取優(yōu)異的成績(jī)。
所以，只要自強(qiáng)不息，便能學(xué)有所得。讓我們從現(xiàn)在做起，認(rèn)真學(xué)習(xí)，刻苦讀書，把我們中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承下去，讓民族精神發(fā)揚(yáng)光大，讓它光照千秋吧！
文化傳承的作文8
歷史，是值得被人類尊重的。歷史文化對(duì)我們現(xiàn)在的生活有著許多幫助，沒有歷史哪有我們現(xiàn)在美好的生活呢？
可能當(dāng)我們把一位歷史名人傳播出去，贊揚(yáng)他時(shí)，會(huì)說他給某國帶來多大幫助，但不知大家想過沒有：他一定是個(gè)好人嗎？如果有證明，那這一定是真的文化嗎？誰也不知道，因?yàn)槟且呀?jīng)是過去的過去了�，F(xiàn)在有許許多多的考古學(xué)家，都忙著考古，他們是怎樣證明一個(gè)人的好壞呢？憑古代的文字？不行，文字不一定是真的，就算是某個(gè)歷史文學(xué)家的詩中記載了詩人是個(gè)怎樣的人，也不一定是準(zhǔn)確的。所以我常常感到疑惑，我們現(xiàn)在所看到的或讀到的有關(guān)歷史的作品，到底是想傳承歷史文化，還是摧毀它們？
舉個(gè)例子，歷史劇《三國演義》中的`曹操你覺得他是怎樣的人？難道編劇不能讓他與歷史上的曹操一樣嗎？在這部劇中的曹操和歷史上的曹操差別也太大了，難道就為了追求影視劇的收視效果可以不尊重歷史嗎？我很想問問編劇和導(dǎo)演：你知道嗎？如果這部劇被很多人看到的話，他們受到誤導(dǎo)會(huì)認(rèn)為曹操就是一個(gè)陰險(xiǎn)惡毒之人。傳播點(diǎn)正能量吧，不然這件事后人也會(huì)照做在你自己身上的，你好受嗎？
最近有許多人在網(wǎng)上爆料歷史上的焚書坑儒是項(xiàng)羽所為的，而歷史書上卻說的是秦始皇，我應(yīng)該相信哪邊？這是在傳承歷史文化嗎？不，完全不是，我們應(yīng)該把握其本質(zhì)，如今很多做法不見得是在普及歷史。
對(duì)此，目前針對(duì)歷史的看法主要有兩個(gè)：一、加強(qiáng)對(duì)歷史的管理；二、從此不再解讀歷史。我個(gè)人更認(rèn)同第一個(gè)看法。
歷史，讓我們好好尊重它吧，別再犯傻了，我們要好好傳承歷史傳統(tǒng)文化。
讓我們一起行動(dòng)起來吧！
文化傳承的作文9
我非常之榮幸的參加了寧海縣的首屆公民道德公益大講堂，本次大講堂的主題是“弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化，做有道德的人”，大講堂的目的是“構(gòu)建和諧社會(huì)，再現(xiàn)中華盛世”。
談起“中華文化”這四個(gè)字，使人自然而然的想起了一句話叫“中華文化，歷史悠久，博大精深”，這是教科書中常見的用來描述中華傳統(tǒng)文化的一句話，可是，要是問到什么是中華傳統(tǒng)文化，又有幾個(gè)人能回答上來呢?就是這樣一個(gè)問題，引起了我的反思，身為一名中國人，炎黃子孫，華夏兒女，卻不知道什么是中華傳統(tǒng)文化，我想這是讓我自愧的事情，更是讓我痛心的事情。
雖是短短四天的學(xué)習(xí)時(shí)間，卻是讓我受益匪淺，感悟頗深，我是沒有什么資格和能力來向大家闡述什么是中華傳統(tǒng)文化的，因?yàn)檫B我也正處在認(rèn)識(shí)和學(xué)習(xí)中華文傳統(tǒng)化的道路上，我知道，要想要真正的領(lǐng)悟幾千年前的古圣先賢傳承下來的智慧和真理，是要我的用一生時(shí)光來學(xué)習(xí)和踐行的!我能做的就是做好一個(gè)中國人的本分——弘揚(yáng)傳承中華傳統(tǒng)文化和做一個(gè)有道德的中國人!
就談?wù)勎疫@四天來學(xué)習(xí)的感受吧!
大講堂的整個(gè)學(xué)習(xí)過程是不收取任何費(fèi)用的，除此之外還有免費(fèi)的午餐和學(xué)習(xí)資料，還有免費(fèi)的紀(jì)念品!這樣的.公益活動(dòng)已經(jīng)很少見了。據(jù)我所知，參加大講堂的義工是五百多人，想必大家都知道什么是“義工”，就是除了要干最臟最累的活以外，他們的付出是沒有任何報(bào)酬的，我所要講的不僅僅是義工的概念，而是他們身上令人尊敬的品德，見人鞠躬一定達(dá)到九十度，無論對(duì)方年齡大小都稱呼為“老師”，每一次臺(tái)下觀眾鼓掌，站在一旁的義工們必是鞠躬表示感謝，四天來，我看見的加上我沒看見的，我不知道他們每一個(gè)義工鞠了多少次躬，真的是數(shù)也數(shù)不清。在這些義工當(dāng)中，上至八十多歲的老人，下至十一二歲的兒童，在我看來，我們這些人哪里稱得上是“老師”啊?他們，才是我要學(xué)習(xí)和尊重的老師啊!
這些義工們，給我留下了深刻的印象，只想說一句，感恩，感謝!
在每天到達(dá)會(huì)場(chǎng)之后，都會(huì)誦讀《弟子規(guī)》，全場(chǎng)三千多人，誦讀經(jīng)典，有些甚至過目不忘，我記憶最深的就是“父母呼，應(yīng)勿緩;父母命，行勿懶”這是為人子的道理。有一位講師說，中華傳統(tǒng)文化用一個(gè)字來概括那就是“孝”字，兩個(gè)字就是“道德”二字，還有一位講師說過，《弟子規(guī)》不僅僅是兒童的規(guī)，更是做人的規(guī)，確實(shí)，《弟子規(guī)》中許多都是做人處事的道理。對(duì)待父母要“父母呼，應(yīng)勿緩;父母命，行勿懶”;對(duì)待兄弟朋友要“兄道友，弟道恭;兄弟睦，孝在中”;對(duì)待自己的行為要“朝早起，夜眠遲;老易至，惜此時(shí)”;與他人相處則要“凡是人，皆須愛;天同覆，地同載”等等做人處事的道理不勝枚舉。
講課的內(nèi)容我就不詳細(xì)說了，因?yàn)閮H憑我三言兩語是無法闡述和描述清楚的。
在一場(chǎng)場(chǎng)的講課中，感動(dòng)之處可以讓人痛哭流涕，激動(dòng)之處可以讓人手掌發(fā)麻，幾次我都是眼含熱淚，哽咽低頭，就在舉行閉幕式，觀看講課花絮時(shí)，我從屏幕上看到一行字：義工們不忍心浪費(fèi)一粒糧食。屏幕上出現(xiàn)的是收拾飯盒的義工們，面帶微笑的在吃從觀眾手中收回的飯盒中的剩菜剩飯，有些還看見鏡頭不好意思的躲開了，這時(shí)，我再也無法把他們吃剩菜剩飯的鏡頭看完了，我再也無法忍住自己眼中的淚水，低下頭，任由淚水在我的臉頰上滑落，臉上是痛苦的表情，心中更似針扎。滿腦子都是“己所不欲，勿施于人”，雖然我這四天把自己的飯菜全吃的一干二凈，但是還是覺得內(nèi)心是深深地自責(zé)和痛苦。
也許，面對(duì)這五千多年傳承下來的中華傳統(tǒng)文化，我還很小，還很不懂事，但是我知道，我有義務(wù)和責(zé)任，弘揚(yáng)和傳承中華傳統(tǒng)文化，在現(xiàn)在的今天，尤為重要!
文化傳承的作文10
同學(xué)們是不是知道世界上收錄漢字最多的詞典是什么?它不是中國的《漢語大詞典》，而是韓國編纂的《韓漢大辭典》，它里面所收的詞條和詞語量均比《漢語大詞典》多。這不禁讓我想起了幾年前的那場(chǎng)官司—中國和韓國因端午節(jié)的文化產(chǎn)權(quán)而產(chǎn)生的爭(zhēng)執(zhí)。為何會(huì)出現(xiàn)這種令人費(fèi)解的事情呢?歸根到底，這是一種對(duì)民族傳統(tǒng)文化的態(tài)度。
中華民族具有五千年的悠久歷史，在這漫長(zhǎng)的'歷史進(jìn)程中，積淀了海量的具有民族特點(diǎn)的傳統(tǒng)文化經(jīng)典，涌現(xiàn)出了難以計(jì)數(shù)的為民族文化的傳承和進(jìn)步做出巨大貢獻(xiàn)的優(yōu)秀人物。走進(jìn)經(jīng)典之中，大家會(huì)感受中華文化的博大精深。
咀嚼《論語》，大家知道了“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”的學(xué)習(xí)之道和“學(xué)而不厭，誨人不倦”的教學(xué)態(tài)度;大家掌握了“知之為知之不知為不知”的真智慧;大家知道了“逝者如斯夫不舍晝夜”的惜時(shí)如金，大家還理解了“知其不可為而為之”的勇敢與執(zhí)著。
走進(jìn)《史記》，大家看到了中華民族自黃帝到漢武帝3000多年的成長(zhǎng)畫卷，大家更感受到了司馬遷身殘志堅(jiān)終成巨著的頑強(qiáng)與不屈。
吟詠李白，大家驚嘆“捫參歷井仰脅息，以手撫膺坐長(zhǎng)嘆”的奇特想象，佩服他“安能摧眉折腰事權(quán)貴”的豪邁情懷。誦讀杜甫，大家感動(dòng)于他身處貧困卻思索著“大庇天下寒士俱歡顏”的博大胸襟。
閱讀《三國》《水滸》，大家感受著戰(zhàn)爭(zhēng)的慘烈和忠義的價(jià)值。賞析《紅樓》，大家在驚嘆賈家的奢華糜爛的同時(shí)有流連于作者高超的寫作方法和敏銳的洞察力。
同學(xué)們，中華的文化博大精深，國內(nèi)的經(jīng)典著作浩如煙海。走進(jìn)其中，你能找到道德的榜樣，了解啥是正確，啥是錯(cuò)誤;走進(jìn)其中，你能領(lǐng)略學(xué)習(xí)的樂趣，明白啥是忘我，啥是充實(shí)。在經(jīng)典中，你能感悟到做人的道理，生活的藝術(shù)，文學(xué)的境界。
同學(xué)們，想想你自身，面對(duì)愈來愈那學(xué)的學(xué)業(yè)常識(shí)，你是不是想到了孔子的執(zhí)著?面對(duì)與同學(xué)的摩擦，你是不是選擇了楚莊王的寬容?面對(duì)人生的不幸，你是不是想到了司馬遷的頑強(qiáng)?在個(gè)人愛憎和集體利益發(fā)生沖突時(shí)，你是不是明白了蘇武不因家亡而投降匈奴?
走進(jìn)經(jīng)典吧!致敬經(jīng)典，你就能更快的健全你自身;走進(jìn)經(jīng)典吧!致敬經(jīng)典，你就能為弘揚(yáng)中華文化盡一份力。讓大家行動(dòng)起來，走進(jìn)經(jīng)典吧!致敬經(jīng)典，傳承文化，弘揚(yáng)傳統(tǒng)，健全自我。
文化傳承的作文11
近日讀《飲水詞》，只覺內(nèi)心輕柔，明凈似水。光陰如流，轉(zhuǎn)眼已三百多載，經(jīng)過年輪的沉淀，納蘭詞便顯得愈發(fā)古樸深刻，那古舊沉靜的氣息，令人魂?duì)繅?mèng)縈。
難過的初雪總是悄無聲息，不約而至，卻也最是白凈素潔，最是溫婉柔情�！皠e有根芽，不是人間富貴花”。似是宿命一般，納蘭的一生或許便是這片雪花，待到芳菲盡世俗，卻是來自天間，纖塵不染。
雨夜敲窗，庭內(nèi)早已落紅成陣。似有暗香浮動(dòng)，思緒漸被拉遠(yuǎn)。是誰曾婀娜聘婷，閨閣畫眉？又是誰，曾風(fēng)流倜儻，馬踏青郊？“人生若只如初見，何事秋風(fēng)悲畫扇，”反復(fù)咀嚼，這一句，一字，韻腳里的悸動(dòng)，是與納蘭靈魂的相遇。
有人說：所有童年生吞硬嚼下去的古詩詞們，都已經(jīng)攜帶著作者創(chuàng)作時(shí)那一刻的情深在我們此后漫長(zhǎng)的一生中草蛇灰線、伏脈千里。
正是如此穿越千年的心意相通，才會(huì)在西風(fēng)微涼、蕭蕭葉落時(shí)，念到“賭書消得潑茶香，當(dāng)時(shí)只道是尋常“；才會(huì)繁華落盡，燈火闌珊時(shí)，感嘆”背燈和月就花陰，已是十年蹤跡十年心“；才會(huì)在垂楊老去，相思入骨時(shí)，抱怨”何事東風(fēng)，不作凡塵主“。而當(dāng)夜涼如水，月似眉彎時(shí)，仿佛有一位白衣男子閑庭信步，手捧《飲水詞》，喃喃低語，訴說著他這一生的繁蕪與素淡。
恍惚間，我頓悟了，文字經(jīng)過一代又一代的傳承，山河更替，人事全非。而后人，卻可以憑借者寥寥幾筆，穿梭歷史長(zhǎng)河，透徹古人的思想，豐盈自己的生活。何其有幸，生于華夏；何其有幸，身為天朝人。詩中的深意，詞中的柔情，飽滿充實(shí)的文字，這是無論多少世界名著也換不來的純粹。
如今，泱泱大國，內(nèi)在的靈魂在被逐步侵入、瓦解。那些曇花一現(xiàn)的文字，湮沒在滔滔歷史長(zhǎng)河中。所蘊(yùn)含著的禮與善，試問，當(dāng)今的人們有傳承了多少？是在街角，對(duì)摔倒老人的充耳不聞、漠視而過；是在家中，一觸即發(fā)的分崩離析、一別兩寬；是在網(wǎng)絡(luò)上，畸形而變態(tài)的去虐待這個(gè)世界上的生靈，快感肆意卻忘了自己是個(gè)有血有肉的人。
未來是什么樣？當(dāng)今我們無從知曉。倘若持續(xù)現(xiàn)狀，那便一定是一個(gè)病態(tài)潦倒、行尸走肉般的社會(huì)。幾千年來多少炎黃子孫嘔心瀝血，鞠躬盡瘁所堅(jiān)持的信仰，難道就要?dú)г谖覀冞@代人手里？不，我絕不，決不允許這樣的.事發(fā)生。身為中國共產(chǎn)主義的接班人，我們要傳承中華文化，共筑精神家園。讓我們一起攜手，穿梭千年，用心領(lǐng)悟黃河的奔流不息、孕育生命，以最飽滿的熱情去溝通文字中的繾綣情意。讓我們眾志成城，拯救那星星點(diǎn)點(diǎn)的信仰，重拾對(duì)這個(gè)世界的溫柔與感恩，抒寫出與眾不同的輝煌。
雨過天晴，窗外，一枝風(fēng)雪中的寒梅，靜靜吐露清芳，似是想說什么，終是留下一抹神秘而純凈的微笑……
文化傳承的作文12
中國，一個(gè)以五千年文明為積淀，以百余年磨難為基礎(chǔ)，以五十余年的發(fā)展為基石，多少榮辱悲歡，多少興衰成敗，成就了中國這只浴火重生的鳳凰！
小時(shí)候，每當(dāng)大年三十晚，村里便鼓聲四起，霎時(shí)間村當(dāng)街便擠滿了人，有敲鑼打鼓的，有扭秧歌的，有踩高蹺的，有玩龍的，好不熱鬧。小孩子穿著棉襖在街上你追我趕的，不時(shí)地放著炮，老人們聚成一堆兒聊天，年輕小伙兒，俊俏姑娘則在給人們表演節(jié)目。
而清明節(jié)，人們總會(huì)把嫩綠的柳枝插在門上；端午時(shí)，奶奶總會(huì)給我們系五線繩，包粽子……到了中秋節(jié)呢，我們一家老小坐在院子里，舉頭望明月，低頭吃月餅，真是人間一大樂事。
可現(xiàn)在呢，“洋節(jié)”來襲，西方的情人節(jié)代替了我們的七夕節(jié)。洋節(jié)風(fēng)靡而傳統(tǒng)節(jié)日卻逐漸被人們淡忘，身為一名中國人，你難道不應(yīng)為此做些什么嗎？
現(xiàn)在，每當(dāng)過年時(shí)人們總是出去大吃一頓，然后守在電視機(jī)旁看春晚，有許多人在嘆氣，說：“怎么一點(diǎn)年兒都沒有？”孰不知扭秧歌，敲大鼓等這些文化習(xí)俗正在揮手向我們告別。
清明節(jié)人們哪還會(huì)在自家門前插一枝嫩柳呢？端午節(jié)，還有誰會(huì)安分地在家包粽子？中秋夜圓之夜，又有誰會(huì)和家人們愜意地坐在院子里手拿月餅，舉頭賞月呢？
中國的傳統(tǒng)文化慢慢被人所淡忘，傳統(tǒng)佳節(jié)在社會(huì)中日益冷清，這些現(xiàn)象怎能不令人擔(dān)憂，不引起社會(huì)的重視呢？?jī)?yōu)秀的傳統(tǒng)文化是我們民族無形的財(cái)富，傳統(tǒng)佳節(jié)蘊(yùn)含著中華傳統(tǒng)文化因子，這是我們民族的優(yōu)秀勞動(dòng)成果和智慧的結(jié)晶。
陽光照透每一顆塵埃，耳邊卻傳來了來自千年前的呼喚。是誰在吟誦：床前明月光的故鄉(xiāng)情；不破樓蘭終不還的豪情壯志；腸斷白瀕洲的思念之情；蝶戀花的愛慕之情。
中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，中國人民崇高價(jià)值追求，自強(qiáng)不息，厚德載物的思想，支撐著中華民族自強(qiáng)不息，薪火相傳。在當(dāng)今時(shí)代，優(yōu)秀的`傳統(tǒng)文化，經(jīng)過現(xiàn)代科技的陶冶和兼容，具有了新的創(chuàng)造活力，它蘊(yùn)含著現(xiàn)代科技的新成果，又指導(dǎo)著現(xiàn)代科技條件下的民族文化。不斷創(chuàng)新和發(fā)展，永葆生機(jī)和活力。
作為一名中學(xué)生，我倡議大家為弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化而貢獻(xiàn)一份微薄之力。優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化不屬于這個(gè)民族，它更屬于這個(gè)世界。我們要盡全力把我們的傳統(tǒng)佳節(jié)推廣到世界上，讓世界變得更加炫彩多姿。保衛(wèi)傳統(tǒng)文化，弘揚(yáng)民族精神，你還等什么？快行動(dòng)吧！
文化傳承的作文13
從小到大，逡巡在書本、報(bào)紙、信息中，我們常會(huì)碰到一些詞語，它們一點(diǎn)兒也不要冗長(zhǎng)，有著古典的音韻——將中華浩蕩燦爛的幾千年文化，一一撥弄，奏響……
它叫成語，我從未重視過它。
原先我一直認(rèn)為，像成語一類的中華傳統(tǒng)文化都是晦澀難懂而不愿展卷一讀的。
單拿成語而言，我自小就計(jì)不喜歡成語，總覺得那四個(gè)字四個(gè)字都讀著生硬又別扭。孩提時(shí)，我常常問父母：“這些詞明明可以當(dāng)作一個(gè)句子來讀，為啥要把它‘壓縮’成四個(gè)字呢？很不好記誒！”媽媽就會(huì)告訴我，靜下心來，認(rèn)真讀一讀就會(huì)沉醉其中；爸爸則陪我一起“學(xué)”成語，告訴我成語的綺麗。但幼小的我從不領(lǐng)情，爸爸一說成語是，我就不干了，大聲哭鬧著不要聽不要看，任憑父母如何哄都無濟(jì)于事，他們只好作罷。
然而，當(dāng)我長(zhǎng)大了，隨著學(xué)習(xí)的需要而翻起《新華成語詞典》時(shí)，我卻對(duì)成語產(chǎn)生了熱愛——它們，是有其魅力所在。成語在我身旁留著古韻，衣香鬢影地應(yīng)和千年曲調(diào)。
特別是在x年，中央電視臺(tái)播出了一檔名為《中國成語大會(huì)》的節(jié)目，一下子吸引了我的眼球。每到周末，節(jié)目播出前，我一定早已將筆和本子拿出，等待節(jié)目開播。在節(jié)目里，選手們比拼著自己的才華和學(xué)識(shí)，常常令我折服；聽著導(dǎo)師們博古通今的講解，手中的筆運(yùn)動(dòng)地更快了。一眨眼的功夫，本子的.一頁已記得密密麻麻，我越發(fā)覺得自己懂得太少了。
XXX教授說過：“成語是前輩們留下來的文化遺存，但它不是死文物，而是活文化，我們的生活是可以用成語來表達(dá)的�！�
是的，于成語相伴很快樂。成語背后蘊(yùn)含的每一個(gè)如青花瓷般盛開著清淺釉彩的故事，都在充翼著我的閱歷，助我達(dá)到腹有詩書氣自華。晚上，進(jìn)入夢(mèng)鄉(xiāng)，我常夢(mèng)到噴薄欲出的朝陽，坐在江南的漁船上，聽著游魚的呢喃……
成語，內(nèi)含的精華太多太多，它們常常為我喃著那些天籟般的純真，吟著天籟般的曲調(diào)，訴著前輩們的經(jīng)歷。我們可以“以史為鑒”對(duì)照前人來反躬自省，這樣才無愧于人生旅程。
狼煙烽火里，成語開成筆墨丹青，明日黃花，酣暢淋漓地?fù)]灑著紅瓦綠墻里的一筆一畫。即便這成語再美也不能“望文生義”喲！舉個(gè)例子，美輪美奐。這個(gè)成語出自于《禮記·檀弓下》，我們后人用它來形容房室高大華美而眾多。但是，現(xiàn)在卻又不少人用它來形容風(fēng)景，這么做可就叫人笑話了。身為中學(xué)生的我們，這種低級(jí)錯(cuò)誤不可去犯；而我們處在豆蔻年華中，這樣的青春時(shí)光不可浪費(fèi)，我們可以去也應(yīng)該去傳承這中華傳統(tǒng)文化。因?yàn)檫@是古老的文化，不老的智慧。
文化傳承的作文14
拿破侖曾言：“中國，那是一個(gè)沉睡的巨人，別弄醒它！因?yàn)樗恍褋砭蜁?huì)震動(dòng)世界�！�
是的，沒錯(cuò)，中國是一個(gè)沉睡的巨人，因?yàn)樗澈筇N(yùn)藏著獨(dú)特的中華文化。中華文化博大精深，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。它給予了無數(shù)的炎黃子孫精神上的支持。但是，日漸強(qiáng)大的中國，隱藏著巨大的危機(jī)——“去中國化”。
《紅樓夢(mèng)》作為中國四大名著之一，是舉世公認(rèn)的中國古典小說巔峰之作。這部小說以賈、史、王、薛四大家族的興衰為背景，以賈寶玉、林黛玉、薛寶釵的愛情婚姻為主線，演繹了中華文化不朽的傳奇�！都t樓夢(mèng)》無論是思想內(nèi)容上還是藝術(shù)表達(dá)上都具有自己獨(dú)特的風(fēng)格，使它足以屹立于世界文學(xué)之林而毫不遜色�！都t樓夢(mèng)》擁有如此高的地位，卻因我們追捧時(shí)尚潮流而忽視了這部意義非凡的文學(xué)巨典。我們應(yīng)當(dāng)給予它傳承與創(chuàng)新，否則就會(huì)在“去中國化”中漸行漸遠(yuǎn)了。
那么，我們應(yīng)當(dāng)怎樣傳承中華文化，讓它屹立于世界文學(xué)之林而又不至于在“去中國化”中漸行漸遠(yuǎn)呢？
傳承中華文化，勿忘初心。我們似乎走得太遠(yuǎn)，卻忘記了為什么而出發(fā)。一味追求外國新鮮的“韓劇”“美劇”，卻忽略了本土的“粵劇”“京劇”，這無疑是對(duì)中華文化的一種打擊。祖先留給我們的文化，是他們用自己的智慧和雙手創(chuàng)造出來的，我們應(yīng)該好好傳承，而不是否定它。我們本國都擁有的東西，為什么要舍近求遠(yuǎn)去觀看外國的劇目呢。當(dāng)然，我并不是反對(duì)外來文化，我是希望中華文化能得到很好的延續(xù)與傳承。傳承中華文化，需要正確對(duì)待外來文化，勿忘初心，這是作為中國人對(duì)中華文化最起碼的尊重。
傳承中華文化，應(yīng)在保留精髓的同時(shí)不斷求新。佩特羅尼烏斯在《殘屬集》中寫道：“大自然的力量不在于一成不變地保持固定方式，而在于經(jīng)常改變自己的法則�！蹦钦嬲蛔兊模瑫�(huì)被無情地拋棄，以積極改變的狀態(tài)融入時(shí)代潮流的.，才會(huì)真正為人們所用。比如，燒瓦是一門技術(shù)活，各環(huán)節(jié)時(shí)間絕對(duì)不能省。這個(gè)行業(yè)勞動(dòng)量大，賺錢少，對(duì)年輕人徹底失去了吸引力。燒瓦這一行業(yè)被毫不留情地淘汰，它的不變成了它走向消失的墓志銘。我們可以試想一下，如果對(duì)燒瓦進(jìn)行改造創(chuàng)新，保留其精髓，那么燒瓦既可以得以延續(xù)又不至于消失。
傳承中華文化，應(yīng)賦予中華文化時(shí)代色彩與生命力。風(fēng)花雪月，原指古典文學(xué)作品里描寫的四時(shí)美景，后以此比喻堆砌辭藻、內(nèi)容貧乏的詩文；也指花前月下，男女浪漫的愛情。從古典文學(xué)的解釋到現(xiàn)在的解釋，多了時(shí)代感，詞性也更偏向褒義，值得肯定。它的生命力不是來自字面的變動(dòng)，而是在于內(nèi)涵的不斷豐富與發(fā)展。傳承中華文化，應(yīng)為其注入時(shí)代色彩與生命力，賦予中華文化更壯闊和遼遠(yuǎn)的時(shí)代內(nèi)涵。
傳承中華文化，不讓“去中國化”侵蝕我們中華民族的靈魂，是我們應(yīng)盡的責(zé)任和義務(wù)。傳承中華文化，綻放中國風(fēng)采，讓中國繼續(xù)在世界民族之林揚(yáng)帆起航吧！
文化傳承的作文15
中華的文化含蘊(yùn)深厚而久遠(yuǎn)，傳承足有上千年，到現(xiàn)在依然留下了很多歷史和文化。在傳神的歷史長(zhǎng)河中，我們體會(huì)到了古人的生活，感悟他們的是非功過。學(xué)習(xí)他們的文化知識(shí)，不斷完善自我，提高見識(shí)和素養(yǎng)。
從史前的部落文化到傳說中的炎黃二帝再到上古三代夏、商、周，它們敘述著人類的起始和文明的開始。
在戰(zhàn)國時(shí)期，這個(gè)諸侯紛爭(zhēng)的亂世，人們的思想空前繁榮，文化得到了極大的發(fā)展，形成了諸子百家掙鳴的盛世局面。它們不斷的發(fā)展和完善，傳承于后世。
上千年的文化傳承，在這片神奇的九州大地上誕生，成就了一代代的名人大家，著出了一本本影響后世的名作。
古人留下的典籍名著多不勝數(shù)，它們的文化價(jià)值根本無法估量，所創(chuàng)造出的精神財(cái)富更是難能可貴。就用《論語》一書來講，它記錄了偉大圣人孔子的言行談?wù)�，告訴了后人為人處事的態(tài)度和方法，教導(dǎo)人們的道德行為，這對(duì)文人學(xué)士以至于所有人來說都是受益一生的圣典。即使是現(xiàn)在，老師依然會(huì)用它來教導(dǎo)我們。
文化做為一個(gè)國家和民族的象征，決不可缺失。文化是人類所創(chuàng)造的，但也在影響著人，對(duì)我們一生的成長(zhǎng)很重要，它無時(shí)無刻都在我們的世界中。它改變著我們的生活，增強(qiáng)著我們的'精神力量，豐富著我們的精神世界。
著名的文學(xué)家南懷瑾先生曾說過:“一個(gè)國家，一個(gè)民族，最可怕的是自己的根本文化亡掉了，如果文化亡掉了就會(huì)萬劫不復(fù)，永遠(yuǎn)不會(huì)翻身�！�
因此文化的作用很重要，這也使得文化傳承變得尤為重要。我們要了解文化、學(xué)習(xí)文化、探究文化，不斷完善自己的文化儲(chǔ)備和素養(yǎng)，將祖先們一代代創(chuàng)造的精神文化財(cái)富繼續(xù)傳承下去。
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