古代民間故事
古代民間故事1
隋朝末年，在河南汝州的廟下鎮(zhèn)東，有個劉氏家族居住的地方--劉家館。這里有一個美麗天真的少女，出生于書香門第，自幼琴棋書畫，無所不通，備受親鄰的喜歡。隨后父母相繼過世，少女便隨在長安作官的'哥嫂來到長安定居。隋朝滅亡后，哥嫂相繼謝世，獨留她孤憐一人無處可去，又兼看破紅塵，竟出家作了尼姑。 出家時，少女將原來家院里親手種植的白牡丹帶到庵中，以表獻身佛家，潔身自好之意。在她的精心管理下，白牡丹長得非常茂盛，美麗。一株著花千朵，花大盈尺，重瓣起樓，白色微帶紅暈，晶瑩潤澤，如美人肌膚，童子玉面。觀者無不贊其美，頌其佳，故每逢四月，眾多信女紛紛前來此庵拜佛觀花，且以花獻佛為樂，香火愈旺。 因此花出自“劉氏居之閣下”，故名為“劉氏閣”，又叫“劉師閣”。后來，此牡丹品種又傳到四川省天彭，山東荷澤等，芳香遠播。
古代民間故事2
孟母教子
孟子，是中國古代著名的政治家和思想家。他幼年喪父，由母親撫養(yǎng)。孟母對這個獨生子毫不溺愛姑息，從小嚴加管教，精心培育。歷史流傳下來的孟母教子的故事。
1、孟母三遷
“孟母三遷”講的是孟母為了教育兒子成才，選擇良好的環(huán)境，為孟子創(chuàng)造學習條件的故事。早年，孟子一家居住在城北的鄉(xiāng)下，他家附近有一塊墓地。墓地里，送葬的人忙忙碌碌，死者的親人披麻戴孝，哭哭啼啼，吹鼓手吹吹打打，頗為熱鬧。年幼的孟子，模仿性很強，不時看到喪葬的情形。孟子和村中兒童一起模仿大人扮演喪葬的過程，有時還搶人家的貢果吃，孟母發(fā)現(xiàn)兒子受到了不良環(huán)境的影響，感到這個環(huán)境實在不利于孩子的成長，認為“此非所以居吾子也”，就決定搬家。不久，孟母把家搬到城里。這里是一個“日中為市”的交易集市，市場上拍賣喧鬧，而且鄰居是殺豬的屠夫，孟子就用泥巴捏成小豬，模仿他鄰居的樣子用竹片殺掉，沿街叫賣。孟母忐忑不安 孟母覺得家居鬧市對孩子更沒有好影響，于是又搬家。這次，搬到城東的學宮對面。學宮是國家興辦的教育機構，聚集著許多既有學問又懂禮儀的'讀書人。學宮里書聲朗朗，可把孟子吸引住了讀書人來往，高雅的氣韻，從容的風范，優(yōu)雅的舉止與循規(guī)蹈矩的禮儀行為，對孟子產(chǎn)生潛移默化的影響。孟母非常高興，就定居下來了。
孤兒寡母，搬一次家絕非易事，而孟母為了兒子的成長，竟然接連三次搬遷，可見孟母深知客觀環(huán)境對于兒童成長的重要性。
2、沽肉示信
孟母不僅重視客觀環(huán)境對少年孟子的影響，而且十分注重言傳身教，以自己的一言一行，一舉一動來啟發(fā)教育孟子。有一次，鄰居家磨刀霍霍，正準備殺豬。孟子見了很好奇，就跑去問母親：“鄰居在干什么?”“在殺豬�！薄皻⒇i干什么?”孟母聽了，笑了笑，隨口說到：“是給你吃啊�！眲傉f完這句話，孟母就后悔了，心想鄰居不是為了孩子殺的豬，我卻欺騙了他。所謂“言必信，行必果”，為了不失信于兒子，盡管家中十分困難，孟母還是拿錢到東邊鄰居家買了一塊豬肉，讓兒子吃了個痛快。
3、斷機教子
“斷機教子”，講的是孟母鼓勵孟子讀書不要半途而廢的故事。孟子最初對學習很有興趣，時間長了就厭煩了，經(jīng)常逃學。有一次，孟子放學回家，孟母正在織布，她問兒子：“《論語》的《學而》篇會背誦了嗎?”孟子回答說：“會背誦了，”孟母高興地說：“你背給我聽聽�！笨墒敲献涌偸欠瓉砀踩サ乇痴b這么一句話：“子曰：學而時習之，不亦說乎?”孟母聽了又生氣又傷心，舉起一把刀，“嘶”地一聲，一下就把剛剛織好的布割斷了，麻線紛紛落在地上。孟子看到母親把辛苦織好的布割斷了，心里既害怕又不明白其中的原因，忙問母親出了什么事。孟母教訓兒子說：“學習就像織布一樣，你不專心讀書，就像斷了的麻布，布斷了再也接不起來了。君子求學是為了成就功名，博學多問才能增加智慧。你經(jīng)常逃學怎么能成為有用之材呢?孟子很受觸動，從此，他牢牢地記住母親的話，起早貪晚，刻苦讀書。
孟母用“斷織”來警喻“輟學”，指出做事必須要有恒心，一旦認準目標，就不為外界所干擾。半途而廢，后果是十分嚴重的。
孟母施教的種種作法，對于孟子的成長及其思想的發(fā)展影響極大。良好的環(huán)境使孟子很早就受到禮儀風習的熏陶，并養(yǎng)成了誠實不欺的品德和堅韌刻苦的求學精神，為他以后致力于儒家思想的研究和發(fā)展打下了堅實而穩(wěn)固的基礎。
古代民間故事3
話說楊梅嶺那地方，從前有個孩子，名叫喜兒，喜兒長得很壯實，模樣兒也漂亮，眼睛生得特別有神。
長到六七歲，要開蒙讀書了，喜兒也很乖很聽話，每日下了課，回到家，就自個兒研墨寫字做功課。
有一天，他在硯臺磨了墨，正要寫字兒呢，就聽見娘親喊他：“喜兒，水缸空了，你給我去拎桶水來，娘好燒飯給你吃�！�
“哎，這就去!”
喜兒答應一聲，放下筆，拿起水桶走了。
一路上花香草盛，喜兒來到溪邊，看見兩條泥鰍在水里穿來穿去，在搶一顆鴿子蛋大小的紅珠子。
喜兒湊過身子去看，見那珠子紅閃閃發(fā)光，十分逗人喜歡。
“真好玩，要是它是我的就好了。”喜兒越看越覺得有趣，就放下水桶，把兩條泥鰍趕開，將那顆珠子撈了起來。
得到珠子，喜兒十分歡喜。他裝了半桶水，一手拎著水桶，一手握著珠子，高高興興往家走。走到半路，一個村童見他指縫發(fā)光，就攔住他問：“哎，喜兒，你手里拿著啥東西呀?”
“一顆紅珠子，剛在溪里撿的�！�
“會發(fā)光耶!給我看看，行不?”
“不，不行�！�
那個村童平日間很兇惡，如果珠子給了他，肯定就再也拿不回來了。喜兒踮起腳尖，把紅珠子舉得老高老高。可那村童哪里肯放過他?
“喂，大伙快來看哦，喜兒撿到一個寶貝珠子啦!”
他招呼了一群小孩兒，把喜兒圍在正中央，一個個撲到他身上搶。
“哈哈，誰搶到喜兒的珠子獻給我，我封他為‘進寶狀元’!”那兇惡的村童得意地喊。
“喜兒，給我!”
“給我嘛!”
喜兒被擠在孩子堆里，動彈不得，水桶的水潑了一地——眼看著紅珠子就要被搶走了，喜兒急中生智，一下子把珠子塞進嘴里。
孩子們一見，都來擰他的'臉蛋，掰他的嘴巴，想把珠兒挖出來。喜兒一咬牙，“咕嘟”一聲，把珠子吞進肚子去了。
“瞧，吞肚子里了，沒有了!”
“真沒勁，喜兒，你吞了個石頭，會死掉的!”那惡村童說。
“瞎說，才不會呢!”
“不跟你玩了!”
村童們不再糾纏喜兒，一哄而散。
喜兒撿起地上的水桶，水桶里一滴水也沒有了，他只得再走到溪邊，打上來滿滿一桶水。咦，好奇怪呀，這回裝了滿滿一桶水，拎起來怎么會這么輕?
喜兒腳步輕快，半走半跑把水提回家里，把水倒進水缸。
娘見他提了滿滿一桶水回來，一下子倒進水缸，心里很欣慰：“我家喜兒長力氣了呢!”
“是呀，長力氣了呢!”
喜兒回到書桌前，繼續(xù)研墨習字。
娘見他用功寫字，也就沒有理他。
過了一會兒，娘從灶上端了飯菜出來，她看見了——天啊，她看見了什么呢?只見喜兒伏在桌上，面孔漲得發(fā)紫，眼睛像銅鈴一樣突了出來，他頭上生出了丫丫叉叉兩只角，嘴巴裂到耳朵邊，喉嚨發(fā)出“呼隆，呼隆”的聲音，就像在打悶雷
“喜兒，你怎么了?”
喜兒轉眼看了娘一眼，娘再一看，喜兒的手和腳已經(jīng)變成四只兇猛的龍爪了。
原來，喜兒在溪里撿到的是一顆龍珠，他把龍珠吞下肚，現(xiàn)在變成龍了!
喜兒的身體越變越長，他伏到硯臺上，喝光了剛剛磨好的一洼墨水，墨水一入肚，當即風起云涌，喜兒變成了一條渾身墨黑的小烏龍!
小烏龍騰空而起，“轟隆”一聲沖破屋頂，一頭鉆進烏云里，但龍尾巴卻還掛在楊梅嶺的山頂上。
一時間，烏云遮住太陽，狂風“呼呼”直刮，雷聲“轟隆隆”響個不停，暴雨“嘩啦啦”從半空中落下。
爹娘冒著狂風大雨跑出門，跌跌撞撞奔出門外，一面追趕，一面喊叫：
“喜兒，回來!”
“喜兒，回來喲!”
爹喊一聲，娘喊一聲，一聲接著一聲。烏龍聽見爹娘喊他，就停一停，回一次頭。那天，爹爹叫了九聲，娘親叫了九聲，烏龍總共停了十八停，回了十八次頭。然后，他飛去錢塘江上空，順江游到東洋大海。
烏龍的尾巴有九個瓣，在楊梅嶺拖過，刮出九道溝溝，溝溝積滿雨水，潺潺流成九條溪流，烏龍一路回了十八次頭，它停頓的地方就積起十八個沙灘，那就是現(xiàn)在的“九溪十八灘”。
古代民間故事4
史料記載：“理宗即位，議擇中宮，太后命選謝氏諸女。后獨在室，兄弟欲納入宮，諸父攑伯不可，曰：”即奉詔納女，當厚奉資裝，異時不過一老宮婢，事奚益？“會元夕，縣有鵲來巢燈山，眾以為后妃之祥。攑伯不能止，乃供送后就道。后旋病疹，良已，膚蛻，瑩白如玉；醫(yī)又藥去目瞖�！�
從這一段記載，我們可以看出，謝道清早先的時候生的又丑又黑。不僅不漂亮，一只眼睛還有殘疾。正是因為如此，盡管楊太后點名說謝家要送一女入宮，當時只有謝道清一人還未出嫁。但是謝家卻并不想送謝道清入宮，認為送她參選也只是浪費錢財，她最后多半只是當一個宮女，老死在宮中了。
后來謝家有喜鵲臨門，謝家人認為這是吉兆，沒準謝道清真能成為后妃呢？這才將謝道清送去參選。謝道清在參選的路上，生了皮膚診，卻不想因禍得福。病癥好了之后，她以前的老皮都脫落了。新露出來的皮膚，白皙細嫩。后來她生病的一只眼睛，也被大夫治好了。于是入宮之后，一眼被楊太后瞧中，冊為皇后。
除此之外，還有另一個傳說。
謝道清祖居臨海東郊，是當?shù)赜忻耐�。作為一位世家小姐，謝道清卻并不愿意在深閨養(yǎng)尊處優(yōu)，而是常常去溪邊洗菜洗衣。據(jù)說每次謝道清在水里看到自己的倒影，頭戴鳳冠，身穿錦衣，艷麗無比，連她自己也驚訝不已。
后來有一次謝道清身上生了疥瘡，為了不讓人看見自己身上的疥瘡，以后每次她去溪水邊洗菜，都再沒有將衣袖挽上去。
宋理宗繼位，選秀天下。負責選美的路過水邊，見這位光艷女子洗菜不卷袖，就問緣由，謝道清隨機應道：“真龍不露爪么！”欽差見她言語不凡，認為她絕非池中之物，于是便讓她上轎進京。
神奇的是謝道清的轎子一到天臺，她原本還算憔悴的面容便開始煥發(fā)容光。等行至嵊縣的時候，以前生的疥瘡，結疤脫落，皮膚變的白皙光滑。等了臨安進宮時，謝道清成了國色天姿的佳麗。入宮之后，宋理宗見她相貌昳麗，談吐不凡，龍心大悅，冊其為后。
謝道清是中國歷史上一位比較有作為的女性，是南宋著名的政治家。古代女子本就受到諸多限制，而謝道清本人也留有一絲讓人非議的地方。所以到了后世，對于謝道清的'評價，一直以來都存在著爭論。
有人認為謝道清是南宋著名的政治家，挽救宋朝于為亡之際。在宋朝政局不穩(wěn)之時，是她想方設法穩(wěn)定政局。在南宋朝廷面臨無人可用的尷尬境地的時候，也是她四處召集賢才。
也有人認為謝道清最后帶著宋恭宗出城降元，是投降派的代表人物。
如果仔細想想當時的政局，便不可能將謝太后歸于無恥的投降派一類。元軍兵臨臨安，南宋已經(jīng)退無可退。就算一力阻擋，最后苦的也只是城中的百姓。更不用說，當時基本上已經(jīng)無兵可用。
謝太后雖然出城投降，但是她暗地里卻吩咐江萬載將后來的宋端宗和宋懷宗帶走，給宋氏王朝留下了血脈。正因為如此，南宋才又續(xù)命三年。
不說這些，只說當初元軍進攻，宋理宗與朝中上下一干大臣，人心惶惶，想的都是移都南逃，還是謝太后一力勸阻，這才沒有成行的。若是真要逃，早就逃了，哪兒等到元軍兵臨城下在逃呢？所以說謝太后是投降派的說法，并不正確。
古代民間故事5
蘇東坡要到杭州來做刺史了。這個消息一傳出，刺史衙門前面每天都擠滿了人。老百姓想看一看蘇東坡上任的紅紙告示，聽一聽蘇東坡升堂的三聲號炮……可是，大家伸著脖子盼了好多天，還沒有盼到。這天，忽然有兩個人，又打又鬧地扭到衙門來，把那堂鼓擂得震天響，呼喊著要告狀。衙役出來吆喝道：“新老爺還沒上任哩，要打官司過兩天再來吧！”那兩個人正在火頭上，也不管衙役攔阻，硬要闖進衙門里去。這辰光，衙門照壁那邊轉出一頭小毛驢來。毛驢上騎著一個大漢，頭戴方巾，身穿道袍，紫銅色的面孔上長著一臉胳腮胡子。他嘴里說：“讓條路，讓條路！我來遲啦，我來遲啦！“小毛驢穿過人群，一直往衙門里走。衙役趕上去，想揪住毛驢尾巴，但已經(jīng)來不及，那人就一直闖進大堂上去了。大漢把毛驢拴在廊柱上，信步跨上大堂，在正中的虎座上坐上來。管衙門的二爺見他這副模樣，還當是個瘋子，就跑過去喊道：“喂！這是虎坐呀，隨便坐上去要殺頭的哩！”大漢只顧哈哈笑：“哦，有這樣厲害呀！”管衙門的二爺說：“當然厲害！虎座要帶金印子的人才能坐哩。”
“這東西我也有一個。”大漢從袋里摸出一顆亮閃閃的金印子，往案桌上一擱。管衙門的二爺見了，嚇得舌頭吐出三寸長，半天縮不進去。原來他就是新上任的刺史蘇東坡��！蘇東坡沒來及貼告示，也沒來得及放號炮，一進衙門便坐堂，叫衙役放那兩個要告狀的人進來。他一拍驚堂木，問道：“你們兩個叫什么名字？誰是原告？”兩個人跪在堂下磕頭。一個說：“我是原告，叫李小乙。”另一個說：“我叫洪阿毛。”蘇東坡問：“李小乙，你告洪阿毛什么狀？”李小乙回答說：“我?guī)凸ご螂s積下十兩銀子，早兩個月借給洪阿毛做本錢。我和他原是要好的鄰居，講明不收利息；但我什么時候要用，他就什么時候還我。如今，我相中了一房媳婦，急等銀子娶親，他非但不還我銀子，還打我哩！”蘇東坡轉過來問洪阿毛：“你為啥欠債不還，還要打人？”洪阿毛急忙磕頭分辯：“大老爺呀，我是趕時令做小本生意的，借他那十兩銀子，早在立夏前就販成扇子了。沒想今年過了端午節(jié)天氣還很涼，人家身上都穿夾袍，誰來買我的扇子呀！這幾天又接連陰雨，扇子放在箱里都霉壞啦。我是實在沒有銀子還債呀，他就罵我、揪我，我一時在火上打了他一拳，這可不是存心打的呢！”蘇東坡在堂上皺皺眉頭，說：“李小乙娶親的事情要緊，洪阿毛應該馬上還他十兩銀子�！�
洪阿毛一聽，在堂下叫起苦來：“大老爺呀，我可是實在沒有銀子還債呀！”蘇東坡在堂上捋捋胡須，說：“洪阿毛做生意蝕了本，也實在很為難。李小乙娶親的銀子還得另想辦法。”李小乙一聽，在堂下喊起屈來：“大老爺呀，我辛辛苦苦積下這十兩銀子可不容易呀！”蘇東坡笑了笑，說：“你們不用著急，現(xiàn)有洪阿毛馬上回家去拿二十把發(fā)霉的`折扇給我，這場官司就算是兩清了�！焙榘⒚吲d極了，急忙爬起身，一溜煙奔回家去，拿來二十把白折扇交給蘇東坡。蘇東坡將折扇一把一把打開，攤在案桌上，磨濃墨，蘸飽筆，挑那霉印子大塊的，畫成假山盆景；揀那霉印小點的，畫成松竹梅歲寒三友，一歇歇辰光，二十把折扇全畫好了。他拿十把折扇給李小乙，對他說：“你娶親的十兩銀子就在這十把折扇上了。你把它拿到衙門口去，喊‘蘇東坡畫的畫，一兩銀子買一把’，馬上就能賣掉。”他又拿十把折扇給洪阿毛，對他說：“你也拿它到衙門口去賣，賣得十兩銀子當本錢，去另做生意。”兩個人接過扇子，心里似信非信；誰知剛剛跑到衙門口，只喊了兩聲，二十把折扇就一搶而空了。李小乙和洪阿毛每人捧著十兩白花花的銀子，歡天喜地的各自回家去了。 人們都把蘇東坡“畫扇判案”的新鮮事到處傳頌，你傳我傳，一直到今天還有人在講呢。
古代民間故事6
在一座城邦里，住著國王三兄弟。他們合娶一個王妃，把國家治理得有條有理。不幸的是，這位妃子年輕輕就死了。
離這里不遠，有個羅剎鬼，他見三兄弟的城邦一天天興旺發(fā)達，羨慕得眼珠子都要跳出來了。一直想除掉國王三兄弟，自己來統(tǒng)治這座城邦。
王妃死后，羅剎鬼變成一個美麗的女子，叫一個小羅剎變成牦牛，馱著許多貨物，擺在國王三兄弟的城堡下面出售。
這下子，把整個城邦都轟動了。傭人們一個招呼一個：“快去看呀！快去看呀！美女在賣珍珠寶貝呀！”
大國王從窗戶里伸出腦袋，魂兒馬上被美女勾走了。他把姑娘叫到城堡，作了自己的妃子。不料結婚以后，他的身子一天比一天瘦，最后變成皮包骨死掉了。
羅剎鬼變的美女，又成了二國王的妃子。沒過多久，二國王又跟他哥哥一樣離開了人世。接著，她又嫁給了小國王，不幸的是，小國王跟著也病了，而且越來越厲害。
大臣們見到這種情況，便聚在一起商議：“哎呀！自從這個妃子進了宮，三個國王死了兩個，剩下小國王眼看也不行了。我們要趕快請卦師來算算卦，請喇嘛來念念經(jīng)，請藏醫(yī)來看看病，說什么也不能讓小國王再死掉了�！贝蟪紓円恢峦�，從平川上請個喇嘛，給小國王治病。
這個喇嘛是個糊涂喇嘛，老婆有病，兒女一大幫，只好借念經(jīng)治病養(yǎng)活全家。這天聽說請他給國王給病，真的嚇暈了。心想：“如果不去，小命難保。不如去跑一趟，碰碰運氣吧！”
他進了王宮，盤坐在小國王身邊，口里裝做念經(jīng)，兩只眼睛卻死死地盯著妃子，因為她長得太美了。一位大臣恭恭敬敬地問：“喇嘛啦，小國王得的什么病呀？”喇嘛也沒有看出，就說出一句口頭禪：“呸！真見鬼！”
喇嘛隨便說了一句，羅剎鬼變的妃子可害怕了。她想：“阿烏！這個喇嘛真有點神通，他眼睛盯著我看，嘴里還念著我的名宇，是不是看出我的本相來啦！”
再說糊涂喇嘛，因為根本不知道小國王得了什么病，怕受到懲罰，半夜三更就往外溜。他慌慌張張，走到樓下，剛好一腳踩在小羅剎變的牦牛身上，扎扎實實栽了一個大跟頭。喇嘛爬起來一看，原來是頭牦牛。他氣壞了，惡狠狠的說：“媽媽的尸，你也來跟我搗鬼！”順手拿起經(jīng)書，朝牦牛腦袋使勁打去。
正在這時候，樓梯上又有了響動。喇嘛連忙鉆在羊圈里。他看見美麗的妃子，一步步從樓梯上下來，走到牦牛眼前，就地一滾，變成了一個可怕的大魔鬼。牦牛呢，一下子也變成一個小魔鬼。小魔鬼說：“不好了！不好了！那個喇嘛識破我的真相了。剛才他用經(jīng)書，揍得我頭暈眼花�！贝竽Ч硪舱f：“我就是為這件事來的，白天他盯著我看，眼珠子都快跳出來啦！我看，咱們盡早動手，把小國王弄死吧！”
喇嘛偷聽了羅剎鬼的對話，打消了逃跑的念頭。他趕緊跑回國王身邊，一邊裝模作樣地念經(jīng)，一邊用手拍拍小國王的'身子，說：“我要給國王用神水灑洗一下，任何人不許進來。”喇嘛把國王帶進澡堂，告訴他自己剛才親自看到和聽到的事情。國王大吃一驚，出了幾身冷汗，好象從一場惡夢里醒來一般。
國王連忙派出五十個衛(wèi)士，用九根牛毛繩子，捆住了樓上的妃子。又派出五十個衛(wèi)士，用九根繩子，捆住樓下的牦牛。當衛(wèi)士把他們帶到國王和大臣面前的時候，已經(jīng)不是美女和牦牛，而是兩只羅剎魔鬼，光嘴里的獠牙，就有手指那么長。
國王和大臣又驚奇，又高興，不斷向糊涂喇嘛作揖，稱他為佛法高深的上師。后來，兩個魔鬼被活活燒死，小國王的病也徹底根除，糊涂喇嘛當上了他的師傅，妻子兒女再也不用為吃喝發(fā)愁了。
古代民間故事7
早先，龍井是個荒涼的小村莊。山岙岙里，稀稀拉拉地散落著十來戶人家。人們在遠山上栽竹木，在近山上種六谷，一年到頭過著苦日子。 村邊有間透風漏雨的破茅屋，里面住著個老大媽。老大媽沒兒也沒女，只孤苦伶仃一個人。她年紀大了，上不了山，下不了地，只能照管照管屋子后邊的十八株茶樹。這些茶樹還是她老伴在世的時候栽的，算起來也有幾十年啦。老茶樹缺工少肥，新葉出的很少，每年只能采到幾斤老茶婆。 老大媽是個好心的人，她寧愿自己日子過得苦點，每年總要留下一些茶葉，天天燒鑊茶，在門口涼棚下擺兩條板凳，給上山下嶺的過往行人歇力時解渴。 有一年除夕，天落大雪，左鄰右舍多少都辦了點年貨，準備過年。老大媽家里實在窮，米缸也快空啦，除了甕里剩的幾把老茶婆，別的什么也沒有了。但她仍舊照著老規(guī)矩，清早起來，抓把茶葉在鑊里，發(fā)旺火，坐在灶前燒茶。這時，忽聽“咿呀”一聲，茅屋的門推開了。進來一個老頭兒，身上落滿雪花。老大媽忙站起身來招呼：“老大伯呀，這山上風雪大，快進屋里坐。” 老頭兒撣撣身上的雪花，走進屋里，一面向灶洞烤火，一面跟老大媽搭話：“老大媽，你鑊里燒的啥東西呀？” “鑊里燒茶里！”
“今天除夕，明天就過年啦。人家都忙著汆三牲福禮，你家怎么燒茶呢？” 老大媽嘆口氣，說：“曖，我孤老太婆窮呀，辦不起三牲福禮供神，只好每天燒鑊茶給過路人行個方便�！� 老頭兒聽了哈哈笑道：“不窮，不窮，你門口還放著寶貝哩�！� 老大媽聽了很奇怪，伸出頭去向門外看看，仍舊是松毛搭的涼棚底下兩條舊板凳，還有墻角落頭一只破石臼，破石臼里堆滿陳年垃圾——一切還是老樣子。 老頭兒走過來指指那只破石臼，說：“喏，這就是寶貝！” 老大媽只當老頭兒跟她尋開心，就笑著說：“一只破石臼也算寶貝！你喜歡，就把它搬走好啦�！� “喲，我怎么好白拿你的寶貝！把它賣給我吧，我這就去叫人來抬。”老頭兒說完，就冒著大雪走了。 老大媽望望破石臼，心想，石臼這么臟，叫人家怎么搬呀！便把里面盛的陳年垃圾扒在畚箕里，埋到屋后那十八株老茶樹的`根頭。又到龍井拎來一桶清水，把破石臼洗刷得干干凈凈，洗下來的污水也潑在老茶樹的根頭。 她剛把破石臼弄清爽，那老頭兒帶著人來了，他到門口一看，竟大聲叫起來：“哎呀，寶貝呢？哎呀，寶貝呢？” 老大媽弄得越發(fā)湖涂了，指著破石臼說：“這——這不是好好擺著嗎？”
“噯，你把里面的東西弄到哪里去啦？” “我把它倒在屋后的老茶樹根頭了。” 老頭兒繞到屋后，一看果然如此，不禁連連頓腳道：“可惜，可惜，這破石臼的寶氣就在那陳年垃圾上，既然把它埋在茶樹根下了，就成全這十八株老茶樹吧�！彼f完話，便領著人走了。 過了除夕過新年，很快，春天到了。這年，老大媽屋子后邊那十八株老茶樹，竟密密麻麻地生出一片蔥綠的嫩芽來。采下的茶葉，又細又嫩又香。 鄰居見老大媽的茶樹長得這樣好，大家就砍掉竹木，收了六谷，用這十八株茶樹的子，在遠遠近近的山頭上發(fā)起茶樹來。一年一年，越發(fā)越多，越發(fā)越旺。到后來，龍井這一帶地方漫山遍野都栽遍了茶樹。 因為這一帶地方出產(chǎn)的茶葉又細又嫩又香，吃起來味道特別美，所以“龍井茶”便在各地出了名。 直到現(xiàn)在，茶農(nóng)們都說，那老大媽屋后的十八株茶樹，是“龍井茶”的祖宗哩。
古代民間故事8
村里有個劉員外。劉員外有個兒子叫劉沖。他非常聰明但韌性頑皮。在村里的私塾上學，時常跟教書先生和同窗鬧別扭。
一天早上，劉沖從家里熬麻糖的鍋里扣了一坨沒熬好的麻糖，偷偷帶到了私塾。由于到的比較早，私塾里一個人也沒有。他就偷偷溜了進去。私塾里設有貢盤，每個學生都要給先生進貢。今天恰好輪到劉沖進貢。他打開紙包，把麻糖拿出來后在手里挫成條。那沒熬好的麻糖黃黃的像屎一樣。他把麻糖挫好后就堆成一堆放在生的'貢盤里，簡直就像一堆真正的屎一樣。
學童們陸續(xù)來齊了，最后先生進來了。他走近一看，貢盤里竟有一堆屎。立即勃然大怒，書也不教了，對學童們大聲吼道："是誰這么大膽，敢在貢盤里拉屎？"眾學童啞口無言。先生又問："今天是誰進貢？��？站出來。"沒人站出來。這時有人說是劉沖，劉沖才慢慢走到先生前面。先生說："這是你進的貢？劉沖不說話，先生越發(fā)火大了。他吼道："你竟然這么大膽子，敢戲弄我，把這堆屎給我吃了，你拉的就你吃。"劉沖這時裝出很為難的樣子，把那堆麻糖抓起來一口一口地吃掉，下面的學童都在偷著笑。吃完之后，先生才開始念書。
第二天早上，劉沖早早地就到了私塾，他一進去，就在先生的貢盤里拉了一堆屎。臭氣熏天。然后就找了一個地方躲起來。等學童們都來得快齊了，他才慢悠悠地走進學堂。不大一會兒先生也來了，他一看貢盤，里面又是一堆屎，比昨天更火大。他拍著桌子咬牙切齒地說："你們誰干的？我一定要查出來！讓他把這堆屎給我吃了。"過了好半天，沒有人承認。只是下面有人說是劉沖干的。先生就對劉沖說："劉沖，是不是你干的？"劉沖佯裝委屈地說："先生，這次絕對不是我干的。我敢對天發(fā)誓。昨天你要我之后，我現(xiàn)在連飯都還吃不下呢，怎么會是我呢？"先生想了想，覺得有道理，就要劉沖坐下。然后對學童們說："今天要是查不出來，你們就把這堆屎給我分吃了！"學童們在下面急得象熱鍋上的螞蟻，你看我，我看你。到最后還是沒人承認。先生惱火極了，就說："除劉沖以外，你們每個人吃一點，把這堆屎吃完。"學童們只能捂著鼻子咬牙。這時，劉沖卻躲在一個角落里偷偷地笑。
這劉沖整了全部學童之后，又琢磨著怎樣去整一下先生。這個下午，劉沖在山坡上來回轉悠，忽然，他看見一條青竹蛇，頓時，計上心來。他跑過去，把蛇大死，偷偷帶回家，藏在書包里。
第二天，又是很早，他就上學堂去了。到了學堂之后，他偷偷溜進先生的臥室。先生還在忽忽大睡。他就把蛇拿出來卷成一盤，放在先生的被褥上面。然后，他就又躲到別處玩去了。當幾個學童來了之后，他就說我們一起去叫先生起床。
他們來到先生的床前時，有個學童大叫："有蛇！"先生在這個時候也被驚醒了。他坐起來忽然看見被子上竟有條青蛇，媽呀！他嚇得連忙鉆進被子里，口中大聲喊："打———打———快打呀！快，快把它打死！"學童們連忙找棍子，跑過來把蛇打了個稀爛。這時，先生已經(jīng)鼻青臉腫，躺在床上不能動彈了，卻又無話可說。
古代民間故事9
浙江蕭山的來懋齋，書讀得好，是讀書的料，只是家窮，近乎赤貧。大清嘉慶年間，碰到了三年一考，“鄉(xiāng)舉后欲赴禮部試”，千里迢迢，山高水長，動步都要錢，他哪里有錢？路費都湊不齊，來秀才居住在江浙一帶的發(fā)達地區(qū)，有錢人比較多，發(fā)了財?shù)挠H朋也不少，他首先想到的是告貸，先是嫡親，后是表親，再是五服內(nèi)外的房親，“望門投止，無一應者。”
蕭山有一種叫會的鄉(xiāng)俗鄉(xiāng)規(guī)，“凡臨事乏資者，得邀親友七八人各出一份，與發(fā)起人立約，而次第還之�！�
別人有困難，碰到大事兒缺錢，大家湊一堆，你出一份，我出一份，然后由借貸人立約，以后依次還款。這鄉(xiāng)俗是蠻好的，有契約精神，“于是復奔走于親故之門者數(shù)日”，算是有點效果了，有七八人答應他，來他家一“會”。
“屆期，先生黎明起，掃庭除，潔杯具”，賣了一件家傳古董，買了雞、魚、肉，“具佳肴旨酒以待之。”從早晨等到中午，從中午等到日偏西，從日偏西等到太陽落山，一個人也沒來。
原來這所謂會，也只是有錢人之間的游戲，至少也是有房產(chǎn)之類可抵押者的游戲。來懋齋上無片瓦，只有茅草，誰來跟他簽借款合同呢？
恰好有一群乞丐，打其門前經(jīng)過，看到他家擺起凳子，架起桌子，“必有所謂喜事者，遂群聚于門外”，便向來秀才討喜。來秀才苦笑，“希望均絕”，對那些親友已然絕望了，佳肴薄酒有何用？吃了吧。他大聲喊著，大家吃吧，吃吧，都吃了吧。
乞丐知曉人心，曉得來秀才這么說話，心中必有怨尤，乃問緣由，來秀才也便把情況一一說了，說到傷心處，眼淚便啪嗒啪嗒地往下掉。
群丐中丐頭問他：“今試問尊爺，由此達京師，需金幾何？”來先生答丐頭問：“但使途無饑渴而安抵都門，足矣�！边@不是什么事啊，“是區(qū)區(qū)者，何難之有？”
丐頭拍胸脯說：“吾儕護送達都。”我們一起送你，保證先生一路衣食無憂，按時到達京都參加科舉考試。
這是一支非常特殊的隊伍，一個斯文體面的書生后面跟著十來個衣不蔽體的叫花子，從浙江出發(fā)，一路向北。
乞丐們都分了工，有的.背行李，有的擔書籍。來先生是弱不禁風的書生，沒走多遠的路，腳就起了泡，這些乞丐就扎了一副擔架，抬著他走。另外一些乞丐呢，沿途去討米、討飯、討茶、討錢，吃飯沒問題了，住宿沒問題了——來先生住賓館，乞丐們蹭屋檐下。雞聲茅店月，人跡板橋霜。從浙江到北京，乞丐們跋山涉水，風餐露宿，對來懋齋始終不離不棄。
送來懋齋入都后，乞丐們并沒走，依然在那里陪護他。來秀才要考很多天，不能讓他住得太差，也不能讓他吃得太次，乞丐們不用背行李、抬轎子了，就全都去乞討。來懋齋也不負乞丐所望，考取了功名，列三甲百人名單內(nèi)。
來懋齋赴任時，群丐也跟著去了。這些乞丐并不是為求保護傘而去，也不是居功吃大戶而去，他們到那里仍然去做乞丐，“尊爺做官自做官，吾等行乞自行乞�！卑滋�，乞丐們到處去討米，“行乞于四方，絕不與先生相親近”，乞丐們也曉得保護來懋齋的尊嚴，只到了非大庭廣眾時，“唯昏暮潛入署問安而已�！倍鴣眄S公情之外，人性未泯，私情還在，常在夜里與乞丐們一塊喝些酒，聊著天。
乞丐們其實還充當了不發(fā)工資的編外人，“但使有效犬馬處，則吾等在焉�！贝_有可用乞丐之處。來懋齋當縣令的這個縣，賊牯子多，百姓多不安寧，怨聲載道，盜賊都是狡猾的家伙，來無影去無蹤。乞丐們大顯身手，“賴群丐為之偵探”，乞丐有身份便利，盜賊哪里曉得乞丐是官府的潛伏？
乞丐尋其蹤跡，告知來懋齋，官府出動官兵，一一將老賊們的老巢給端了。依靠乞丐做偵探，“渠魁畢殲，戶頌安寧”，百姓從此安居樂業(yè)了。
每破一次江洋大盜的案子，衙門照例要召開立功人員表彰會。就來懋齋而言，他也是想通過這種方式來感謝乞丐們。只是獎勵名單出來了，“懸牌累月，迄無向領者。”獎金不要，接濟也不要——來懋齋常常叫他們不要去乞討，他出錢養(yǎng)他們，“來亦隨時資給之，然往往不受�！�
社會往往是：最有錢的人，他們舍義，取錢；最缺錢的人，他們舍錢，取義。
古代民間故事10
深山峽谷里，住著兩戶人家。一家挺富，牛羊滿圈，奴仆成群；一家窮得叮當響，連老鼠也不愿在他家停留。
窮人家只有孤孤單單老倆口，全靠老頭兒在山上打柴換點糌粑。有一回，接連下了三天大雪，老頭兒跑遍了幾個山頭，連一根柴火也沒有砍到，他心里難過極了，靠著一片山崖嗚嗚地哭起來，嘴里還嘟嘟囔囔念叨著：“天呀！這下我和老太婆都得餓死啦！” 誰知就在這個時候，身后的崖石象門一樣地打開了，一位美麗的仙女走出來，說：“老阿爸，不用愁，我給你一副骰子，你拿去扔三次，就能滿足你三個愿望。記住，如果你提出四個愿望，我的骰子就不靈了！” 老頭兒接過骰子，跌跌絆絆回到自己的小石屋，把這件喜事告訴了老太婆。老太婆高興極了，禱告說：“仙女啊！我們的.小屋快被雪壓塌了，請賜給一間遮風擋雨的房子吧！”老頭兒也說：“請給我們一塊青稞地，哪怕是小小的一塊�！崩咸庞终f：“能有兩頭奶牛多好啊，我們就能喝上酥油茶了�！闭f話之間，他們的屋頂升高了，變成一棟結實美觀的小房子，門前有了一分青稞地，金燦燦的青稞眼看就可以收割了；青稞地邊拴著兩頭肥碩的奶牛，“哞”“哞”“哞”地叫得可歡呢！ 窮鄰居生活的變化，驚動了有錢的財主。財主走過來，笑嘻嘻地問：“好鄰居，你們這些新房子、花奶牛、青稞地，都是從哪里來的呀？”老倆口不會撒謊，原原本本講了出來。財主連忙換上破衣服，背著砍柴刀，也在老頭兒坐過的地方坐著，嗚嗚地痛哭：“天呀，這下我和老太婆都得餓死啦！”果然，仙女推開石門，同樣送給他一副骰子。 財主歡天喜地，捧著骰子回到家。還沒有來得及禱告，他的胖老婆就把骰子奪過去，高聲喊叫：“我要金子，金子！”財主一把將骰子搶過來，大喊：“我要當國王，國王！”胖老婆又把骰子奪走，雙手高舉，說：“我要長生不老，永遠象十八歲那么年輕！”兩口子你爭我奪，在屋里大打出手，一個不小心，骰子掉在地上，兩個人失聲大叫：“要個屁！”果然，骰子化成一道青煙，消失得無蹤無影。倆口子你看我，我看你，不知道應當埋怨誰，因為仙女早就說過，當你提出第四個愿望的時候，前面三個愿望就會通通落空的。
附記：這個故事在西藏極為普遍，各地都有人會講。給骰子的，有人說是隱士，有人說是神獅，還有人說是修仙的雪豬。但結尾基本相同。
古代民間故事11
讀完了《一千零一夜》這本有趣的故事，我就感悟到了這每個故事告訴我們一個道理，在這三十四篇故事里，我最喜歡的股故事就是聰明的小姑娘。
再聰明的小姑娘里面，講了從前，有一個兄弟兩;哥哥富有卻十分奸滑，弟弟家貧窮卻忠厚老實。有一天，哥弟倆各自牽上騸馬和馬駒結伴而行。當天夜里，窮弟弟的母馬生了頭小馬駒;馬駒子跟到騸馬旁邊。第二天早上，富哥哥硬說是自己的騸馬生了馬駒�？墒球~馬怎么回升馬駒呢?兩人爭執(zhí)不下，于是就去見國王，之后，國王給他們兩人出了四道題，世界上什么東西最肥?什么東西最軟?什么最快最猛?什么最可愛?要他們在三天之內(nèi)說出這答案。富哥哥的答案是我們家的豬最肥;鴨絨被最軟;棕色公馬最猛;我的孫子最可愛。窮弟弟的答案是土地最肥;最軟的東西是手;最猛的.是風;最可愛的是美夢。最后窮弟弟贏了，國王就給他的努爾出了一個題，后來，她完成了，就把小馬駒就給了富弟弟，之后哪個服個個因為這件事情，一直被人取消沒有一個人接近他。
在這個事情我感悟到，了一個道理，這個道理告訴我們，別人的東西到你這來了，就要撿起來還給人家，因為這個東西不是我們的，我們就不要硬說是自己的，如果他硬說是自己的，我們就叫別人評理。
古代民間故事12
湖光山色讀書船
泛舟西湖，盡攬湖光山色之余，更有一幫風雅之士，在湖船上飲酒品茗，聽曲作畫，大大拓展了畫舫的功能。明清以前，甚至連正兒八經(jīng)的讀書船屢屢出現(xiàn)在湖上。明萬歷年間的馮夢禎，中過頭名狀元，家藏有王羲之《快雪時晴帖》。退休后，在西湖孤山上筑別墅快雪堂，意猶未盡，又購一條大畫舫內(nèi)陳陳設悉按書房格局。白頭老翁，時時讀書舟中，惹得杭城一幫寒酸文人歆羨不已。后來，名士聞啟祥邀同好集資打造一條湖舫，效法馮氏亦以讀書舟中自娛。清初錢塘才女顧若璞，望子成龍心切，異想天開制一舟泊于斷橋至孤山一帶后湖水面，令其子在船上讀書習文，徑自命名為“讀書船”，作詩記此事有句云：“且自獨居揚子宅，任他遙指米家船”，儼然以西漢大學者揚雄和北宋書畫家米芾自況。最有意思的是明代西湖跨虹橋畔鹽商子弟就讀的'“舫課”。學生們坐船來上學，先生授課后布置作文題目，讓學生各自上船，四散湖上完成作業(yè)。待到一陣鼓角聲響起，學生們再回舟跨虹橋，向先生呈上所作詩文，當場評定等級，或褒或貶，原先枯燥的攻讀由此平添幾許情韻。（《湖船錄》、《湖船續(xù)錄》）
古代民間故事13
焦骨牡丹與枯枝牡丹焦骨牡丹與枯枝牡丹是否同物異名？與一般牡丹相比，有何品種特征？這是養(yǎng)花朋友常詢問的一個問題。歷來文人墨客對牡丹的評價極高，認為“不獨芳姿艷質(zhì)足壓群芳，而勁骨剛心尤高出萬卉。”歐陽修《牡丹序》中也說：“天下真花，獨牡丹耳。”該書注釋：“所謂真，猶正也，與邪相對�！彼稳隧災档�(nèi)在之美，即在其焦骨精神。廣東省廖鋮觀新劇中有焦骨牡丹故事，因作《有感》詩。詩最后說：“舍命不舍花，焦骨牡丹麗。根深戀故土，
高翔愛國志。”我亦作《焦骨牡丹贊》：“愛國同心愛牡丹，千年傳統(tǒng)頌花王。敢違圣旨甘拚命，寧化焦骨拒吐芳�？莞蔀榇娓芰�，慈心換得子孫昌。洛陽古苑塑仙子，天下齊歌第一香�！苯构悄档け灰暈槊褡鍤夤�(jié)的標志，留在廣在群眾心中的印象十分深刻。 近幾年報刊談枯枝牡丹的多了，有關傳說不一。鹽城便倉建“枯枝牡丹花園”時，有人依據(jù)《鏡花緣》。第五回中的'故事說，牡丹受不了武則天火燒，全部開了花，武則天便把火撤去。 （便）倉的枯枝牡丹，這個異種就是武則天留的甘棠遺愛。《鏡花緣》作者是清代李汝珍（1765～1830），晚年貧困，寫《鏡花緣》自遣。他在書中為婦女鳴不平，改寫牡丹傳說，肯定武則天。這對古人寫人說，本無可厚非。
但有故事純屬虛構，不足為據(jù)。在《鏡花緣》前數(shù)百年，有一段便倉牡丹歷史記載，而非傳說。便倉牡丹園原為卞氏宗祠、創(chuàng)建人卞濟之從洛陽帶回紅、白兩株牡丹，栽于祠內(nèi)�！侗迨霞易V》載，他“植花明志，取其紅者，以示報國忠心；取其白者，以示為官清正�！彼暮蟠逶�，曾參加張士誠起義軍，反對元朝的異族壓迫。他從軍時取牡丹干作馬鞭，以牡丹焦骨精神自勵。后張士誠自立為誠王，定國號為周，傳說卞元亨解甲回來，將馬鞭仍插在園里，竟又復活開花。后明太祖滅元，也滅了張士誠。卞元亨受株連，充軍遼東，園中牡丹從此不開，十年得赦回家，牡丹又開花了。社會上一直流傳著卞元亨的詠牡丹詩，茲錄其一：“草堂松菊晚凋殘，猶有南園舊牡丹。自是焦枝存勁節(jié)，依依唯戀故人還。”
上述情況，都在李汝珍寫《鏡花緣》之前，便倉牡丹園已是700多年古園，足見枯枝牡丹與《鏡花緣》無涉。此園現(xiàn)已擴建，成為蘇北名勝之一。 焦骨牡丹與枯枝牡丹實同出一個古老傳說。傳說自非史實，但對傳統(tǒng)花文化在精神文明建設方面的作用，則不可忽視。焦骨與枯枝本是文人利用牡丹的一種特性而加以渲染的，并非牡丹的什么特殊品種�；üばg語有“牡丹長一尺縮八寸”的說法，意思是牡丹每年新生枝條，有二成木質(zhì)化，八成未木質(zhì)化的入冬像草一樣枯化掉。
其實，因生長環(huán)境不同，木質(zhì)化部分是有多有少的。傳說中的焦骨與枯枝都是指的這一現(xiàn)象。它們都不是牡丹品種名稱，也就沒有什么品種特征、特性可言。確切地說，它們都是牡丹文學形象，焦骨牡丹被寫成反抗暴虐的英雄形象。而《鏡花緣》的枯枝牡丹，卻寫成投降主義的卑劣形象，當然這與《鏡花緣》的文學評價，與武則天的歷史評價是兩碼事。
古代民間故事14
杭州下城有座仙林寺。仙林寺光有大殿，前面少了個山門。這座不尷不尬的寺院，據(jù)說是唐太宗時候造下的。唐太宗小時候多災多病，他老子怕他養(yǎng)不大，就讓他拜一個名叫仙林的和尚做師父。后來，唐太宗打出天下，做皇帝啦。仙林和尚聽說杭州地方風景好，就要唐太宗在杭州造一座頂大的寺院，讓他養(yǎng)老。唐太宗礙著師父的面子，不好推托，便答應下來。還差大元帥尉遲恭到杭州來，監(jiān)造這座頂大的寺院。仙林和尚跟尉遲恭到了杭州，兩人便商量這座頂大的寺院到底要造多么大。仙林和尚說：“這寺院是皇帝的師父養(yǎng)老的，非同小可，至少也得圈它五里地皮！”尉遲恭一聽火起來：“誰見過五里大的寺院呀！我沒當大元帥時候，和七八個徒弟做生活，家里打鐵的.工棚爐房也不過五丈見方！你一個老和尚，除了吃飯、困覺、念經(jīng)，又不做別樣生活，要那么大的地方做啥？給你圈五十丈地皮造寺院，也算碰頂啦�！毕闪趾蜕新煊媰r，尉遲恭就地還錢，兩個人從早晨爭到天黑，沒有結果。第二天一早，仙林和尚差人請尉遲恭再去商量。
尉遲恭到了仙林和尚門口，剛剛跨下馬鞍，只聽仙林和尚在屋里大喝一聲：“圣旨下！”尉遲恭一聽圣旨下，只好趴在地下磕頭。仙林和尚篤定站在屋里念圣旨，一字一板，拖長聲調(diào)慢慢來，幾十個字的圣旨，足足念了半個時辰，念了一遍又一遍，念了一遍又一遍，一直從清早念到響午。尉遲恭是個又黑又粗的大塊頭，你叫他馳馬上陣，三日三夜也不會吃力的；如今卻叫他跪著半日不動，真累得滿頭大汗，腰酸背疼，差點爬都爬不起來了。仙林和尚念罷圣旨，笑嘻嘻地問尉遲恭：“大元帥，這回聽清楚了吧？圣旨上講的明明白白，要造一座頂大的寺院給我養(yǎng)老。頂大的寺院嘛，方圓五里地少得了嗎？”尉遲恭仍舊搖搖頭，說：“圣旨上只講造一座頂大的寺院，卻沒有講要造五里大。我是欽差監(jiān)造寺院的，說一無二，還是頂多五十丈！”兩個人又爭了一天，還是沒有結果。過了一夜，仙林和尚又差人去請尉遲恭。尉遲恭心想：這刁和尚叫我跪了半天，我也要叫他嘗點味道！就從箱子里翻出一柄碧玉如意，藏在懷中，騎著馬去了。他剛在門口下了馬，仙林和尚的老辦法又用上啦――“圣旨下！”這一回，尉遲恭不慌不忙地走進屋里去，往正中太師椅上一坐，摸出碧玉如意，喝道：“太上皇恩賜如意在此，下跪宣讀圣旨！”原來這柄如意唐太宗的老子給尉遲恭的，因為尉遲恭打天下的功勞大，應該讓他事事如意。
仙林和尚沒料想他會有這一著，只好跪下來，急急忙忙把圣旨念了一遍，直直腰板想要起身。哪知尉遲恭說：“慢著，慢著，我耳朵不好，還沒聽清楚哩！”仙林和尚只好跪下再念一遍，尉遲恭還是說沒有聽清楚。念了一遍又一遍，念了一遍又一遍，從清早念到夜快邊，念得仙林和尚差點斷了氣。尉遲恭看看差不多了，才讓他起來。仙林和尚觸了這回霉頭，知道自己拗不過尉遲恭，便乖乖地答應只造五十丈方圓的“仙林寺”。仙林寺造后，尉遲恭騎上烏騅馬回京去了。仙林和尚想想不甘心，便騎了一頭禿驢，“的嗒的嗒”一路追趕上來，一直追到海寧縣地界才追上尉遲恭。仙林和尚在后面大喊：“大元帥慢點走呀！還有一樁事要商量哩！”尉遲恭勒住烏騅馬，問他還有什么事情。仙林和尚說：“大元帥還不曾造山門哩，你倒說說看，天下哪有沒山門的寺院呀！”尉遲恭想想也是的，就答應再給他十丈地皮，在寺前補造一個山門。本來，這事情就好了結；可是仙林和尚偏偏節(jié)外生枝，說要把山門造出五里路以外去。尉遲恭問他：“這又是為什么？”仙林和尚煞有介事地說：“這個道理你都不懂呀？我這仙林寺是大唐開國以來造的頭一座寺院。山門造得遠些，大唐江山就長久啦！”尉遲恭一聽又火起來，狠狠唾了仙林和尚一口：“呸！我們汗馬功勞打下的大唐江山，難道只有五里路長嗎！”仙林和尚還當尉遲恭要給他比五里路還多，高興得差點從禿驢上滾下來。尉遲恭跳下馬，拿竹節(jié)鋼鞭在地上畫了個十丈見方的圈子，說：“喏，山門就造在這里！”便自顧回京去了。這一來，弄得仙林和尚啼笑皆非。他原想拿大唐江山來哄一哄尉遲恭這個老粗，好把山門以內(nèi)五里路的田地都劃歸自己；哪知尉遲恭偏要把山門造得更遠！海寧杭州隔著一府一縣，一個和尚怎能管得這么寬呢，他的如意算盤又落空了。直到如今，這座仙林寺還是老樣子：寺院座落在杭州，山門卻孤零零在造在海寧。
古代民間故事15
青龍
在中國，龍的地位就遠高于印度。因在中國，龍是神物、是至高無上的，也是皇帝的象征。也是東方的代表、五行中是屬木的，也因青色是屬木的，故此有左青龍、右白虎的說法
鳳凰
鳳凰在中國來說，是一種代表幸福的靈物。它的原形有很多種。如錦雞、孔雀、鷹鷲、鵠、玄鳥(燕子)等等...又有說是佛教大鵬金翅鳥變成的。鳳 凰神話中說的鳳凰是有雞的腦袋、燕子的下巴、蛇的頸、魚的尾、有五色紋。又請鳳是有五種品種，以顏色來分的：紅是鳳、青是鸞鳥、白是天鵝、另有黃和紫的鳳 凰又可說是朱雀或玄鳥。朱雀是四靈之一，也和其它三種一樣，它是出自星宿的，是南方七宿的總稱：井、鬼、柳、星、張、翼、軫。聯(lián)想起來就是朱雀了。朱為赤 色，像火，南方屬火，故名鳳凰。它也有從火里重身的特性，和西方的不死鳥一樣，故又叫火鳳凰。
玄武
玄武是一種由龜和蛇組合成的一種靈物。玄武的本意就是玄冥，武、冥古音是相通的。武，是黑色的意思;冥，就是陰的意思。玄冥起初是對龜卜的形 容：龜背是黑色的，龜卜就是請龜?shù)节らg去詣問祖先，將答案帶回來，以卜兆的形式顯給世人。因此，最早的玄武就是烏龜。以后，玄冥的含義不斷地擴大。龜生活 在江河湖海(包括海龜)，因而玄冥成了水神;烏龜長壽，玄冥成了長生不老的象征;最初的冥間在北方，殷商的甲骨占卜即「其卜必北向」，所以玄冥又成了北方 神
大家很熟悉的神鳥了，頭像雞，頷像燕，頸像蛇，胸象鴻，尾像魚。五德之鳥。
在《拾遺記》中說，堯在位七十年，有積支之國，獻明鳥，一名雙晴言在目。狀如雞，鳴似鳳。解落毛羽，用肉翅而飛。能摶逐獸狼，使妖災群惡不能為害�；蛞荒陙頂�(shù)次，或數(shù)年都不來。國人都全灑掃門戶，以留重明。如重明鳥未到的時候，國人或刻木，或造銅像，
省稱“九尾”，亦稱“九尾禽”。傳說中的異獸。居青丘之山，食人。其說始見于先秦，至漢傳為瑞祥之獸，象征王者興。又，天下太平則現(xiàn)，象征王者子孫繁息。
是品性仁慈、妖力強大的生物，諳悟世理，通曉天意，可以聆聽天命。人的世界有十二個國家，分別由十二個王來統(tǒng)治。王不是以出身或功績來評選，而是由天命來決定。麒麟就是傳達天命，為自己的國家選出王者的.神獸。
原本只是令人害怕厭惡的惡人，根據(jù)《左傳》文公十八年：“顓頊有不才子，不可教訓，不知詘言，告之則頑，舍之則囂，傲狠明德，以亂天常，天下之 民，謂之梼杌�！边@個不可教訓的惡人死后最終演化成上古著名的魔獸，《神異經(jīng)?西荒經(jīng)》記“西方荒中，有獸焉，其狀如虎而犬毛，長二尺，人面，虎足，豬口 牙，尾長一丈八尺，攪亂荒中，名梼杌。”已然是一派怪異扭曲的形象，與其說是魔獸不如說是生化實驗失敗的產(chǎn)物。
在中國，白虎是戰(zhàn)神、殺伐之神�；⒕哂斜苄�、禳災、祈豐及懲惡的揚善、發(fā)財致富、喜結良緣等多種神力。而它是四靈之一，當然也|是由星宿變成的。是由二十八星宿中，西方七宿：奎、婁、胃、昂、畢、觜、參。所以是西方的代表，而它的白，是因是西方，西方在五行中屬金，色是白的。所以它叫白虎不是因它是白色，而是從五行中說的了。
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