(通用)《滿(mǎn)江紅》全文15篇

《滿(mǎn)江紅》全文1

　　滿(mǎn)江紅·書(shū)懷

　　史達(dá)祖

　　好領(lǐng)青衫，全不向、詩(shī)書(shū)中得。

　　還也費(fèi)、區(qū)區(qū)造物，許多心力。

　　未暇買(mǎi)田清潁尾，尚須索米長(zhǎng)安陌。

　　有當(dāng)時(shí)黃卷滿(mǎn)前頭，多慚德。

　　思往事，嗟兒劇；憐牛后，懷雞肋。

　　奈稜虎豹，九重九隔。

　　三徑就荒秋自好，一錢(qián)不值貧相逼。

　　對(duì)黃花常待不吟詩(shī)，詩(shī)成癖。

　　鑒賞

　　史達(dá)祖的《滿(mǎn)江紅》，盡情抒發(fā)了自己復(fù)雜而矛盾的思想感情：其中包括懷才不遇的憤懣不平；寄人籬下的辛酸苦難：欲歸不能的苦悶：誤入歧途的`懊恨，還有身不由己的難言之隱，等等，都在一定程度上反映出古代知識(shí)分子的悲慘命運(yùn)，也從一個(gè)側(cè)面表達(dá)了作者內(nèi)心深處的想法，那就是痛恨朝政暗無(wú)天日，小人當(dāng)?shù)�，因而想過(guò)一種采菊東籬下的世外桃源生活，然而，以上兩種想法都不能成為現(xiàn)實(shí)，那他就只能憑借藝術(shù)（文學(xué)）去減輕自己的煩惱。

　　清樓敬思說(shuō)：史達(dá)祖，南渡名士，不得進(jìn)士出身。以彼文采，豈無(wú)論薦，乃甘作權(quán)相堂吏，至被彈章，不亦屈志辱身之至耶？讀其‘書(shū)懷’《滿(mǎn)江紅》詞三徑就荒秋自好，一錢(qián)不值貧相逼‘，亦自怨自艾者矣。（張宗橚《詞林紀(jì)事》引）這就說(shuō)明，它是一首怨艾詞，一首牢騷詞。一首憤世嫉俗之詞。這首詞中所表露出來(lái)的思想狀態(tài)，是一種由多層心理所組合成的矛盾、復(fù)雜的心態(tài)。

《滿(mǎn)江紅》全文2

　　[宋]辛棄疾

　　幾個(gè)輕鷗，來(lái)點(diǎn)破、一泓澄綠。更何處、一雙鸂鶒，故來(lái)爭(zhēng)浴。細(xì)讀離騷還痛飲，飽看修竹何妨肉。有飛泉、日日供明珠，三千斛。

　　春雨滿(mǎn)，秧新谷。閑日永，眠黃犢。看云連麥壟，雪堆蠶簇。若要足時(shí)今足矣，以為未足何時(shí)足。被野老、相扶入東園，枇杷熟。

　　【注釋】

　　①詞寫(xiě)山居生活，顯然罷官家居之作，但不知作于帶湖還是瓢泉。此賦山居之樂(lè)。上片寫(xiě)樂(lè)在自然景色幽美絕勝，詞人置身其間，耳聞目接，心感神受，把盞痛飲，細(xì)讀《離騷》，儼然“名士”風(fēng)韻。下片寫(xiě)樂(lè)在農(nóng)村風(fēng)光、鄉(xiāng)土人情。前六句風(fēng)調(diào)雨順、農(nóng)桑豐收美景，結(jié)二句農(nóng)村父老淳樸情誼�！叭粢�”兩句，一篇主旨：景美，人美，生活美；人該知足，知足者長(zhǎng)樂(lè)。

　�、凇般�（hóng虹）：水深貌。一泓，猶言一潭深水。澄綠：澄清碧綠。

　�、邸案�何處”兩句：言一對(duì)爭(zhēng)相逐水戲嬉。杜甫《春水》詩(shī)：“已添無(wú)數(shù)鳥(niǎo)，爭(zhēng)浴故相喧。”鸂鶒（xǐchí洗池）：水鳥(niǎo)名，形略大于鴛鴦，色紫，成雙而游，故亦稱(chēng)紫鴛鴦。

　　④“細(xì)讀”兩句：邊讀《離騷》邊飲酒，賞竹又何礙于食肉。細(xì)讀《離騷》還痛飲：《世說(shuō)新語(yǔ)·任誕篇》：“王孝伯言：名士不必須奇才，但使常得無(wú)事，痛飲酒，熟讀《離騷》，便可稱(chēng)名士�！憋柨葱拗窈畏寥猓禾K軾《綠筠軒》詩(shī)：“可使食無(wú)肉，不可居無(wú)竹；無(wú)肉令人瘦，無(wú)竹使人俗�！毙猎~則謂賞竹和食肉兩不相礙。

　�、荨坝酗w泉”兩句：更有山泉飛瀉，似日日捧出千斛明珠。

　�、蕖按河隄M(mǎn)”四句：言秧苗喜逢春雨，牛犢閑眠晝永。日永：白天漫長(zhǎng)。

　�、摺翱丛七B”兩句：言田野片片麥?zhǔn)烊琰S云連天，蠶房簇簇新繭似白雪堆山。

　�、唷叭粢�”兩句：謂如果知足，眼前的一切足以使人滿(mǎn)足；如果不知足，則究竟何時(shí)方得滿(mǎn)足。按：這兩句自我勸解應(yīng)該知足。作者在《瑞鷓鴣》一詞中也說(shuō)：“君自不歸歸甚易，今猶未足足何時(shí)�！�

　�、帷氨灰袄稀眱删洌貉岳限r(nóng)熱情相邀到枇杷園中去嘗新。

《滿(mǎn)江紅》全文3

　　《滿(mǎn)江紅·怒發(fā)沖冠》是南宋抗金民族英雄岳飛創(chuàng)作的一首詞。滿(mǎn)江紅怒發(fā)沖冠的全文及賞析，我們來(lái)看看下文。

　　滿(mǎn)江紅·怒發(fā)沖冠

　　滿(mǎn)江紅怒發(fā)沖冠的作者：岳飛

　　怒發(fā)沖冠，憑闌處、瀟瀟雨歇。抬望眼，仰天長(zhǎng)嘯，壯懷激烈。三十功名塵與土，八千里路云和月。莫等閑，白了少年頭，空悲切。

　　靖康恥，猶未雪；臣子恨，何時(shí)滅？駕長(zhǎng)車(chē)，踏破賀蘭山缺。壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血。待從頭，收拾舊山河，朝天闕。

　　滿(mǎn)江紅怒發(fā)沖冠的注釋

　　第一點(diǎn)：怒發(fā)沖冠：形容憤怒至極，頭發(fā)豎了起來(lái)。

　　第二點(diǎn)：瀟瀟：形容雨勢(shì)急驟。

　　第三點(diǎn)：長(zhǎng)嘯：感情激動(dòng)時(shí)撮口發(fā)出清而長(zhǎng)的聲音,為古人的一種抒情舉動(dòng)。

　　第四點(diǎn)：三十功名塵與土：年已三十，建立了一些功名，不過(guò)很微不足道。

　　第五點(diǎn)：八千里路云和月：形容南征北戰(zhàn)、路途遙遠(yuǎn)、披星戴月

　　第六點(diǎn)：等閑：輕易，隨便。

　　第七點(diǎn)：靖康恥：宋欽宗靖康二年（1127年），金兵攻陷汴京，虜走徽、欽二帝。

　　第八點(diǎn)：賀蘭山：賀蘭山脈位于寧夏回族自治區(qū)與內(nèi)蒙古自治區(qū)交界處。

　　第九點(diǎn)：朝天闕：朝見(jiàn)皇帝。天闕：本指宮殿前的樓觀(guān)，此指皇帝生活的地方。

　　滿(mǎn)江紅怒發(fā)沖冠的譯文

　　我憤怒得頭發(fā)豎了起來(lái)，獨(dú)自登高憑欄遠(yuǎn)眺，驟急的風(fēng)雨剛剛停歇。抬頭遠(yuǎn)望天空，禁不住仰天長(zhǎng)嘯，一片報(bào)國(guó)之心充滿(mǎn)心懷。三十多年來(lái)雖已建立一些功名，但如同塵土微不足道，南北轉(zhuǎn)戰(zhàn)八千里，經(jīng)過(guò)多少風(fēng)云人生。好男兒，要抓緊時(shí)間為國(guó)建功立業(yè)，不要空空將青春消磨，等年老時(shí)徒自悲切。靖康之變的恥辱，至今仍然沒(méi)有被雪洗。作為國(guó)家臣子的憤恨，何時(shí)才能泯滅！我要駕著戰(zhàn)車(chē)向賀蘭山進(jìn)攻，連賀蘭山也要踏為平地。我滿(mǎn)懷壯志，打仗餓了就吃敵人的肉，談笑渴了就喝敵人的鮮血。待我重新收復(fù)舊日山河，再帶著捷報(bào)向國(guó)家報(bào)告勝利的消息！

　　滿(mǎn)江紅怒發(fā)沖冠的.賞析

　　岳飛此詞，激勵(lì)著中華民族的愛(ài)國(guó)心。抗戰(zhàn)期間這首詞曲以其低沉但卻雄壯的歌音，感染了中華兒女。

　　前四字，即司馬遷寫(xiě)藺相如“怒發(fā)上沖冠”的妙，表明這是不共戴天的深仇大恨。此仇此恨，因何愈思愈不可忍？正緣獨(dú)上高樓，自倚闌干，縱目乾坤，俯仰六合，不禁熱血滿(mǎn)懷沸騰激昂。——而此時(shí)秋霖乍止，風(fēng)澄煙凈，光景自佳，翻助郁悶之懷，于是仰天長(zhǎng)嘯，以抒此萬(wàn)斛英雄壯志。著“瀟瀟雨歇”四字，筆鋒微頓，方見(jiàn)氣度淵靜。

　　開(kāi)頭凌云壯志，氣蓋山河，寫(xiě)來(lái)氣勢(shì)磅礴。再接下去，作者以“三十功名塵與土，八千里路云和月”十四個(gè)字，出乎意料，令人叫絕，此十四字，如見(jiàn)將軍撫膺自理半生壯志，九曲剛腸，英雄正是多情人物。功名是其所期，豈與塵土同埋；馳驅(qū)何足言苦，堪隨云月共賞。（此功名即勛業(yè)義，因音律而用，宋詞屢見(jiàn)）試看此是何等胸襟，何等識(shí)見(jiàn)！

　　過(guò)片前后，一片壯懷，噴薄傾吐：靖康之恥，指徽欽兩帝被擄，猶不得還；故下言臣子抱恨無(wú)窮，此是古代君臣觀(guān)念。此恨何時(shí)得解？功名已委于塵土，三十已去，至此，將軍自將上片歇拍處“莫等閑、白了少年頭，空悲切”之勉語(yǔ)，說(shuō)與人體會(huì)。雄壯之筆，字字?jǐn)S地有聲！

　　以下出奇語(yǔ)，現(xiàn)壯懷，英雄忠憤氣概，凜凜猶若神明。金兵入據(jù)中原，止畏岳家軍，不啻聞風(fēng)喪膽，故自岳飛言，“匈奴”實(shí)不足滅，踏破“賀蘭”直搗黃龍并非夸大其辭。“饑餐”、“渴飲”一聯(lián)合掌；然只有如此才足以暢其情、盡其勢(shì)。未至有復(fù)沓之感者，以其中有真氣在。

　　有論者設(shè)：賀蘭山在西北，與東北之黃龍府，遙距千里，有何交涉？那克敵制勝的抗金名臣老趙鼎，他作《花心動(dòng)》詞，就說(shuō)：“西北欃槍未滅，千萬(wàn)鄉(xiāng)關(guān)，夢(mèng)遙吳越”；那忠義慷慨寄敬胡銓的張?jiān)�干，他作《虞美人》詞，也說(shuō)：“要斬樓蘭三尺劍，遺恨琵琶舊語(yǔ)”！這都是南宋初期的愛(ài)國(guó)詞作，他們說(shuō)到金兵時(shí)，均用“西北”、“樓蘭”（漢之西域鄯善國(guó)，傅介子計(jì)斬樓蘭王，典出《漢書(shū)·西域傳》），可見(jiàn)岳飛用“賀蘭山”和“匈奴”，是無(wú)可非議的。

　　“待從頭，收拾舊山河，朝天闕！”滿(mǎn)腔忠憤，丹心碧血，傾出肺腑。用文學(xué)家眼光視之結(jié)束全篇，神氣十足，無(wú)復(fù)豪發(fā)遺憾，令人神旺，叫人起舞。然而岳飛頭未及白，金兵自陷困境，由于奸計(jì)，宋皇朝自棄戰(zhàn)敗�！澳�須有”千古奇冤，聞?wù)甙l(fā)指，豈可指望他率軍協(xié)同中原父老齊來(lái)朝拜天闕哉？悲夫。

　　詞不以文字論長(zhǎng)短，若以文字論，亦當(dāng)擊賞其筆力之沉厚，脈絡(luò)之條鬯，情趣之深婉，皆不同凡響，倚聲而歌，乃振興中華之必修音樂(lè)藝術(shù)課也。

《滿(mǎn)江紅》全文4

　　滿(mǎn)江紅

　　南宋·岳飛

　　怒發(fā)沖冠，憑欄處、瀟瀟雨歇。抬望眼，仰天長(zhǎng)嘯，壯懷激烈。三十功名塵與土，八千里路云和月。莫等閑、白了少年頭，空悲切。 靖康恥，猶未雪；臣子恨，何時(shí)滅？駕長(zhǎng)車(chē)、踏破賀蘭山缺。壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血。待從頭、收拾舊山河，朝天闕！

　　作品譯文

　　我怒發(fā)沖冠，獨(dú)自登高憑闌，驟急的風(fēng)雨剛剛停歇。我抬頭遠(yuǎn)望天空一片高遠(yuǎn)壯闊。禁不住仰天長(zhǎng)嘯，一片報(bào)國(guó)之心充滿(mǎn)心懷。三十多年的功名如同塵土，八千里經(jīng)過(guò)多少風(fēng)云人生。好男兒，要抓緊時(shí)間為國(guó)建功立業(yè)，不要空空將青春消磨，等年老時(shí)徒自悲切。靖康年間的奇恥大辱，至今也不能忘卻。作為國(guó)家臣子的憤恨，何時(shí)才能泯滅！我要駕著戰(zhàn)車(chē)向賀蘭山進(jìn)攻，連賀蘭山也要踏為平地。我滿(mǎn)懷壯志，發(fā)誓喝敵人的鮮血，吃敵人的肉。待我重新收復(fù)舊日山河，再帶著捷報(bào)向國(guó)家報(bào)告勝利的'消息。

　　作品鑒賞

　　岳飛的這首詞，激勵(lì)著中華民族的愛(ài)國(guó)心�？箲�(zhàn)期間這首詞曲以其低沉但卻雄壯的歌音，感染了中華兒女。

　　前四字，即司馬遷寫(xiě)藺相如“怒發(fā)上沖冠”的妙，表明這是不共戴天的深仇大恨。此仇此恨，因何愈思愈不可忍？正緣獨(dú)上高樓，自倚闌干，縱目乾坤，俯仰六合，不禁熱血滿(mǎn)懷沸騰激昂。——而此時(shí)秋霖乍止，風(fēng)澄煙凈，光景自佳，翻助郁悶之懷，于是仰天長(zhǎng)嘯，以抒此萬(wàn)斛英雄壯志。著“瀟瀟雨歇”四字，筆鋒微頓，方見(jiàn)氣度淵靜。

　　開(kāi)頭凌云壯志，氣蓋山河，寫(xiě)來(lái)氣勢(shì)磅礴。再接下去，作者以“三十功名塵與土，八千里路云和月”十四個(gè)字，出乎意料，令人叫絕，此十四字，如見(jiàn)將軍撫膺自理半生壯志，九曲剛腸，英雄正是多情人物。功名是我所期，豈與塵土同埋；馳驅(qū)何足言苦，堪隨云月共賞。（此功名即勛業(yè)義，因音律而用，宋詞屢見(jiàn)。）試看此是何等胸襟，何等識(shí)見(jiàn)！

　　過(guò)片前后，一片壯懷，噴薄傾吐：靖康之恥，指徽欽兩帝被擄，猶不得還；故下言臣子抱恨無(wú)窮，此是古代君臣觀(guān)念。此恨何時(shí)得解？功名已委于塵土，三十已去，至此，將軍自將上片歇拍處“莫等閑、白了少年頭，空悲切”之勉語(yǔ)，說(shuō)與人體會(huì)。雄壯之筆，字字?jǐn)S地有聲！

　　以下出奇語(yǔ)，現(xiàn)壯懷，英雄忠憤氣概，凜凜猶若神明。金兵入據(jù)中原，亦可能敗退“兇奴”實(shí)不足滅，踏破“賀蘭”直搗黃龍并非夸大其辭。“饑餐”、“渴飲”一聯(lián)合掌；然只有如此才足以暢其情、盡其勢(shì)。未至有復(fù)沓之感者，以其中有真氣在。

　　有論者設(shè)：賀蘭山在西北，與東北之黃龍府，遙距千里，有何交涉？那克敵制勝的抗金名臣老趙鼎，他作《花心動(dòng)》詞，就說(shuō)：“西北欃槍未滅，千萬(wàn)鄉(xiāng)關(guān)，夢(mèng)遙吳越”；那忠義慷慨寄敬胡銓的張?jiān)�干，他作《虞美人》詞，也說(shuō)：“要斬樓蘭三尺劍，遺恨琵琶舊語(yǔ)”！這都是南宋初期的愛(ài)國(guó)詞作，他們說(shuō)到金兵時(shí)，均用“西北”、“樓蘭”（漢之西域鄯善國(guó)，傅介子計(jì)斬樓蘭王，典出《漢書(shū)·西域傳》），可見(jiàn)岳飛用“賀蘭山”和“兇奴”，是無(wú)可非議。

　　“待從頭，收拾舊山河，朝天闕！”滿(mǎn)腔忠憤，丹心碧血，傾出肺腑。用文學(xué)家眼光視之結(jié)束全篇，神氣十足，無(wú)復(fù)豪發(fā)遺憾，令人神旺，叫人起舞。然而岳飛頭未及白，金兵自陷困境，由于奸計(jì)，宋皇朝自棄戰(zhàn)敗�！澳�須有”千古奇冤，聞?wù)甙l(fā)指，豈可指望他率軍協(xié)同中原父老齊來(lái)朝拜天闕哉？悲夫。

　　詞不以文字論長(zhǎng)短，若以文字論，亦當(dāng)擊賞其筆力之沉厚，脈絡(luò)之條鬯，情趣之深婉，皆不同凡響，倚聲而歌，乃振興中華之必修音樂(lè)藝術(shù)課。

《滿(mǎn)江紅》全文5

　　滿(mǎn)江紅·小住京華

　　【作者】秋瑾 【朝代】清

　　小住京華，早又是，中秋佳節(jié)。為籬下，黃花開(kāi)遍，秋容如拭。

　　四面歌殘終破楚，八年風(fēng)味徒思浙。

　　苦將儂，強(qiáng)派作蛾眉，殊未屑！

　　身不得，男兒列。心卻比，男兒烈！

　　算平生肝膽，因人常熱。俗子胸襟誰(shuí)識(shí)我？

　　英雄末路當(dāng)磨折。莽紅塵，何處覓知音？青衫濕！

　　譯文

　　我在京城小住時(shí)日，轉(zhuǎn)眼間就又到了中秋佳節(jié)�；h笆下面的菊花都已盛開(kāi)，秋色明凈，就像剛剛擦洗過(guò)一般。四面的歌聲漸歇，我也終如漢之破楚，突破了家庭的牢籠，如今一個(gè)人思量著在浙江時(shí)那八年的生活況味。他們苦苦地想讓我做一個(gè)貴婦人，其實(shí)，我是多么的不屑啊！

　　賞析

　　“身不得，男兒列；心卻比，男兒烈！”這四句是深入淺出的鑒湖女俠的自我寫(xiě)照，一幅巾幗英雄的.形象，生動(dòng)地在我們眼前展開(kāi)，她運(yùn)用“身與心、列與烈”兩句四字諧音和意義不同的顯著變化，來(lái)表達(dá)她的抱負(fù)、志向和思想感情的轉(zhuǎn)變，正是上接“苦將儂，強(qiáng)派作蛾眉，殊未屑！”這兩句進(jìn)一步的思想發(fā)展。緊接著表明她是一個(gè)“算平生肝膽，因人常熱”的富有感情的人，但不幸偏遇著這么一個(gè)庸夫俗子的丈夫，她為了穿著男裝獨(dú)自去看了一次戲，竟遭丈夫的辱打，不由她不發(fā)出“俗夫胸襟誰(shuí)識(shí)我？英雄末路當(dāng)磨折。莽紅塵，何處覓知音？青衫濕！”這樣的浩嘆！本來(lái)她還想得到丈夫的諒解，志同道合，做一番事業(yè)的。但這一打，卻打醒了她的癡夢(mèng)，她再也忍受不住這種封建囚籠的生活，于是她下決心于1904年春，離開(kāi)了共同生活8年的丈夫，把兒女送回紹興她娘家母親照養(yǎng)，她自己只身獨(dú)自東渡日本，在日本她結(jié)識(shí)了陳天華等進(jìn)步人士，并參加了同盟會(huì)，得到孫中山的器重，后來(lái)派她回國(guó)策動(dòng)推翻滿(mǎn)清封建王朝的革命工作。她和安慶徐錫林等人共謀武裝暴x，不幸失敗，慘遭滿(mǎn)清政府的逮捕殺害，死時(shí)年僅33歲，她是我國(guó)辛亥革命最杰出的一位女革命家。

《滿(mǎn)江紅》全文6

　　滿(mǎn)江紅·怒發(fā)沖冠

　　作者：岳飛

　　怒發(fā)沖冠，憑闌處、瀟瀟雨歇。抬望眼，仰天長(zhǎng)嘯，壯懷激烈。三十功名塵與土，八千里路云和月。莫等閑，白了少年頭，空悲切。

　　靖康恥，猶未雪；臣子恨，何時(shí)滅？駕長(zhǎng)車(chē)，踏破賀蘭山缺。壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血。待從頭，收拾舊山河，朝天闕。

　　注釋

　　怒發(fā)沖冠：形容憤怒至極，頭發(fā)豎了起來(lái)。

　　瀟瀟：形容雨勢(shì)急驟。

　　長(zhǎng)嘯：感情激動(dòng)時(shí)撮口發(fā)出清而長(zhǎng)的聲音,為古人的一種抒情舉動(dòng)。

　　三十功名塵與土：年已三十，建立了一些功名，不過(guò)很微不足道。

　　八千里路云和月：形容南征北戰(zhàn)、路途遙遠(yuǎn)、披星戴月

　　等閑：輕易，隨便。

　　靖康恥：宋欽宗靖康二年（1127年），金兵攻陷汴京，虜走徽、欽二帝。

　　賀蘭山：賀蘭山脈位于寧夏回族自治區(qū)與內(nèi)蒙古自治區(qū)交界處。

　　朝天闕：朝見(jiàn)皇帝。天闕：本指宮殿前的樓觀(guān)，此指皇帝生活的地方。

　　譯文

　　我憤怒得頭發(fā)豎了起來(lái)，獨(dú)自登高憑欄遠(yuǎn)眺，驟急的風(fēng)雨剛剛停歇。抬頭遠(yuǎn)望天空，禁不住仰天長(zhǎng)嘯，一片報(bào)國(guó)之心充滿(mǎn)心懷。三十多年來(lái)雖已建立一些功名，但如同塵土微不足道，南北轉(zhuǎn)戰(zhàn)八千里，經(jīng)過(guò)多少風(fēng)云人生。好男兒，要抓緊時(shí)間為國(guó)建功立業(yè)，不要空空將青春消磨，等年老時(shí)徒自悲切。靖康之變的恥辱，至今仍然沒(méi)有被雪洗。作為國(guó)家臣子的憤恨，何時(shí)才能泯滅！我要駕著戰(zhàn)車(chē)向賀蘭山進(jìn)攻，連賀蘭山也要踏為平地。我滿(mǎn)懷壯志，打仗餓了就吃敵人的肉，談笑渴了就喝敵人的鮮血。待我重新收復(fù)舊日山河，再帶著捷報(bào)向國(guó)家報(bào)告勝利的消息！

　　關(guān)于岳飛：

　　岳飛（1103――1142），是我國(guó)歷史上一位杰出的民族英雄。字鵬舉，出生于相州湯陰（今河南湯陰縣）的`一個(gè)貧苦農(nóng)民家庭。自幼受到良好的中國(guó)傳統(tǒng)教育和勤奮的學(xué)習(xí)。宋高宗建立南宋后，金軍繼續(xù)大舉南侵。心懷報(bào)國(guó)之志的岳飛，積極投身于洶涌澎湃的抗金浪潮。他轉(zhuǎn)戰(zhàn)南北，收復(fù)建康（今南京），三援淮西，四次北伐。他英勇多謀，屢建奇功，由一名普通戰(zhàn)士成為威震全國(guó)的統(tǒng)帥。他率領(lǐng)的“岳家軍”紀(jì)律嚴(yán)明，愈戰(zhàn)愈強(qiáng)，成為抗金戰(zhàn)場(chǎng)上的一支主力。當(dāng)時(shí)連金兵也不得不感嘆：“撼山易，撼岳家軍難！”

《滿(mǎn)江紅》全文7

　　岳飛

　　怒發(fā)沖冠，憑欄處、瀟瀟雨歇。抬望眼，仰天長(zhǎng)嘯，壯懷激烈。三十功名塵與土，八千里路云和月。莫等閑，白了少年頭，空悲切!

　　靖康恥，猶未雪。臣子恨，何時(shí)滅!駕長(zhǎng)車(chē)，踏破賀蘭山缺。壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血。待從頭、收拾舊山河，朝天闕。

　　《滿(mǎn)江紅·怒發(fā)沖冠》帶拼音

　　nù fā chōng guàn ，píng lán chù xiāo xiāo yǔ xiē 。

　　怒發(fā)沖冠，憑欄處瀟瀟雨歇。

　　tái wàng yǎn ，yǎng tiān zhǎng xiào ，zhuàng huái jī liè 。

　　抬望眼，仰天長(zhǎng)嘯，壯懷激烈。

　　sān shí gōng míng chén yǔ tǔ ，

　　三十功名塵與土，

　　bā qiān lǐ lù yún hé yuè 。

　　八千里路云和月。

　　mò děng xián bái le shǎo nián tóu ，kōng bēi qiē 。

　　莫等閑白了少年頭，空悲切。

　　jìng kāng chǐ ，yóu wèi xuě ；

　　靖康恥，猶未雪；

　　chén zǐ hèn ，hé shí miè ！

　　臣子恨，何時(shí)滅！

　　jià zhǎng chē tà pò hè lán shān quē 。

　　駕長(zhǎng)車(chē)踏破賀蘭山缺。

　　zhuàng zhì jī cān hú lǔ ròu ，

　　壯志饑餐胡虜肉，

　　xiào tán kě yǐn xiōng nú xuè 。

　　笑談渴飲匈奴血。

　　dài cóng tóu shōu shí jiù shān hé ，cháo tiān què 。

　　待從頭收拾舊山河，朝天闕。

　　《滿(mǎn)江紅·怒發(fā)沖冠》注釋

　�、倥�發(fā)沖冠：氣得頭發(fā)豎起，以至于將帽子頂起。形容憤怒至極，冠是指帽子而不是頭發(fā)豎起。

　�、跒t瀟：形容雨勢(shì)急驟。

　�、坶L(zhǎng)嘯：大聲呼叫。 漢·司馬相如 《上林賦》：“長(zhǎng)嘯哀鳴，翩幡互經(jīng)�！� 宋·岳飛 《滿(mǎn)江紅》詞：“抬望眼、仰天長(zhǎng)嘯，壯懷激烈。” 許地山 《空山靈雨·生》：“它在竹林里長(zhǎng)著的時(shí)候，許多好鳥(niǎo)歌唱給它聽(tīng)，許多猛獸長(zhǎng)嘯給它聽(tīng)。"

　�、苋�十功名塵與土：三十年來(lái)，建立了一些功名，如同塵土。

　　⑤八千里路云和月：形容南征北戰(zhàn)、路途遙遠(yuǎn)、披星戴月。

　�、薜乳e：輕易，隨便。

　�、呔缚祼u：宋欽宗靖康二年(1127年)，金兵攻陷汴京，虜走徽、欽二帝。

　�、噘R蘭山：賀蘭山脈位于寧夏回族自治區(qū)與內(nèi)蒙古自治區(qū)交界處。一說(shuō)是位于邯鄲市磁縣境內(nèi)的賀蘭山。

　�、岢�天闕：朝見(jiàn)皇帝。天闕：本指宮殿前的樓觀(guān)，此指皇帝生活的地方。又，明·王熙書(shū)《滿(mǎn)江紅》詞碑作“朝金闕”。

　　《滿(mǎn)江紅·怒發(fā)沖冠》賞析

　　《滿(mǎn)江紅》的上闕寫(xiě)岳飛悲憤中原重陷敵手，痛惜前功盡棄的局面，也表達(dá)自己繼續(xù)努力，爭(zhēng)取壯年立功的心愿。

　　開(kāi)頭五句“怒發(fā)沖冠，憑欄處、瀟瀟雨歇。抬望眼，仰天長(zhǎng)嘯，壯懷激烈”。起勢(shì)突兀，破空而來(lái)。胸中的怒火在熊熊燃燒，不可阻遏。這時(shí)，一陣急雨剛剛停止，詞人站在樓臺(tái)高處，正憑欄遠(yuǎn)望。他看到那已經(jīng)收復(fù)卻又失掉的國(guó)土，想到了重陷水火之中的百姓，不由得“怒發(fā)沖冠”，“仰天長(zhǎng)嘯”、“壯懷激烈”�！芭�發(fā)沖冠”是藝術(shù)夸張，是說(shuō)由于異常憤怒，以致頭發(fā)豎起，把帽子也頂起來(lái)了�！芭�發(fā)沖冠”，表現(xiàn)出如此強(qiáng)烈的憤怒的感情并不是偶然的，這是岳飛的理想與現(xiàn)實(shí)發(fā)生尖銳激烈的矛盾的結(jié)果�！皦褢鸭ち摇�!嘯是蹙口發(fā)出的叫聲。“壯懷”，奮發(fā)圖強(qiáng)的志向。他面對(duì)投降派的不抵抗政策，真是氣憤填膺，“怒發(fā)沖冠”。岳飛之怒，是金兵侵?jǐn)_中原，燒殺虜掠的罪行所激起的雷霆之怒;岳飛之嘯，是無(wú)路請(qǐng)纓，報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)的忠憤之嘯;岳飛之懷，是殺敵為國(guó)的宏大理想和豪壯襟懷。這幾句一氣貫注，為我們生動(dòng)地描繪了一位忠臣義士和憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的英雄形象。

　　接著四句激勵(lì)自己，不要輕易虛度這壯年光陰，爭(zhēng)取早日完成抗金大業(yè)。“三十功名塵于土”，是對(duì)過(guò)去的反省。表現(xiàn)岳飛渴望建立功名、努力抗戰(zhàn)的思想。三十歲左右正當(dāng)壯年，古人認(rèn)為這時(shí)應(yīng)當(dāng)有所作為，可是，岳飛悔恨自己功名還與塵土一樣，沒(méi)有什么成就�！叭�十”是約數(shù)，當(dāng)時(shí)岳飛三十二歲。“功名”，即前面說(shuō)到的攻克襄陽(yáng)六郡以后建節(jié)晉升之事。宋朝以“三十之節(jié)”為殊榮。然而，岳飛夢(mèng)寐以求的并不是建節(jié)封侯，身受殊榮，而是渡過(guò)黃河，收復(fù)國(guó)土，完成抗金救國(guó)的神圣事業(yè)。正如他自己所說(shuō)“誓將直節(jié)報(bào)君仇”，“不問(wèn)登壇萬(wàn)戶(hù)侯”，對(duì)功名感到不過(guò)象塵土一樣，微不足道�！鞍饲Ю锫吩坪驮隆保�是說(shuō)不分陰晴，轉(zhuǎn)戰(zhàn)南北，在為收復(fù)中原而戰(zhàn)斗。是對(duì)未來(lái)的瞻望�！鞍饲А笔羌s數(shù)，極言沙場(chǎng)征戰(zhàn)行程之遠(yuǎn)�！霸坪驮隆笔翘匾鈱�(xiě)出，是說(shuō)出師北伐是十分艱苦的，任重道遠(yuǎn)，尚須披星戴月，日夜兼程，才能“北逾沙漠，喋血虜廷”(《五岳祠盟記》)，贏得最后抗金的勝利，上一句寫(xiě)視功名為塵土，這一句寫(xiě)殺敵任重道遠(yuǎn)，個(gè)人為輕，國(guó)家為重，生動(dòng)地表現(xiàn)了岳飛強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)熱忱。“莫等閑、白了少年頭，空悲切”，這與“少壯不努力，老大徒傷悲”的意思相同，反映了岳飛積極進(jìn)取的精神。這對(duì)當(dāng)時(shí)抗擊金兵，收復(fù)中原的斗爭(zhēng)，顯然起到了鼓舞斗志的作用。與主張議和，偏安江南，茍延殘喘的.投降派，形成了鮮明的對(duì)照�！暗乳e”，作隨便解釋�！翱毡�切”，即白白的痛苦。“莫等閑，白了少年頭，空悲切”。這既是岳飛的自勉之辭，也是對(duì)抗金將士的鼓勵(lì)和鞭策。

　　詞的下闕運(yùn)轉(zhuǎn)筆端，抒寫(xiě)詞人對(duì)于民族敵人的深仇大恨，統(tǒng)一祖國(guó)的殷切愿望，忠于朝廷即忠于祖國(guó)的赤誠(chéng)之心。

　　“靖康”是宋欽宗趙桓的年號(hào)�！熬缚祼u，猶未雪;臣子恨，何時(shí)滅?”突出全詩(shī)中心，由于沒(méi)有雪“靖康”之恥，岳飛發(fā)出了心中的恨何時(shí)才能消除(“臣子恨，何時(shí)滅”)的感慨。這也是他要“駕長(zhǎng)車(chē)踏破賀蘭山缺”的原因。又把“駕長(zhǎng)車(chē)、踏破賀蘭山缺，”具體化了。從“駕長(zhǎng)車(chē)”到“笑談渴飲匈奴血”都以夸張的手法表達(dá)了對(duì)兇殘敵人的憤恨之情，同時(shí)表現(xiàn)了英勇的信心和無(wú)畏的樂(lè)觀(guān)精神。

　　“壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血。”“待從頭、收拾舊山河，朝天闕。”以此收尾，把收復(fù)山河的宏愿，把艱苦的征戰(zhàn)，以一種樂(lè)觀(guān)主義精神表現(xiàn)出來(lái)，既表達(dá)要?jiǎng)倮�的信心，也說(shuō)了對(duì)朝庭和皇帝的忠誠(chéng)。岳飛在這里不直接說(shuō)凱旋、勝利等，而用了“收拾舊山河”，顯得有詩(shī)意又形象。

　　《滿(mǎn)江紅》代表了岳飛“精忠報(bào)國(guó)”的英雄之志，表現(xiàn)出一種浩然正氣、英雄氣質(zhì)，表現(xiàn)了報(bào)國(guó)立功的信心和樂(lè)觀(guān)主義精神。詞里句中無(wú)不透出雄壯之氣，充分表現(xiàn)岳飛憂(yōu)國(guó)報(bào)國(guó)的壯志胸懷。這首愛(ài)國(guó)將領(lǐng)的抒懷之作，情調(diào)激昂，慷慨壯烈，充分表現(xiàn)的中華民族不敢屈辱，奮發(fā)圖強(qiáng)，雪恥若渴的神威，從而成為反侵略戰(zhàn)爭(zhēng)的名篇。

《滿(mǎn)江紅》全文8

　　《滿(mǎn)江紅·怒發(fā)沖冠》

　　岳飛

　　怒發(fā)沖冠，憑欄處，瀟瀟雨歇。抬望眼，仰天長(zhǎng)嘯，壯懷激烈。三十功名塵與土，八千里路云和月。莫等閑，白了少年頭，空悲切！

　　靖康恥，猶未雪；臣子恨，何時(shí)滅？駕長(zhǎng)車(chē)，踏破賀蘭山缺。壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血。待從頭、收拾舊山河，朝天闕。

　　【注釋】

　　怒發(fā)沖冠：憤怒得連頭發(fā)都豎立起來(lái)，頂著帽子，形容憤怒到極點(diǎn)。

　　處：地方。

　　瀟瀟：形容雨勢(shì)急驟。

　　長(zhǎng)嘯：感情激動(dòng)時(shí)撮口發(fā)出清而長(zhǎng)的聲音，為古人的一種抒情行為。

　　等閑：輕易，隨便。

　　靖康恥：宋欽宗靖康二年（1127年），金兵攻陷汴京，擄走徽、欽二帝。

　　賀蘭山：在今寧夏回族自治區(qū)。天闕：宮殿前的樓觀(guān)，這里指宋金邊界的關(guān)山。

　　【譯文】

　　我憤怒至極，獨(dú)自登高倚靠著扶手，急驟的雨勢(shì)剛剛停歇。我抬頭遠(yuǎn)望天空一片高遠(yuǎn)壯闊。我禁不住仰天長(zhǎng)嘯，一片報(bào)國(guó)之心充滿(mǎn)心懷。三十多年的功名如同塵土，八千里經(jīng)過(guò)多少風(fēng)云人生。好男兒，要抓緊時(shí)間為國(guó)建功立業(yè)，不要空空將青春消磨，等年老時(shí)徒自悲切。靖康年間的奇恥大辱，至今也不能忘卻。作為國(guó)家臣子的憤恨，何時(shí)才能泯滅！我要駕上戰(zhàn)車(chē)，踏破賀蘭山闕。我滿(mǎn)懷壯志，發(fā)誓吃敵人的肉，喝敵人的鮮血。待我重新收復(fù)舊日山河，再帶著捷報(bào)向國(guó)家報(bào)告勝利的消息。

　　賞析

　　岳飛此詞，激勵(lì)著中華民族的愛(ài)國(guó)心�？箲�(zhàn)期間這首詞曲以其低沉但卻雄壯的.歌音，感染了中華兒女。

　　前四字，即司馬遷寫(xiě)藺相如“怒發(fā)上沖冠”的妙，表明這是不共戴天的深仇大恨。此仇此恨，因何愈思愈不可忍？正緣獨(dú)上高樓，自倚闌干，縱目乾坤，俯仰六合，不禁熱血滿(mǎn)懷沸騰激昂�！�—而此時(shí)秋霖乍止，風(fēng)澄煙凈，光景自佳，翻助郁悶之懷，于是仰天長(zhǎng)嘯，以抒此萬(wàn)斛英雄壯志。著“瀟瀟雨歇”四字，筆鋒微頓，方見(jiàn)氣度淵靜。

　　開(kāi)頭凌云壯志，氣蓋山河，寫(xiě)來(lái)氣勢(shì)磅礴。再接下去，作者以“三十功名塵與土，八千里路云和月”十四個(gè)字，出乎意料，令人叫絕，此十四字，如見(jiàn)將軍撫膺自理半生壯志，九曲剛腸，英雄正是多情人物。功名是其所期，豈與塵土同埋；馳驅(qū)何足言苦，堪隨云月共賞。（此功名即勛業(yè)義，因音律而用，宋詞屢見(jiàn)）試看此是何等胸襟，何等識(shí)見(jiàn)！

　　過(guò)片前后，一片壯懷，噴薄傾吐：靖康之恥，指徽欽兩帝被擄，猶不得還；故下言臣子抱恨無(wú)窮，此是古代君臣觀(guān)念。此恨何時(shí)得解？功名已委于塵土，三十已去，至此，將軍自將上片歇拍處“莫等閑、白了少年頭，空悲切”之勉語(yǔ)，說(shuō)與人體會(huì)。雄壯之筆，字字?jǐn)S地有聲！

　　以下出奇語(yǔ)，現(xiàn)壯懷，英雄忠憤氣概，凜凜猶若神明。金兵入據(jù)中原，止畏岳家軍，不啻聞風(fēng)喪膽，故自岳飛言，“匈奴”實(shí)不足滅，踏破“賀蘭”直搗黃龍并非夸大其辭�！梆嚥汀�、“渴飲”一聯(lián)合掌；然只有如此才足以暢其情、盡其勢(shì)。未至有復(fù)沓之感者，以其中有真氣在。

　　有論者設(shè)：賀蘭山在西北，與東北之黃龍府，遙距千里，有何交涉？那克敵制勝的抗金名臣老趙鼎，他作《花心動(dòng)》詞，就說(shuō)：“西北欃槍未滅，千萬(wàn)鄉(xiāng)關(guān)，夢(mèng)遙吳越”；那忠義慷慨寄敬胡銓的張?jiān)�干，他作《虞美人》詞，也說(shuō)：“要斬樓蘭三尺劍，遺恨琵琶舊語(yǔ)”！這都是南宋初期的愛(ài)國(guó)詞作，他們說(shuō)到金兵時(shí)，均用“西北”、“樓蘭”（漢之西域鄯善國(guó)，傅介子計(jì)斬樓蘭王，典出《漢書(shū)·西域傳》），可見(jiàn)岳飛用“賀蘭山”和“匈奴”，是無(wú)可非議的。

　　詞中“待從頭，收拾舊山河，朝天闕！”滿(mǎn)腔忠憤，丹心碧血，傾出肺腑。用文學(xué)家眼光視之結(jié)束全篇，神氣十足，無(wú)復(fù)豪發(fā)遺憾，令人神旺，叫人起舞。但是岳飛頭未及白，金兵自陷困境，由于奸計(jì)，宋皇朝自棄戰(zhàn)敗。最終“莫須有”千古奇冤，聞?wù)甙l(fā)指，豈可指望他率軍協(xié)同中原父老齊來(lái)朝拜天闕哉，悲夫。

　　《滿(mǎn)江紅·怒發(fā)沖冠》不以文字論長(zhǎng)短，若以文字論，亦當(dāng)擊賞其筆力之沉厚，脈絡(luò)之條鬯，情趣之深婉，皆不同凡響，倚聲而歌，乃振興中華之必修音樂(lè)藝術(shù)課也。

《滿(mǎn)江紅》全文9

　　滿(mǎn)江紅·建康史帥致道席上賦

　　宋代：辛棄疾

　　鵬翼垂空，笑人世，蒼然無(wú)物。

　　又還向、九重深處，玉階山立。

　　袖里珍奇光五色，他年要補(bǔ)天西北。

　　且歸來(lái)，談笑護(hù)長(zhǎng)江，波澄碧。

　　佳麗地，文章伯�！督鹂|》唱，紅牙拍。

　　看尊前飛下，日邊消息。

　　料想寶香黃閣夢(mèng)，依然畫(huà)舫青溪笛。

　　待如今、端的約鐘山，長(zhǎng)相識(shí)。

　　《滿(mǎn)江紅·建康史帥致道席上賦》翻譯

　　鵬鳥(niǎo)展開(kāi)了翅膀，遮蓋了天空，向下看，可笑人世間，青茫茫的一片，看不見(jiàn)一位英雄人物�；剡^(guò)頭來(lái)，向朝庭的深處望去，看見(jiàn)你挺拔堅(jiān)定的站在金殿的玉階上；你袖子里裝有奇異的、珍貴無(wú)比的五色寶石，他年你要它來(lái)修補(bǔ)已經(jīng)折斷了的西北的天柱。現(xiàn)在，暫且回到帥司去，在談笑中，就可以防守長(zhǎng)江的天險(xiǎn)，守好建康的大門(mén)。讓長(zhǎng)江里碧波澄明的水，安靜地流著。

　　建康是一個(gè)山清水秀，出人材的地方，有你這么一位文章名手在這里，我們安心的在宴席上，拍紅牙拍，唱著《金縷曲》，實(shí)在快樂(lè)。在酒席宴前會(huì)飛來(lái)朝庭的好消息，料想是散發(fā)著印泥香味的詔出來(lái)了，叫你到黃閣當(dāng)丞相。但，這卻是一場(chǎng)夢(mèng)，現(xiàn)在你仍然乘著游弋的畫(huà)船，聽(tīng)著青溪上的笛聲。如今，你真的要與鐘山互相約定，做一個(gè)長(zhǎng)久的朋友。

　　《滿(mǎn)江紅·建康史帥致道席上賦》注解

　　鵬翼：鵬鳥(niǎo)的翅膀。蒼然：色青為蒼，與蒼茫、蒼蒼同。九重：天。后世把帝王居住的地方叫九重或朝庭。玉階：玉石砌的臺(tái)階。這里是指殿前的臺(tái)階。山立：像山一樣挺立。

　　尊前：“尊”同“樽”，古時(shí)木制的酒杯。尊前，指宴席上。寶香：皇帝的詔書(shū)上蓋印璽的印泥，散發(fā)出的香味。黃閣：丞相辦公的地方。畫(huà)舫：裝飾華麗的游船。青溪：水名。端的：確實(shí)、真的。鐘山：又名蔣山，在今江蘇南京市城東北。

　　《滿(mǎn)江紅·建康史帥致道席上賦》賞析

　　《滿(mǎn)江紅·建康史帥致道席上賦》是一首作于史致道宴席、并表示歌頌史致道之意的贈(zèng)人詞，但卻不與一股的應(yīng)酬贊美、缺乏主旨的詞相同。詞人以飽酣的筆墨，充沛的熱情，向當(dāng)時(shí)駐守建康的軍事行政氏官史正志表達(dá)詞人的贊頌之情，并通過(guò)這一情感的表達(dá)，展露詞人力主抗金復(fù)土的政治懷抱。詞寫(xiě)得豪邁而深沉，在主旨廣、基調(diào)上、筆法亡和結(jié)構(gòu)上，都與《水調(diào)歌頭·千里涯洼種》相近似，但又能顯示獨(dú)特的神采，體現(xiàn)出”復(fù)”中的“不復(fù)”。

　　此詞采用神奇的神話(huà)傳說(shuō)和眾多的典故，賦予作品以光怪陸離的奇幻性，和情感內(nèi)容的密度與深度。

　　詞的上闋，詞人以奇情異想的筆調(diào)，歌頌史氏的高才獨(dú)出、志向奇壯。詞一上來(lái)，就以莊子在《逍遙游》中所構(gòu)造的那只“背若泰山，冀若垂天之云”的神奇鵬鳥(niǎo)來(lái)比擬史氏。這就不僅寫(xiě)出了史氏的超群才性，而且使全詞籠罩在雄奇放逸的浪漫主義的抒情氛圍里。一句“笑人世、蒼然無(wú)物”，寫(xiě)得峭拔警邁，足見(jiàn)史氏的非凡才華和懷抱，以及詞人對(duì)史氏的推重。接下去，順承上文，寫(xiě)這只訕笑人世蒼茫的大鵬，飛回天宮深處，像高山一樣，收翅仁立在玉階天門(mén)之上。這一對(duì)莊子的大鵬形象所作的延伸，不僅顯不出詞人的非凡想象力，也表明詞人這一時(shí)期對(duì)于“天宮”實(shí)即朝廷的深加留意。而且，因?yàn)檫@里的大鵬和“九重”、“五階”之類(lèi)都是采用了暗喻的修辭手法，若從大鵬所造這一形象的內(nèi)涵上來(lái)看，大鵬更是點(diǎn)明了被任命為行宮留守和江防前線(xiàn)的軍事長(zhǎng)官的史氏，在天子心目中的重要地位。運(yùn)用大鵬的形象作比擬之后，詞人再次運(yùn)用女蝸補(bǔ)天的神話(huà)，賦予史氏以補(bǔ)天之神的奇持形象。這個(gè)形象，應(yīng)該是大鵬與女蝸的嫁接。這并不是忘乎所以的肉麻吹捧，而是趨近詞人的抗金目標(biāo)的必然興會(huì)。它實(shí)際上是希望抗戰(zhàn)派得到重用，可以收復(fù)中原故土，“補(bǔ)”好宋朝已經(jīng)缺了西北的“半邊天”。這是詞人此時(shí)心恒系之的熱血之念，所有的飛騰幻想。奇情壯采，都因?yàn)檫@樣的`懷抱而變得沉甸甸地，富有很深的思想意義。上閣最后一大句，在語(yǔ)氣上還承接著上文，“且歸來(lái)”是對(duì)“又還向九重”、志在補(bǔ)天的鵬鳥(niǎo)的轉(zhuǎn)寫(xiě)，但是在境界上，卻由神話(huà)轉(zhuǎn)入現(xiàn)實(shí)，寫(xiě)史氏充任江防前線(xiàn)的長(zhǎng)官，使萬(wàn)里長(zhǎng)江波瀾不驚，江南形勢(shì)得以安定。其中“談笑”一詞。極寫(xiě)史氏護(hù)江的舉重若輕，暗示著其才能，比維護(hù)長(zhǎng)江安寧所需要的更大。在這里的語(yǔ)氣中，還帶著前文借用神話(huà)時(shí)的豪逸味道。

　　詞的下闋，才始著墨于題中的宴席描寫(xiě)，但并不渲染其熱鬧與豪華，這在結(jié)構(gòu)和用墨卜，都與《水調(diào)歌頭·千里渥洼種》略異。其用意在寫(xiě)史氏不僅有上文所寫(xiě)的“補(bǔ)天”才能，還是個(gè)文采風(fēng)流的“文章伯”�！昂峡|”一詞，是為詞人對(duì)史氏文才的推許作映證。當(dāng)然，這樣的推許，實(shí)際上是受到天子手諭史正志表示嘉許的信息激發(fā)出的。接韻一個(gè)“看”字，就寫(xiě)出了孝宗手諭即“日邊消息”給史正志帶來(lái)的人閣希望，和詞人對(duì)于這一消息的同樣重視。詞人在《千秋歲》一詞中，曾說(shuō)過(guò)史正志“從今盡是中書(shū)考”這樣的話(huà)，與這里意思相同，而此處表達(dá)得則更委婉�！傲舷搿币豁�，不寫(xiě)其今日欣喜之情，反而寫(xiě)史致道日后入朝為相、主持政事以后，還會(huì)對(duì)今日秦淮河上的游賞戀戀于懷，寫(xiě)其于位高校重之時(shí)的平常心和風(fēng)流態(tài)，這就深得措意深隱之妙，寫(xiě)出了大人物的情懷儒雅而風(fēng)流。結(jié)韻更是曲筆傳倩，既然史氏入朝主政后依然懷念秦淮河上的清游雅集。詞人對(duì)鐘山山水的感情是如此親厚，自然今日就要與鐘山相約，相約成為老朋友了。那么在鐘山秦淮邊結(jié)識(shí)的同僚，也是詞人的老朋友。詞人真是“不著一字，盡得風(fēng)流”了。

　　贈(zèng)人之作能寫(xiě)到如此境界，將詞人的理想抱負(fù)與熱情充實(shí)在其中，使詞中不僅有人，而且有“我”；而又以既豪邁且深隱的風(fēng)格出之，使讀者得到更多面的美感體驗(yàn)，即使不談它在語(yǔ)言上的五色迷離，苫峭奇拔，此詞也已堪稱(chēng)宋代同類(lèi)詞作中的上品。

　　值得指出的是，史正志的政治態(tài)度比較依違，并不與堅(jiān)決主戰(zhàn)的詞人完全一致，史正志不僅早年想投靠炙手可熱的秦檜集團(tuán)，甚至還為排擠主戰(zhàn)派領(lǐng)袖張浚而奔忙，但是，這樣的隱情，詞人是無(wú)法深察的。詞人把史正志當(dāng)成一個(gè)主張抗金的同志來(lái)歌頌，情有可原。

　　辛棄疾

　　辛棄疾（1140－1207），南宋詞人。原字坦夫，改字幼安，別號(hào)稼軒，漢族，歷城（今山東濟(jì)南）人。出生時(shí)，中原已為金兵所占。21歲參加抗金義軍，不久歸南宋。歷任湖北、江西、湖南、福建、浙東安撫使等職。一生力主抗金。曾上《美芹十論》與《九議》，條陳戰(zhàn)守之策。其詞抒寫(xiě)力圖恢復(fù)國(guó)家統(tǒng)一的愛(ài)國(guó)熱情，傾訴壯志難酬的悲憤，對(duì)當(dāng)時(shí)執(zhí)政者的屈辱求和頗多譴責(zé)；也有不少吟詠?zhàn)鎳?guó)河山的作品。題材廣闊又善化用前人典故入詞，風(fēng)格沉雄豪邁又不乏細(xì)膩柔媚之處。由于辛棄疾的抗金主張與當(dāng)政的主和派政見(jiàn)不合，后被彈劾落職，退隱江西帶湖。

《滿(mǎn)江紅》全文10

　　[宋]辛棄疾

　　瘴雨蠻煙，十年夢(mèng)、尊前休說(shuō)。春正好、故園桃李，待君花發(fā)。兒女燈前和淚拜，雞豚社里歸時(shí)節(jié)�？匆廊�、舌在齒牙牢，心如鐵。

　　治國(guó)手，封侯骨。騰汗漫，排閶闔。待十分做了，詩(shī)書(shū)勛業(yè)。常日念君歸去好，而今卻恨中年別。笑江頭、明月更多情，今宵缺。

　　【注釋】

　　①作于淳熙十年（1183）春，時(shí)稼軒正罷官家居。湯朝美：見(jiàn)前《水調(diào)歌頭》（“白日射金闕”）注①。是年逢赦，得以返回家鄉(xiāng)金壇（今江蘇省丹陽(yáng)縣西南），稼軒作此詞送行。自便：撤銷(xiāo)編管，自行居住。起韻便覺(jué)灑脫，將十年“瘴雨蠻煙”一筆勾銷(xiāo)，期望友人再建功勛。志壯氣豪，勉友亦自勉�！按赫�好”四句，插敘兒女情事，想見(jiàn)友人返家之樂(lè)，寫(xiě)來(lái)撩人情思，清新淳樸。下片起處頌友，過(guò)譽(yù)溢美。“當(dāng)日”兩句寫(xiě)別時(shí)矛盾心理，曲折真切。結(jié)韻以景作收，借明月抒懷。

　　②瘴雨蠻煙：湯朝美曾被流放到新州（今廣東新興縣）。新州系僻遠(yuǎn)蠻荒之地，且多瘴氣。稼軒去年給湯朝美的《水調(diào)歌頭》詞中，有“萬(wàn)里蠻煙瘴雨”之句。十年：舉成數(shù)而言，湯放新州不足十年。尊前：酒筵前。

　�、邸按赫�好”兩句：友人返鄉(xiāng)，正值桃李花開(kāi)、春光明媚時(shí)節(jié)。此暗用韓愈《鎮(zhèn)州初歸》詩(shī)意：“惟有小園桃李在，留花不發(fā)待郎歸�！庇骷胰思迸斡讶藲w去。

　　④“兒女”兩句：想象友人返鄉(xiāng)后與家中兒女、村里父老歡聚情景。社里：社日里，春天祭祀社神（土地神）的節(jié)日叫春社。雞豚（tú屯）：祭社用的'雞和豬。

　�、荨翱匆廊弧眱删洌河讶穗m歸故里，依然志如鐵堅(jiān)，救國(guó)有才。舌在齒牙牢：用張儀事。張儀是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期著名的縱橫家，游說(shuō)入秦，首創(chuàng)連橫之說(shuō)，任秦相。當(dāng)其未仕秦前，曾遭楚相門(mén)人痛打�！捌淦拊唬骸�子毋讀書(shū)游說(shuō)，安得此辱乎？’儀曰：‘視吾舌尚在不（否）？’妻笑曰：‘舌在也。’儀曰：‘足矣。’”（見(jiàn)《史記·張儀傳》）意謂仍可游說(shuō)天下。心如鐵：《三國(guó)志·魏書(shū)·武帝紀(jì)》引《魏武故事》：“忠能勤事，心如鐵石，國(guó)之良吏也�！�

　　⑥活國(guó)手：治國(guó)能手。王廣之之子珍國(guó)為南譙太守時(shí)，曾以私人米財(cái)賑濟(jì)窮人，高帝手敕云：“卿愛(ài)人活國(guó)，甚副吾意。”（《南史·王廣之傳》）據(jù)《京口耆舊傳》載，湯朝美也有以私積賑窮乏之事。封侯骨：有封侯的骨相�！稘h書(shū)·翟方進(jìn)傳》說(shuō)翟請(qǐng)蔡父為其相面，蔡父說(shuō)他雖是小吏，卻有封侯的骨相。

　�、摺膀v汗漫”兩句：騰身太空，推開(kāi)天門(mén)。喻仕途騰達(dá)。汗漫：茫無(wú)邊際，此指太空。閶闔（chānghé昌河）：天門(mén)。

　�、唷按�十分”兩句：說(shuō)友人必將圓滿(mǎn)地為國(guó)家做出一番大事業(yè)。詩(shī)書(shū)：《詩(shī)經(jīng)》、《尚書(shū)》，泛指儒家經(jīng)典。讀書(shū)的目的是為君為國(guó)，稼軒《滿(mǎn)江紅》詞說(shuō)：“嘆詩(shī)書(shū)萬(wàn)卷致君人，翻沉陸�！�

　�、帷爱�(dāng)日”兩句：言編管時(shí)：愿君早赦得歸，一旦赦歸，卻又眷戀不舍。中年別：《世說(shuō)新語(yǔ)·言語(yǔ)篇》：“謝太傅謂王右軍曰：‘中年傷于哀樂(lè)，與親友別，輒作數(shù)日惡�！�王曰：‘年在桑榆，自然至此，正賴(lài)絲竹陶寫(xiě)�！�”

　�、狻靶�江頭”兩句：謂今宵明月多情，不圓而缺。

《滿(mǎn)江紅》全文11

　　滿(mǎn)江紅·漢水東流

　　宋代：辛棄疾

　　漢水東流，都洗盡，髭胡膏血。

　　人盡說(shuō)，君家飛將，舊時(shí)英烈。

　　破敵金城雷過(guò)耳，談兵玉帳冰生頰。

　　想王郎，結(jié)發(fā)賦從戎，傳遺業(yè)。

　　腰間劍，聊彈鋏。尊中酒，堪為別。

　　況故人新?lián)�，漢壇旌節(jié)。

　　馬革裹尸當(dāng)自誓，蛾眉伐性休重說(shuō)。

　　但從今，記取楚樓風(fēng)，庾臺(tái)月。

　　《滿(mǎn)江紅·漢水東流》翻譯

　　漢水滔滔，向東流去；它沖凈了那些滿(mǎn)臉長(zhǎng)著胡須的敵人嘴上沾著人民的膏血。人們都說(shuō)：當(dāng)年你家的飛將軍，英勇威列地打擊敵人。攻破敵人堅(jiān)固的城池的時(shí)候，迅速勇猛，像迅雷過(guò)耳那么快；在玉帳里談?wù)摫�法或者是研究�?zhàn)術(shù)的時(shí)候，態(tài)度激昂興奮，語(yǔ)言慷慨激烈，兩頰都結(jié)了冰�；叵胪趵�，你才到結(jié)發(fā)的年令，就從事戎馬生活。繼承著先人的事業(yè)。

　　我腰里懸掛的寶劍沒(méi)有用了，只有在無(wú)聊的時(shí)候，把它當(dāng)作樂(lè)器，彈著劍柄唱唱歌。今天拿著酒杯，喝著酒為你送別。況且這是我的好朋友你，又是重新被任用，你簇?fù)盱汗?jié)的儀仗，登上了拜將壇，封你為編率大軍的將軍。你是大丈夫男兒漢，應(yīng)當(dāng)把馬革裹尸當(dāng)作自己的`誓言，為了消滅敵人，為國(guó)捐軀是最光榮的。有些人，貪圖安樂(lè)，迷戀女色，是自伐生命，應(yīng)以為戒，再也不要說(shuō)它了。從今后，要牢牢記�。涸蹅�?cè)诔�樓、裴臺(tái)吟風(fēng)賞月的這段友誼。

　　《滿(mǎn)江紅·漢水東流》注解

　　漢水：長(zhǎng)江支流，源出陜西，流經(jīng)湖北，穿武漢市而入長(zhǎng)江。髭胡：代指入侵的金兵。膏血：指尸污血腥。飛將：指西漢名將李廣。他善于用兵，作戰(zhàn)英勇，屢敗匈奴，被匈奴譽(yù)為“飛將軍”。金城：言城之堅(jiān)，如金鑄成。雷過(guò)耳：即如雷貫耳，極言聲名大震。玉帳：主帥軍帳的美稱(chēng)。冰生頰：言其談兵論戰(zhàn)明快爽利，辭鋒逼人，如齒頰間噴射冰霜。結(jié)發(fā)：即束發(fā)。古代男子二十歲束發(fā)，表示成年。從戎：從軍。

　　彈鋏：敲擊劍柄。漢壇旌節(jié)：暗用劉邦筑壇拜韓信為大將事。馬革裹尸：用馬皮裹卷尸體。蛾眉：女子修長(zhǎng)而美麗的眉毛，代指美女。楚樓：即蘭臺(tái)。故址在今湖北江陵。庾臺(tái)：一稱(chēng)南樓，在今湖北武昌市。東晉庾亮為荊州刺史時(shí)，曾偕部屬登斯樓賞月。

　　《滿(mǎn)江紅·漢水東流》賞析

　　這首詞是一首送別之作，因?yàn)橛讶塑娐毶�遷是一件大喜事，所以此詞全無(wú)哀婉傷感之情，通篇都是對(duì)友人的贊揚(yáng)與鼓勵(lì)，只是最后提醒友人不要忘記知音好友，一點(diǎn)即止。

　　上片寫(xiě)戰(zhàn)爭(zhēng)過(guò)去，人們的戰(zhàn)爭(zhēng)，敵情觀(guān)念薄弱了，“髭胡膏血”都被漢水洗凈了，這是一句反義用語(yǔ)，道出了作者心里的不平。接著用“人盡說(shuō)”回憶王君的“歸時(shí)英烈”。下片的過(guò)片與上片的開(kāi)頭遙相照應(yīng)。既然沒(méi)有戰(zhàn)爭(zhēng)了，刀劍就應(yīng)入庫(kù)了。腰間劍，聊彈鋏；尊中酒，堪為別——前兩句由友人寫(xiě)到自己，以戰(zhàn)國(guó)時(shí)的馮諼為喻，表達(dá)作者勇無(wú)所施、報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)的憤懣。后兩句表達(dá)自己對(duì)送行友人的歉意，言自己無(wú)物可送，只能用杯子之酒為別去的朋友送行。

　　況故人新?lián)�、漢壇旌節(jié)——“漢壇”，漢高祖劉邦曾在漢中筑壇拜韓信為大將。這兩句言朋友官職地位之重，言外之意，朋友處此重位，定能像當(dāng)年的韓信一樣一展抱負(fù)，發(fā)揮自己的才能，為國(guó)立功。馬革裹尸當(dāng)自誓，蛾眉伐性休重說(shuō)�！�—這兩句承上，前句用東漢馬援之典。后句化用枚乘《七發(fā)》中“皓齒蛾眉，命曰伐性之斧”語(yǔ)句，是說(shuō)貪戀女色，必當(dāng)自殘生命。詞人認(rèn)為男兒應(yīng)當(dāng)立誓以馬革裹尸死在沙場(chǎng)而還，至于那些沉溺酒色自戕生命之行再也休提，以此激勵(lì)友人要以殺敵報(bào)國(guó)為務(wù)，勿沉溺于男女私情而墮了青云之志。

　　但從今，記取楚臺(tái)風(fēng)，庾臺(tái)月�！�—引用戰(zhàn)國(guó)宋玉和東晉庾亮的典故。以此勸誡友人：不要忘記咱們?cè)诔�樓、裴臺(tái)吟風(fēng)賞月的這段友誼。全詞激昂沉郁，憤懣與不平隱含在曲折之中。

　　辛棄疾

　　辛棄疾（1140－1207），南宋詞人。原字坦夫，改字幼安，別號(hào)稼軒，漢族，歷城（今山東濟(jì)南）人。出生時(shí)，中原已為金兵所占。21歲參加抗金義軍，不久歸南宋。歷任湖北、江西、湖南、福建、浙東安撫使等職。一生力主抗金。曾上《美芹十論》與《九議》，條陳戰(zhàn)守之策。其詞抒寫(xiě)力圖恢復(fù)國(guó)家統(tǒng)一的愛(ài)國(guó)熱情，傾訴壯志難酬的悲憤，對(duì)當(dāng)時(shí)執(zhí)政者的屈辱求和頗多譴責(zé)；也有不少吟詠?zhàn)鎳?guó)河山的作品。題材廣闊又善化用前人典故入詞，風(fēng)格沉雄豪邁又不乏細(xì)膩柔媚之處。由于辛棄疾的抗金主張與當(dāng)政的主和派政見(jiàn)不合，后被彈劾落職，退隱江西帶湖。

《滿(mǎn)江紅》全文12

　　詩(shī)詞：《滿(mǎn)江紅·怒發(fā)沖冠》

　　【原文】

　　怒發(fā)沖冠，憑欄處，瀟瀟雨歇。抬望眼，仰天長(zhǎng)嘯，壯懷激烈。三十功名塵與土，八千里路云和月。莫等閑，白了少年頭，空悲切！

　　靖康恥，猶未雪；臣子恨，何時(shí)滅？駕長(zhǎng)車(chē)，踏破賀蘭山缺。壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血。待從頭、收拾舊山河，朝天闕。

　　【注釋】

　　怒發(fā)沖冠：憤怒得連頭發(fā)都豎立起來(lái)，頂著帽子，形容憤怒到極點(diǎn)。

　　處：地方。

　　瀟瀟：形容雨勢(shì)急驟。

　　長(zhǎng)嘯：感情激動(dòng)時(shí)撮口發(fā)出清而長(zhǎng)的聲音，為古人的一種抒情行為。

　　等閑：輕易，隨便。

　　靖康恥：宋欽宗靖康二年（1127年），金兵攻陷汴京，擄走徽、欽二帝。

　　賀蘭山：在今寧夏回族自治區(qū)。天闕：宮殿前的樓觀(guān)，這里指宋金邊界的關(guān)山。

　　【譯文】

　　我憤怒至極，獨(dú)自登高倚靠著扶手，急驟的雨勢(shì)剛剛停歇。我抬頭遠(yuǎn)望天空一片高遠(yuǎn)壯闊。我禁不住仰天長(zhǎng)嘯，一片報(bào)國(guó)之心充滿(mǎn)心懷。三十多年的功名如同塵土，八千里經(jīng)過(guò)多少風(fēng)云人生。好男兒，要抓緊時(shí)間為國(guó)建功立業(yè)，不要空空將青春消磨，等年老時(shí)徒自悲切。靖康年間的奇恥大辱，至今也不能忘卻。作為國(guó)家臣子的憤恨，何時(shí)才能泯滅！我要駕上戰(zhàn)車(chē)，踏破賀蘭山闕。我滿(mǎn)懷壯志，發(fā)誓吃敵人的肉，喝敵人的鮮血。待我重新收復(fù)舊日山河，再帶著捷報(bào)向國(guó)家報(bào)告勝利的消息。

　　詩(shī)詞：《滿(mǎn)江紅·茅屋新成，卻賦》

　　作者：納蘭性德

　　【原文】

　　問(wèn)我何心？

　　卻構(gòu)此、三楹茅屋[2]。

　　可學(xué)得、海鷗無(wú)事，閑飛閑宿[3]。

　　百感都隨流水去，

　　一身還被浮名束。

　　誤東風(fēng)、遲日杏花天，紅牙曲[4]。

　　塵土夢(mèng)，蕉中鹿[5]。

　　翻覆手，看棋局[6]。

　　且耽閑殢酒[7]，

　　消他薄福[8]。

　　雪后誰(shuí)遮檐角翠，

　　雨余好種墻陰綠。

　　有些些、欲說(shuō)向寒宵，西窗燭[9]。

　　【注釋】

　　[1]卻賦：再賦。卻，再。

　　[2]三楹：房屋一間為一楹。此言未必整三間茅屋，或?yàn)榉褐笌组g茅屋之意。

　　[3]意謂可以閑居于此，就像自由自在的海鷗那樣，無(wú)優(yōu)無(wú)慮，自得其樂(lè)。古人每用與海鷗為伴表示閑適或隱居，故有“盟鷗”“鷗侶”等典事。宋方岳《送史子貫歸覲且迎婦也》詩(shī)：“久住西湖夢(mèng)亦佳，鷺朋鷗侶自煙沙�！�

　　[4]遲日：《詩(shī)·豳風(fēng)·七月》：“春日遲遲。”后以“遲日”指春日。杜甫《絕句二首》之一：“遲日江山麗，春風(fēng)花草香�！奔t牙曲：拍擊著紅牙板歌唱。辛棄疾《滿(mǎn)江紅》：“佳麗地，文章伯。金縷唱，紅牙拍。看樽前飛下日邊消息。”

　　[5]塵土夢(mèng)，蕉中鹿：《列子·周穆王》：“鄭人有薪于野者，遇駭鹿，御而擊之，斃之�？秩艘�(jiàn)之也，邃而藏諸隍中，覆之以蕉，不勝其喜。俄而遺其所藏之處，遂以為夢(mèng)焉。順途而詠其事，傍人有聞?wù)�，用其言而取之。既歸，告其室人曰：‘向薪者夢(mèng)得鹿而不知其處，吾今得之，彼直真夢(mèng)矣�！�室人曰：‘若將是夢(mèng)見(jiàn)薪者之得鹿邪?有薪者邪?今真得鹿，是若之夢(mèng)真邪？夫曰：‘吾據(jù)得鹿，何用知彼夢(mèng)我夢(mèng)邪?薪者之歸，不厭失鹿。其夜真夢(mèng)藏之之處，又夢(mèng)得之之主。爽旦，案所夢(mèng)而尋得之。遂訟而爭(zhēng)之，歸之士師。士師曰：‘若初真得鹿，妄謂之夢(mèng)，真夢(mèng)得鹿，妄謂之實(shí)。彼真取若鹿，而與若爭(zhēng)鹿。室人又謂夢(mèng)仞人鹿，無(wú)人得鹿。今據(jù)有此鹿，請(qǐng)二分之。”以聞鄭君。鄭君曰：‘嘻!士師將復(fù)夢(mèng)分人鹿乎?’訪(fǎng)之國(guó)相，國(guó)相曰：‘夢(mèng)與不夢(mèng)，臣所不能辨也。欲辨覺(jué)夢(mèng)，唯黃帝孔丘。今亡黃帝孔丘，孰辨之哉？且詢(xún)士師之言可也。”，后以此典成“蕉中鹿”“蕉鹿夢(mèng)”等詞語(yǔ)，形容世間事物真?zhèn)坞y辨，得失無(wú)常等。劉克莊《念奴嬌》：“似甕中蛇，似蕉中鹿，又似槐中蟻�！�

　　[6]翻覆手，看棋局：史記·酈生陸賈列傳》：“陸生因進(jìn)說(shuō)他曰：‘……漢誠(chéng)聞之，掘燒王先人冢，夷滅宗族，使一偏將將十萬(wàn)眾臨越，則越殺王降漢，如反覆手耳。”杜甫詩(shī)《貧交行》：“翻手作云覆手雨，紛紛輕薄何須數(shù)�！焙笠源说涠�成“翻云覆雨”“翻覆手”等，意謂反復(fù)無(wú)常、播弄權(quán)術(shù)手腕等。此二句意思是說(shuō)如今世事反復(fù)無(wú)常，當(dāng)作一局棋去看待。

　　[7]殢(cì)酒：縱酒。辛棄疾《最高樓》：“藕花雨濕前湖夜，桂枝風(fēng)淡小山時(shí)，怎消除？須殢酒，更吟詩(shī)。”

　　[8]消：享受，受用。

　　[9]有些些：有少量、有一點(diǎn)點(diǎn)。些些，湖北麻城、四川云陽(yáng)等地方言，詞中常用語(yǔ)。西窗燭：李商隱《夜雨寄北》中有：“何當(dāng)共剪西窗燭，卻話(huà)巴山夜雨時(shí)�！敝概笥岩拐�。

　　【賞析】

　　康熙二十三年(1684)，顧貞觀(guān)南歸三年整，納蘭容若特修建茅屋三楹招他回京。除本首詞外，還寫(xiě)了《寄梁汾并葺茅屋以招之》，詩(shī)云：“三年此離別，作客滯何方？隨意一尊酒，殷勤看夕陽(yáng)。世誰(shuí)容皎潔，天特任疏狂。聚首羨糜鹿，為君構(gòu)草堂�！庇纱艘嗫梢�(jiàn)二人交厚之一斑和納蘭的志趣。而從本篇看，納蘭淡泊功名，欲效陶淵明等先賢的心情則更為明顯。

　　以問(wèn)句開(kāi)篇往往能給人以突兀的感覺(jué)，而同時(shí)便緊緊抓住了讀者的注意力：作者為何有此一問(wèn)呢？懷著疑問(wèn)，讀者便會(huì)繼續(xù)讀下去，然后恍然大悟：原來(lái)如此。整體感情曲折豐富。這闋詞正是如此。“問(wèn)我何心？”納蘭容若開(kāi)頭便發(fā)問(wèn)，讓人忍不住好奇：“作者為什么這么說(shuō)？”再看下去，“卻構(gòu)此、三楹茅屋�！被腥淮笪�，原來(lái)納蘭容若建造了幾間茅屋。然而此時(shí)難免又生出與開(kāi)頭同樣的疑問(wèn)：“堂堂的'相府貴公子、皇帝御前一品侍衛(wèi)，偏偏要建茅屋，他究竟有什么想法？”容若很成功的帶著讀者走進(jìn)了他的思想，接下來(lái)就聽(tīng)他慢慢道來(lái)了。

　　詩(shī)人詞者都是浪漫的，有心回歸自然的。傳說(shuō)宋代有個(gè)林逋，終生不仕不娶，無(wú)子，隱居杭州西湖，結(jié)廬孤山，以湖山為伴。自己經(jīng)常乘一葉小舟在西湖游賞，如果有客人來(lái)，小童便放飛仙鶴，林逋看見(jiàn)了就駕著小舟回來(lái)了。林逋不愛(ài)富貴功名，只喜歡游山玩水，植梅養(yǎng)鶴，世人稱(chēng)他“梅妻鶴子”。納蘭容若與林逋倒很相似�！翱蓪W(xué)得、海鷗無(wú)事，閑飛閑宿�！泵┪輲组g，鷺朋鷗侶，青山綠水，相看不厭，悠然自得，真是人生一大樂(lè)事。難怪隱居南山，采菊東籬的陶淵明看到“山氣日夕佳，飛鳥(niǎo)相與還”會(huì)生出“此中有真意，欲辨已忘言”的贊嘆。這種生活還能如何表述呢？一切盡在不言中。

　　想想這種生活是多么令人向往，再看看自己，感慨萬(wàn)千，“百感都隨流水去，一身還被浮名束�！鄙�生被浮名虛譽(yù)束縛著，不能恢復(fù)自由之身，白白的浪費(fèi)了多少大好時(shí)光，辜負(fù)了許多的良辰美景。若是能夠隱逸于此，什么惆悵，什么憂(yōu)愁，什么功名利祿，全都拋開(kāi)，定要好好享受這自在人生。納蘭容若又是憧憬又是惋惜，愿望與現(xiàn)實(shí)的對(duì)比，更能突顯出他的知趣所在。

　　“誤東風(fēng)、遲日杏花天，紅牙曲。”這便是讓納蘭容若又憧憬又惋惜的的風(fēng)景吧�！罢匆掠麧裥踊ㄓ�，吹面不寒楊柳風(fēng)�！便逶≡诤挽愕拇猴L(fēng)里，徐徐穿行在搖曳飄灑的杏花香中，興起時(shí)唱一曲輕快婉柔的小調(diào)，多么的自在。不只是容若，我們這些整日為了學(xué)業(yè)、事業(yè)埋頭奔波的人，也會(huì)禁不住向往這種快樂(lè)吧。太多時(shí)候我們只顧著低頭趕路，行色匆匆，忽略了我們身邊變幻多姿的景色，等到我們終于有些覺(jué)察的時(shí)候，多少的美景都已經(jīng)錯(cuò)過(guò)了。

　　詞的上片側(cè)重?cái)⒅�，下片點(diǎn)出所以要擺脫“浮名束”的原因，以及如何打發(fā)日后的生活。世事反復(fù)無(wú)常，榮華富貴更是如此。相傳唐朝時(shí)期，有一名姓盧的書(shū)生在旅店巧遇到一位名叫呂翁的道士。盧生渴望得到榮華富貴，呂翁一番勸解不見(jiàn)成效，便讓盧生在他的枕頭上睡覺(jué)，這時(shí)店里正在做黃米飯。盧生在夢(mèng)里歷經(jīng)大起大跌，最后在榮華富貴中度過(guò)余年。盧生做完夢(mèng)后醒來(lái)，發(fā)現(xiàn)店主人蒸的黃米飯還沒(méi)有熟。既知榮華富貴如夢(mèng)一場(chǎng)，短促而虛幻，何必還久久沉迷于其中呢？不如早早醒來(lái)吧。

　　夢(mèng)醒之后，納蘭容若便開(kāi)始暢想自己的生活�！扒业㈤e殢酒，消他薄福。雪后誰(shuí)遮檐角翠，雨余好種墻陰綠�！遍e來(lái)無(wú)事，縱酒怡情，不求其他，只愿好好享受這份薄薄的福氣。住所不大，可處處風(fēng)情，一場(chǎng)雪過(guò)，翻飛的翠色檐角都被遮住了，幾次雨后，便可以在墻邊種些綠蔭蔭的樹(shù)木了。這幾句讓我想到了海子的《面朝大海，春暖花開(kāi)》：“從明天起，做一個(gè)幸福的人。喂馬，劈柴，周游世界。從明天起，關(guān)心糧食和蔬菜。我有一所房子，面朝大海，春暖花開(kāi)�！辈焕頃�(huì)塵世的紛爭(zhēng)，安安靜靜地過(guò)自己平平淡淡的日子，不急不躁，不忙不碌。不知道我是不是有些不求上進(jìn)，看著那么多人為富貴名利擠破了頭，一心一意想做個(gè)“強(qiáng)人”，只覺(jué)得最幸福的事卻是做個(gè)“閑人”，不去爭(zhēng)，不去搶?zhuān)�閑適地享受自己或許太過(guò)平凡的小日子。我們做不來(lái)隱士，做個(gè)“閑士”還是可以的——當(dāng)然，不是讓你游手好閑，無(wú)所事事，而是把你心里的空間騰一下，不要滿(mǎn)滿(mǎn)的擠得都是追名逐利。

　　此情此景，想必兩個(gè)志氣相投的朋友會(huì)有很多話(huà)說(shuō)吧？“有些些、欲說(shuō)向寒宵，西窗燭�！焙�夜中若能與好友秉燭夜談，這寒夜也都會(huì)覺(jué)得暖了。史上最溫暖的事你能想到幾件？我想其中必然有一件事情是與知己好友談天說(shuō)地，忘卻睡眠吧。高興的時(shí)候，拉著兄弟或者閨蜜，歡天喜地，一起分享你的喜悅；難過(guò)的時(shí)候，你絮絮叨叨，或是沉默不語(yǔ)，他們都靜靜地陪在你身邊，安撫你的心靈。

　　這闋詞讀來(lái)頗有陶淵明“歸去來(lái)兮！田園將蕪，胡不歸”的意思。擺脫浮名的束縛，回歸自然的懷抱，這應(yīng)該是納蘭容若一直以來(lái)的愿望。容若以詞聞名，不過(guò)他有一首詠物詩(shī)，更直抒了自己對(duì)于自由的渴望。

《滿(mǎn)江紅》全文13

　　宋代：岳飛

　　怒發(fā)沖冠，憑欄處、瀟瀟雨歇。抬望眼，仰天長(zhǎng)嘯，壯懷激烈。三十功名塵與土，八千里路云和月。莫等閑，白了少年頭，空悲切！(欄 通：闌)

　　靖康恥，猶未雪。臣子恨，何時(shí)滅！駕長(zhǎng)車(chē)，踏破賀蘭山缺。壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血。待從頭、收拾舊山河，朝天闕。(壯志 一作：壯士；蘭山缺 一作：蘭山闕)

　　譯文

　　我憤怒得頭發(fā)豎了起來(lái)，帽子被頂飛了。獨(dú)自登高憑欄遠(yuǎn)眺，驟急的風(fēng)雨剛剛停歇。抬頭遠(yuǎn)望天空，禁不住仰天長(zhǎng)嘯，一片報(bào)國(guó)之心充滿(mǎn)心懷。三十多年來(lái)雖已建立一些功名，但如同塵土微不足道，南北轉(zhuǎn)戰(zhàn)八千里，經(jīng)過(guò)多少風(fēng)云人生。好男兒，要抓緊時(shí)間為國(guó)建功立業(yè)，不要空空將青春消磨，等年老時(shí)徒自悲切。

　　靖康之變的恥辱，至今仍然沒(méi)有被雪洗。作為國(guó)家臣子的憤恨，何時(shí)才能泯滅！我要駕著戰(zhàn)車(chē)向賀蘭山進(jìn)攻，連賀蘭山也要踏為平地。我滿(mǎn)懷壯志，打仗餓了就吃敵人的肉，談笑渴了就喝敵人的鮮血。待我重新收復(fù)舊日山河，再帶著捷報(bào)向國(guó)家報(bào)告勝利的消息！

　　創(chuàng)作背景

　　關(guān)于此詞的創(chuàng)作時(shí)間，有人認(rèn)為是他第一次北伐，即他30歲出頭時(shí)所作。如鄧廣銘先生就持此說(shuō)。

　　有人認(rèn)為是公元1136年（紹興六年）。紹興六年，他第二次出師北伐，攻占了伊陽(yáng)、洛陽(yáng)、商州和虢州，繼而圍攻陳、蔡地區(qū)。但他很快發(fā)現(xiàn)自己是孤軍深入，既無(wú)援兵，又無(wú)糧草，不得不撤回鄂州（今湖北武昌）。此次北伐，他壯志未酬，鎮(zhèn)守鄂州（今武昌）時(shí)寫(xiě)下了千古絕唱的名詞《滿(mǎn)江紅》。

　　還有一種說(shuō)法，認(rèn)為《滿(mǎn)江紅》創(chuàng)作的具體時(shí)間應(yīng)該是在他入獄前不久。詞中有多處可以用來(lái)證明這一觀(guān)點(diǎn)“三十功名塵與土，八千里路云和月”。這兩句歷來(lái)是考證《滿(mǎn)江紅》作者問(wèn)題最為關(guān)鍵的內(nèi)容。

　　第三種說(shuō)法理由有五：一是北伐時(shí)的他無(wú)論就其閱歷資歷還是心境，根本不具備寫(xiě)出像《滿(mǎn)江紅》那樣悲憤交加、氣勢(shì)磅礴的內(nèi)涵與底氣。那時(shí)的他正仕途輝煌躊躇滿(mǎn)志，怎么可能滿(mǎn)腔悲憤“怒發(fā)沖冠”？怎么可能覺(jué)得“三十功名塵與土，八千里路云和月”？又何來(lái)氣度“待重頭收拾舊山河”？

　　二是他當(dāng)時(shí)對(duì)功名非常重視，并在其詩(shī)詞中經(jīng)常有所流露。如寫(xiě)于紹興二、三年秋屯駐江州時(shí)的《題翠巖寺》中“功名直欲鎮(zhèn)邊圻”，以后的《小重山》中“白首為功名”，表明當(dāng)時(shí)他頭發(fā)已白，仍然有心功名。直至紹興十年大破金軍前，他在《寄浮圖慧�！分幸廊槐砻鳌肮�業(yè)要刊燕石上”。這些同期及以后的詩(shī)詞表明，當(dāng)時(shí)的他非常重視功名。

　　三是《滿(mǎn)江紅》一經(jīng)問(wèn)世即廣泛流傳，如此非同尋常之作，如果真是他三十歲青云直上之時(shí)所作，豈能就此湮沒(méi)不見(jiàn)蹤影？

　　四是不理解“三十”與“八千”。這是關(guān)鍵中的關(guān)鍵，幾乎所有研究此詞的學(xué)者都把“三十”看作是“三十歲”，因此認(rèn)定此詞作于他30歲出頭。實(shí)際上這里是指“三十年”，即三十年的功名。封建社會(huì)的功名是從幼時(shí)求學(xué)開(kāi)始的，并非一出生就能追求的。他自幼時(shí)習(xí)武讀書(shū)到入獄前，正好30年上下，是個(gè)約數(shù)�！鞍饲А币彩莻�(gè)約數(shù)，只是表示征戰(zhàn)路程的艱辛和漫長(zhǎng)。

　　五是不理解“塵與土”與“云和月”的含義。前者是指一錢(qián)不值，因?yàn)樗�到入獄時(shí)才清醒地認(rèn)識(shí)到自己歷來(lái)非常重視的功名原來(lái)毫無(wú)價(jià)值。后者是指竹籃打水，他十年征戰(zhàn)，功毀一旦。如此，此二句就一目了然了:一生追求的功名其實(shí)一錢(qián)不值，一生漫長(zhǎng)的征戰(zhàn)最后前功盡棄。

　　根據(jù)第三種說(shuō)法可以大致框定：《滿(mǎn)江紅》應(yīng)該誕生在他于紹興十年七月下旬奉詔被迫班師到入獄之間的一年多時(shí)間里�！芭�發(fā)沖冠”和“仰天長(zhǎng)嘯”。此二句從未有人做過(guò)詳細(xì)考證，卻是界定《滿(mǎn)江紅》具體創(chuàng)作時(shí)間的重要依據(jù)之一。從字面看，顯示他的憤怒到了極致。在那段時(shí)間里，他究竟何時(shí)最為憤怒？在班師途中，他撕心裂肺悲憤交加：“所得諸郡，一朝全休！社稷江山，難以中興！乾坤世界，無(wú)由再?gòu)?fù)！”隨后，他又被剝奪了兵權(quán)，聽(tīng)命于可恥屈辱的和談。但真正令他“怒發(fā)沖冠”的，當(dāng)是得知對(duì)自己的陷害之時(shí)。有位好心的部將設(shè)法通知正在廬山的他關(guān)于王俊上告張憲“背叛”的消息。他立刻明白這是“項(xiàng)莊舞劍，意在沛公”。從不許勝利到屈膝求和，再到陷害忠良，要加害自己，此時(shí)的他終于忍不住“怒發(fā)沖冠”而“仰天長(zhǎng)嘯”，應(yīng)該是順理成章的。查張憲入獄應(yīng)該是在紹興十一年九月上旬后，他是十月上旬下廬山的。因此，《滿(mǎn)江紅》的誕生理當(dāng)就在其間的二十多天里�！盀t瀟雨歇”。此句亦從未有人考證，詩(shī)詞是情景交融的，“瀟雨”一詞詩(shī)人總是用來(lái)形容秋天的冷雨，“歇”顯然是指雨的斷斷續(xù)續(xù)。于是此句也就清楚了:秋雨綿綿時(shí)斷時(shí)續(xù)。此句既點(diǎn)明了作者是在秋雨中創(chuàng)作，也反映了作者心情的郁悶和沉重。“莫等閑白了少年頭，空悲切�！比藗儦v來(lái)總是把“等閑”看作虛詞，其實(shí)不然，它應(yīng)該是他當(dāng)時(shí)真實(shí)處境的具體寫(xiě)照。在此前數(shù)年他所作的詞中，已有“白首為功名”，表明他那時(shí)的頭發(fā)已經(jīng)斑白。在隨后軍事上指揮的一系列重大戰(zhàn)役，以及在政治上受到的一系列沉重打擊，顯然在催白他的頭發(fā)。因此，他當(dāng)然不甘心少年時(shí)就有的理想就此破滅。查他一生征戰(zhàn)，三十歲時(shí)正忙得不可開(kāi)交，談何“等閑”，唯獨(dú)到快四十歲時(shí)卻成為一個(gè)無(wú)職無(wú)權(quán)之人而被迫閑散在野，其內(nèi)心之悲切和壯志之不已的激烈沖突可想而知。

　　上述考證表明，《滿(mǎn)江紅》的內(nèi)容完全符合他入獄前的年齡、心情和處境。 他創(chuàng)作《滿(mǎn)江紅》的具體地點(diǎn)是在廬山東林寺，解讀的密碼，就隱藏在詞的字里行間 東林寺建于東晉大元九年(384年)，南面廬山，北倚東林山，環(huán)合四抱，有如城廓，是佛教凈土宗（又稱(chēng)蓮宗）的發(fā)源地。他與廬山有不解之緣。紹興六年，他因母亡守喪，岳母墳就在廬山。紹興七年，也因故回到廬山。他與東林寺主持慧海關(guān)系非常密切，曾專(zhuān)門(mén)作詩(shī)《寄浮圖慧�！贰！稘M(mǎn)江紅》中有三處“密碼”可以用來(lái)界定其誕生地點(diǎn)就在東林寺。 “怒發(fā)沖冠，憑欄處，瀟瀟雨歇。抬望眼，仰天長(zhǎng)嘯，壯懷激烈�！睔v來(lái)都公認(rèn)《滿(mǎn)江紅》是登高而作，卻不知他的具體所處，只得含糊解釋成某處高樓，其實(shí)當(dāng)時(shí)他就在東林寺，因?yàn)椤稘M(mǎn)江紅》的開(kāi)篇就隱藏著創(chuàng)作地點(diǎn)的'秘密。 廬山東林寺有一則著名的典故。東林寺門(mén)口有一條清澈的小溪，名虎溪，要進(jìn)東林寺就必須經(jīng)小溪上的虎溪橋。據(jù)傳說(shuō)，東晉時(shí)東林寺主持慧遠(yuǎn)在寺院深居簡(jiǎn)出，人們稱(chēng)之為“影不出山，跡不入俗”。他送客或散步，從不逾越寺門(mén)前的虎溪。如果過(guò)了虎溪，寺后山林中的神虎就會(huì)吼叫起來(lái)。有一次，慧遠(yuǎn)與來(lái)訪(fǎng)的詩(shī)人陶淵明和道士陸修靜談得投機(jī)，送行時(shí)不覺(jué)過(guò)了虎溪橋，后山的神虎立刻就長(zhǎng)吼不止，三人相視大笑。這個(gè)文壇佳話(huà)，稱(chēng)為“虎溪三笑”，一直流傳至今。由于此虎是守寺護(hù)僧之神，因此在虎溪橋畔有一頭石虎怒目而視憑欄而踞。了解了虎溪橋畔的神虎和這則典故，就很容易看出，他看著秋雨中威武不屈的石虎觸景生情，利用情景交融的手法把自己比作了護(hù)國(guó)看家的神虎，眼看著趙構(gòu)們“越界”而“仰天長(zhǎng)嘯”，這才有后面的“饑餐胡虜肉”和“渴飲匈奴血”之詞。

　　《滿(mǎn)江紅》的詞韻隱藏著其誕生地點(diǎn)的第二個(gè)秘密。唐朝大詩(shī)人李白在游東林寺時(shí)有一首詩(shī)，名為《廬山東林寺夜懷》：我尋青蓮宇，獨(dú)往謝城闕。霜清東林鐘，水白虎溪月。天香生虛空，天樂(lè)鳴不歇。冥坐寂不動(dòng)，大千入毫發(fā)。湛然冥真心，曠絕斷出沒(méi)。李白寫(xiě)詩(shī)是抒懷，他作詞也是抒懷，而且《滿(mǎn)江紅》正是步了《廬山東林寺夜懷》的韻，特別是“闕”、“月”和“歇”這三個(gè)押韻的字都是來(lái)自李白的詩(shī)。更能說(shuō)明問(wèn)題的是《滿(mǎn)江紅》中有“壯懷”與“壯志”。按理說(shuō)，同一首詩(shī)詞中用兩個(gè)相同的字是犯忌的，因此比較少見(jiàn)。但李白的詩(shī)卻有“天香”與“天樂(lè)”。兩個(gè)“壯”對(duì)兩個(gè)“天”，顯然絕非巧合。而且，還能明顯看出《滿(mǎn)江紅》的“天闕”也應(yīng)該是受到了李白兩個(gè)“天”的影響。 李白在東林寺還寫(xiě)過(guò)另一首詩(shī)，名為《別東林寺僧》：“東林送客處，月出白猿啼，笑別廬山遠(yuǎn)，何煩過(guò)虎溪�！� 《滿(mǎn)江紅》中也可以看出追隨這首詩(shī)的痕跡。“憑欄處”正是“送客處”的模仿，“長(zhǎng)嘯”無(wú)疑是“猿啼”的翻版�！稘M(mǎn)江紅》中的神虎精神更是與李白“過(guò)虎溪”的畏懼形成鮮明比照。 “朝天（金）闕”。此句隱藏著解讀《滿(mǎn)江紅》誕生地點(diǎn)的第三個(gè)秘密。此句自《滿(mǎn)江紅》現(xiàn)世以來(lái)從未見(jiàn)有人作出過(guò)合乎邏輯的解釋?zhuān)�因�(yàn)椴涣私馄渲幸搽[藏著一個(gè)東林寺的典故。 一般寺院的主殿稱(chēng)為大雄寶殿，但東林寺的主殿稱(chēng)“神運(yùn)寶殿”。相傳慧遠(yuǎn)初到廬山選擇結(jié)廬之處，認(rèn)為東林寺址在叢林之中，無(wú)法結(jié)廬，打算移到香谷山去結(jié)廬。夜夢(mèng)神告:“此處幽靜，足以棲佛”。是夜雷雨大作，狂風(fēng)拔樹(shù)。翌日該地化為平地，池中多盛良木，作為建寺之材�！吧襁\(yùn)”之名，由此而來(lái)。 有了這則典故和前述的鋪墊，此句就能理解了，其實(shí)很簡(jiǎn)單，也很直白，就是在功成之日再來(lái)朝拜東林寺的“神運(yùn)寶殿”，因?yàn)樯袷翘焐�，“神運(yùn)寶殿”就象征著天上的宮闕。他自比神虎，理當(dāng)朝拜天闕。 還要解釋一下，此句為何歷來(lái)有“天”與“金”二說(shuō)。很可能他在奮筆疾書(shū)一氣呵成《滿(mǎn)江紅》之際，于最后收筆時(shí)有了點(diǎn)猶豫。他先用了“金”字，當(dāng)然決不是朝拜皇帝的金鑾寶殿，而是朝拜金碧輝煌的神運(yùn)寶殿。他在詩(shī)詞中把佛像稱(chēng)為“金仙”，如建炎四年四月十二日《廣德軍金沙寺壁題記》中的“陪僧僚謁金仙”。畢竟是身在佛寺，理當(dāng)朝拜佛祖金身。但他繼而又改為“天”字，一來(lái)以避深?lèi)和唇^的“胡虜”之“金”，二來(lái)受李白的影響以映襯東林寺神運(yùn)寶殿的典故，三來(lái)更能暗合自比的神虎形象。由于“天”與“金”在詞中的基本含義相通，就不能排除他原作中的修改，而抄者忠于

　　原詞照錄的可能。由于后來(lái)者在謄抄或刻錄時(shí)只能二選其一，于是有了“朝天闕”與“朝金闕”兩種版本。

　　《滿(mǎn)江紅》蘊(yùn)含的典故，清楚地表明其誕生地就在廬山東林寺。 多少年來(lái)，人們研究《滿(mǎn)江紅》，為尋找他的精神支柱和力量源泉，費(fèi)盡周折而不得。對(duì)《滿(mǎn)江紅》的上述破解，終于使人看到了他真實(shí)的內(nèi)心世界。

《滿(mǎn)江紅》全文14

　　[宋]蘇軾

　　江漢西來(lái)，高樓下、蒲萄深碧。猶自帶、岷峨云浪，錦江春色。君是南山遺愛(ài)守，我為劍外思?xì)w客。對(duì)此間、風(fēng)物豈無(wú)情，殷勤說(shuō)。

　　江表傳，君休讀�？裉幨�，真堪惜�？罩迣�(duì)鸚鵡，葦花蕭瑟。獨(dú)笑書(shū)生爭(zhēng)底事，曹公黃祖俱飄忽。愿使君、還賦謫仙詩(shī)，追黃鶴。

　　注釋?zhuān)?/strong>

　　【1】滿(mǎn)江紅：詞牌名，有仄韻、平韻兩體。此詞仄韻，為正體，雙調(diào)九十三字，上片八句四仄韻，下片十句五仄韻。

　　【2】朱使君壽昌：朱壽昌，字康叔，時(shí)為鄂州（治今湖北武漢武昌）知州。使君，漢時(shí)對(duì)州郡長(zhǎng)官之稱(chēng)，后世如唐宋時(shí)就相當(dāng)于太守或刺史。

　　【3】江漢：長(zhǎng)江和漢水。

　　【4】高樓：指湖北武昌黃鶴樓。

　　【5】蒲萄：喻水色，或代指江河。語(yǔ)出李白《襄陽(yáng)歌》“遙看漢水鴨頭綠，恰似葡萄初發(fā)醅”詩(shī)句。

　　【6】岷峨：四川境內(nèi)岷山山脈北支。

　　【7】錦江：在四川成都南，一稱(chēng)濯錦江，相傳其水濯錦，特別鮮麗，故稱(chēng)。

　　【8】南山：即終南山，在陜西，朱壽昌曾任陜州通判，故稱(chēng)。

　　【9】遺愛(ài)：指有惠愛(ài)之政引起人們懷念。《左傳·昭公二十年》載孔子聞鄭子產(chǎn)卒時(shí)“出涕曰：‘古之遺愛(ài)也’”。

　　【10】劍外：四川劍閣以南。唐都長(zhǎng)安在劍閣東北，因稱(chēng)劍閣以南為劍外。蘇軾家鄉(xiāng)四川眉山，故自稱(chēng)劍外來(lái)客。

　　【11】江表傳：書(shū)名，晉虞溥著，已佚。其中記述三國(guó)時(shí)江左東吳時(shí)事及人物言行，《三國(guó)志》裴松之注中多引之。

　　【12】狂處士：指三國(guó)名士禰衡。他有才學(xué)而行為狂放，曾觸犯曹操，曹操多顧忌他才名而未殺。后為江夏太守黃祖所殺。處士，指不出仕之士。

　　【13】空洲：指鸚鵡洲，在長(zhǎng)江中，后與陸地相連，在今湖北漢陽(yáng)。黃祖長(zhǎng)子黃射在洲大會(huì)賓客，有人獻(xiàn)鸚鵡，禰衡當(dāng)即作《鸚鵡賦》，故以為洲名。唐崔顥《黃鶴樓》詩(shī)：“芳草萋萋鸚鵡洲�！崩畎住督�(jīng)亂離后天恩流夜郎憶舊游書(shū)懷贈(zèng)江夏韋太守良宰》詩(shī)：“顧慚禰處士，虛對(duì)鸚鵡洲�！睘榇嗽~用語(yǔ)所本。

　　【14】曹公黃祖：指曹操與劉表屬將黃祖。

　　【15】飄忽：時(shí)光流逝甚速。此指死。

　　【16】謫仙：謫居世間的仙人，形容才行高遠(yuǎn)。指李白。

　　【17】黃鶴：指崔顥的《黃鶴樓》詩(shī)。據(jù)《唐才子傳》載，李白登黃鶴樓說(shuō)：“眼前有景道不得，崔顥題詩(shī)在上頭�！睙o(wú)作而去。后作《登金陵鳳凰臺(tái)》，即有意追趕崔詩(shī)。

　　作品賞析：

　　這首詞以慷慨憤激之調(diào)，振筆直書(shū)，開(kāi)懷傾訴，通篇貫注了郁勃不平之氣。作者用直抒胸臆的方式表情達(dá)意，既表現(xiàn)出朋友間的深厚情誼，又發(fā)自肺腑的議論中表現(xiàn)自己的內(nèi)心世界，表達(dá)出蒼涼悲慨、郁勃難平的激情。

　　上片由寫(xiě)景引入。開(kāi)篇大筆勾勒，突兀而起，描繪出大江千回萬(wàn)轉(zhuǎn)、浩浩蕩蕩、直指東海的雄偉氣勢(shì)�！敖瓭h西來(lái)”二句，描繪了江水奔騰的勝景。著名的黃鶴樓在武昌黃鵠山巍然屹立，俯仰浩瀚的大江。長(zhǎng)江、漢水滾滾西來(lái)，匯合于武漢，那波濤的顏色，如同葡萄美酒一般，一片濃綠。發(fā)端兩句，以高遠(yuǎn)的氣勢(shì)，抓住了當(dāng)?shù)刈钣刑厣�的勝景偉觀(guān)，寫(xiě)出了鄂州的地理特點(diǎn)�！捌烟焉畋獭保�重筆施彩，以酒色形容水色，用李白《襄陽(yáng)歌》詩(shī)句，形容流經(jīng)黃鶴樓前的長(zhǎng)江呈現(xiàn)出一派葡萄美酒般的深碧之色。以下“猶自帶”三字振起，化用李白“江帶峨嵋雪”之句，杜甫《登樓》詩(shī)“錦江春色來(lái)天地”，不著痕跡，自然入妙，用“葡萄”“雪浪”“錦江”“春色”等富有色彩感的詞語(yǔ)，來(lái)形容“深碧”的江流，筆飽墨濃，引人入勝。詞人將靈和樓前深碧與錦江春色聯(lián)系起來(lái)，不但極富文采飛揚(yáng)之美，而且透露了他對(duì)花團(tuán)錦族、充滿(mǎn)春意的'錦城的無(wú)限追戀向往之情，從而為下文“思?xì)w”伏脈。這兩句由實(shí)景“蒲萄深碧”引出虛景“岷峨雪浪，錦江春色”，拓展了詞境。江河自岷江錦水而來(lái)，將黃鶴樓與赤壁磯一線(xiàn)相連，既是友人駐地的勝景，又從四川流來(lái)，既引動(dòng)詞人思?xì)w之情，又觸發(fā)懷友之思。這就為下文感懷作了有力的鋪墊。接下來(lái)這一句由景到人，一句寫(xiě)對(duì)方，一句寫(xiě)自已。朱壽昌在陜西任通守期間留有愛(ài)民之美譽(yù)，政績(jī)突出�！端问贰繁緜鬏d朱在閬斷一疑獄，除暴安良，“郡稱(chēng)為神，蜀人至今傳之”即“南山遺愛(ài)守”所指。詞中“南山”當(dāng)是“山南”之誤。以對(duì)“劍外”，“山南”字面亦勝于“南山”。而蘇軾蜀人，稱(chēng)朱壽昌亦以其宦蜀之事，自稱(chēng)“劍外思?xì)w客”，映帶有情。如今思鄉(xiāng)而歸不得，兩廂對(duì)比，既贊美了朱壽昌為人頌揚(yáng)的政績(jī)，又表達(dá)了自己眼前寂寞的處境以及濃郁的思?xì)w情緒。面對(duì)此間風(fēng)物，自會(huì)觸景興感，無(wú)限惆悵�！皩�(duì)此間”以下，將君、我歸攏為一，有情就要傾吐、抒發(fā)，故由“情”字，導(dǎo)出“說(shuō)”字，逼出“殷勤說(shuō)”三字，雙流匯注，水到渠成。

　　上片“殷勤說(shuō)”三字帶出整個(gè)下片，開(kāi)始向友人開(kāi)懷傾訴，慷慨評(píng)論�！敖�表傳”二句，引出自己對(duì)歷史的審視和反思。他勸告朱壽昌不要再讀《江表傳》這部書(shū)了。以憤激語(yǔ)調(diào)喚起，恰說(shuō)明感觸很深，話(huà)題正要轉(zhuǎn)向三國(guó)人物。 “狂處士”四句，緊承上文，對(duì)恃才傲物、招致殺身之禍的禰衡，表示悼惜。禰衡因忠于漢室，曾不受折辱，當(dāng)眾嘲罵曹操，曹操不愿承擔(dān)殺人之名，假借劉表屬將黃祖之手將其殺害，葬于武昌長(zhǎng)江段的鸚鵡洲。詞人用感觸頗深的三國(guó)人物——禰衡的事跡引以為戒，接著筆鋒一轉(zhuǎn)，把譏刺的鋒芒指向了迫害文士的曹操、黃祖。如今賢士不在，只能空對(duì)那武昌長(zhǎng)江段的鸚鵡洲，葦花蕭瑟，一片凋零凄涼。書(shū)生何苦與這種人糾纏，以致招來(lái)禍災(zāi)。蘇軾站在更高的視角審視歷史，“獨(dú)笑書(shū)生爭(zhēng)底事，曹公黃祖俱飄忽”，“爭(zhēng)底事”，即爭(zhēng)何事，意即書(shū)生何苦與這種人糾纏，以致招來(lái)禍災(zāi)。稱(chēng)霸一時(shí)的風(fēng)云人物，如殘害人才的曹操、黃祖之流，最終也只能在歷史的長(zhǎng)河中成為過(guò)眼煙云。此句流露出蘇軾豁達(dá)、隨緣自適的人生態(tài)度。這話(huà)是有弦外之音的，矛頭隱隱指向?qū)λ�誣陷的李定之流。蘇軾此時(shí)看來(lái)，禰衡的孤傲、曹操的專(zhuān)橫、黃祖的魯莽，都顯得非�？尚ΑＱ哉Z(yǔ)間，反映出蘇軾超越歷史，擺脫現(xiàn)實(shí)限制的觀(guān)念。收尾三句，就眼前指點(diǎn)，轉(zhuǎn)出正意。詞人引用李白的故事，激勵(lì)友人像李白一樣潛心作詩(shī)，趕追崔顥的名作《黃鶴樓》。這既是對(duì)友人的勸勉，愿他能夠置身于政治漩渦之外，寄意于歷久不朽的文章事業(yè)，撰寫(xiě)出色的作品來(lái)追躡前賢；也體現(xiàn)了蘇軾居黃州期間的心愿，對(duì)于永恒價(jià)值的追求。

　　全詞形散而神不散，大開(kāi)大合，境界豪放，議論縱橫，顯示出豪邁雄放的風(fēng)格和嚴(yán)密的章法結(jié)構(gòu)的統(tǒng)一。一則，它即景懷古，借當(dāng)?shù)氐臍v史遺跡來(lái)評(píng)人述事，能使眼中景、意中事、胸中情相互契合；再則，它選用內(nèi)涵豐富、饒有意趣的歷史掌故來(lái)寫(xiě)懷，藏情于事，耐人尋味；三則，筆端飽含感情，有一種蒼涼悲慨、郁憤不平的情感，在字里行間激蕩著。即景抒懷，指點(diǎn)江山，論古說(shuō)今，涉及五個(gè)歷史人物，坦露了對(duì)朋友的坦蕩胸懷，將寫(xiě)景、懷古、抒情結(jié)合，不粘不滯，思想深沉，筆力橫放，雖為酬答之作，卻也體現(xiàn)了東坡詞豪放的風(fēng)格。

《滿(mǎn)江紅》全文15