非物質(zhì)文化遺產(chǎn)作文范例15篇
在日常學(xué)習(xí)、工作和生活中，大家都經(jīng)常看到作文的身影吧，借助作文可以提高我們的語(yǔ)言組織能力。如何寫(xiě)一篇有思想、有文采的作文呢？下面是小編收集整理的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)作文，希望對(duì)大家有所幫助。
非物質(zhì)文化遺產(chǎn)作文1
今天，同學(xué)們懷著好奇的心情，來(lái)到了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中心來(lái)考查。
走進(jìn)非遺中心，映入眼簾的是那一個(gè)個(gè)栩栩如生、雕刻精巧的黃楊木雕。看看那一個(gè)叫《蘇武牧羊》的木雕，那一位老者被刻得惟妙惟肖，就仿佛那是一位真人正在放著羊。還有一個(gè)叫《喲喲鹿鳴》的木雕，那雕得是一匹匹鹿正在山上飛奔，所謂是萬(wàn)鹿奔騰��！還有《槍挑小梁王》、《大地》、《滴水觀音》、《柳枝觀音》等很多古樸端莊、色澤鮮潤(rùn)光亮的木雕呢！
再往前走，就是中國(guó)一絕的首飾龍了！這個(gè)首飾龍金碧輝煌、美輪美奐。仔細(xì)看那條首飾龍，那一個(gè)個(gè)人物活靈活現(xiàn)，有：擠棉花、農(nóng)婦織布、艄公搖櫓等。后來(lái)，我們又聽(tīng)了講解員的'話，知道了這條首飾龍，長(zhǎng)4。5米，高3米，寬2米。講解員孜孜不倦地講解著，她說(shuō)：首飾龍中間龍身上有5-7層樓閣，外部以細(xì)紋刻紙裝飾，內(nèi)部樓閣上有70多個(gè)亭臺(tái)，光人物就近有300個(gè)了！這一整條龍燈，裝有木制齒輪轉(zhuǎn)動(dòng)裝置，才使上面的人物動(dòng)了起來(lái)。
欣賞了首飾龍，下面，就到了我最喜歡的地方細(xì)紋刻紙！細(xì)紋刻紙至今已有700多年的歷史，真得好悠久��！細(xì)紋刻紙是古代甌越文化的重要部分，被譽(yù)為中國(guó)剪紙的南宗代表。樂(lè)清的細(xì)紋刻紙大都以傳統(tǒng)題材為主，包括了花卉、鳥(niǎo)獸、戲曲人物、神話、山水等。這細(xì)紋刻紙把那一幅幅圖畫(huà)刻得仿佛那是活的一樣，那兒圖畫(huà)可多了，如：《一百零八單八將》、《西游記》等，細(xì)紋刻紙刀法工整細(xì)膩，圖案細(xì)如發(fā)絲。
后來(lái)，我們依依不舍地告別了非遺：非遺，再見(jiàn)了！我們排著整齊的隊(duì)伍上了大巴。我心想：非遺可真是我們樂(lè)清的瑰寶��！
非物質(zhì)文化遺產(chǎn)作文2
“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)節(jié)？”這可是一個(gè)新興的節(jié)日，來(lái)到家鄉(xiāng)亦不過(guò)只是短短五個(gè)年頭�？删褪沁@個(gè)新穎的節(jié)日，喚起了人們心中對(duì)古樸古韻的無(wú)限情感。
“嘀嘀噠——嘀嘀噠——”老街上敲敲打打，好不熱鬧。大紅的花轎，敬業(yè)的轎夫，專業(yè)的司儀隊(duì)，好像真的把我們帶回了許多年前的那個(gè)大喜日子。人們聚在一旁，老人家們更是議論個(gè)不�！拔覀円郧鞍 �，是啊，如果不是這樣特殊的懷古節(jié)日，誰(shuí)還能回憶起那快被遺忘的老時(shí)光？沿著老街繼續(xù)前行，我發(fā)現(xiàn)類(lèi)似的風(fēng)俗節(jié)目還真不少。編籮筐的，制草鞋的，泥刻的，剪紙的……令人眼花繚亂[注： 繚亂：紛亂。看著復(fù)雜紛繁的東西而感到迷亂。也比喻事物復(fù)雜，無(wú)法辨清。]。沒(méi)有隆隆作響的大機(jī)器，只是手工制作，也能做出一份特別的精巧與細(xì)膩。
一位年近八十的老奶奶引起了我的注意。白白的頭發(fā)，滿布的皺紋，似乎都在宣告著主人所經(jīng)歷的風(fēng)霜�？伤堑珱](méi)被無(wú)情的歲月所擊垮，反而保持著一種歷練后的輕巧。一個(gè)木架，幾縷布線，你也許很難想象這怎么能織成一匹精細(xì)卻又不失結(jié)實(shí)實(shí)用的布�？稍诶夏棠痰氖种�，這起起，那勾勾，色彩鮮明的十二生肖像就應(yīng)運(yùn)而生[注： 應(yīng)：順應(yīng)；運(yùn)：原指天命，泛指時(shí)機(jī)。舊指應(yīng)天命而產(chǎn)生�，F(xiàn)指適應(yīng)時(shí)機(jī)而產(chǎn)生。]。這條線連著那條線，那條線又壓著這條線，細(xì)細(xì)的絲線一頭連接著現(xiàn)代，而另一頭的歷史卻好像與我們漸行漸遠(yuǎn)。
老奶奶身后是一幢古樸的小樓，里面展出的是許多樓主從各個(gè)地方搜尋來(lái)的古物。大到雕花木床，小到鍋碗瓢盆，上面的圖案無(wú)不精美細(xì)致，栩栩如生[注： 栩栩：活潑生動(dòng)的樣子。指藝術(shù)形象非常逼真，如同活的一樣。]。就連乍看普通的木盆也有不平凡之處，所刻的八仙過(guò)海中八個(gè)人物神情各有不同。有的桀驁，有的不羈，有的和藹，有的慈祥，簡(jiǎn)直要把這八位仙風(fēng)道骨[注： 骨：氣概。仙人的風(fēng)度，道長(zhǎng)的氣概。形容人的風(fēng)骨神采與眾不同。]的'仙家刻活了。
“以前的人可真聰明！”我發(fā)出由衷的贊嘆�！澳乾F(xiàn)代的人就不聰明了嗎？”媽媽反問(wèn)，我啞口無(wú)言[注： 啞口：象啞巴一樣。象啞巴一樣說(shuō)不出話來(lái)。形容理屈詞窮的樣子。]。旁邊一位不認(rèn)識(shí)的叔叔卻開(kāi)口說(shuō)話了，“不是現(xiàn)代人不聰明了，是我們?cè)谧儜校 ?/p>
我們?cè)谧儜袉�？確實(shí)，一系列工業(yè)文明機(jī)器的誕生，使我們忘記了手工，忘記了祖先的那份鉆研與探索�？蛇@些真的能代替一切嗎？現(xiàn)代的技術(shù)也許模仿出它們的樣子，卻少了幾分手工的靈動(dòng)；可以做的比他們更豐富，更多彩，卻又少了幾分歷史的古香古色。正如我無(wú)法推斷出那些令人難以置信[注： 不容易相信。]的手工杰作花費(fèi)了制作者多少的時(shí)間與精力，在這年頭，已經(jīng)很少會(huì)有人這么“慢”的去做一件事了。
如今的我們渴望一切物質(zhì)，但殊不知一種更加偉大的精神財(cái)富才是真正的遺產(chǎn)。我想，這也正是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)存在的意義之一吧！
非物質(zhì)文化遺產(chǎn)作文3
今天，老師布置我們回去寫(xiě)一篇關(guān)于“保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”的征文，我不知道什么是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，就去問(wèn)媽媽，媽媽也說(shuō)不清楚。
于是我和媽媽用了“百度”搜索，網(wǎng)上是這么說(shuō)的：“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)由人類(lèi)以口頭或動(dòng)作方式相傳具有民族歷史積淀和廣泛突出代表的民間文化遺產(chǎn)。它被譽(yù)為歷史文化的活化石�！�
看了這些，我還是摸不著頭腦。于是我又去請(qǐng)教爸爸，爸爸說(shuō)：“我們武義有一個(gè)非物質(zhì)遺產(chǎn)展覽館，我們一起去看看吧!”
我們來(lái)到非物質(zhì)文化遺產(chǎn)展覽館，看見(jiàn)里面陳列著許多來(lái)自民間的玩藝兒，這里有精美的剪紙，有竹子做的生活用品，還有根雕藝術(shù)品……。還有些東西我看都沒(méi)有看到過(guò)。
這時(shí)我突然看得一只木頭做的`小船，我問(wèn)展覽館的叔叔：“這是什么?”叔叔說(shuō)：“這是龍舟，以前我們武義人是推龍舟的。在端午節(jié)那天，人們?cè)诤又邪妖堉蹚纳嫌瓮频较掠�，表示把疾病送走，因�(yàn)橐郧昂铀軠\，所以我們這里的是拿來(lái)推的�！�
我們要離開(kāi)時(shí)館長(zhǎng)對(duì)我們說(shuō)：“要保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，就要讓大家去認(rèn)識(shí)它，了解它�！蔽颐靼琢吮Ｗo(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，要從認(rèn)識(shí)它開(kāi)始。
非物質(zhì)文化遺產(chǎn)作文4
星期五上午，老師笑盈盈地走進(jìn)教室對(duì)我們說(shuō)：“咱班的小記者們，今天下午非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的工作人員要來(lái)教你們做香包！”我們都非常高興和期待，因?yàn)槲覀兗瓤梢藻憻捵约旱膭?dòng)手能力，又可以為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)做出自己一份貢獻(xiàn)，所以我們都表現(xiàn)的非常積極。
下午上課以后，我們滿懷期待的來(lái)到會(huì)議室，等待老師的到來(lái)。過(guò)了一會(huì)，老師走了進(jìn)來(lái)，對(duì)我們說(shuō)“同學(xué)們，我是教你們做香包的'王老師”。王老師三四十歲的樣子，長(zhǎng)得十分和藹可親，，我們都特別喜歡她，王老師和藹的對(duì)我們說(shuō)：“同學(xué)們，拿出你們的方形布頭，然后對(duì)折成三角形，然后用針和線從右下角從下往上縫到上面那個(gè)角，再?gòu)纳厦婺莻�(gè)角縫到離左下角三公分的地方，再把縫好的布反過(guò)面來(lái)，從這個(gè)角往里裝棉花和香料，最后把這個(gè)口縫好，就做成了。如果有掛飾的，比如小鈴鐺之類(lèi)的會(huì)更加好看的，下面就開(kāi)始動(dòng)手吧！”
我們開(kāi)始按照老師說(shuō)得做了起來(lái)，但是到縫的時(shí)候我才發(fā)現(xiàn)真是心有余而力不足�。∫恢笨p不好，只好向同學(xué)請(qǐng)教，他耐心的教了我很多遍，但我還是學(xué)不會(huì)，我很著急，有點(diǎn)想放棄，我突然想到了老師經(jīng)常對(duì)我們說(shuō)的話：無(wú)論做什么事情都要堅(jiān)持到底！于是我想：“我一定要堅(jiān)持！”于是我就又認(rèn)真的反復(fù)練習(xí)，終于在同學(xué)們都快做好的時(shí)候我才縫完，這才松了口氣。
看著我那雖然縫的破破爛爛。上面有著無(wú)數(shù)針孔的香包，但是我還是開(kāi)心的笑了，因?yàn)檫@個(gè)香包凝結(jié)了了很多的心血和汗水啊！
在這次做香包的過(guò)程中，我不僅學(xué)會(huì)了做香包，還理解了世上無(wú)難事，只怕有心人這句話，真是受益匪淺��！
非物質(zhì)文化遺產(chǎn)作文5
荷葉、蓮蓬、金魚(yú)、桃子、元寶……看著眼前擺放著幾十個(gè)形態(tài)各異的榼子，那栩栩如生的圖案、深淺不一的紋路，讓我目不暇接。這就是我們青島市即墨區(qū)龍山街道王家葛村最負(fù)盛名、代代相傳的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)——“葛村榼子”。
小時(shí)候我經(jīng)�？吹酱謇锏氖迨宀畟兪掷镂罩惧N和鑿子，叮叮當(dāng)當(dāng)?shù)厍么蛑粔K木頭，不一會(huì)兒，幾道深深淺淺的紋路就出現(xiàn)在木頭上。爸爸告訴我，那是在雕刻榼子，一種用來(lái)加工制作花樣面餑餑的模具。每年的七夕節(jié)，媽媽和奶奶總會(huì)用很多刻有各式各樣圖案的榼子，來(lái)制作我喜歡的小面食。有小巧的花籃、胖胖的金魚(yú)、展翅的'小鳥(niǎo)、圓圓的小鎖……花樣可真多，我們把它叫做“餑花”或者“巧果子”。餑花烤熟以后，媽媽會(huì)找來(lái)一根紅繩，把它們串成項(xiàng)鏈掛在我的脖子上，讓我邊玩邊吃，說(shuō)吃了巧果子，孩子會(huì)心靈手巧。小時(shí)候，我每次興奮地戴著“巧果項(xiàng)鏈”一步三搖地在大街上晃悠，總能碰到幾個(gè)和我一樣的小朋友，大家聚在一起互相翻看這巧果子上的圖案，評(píng)比著誰(shuí)的更漂亮，心里甭提有多高興了。
對(duì)于這種能制作出各種花樣面食的榼子，我始終懷有一種強(qiáng)烈的好奇心，時(shí)常跑到鄰居王伯伯家里去看他制作榼子，摸摸這里，動(dòng)動(dòng)那里。爸爸見(jiàn)我實(shí)在好奇，便把“葛村榼子”的一些故事講給我聽(tīng)。原來(lái)，我們“葛村榼子”有超過(guò)200年的歷史了，做一個(gè)榼子要經(jīng)過(guò)選料、畫(huà)紙樣、彎鋸切割、電刨拋光、鑿框刻花等一系列工序，要用到圓鑿、彎鏟、平鏟、木質(zhì)手錘等大小30余種雕刻工具，圖案采用浮雕與線刻相結(jié)合的方法刻成，既具有實(shí)用性，又富有裝飾性……聽(tīng)著爸爸的講述，我不由得瞪大了眼睛，原來(lái)我只看到了榼子的可愛(ài)和漂亮，沒(méi)看到它背后要下這么大的功夫�！霸蹅儭鸫鍢}子’在20xx年就入選青島市市級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)了呢，祖祖輩輩傳下來(lái)的技藝，到現(xiàn)在傳的不光是手藝，還有歷史和文化了�！卑职謱�(duì)我說(shuō)。
在我們村，還有不少人從事榼子制作，20xx年，王家葛村被青島市文化局命名為“雕刻之鄉(xiāng)”。“葛村榼子”也成為膠東地區(qū)民間木雕技藝的典型代表，它所承載的濃厚的文化底蘊(yùn)和歷史文化價(jià)值也逐漸被越來(lái)越多的人認(rèn)可�！艾F(xiàn)在，不少人來(lái)買(mǎi)榼子，不光是為了做面食，還為了收藏。我有一個(gè)客戶，凡是出了新花樣，他都要買(mǎi)一個(gè)，前前后后從我這里買(mǎi)了將近100個(gè)榼子了。”王伯伯自豪地說(shuō)�！安�，手工做一個(gè)榼子要費(fèi)那么多功夫，為什么一定要堅(jiān)持呢？”我問(wèn)他。伯伯的目光將整個(gè)作坊掃了一遍說(shuō)：“這些都是老祖宗一輩輩傳下來(lái)的手藝，不能讓它在我們這一輩斷了，把這門(mén)手藝傳承下去，是每一代榼子匠人的責(zé)任�！�
聽(tīng)了伯伯的話，我默默拿起一個(gè)榼子，觸摸著上面的紋路，欣賞著那栩栩如生的圖案，我深深意識(shí)到，一塊塊普通的木頭，在榼子匠人的手中被重新賦予了生命，但不論榼子的花樣如何改變，時(shí)代如何發(fā)展，這門(mén)傳承了200多年的老手藝，都已經(jīng)成了王家葛村人的堅(jiān)守。
我作為一名王家葛村人，從小吃著榼子做的面食長(zhǎng)大，應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)老一輩人對(duì)傳統(tǒng)技藝的熱愛(ài)和堅(jiān)守，主動(dòng)守護(hù)、傳承和發(fā)揚(yáng)榼子制作技藝，讓它不僅成為一種面食制作工具，更成為祖國(guó)傳統(tǒng)工藝中一顆耀眼的明珠。
非物質(zhì)文化遺產(chǎn)作文6
根據(jù)聯(lián)合國(guó)教科文組織20xx年10月17日通過(guò)的《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》中的定義，“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”指被各群體、團(tuán)體、有時(shí)為個(gè)人所視為其文化遺產(chǎn)的各種實(shí)踐、表演、表現(xiàn)形式、知識(shí)體系和技能及其有關(guān)的工具、實(shí)物、工藝品和文化場(chǎng)所。各個(gè)群體和團(tuán)體隨著其所處環(huán)境、與自然界的相互關(guān)系和歷史條件的變化不斷使這種代代相傳的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)得到創(chuàng)新，同時(shí)使他們自己具有一種認(rèn)同感和歷史感，從而促進(jìn)了文化多樣性和人類(lèi)創(chuàng)造力。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)包括：a.口頭傳統(tǒng)和表述；b.表演藝術(shù)；c.社會(huì)風(fēng)俗、禮儀、節(jié)慶；d.有關(guān)自然界和宇宙的知識(shí)和實(shí)踐；e.傳統(tǒng)的手工藝技能。
國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作申報(bào)評(píng)定暫行辦法
《國(guó)務(wù)院辦公廳關(guān)于加強(qiáng)我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的意見(jiàn)》
(國(guó)辦發(fā)[20xx]18號(hào))附件
第一條 為加強(qiáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作，規(guī)范國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作的申報(bào)和評(píng)定工作，根據(jù)中華人民共和國(guó)憲法第二十二條“國(guó)家保護(hù)名勝古跡、珍貴文物和其他重要?dú)v史文化遺產(chǎn)”及相關(guān)法律、法規(guī)，制定本辦法。
第二條 非物質(zhì)文化遺產(chǎn)指各族人民世代相承的、與群眾生活密切相關(guān)的各種傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式（如民俗活動(dòng)、表演藝術(shù)、傳統(tǒng)知識(shí)和技能，以及與之相關(guān)的器具、實(shí)物、手工制品等）和文化空間。
第三條 非物質(zhì)文化遺產(chǎn)可分為兩類(lèi)：（1）傳統(tǒng)的文化表現(xiàn)形式，如民俗活動(dòng)、表演藝術(shù)、傳統(tǒng)知識(shí)和技能等；（2）文化空間，即定期舉行傳統(tǒng)文化活動(dòng)或集中展現(xiàn)傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式的場(chǎng)所，兼具空間性和時(shí)間性。
非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的范圍包括：
�。ㄒ唬┛陬^傳統(tǒng)，包括作為文化載體的語(yǔ)言；
�。ǘ﹤鹘y(tǒng)表演藝術(shù)；
�。ㄈ┟袼谆顒�(dòng)、禮儀、節(jié)慶；
�。ㄋ模┯嘘P(guān)自然界和宇宙的民間傳統(tǒng)知識(shí)和實(shí)踐；
（五）傳統(tǒng)手工藝技能；
（六）與上述表現(xiàn)形式相關(guān)的文化空間。
第四條 建立國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄的目的是：
�。ㄒ唬┩苿�(dòng)我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的搶救、保護(hù)與傳承；
�。ǘ┘訌�(qiáng)中華民族的文化自覺(jué)和文化認(rèn)同，提高對(duì)中華文化整體性和歷史連續(xù)性的認(rèn)識(shí)；
�。ㄈ┳鹬睾驼蔑@有關(guān)社區(qū)、群體及個(gè)人對(duì)中華文化的貢獻(xiàn)，展示中國(guó)人文傳統(tǒng)的豐富性；
（四）鼓勵(lì)公民、企事業(yè)單位、文化教育科研機(jī)構(gòu)、其他社會(huì)組織積極參與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)工作；
�。ㄎ澹┞男小侗Ｗo(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》，增進(jìn)國(guó)際社會(huì)對(duì)中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的認(rèn)識(shí)，促進(jìn)國(guó)際間的文化交流與合作，為人類(lèi)文化的多樣性及其可持續(xù)發(fā)展作出中華民族應(yīng)有的貢獻(xiàn)。
第五條 國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作的申報(bào)評(píng)定工作由非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作部際聯(lián)席會(huì)議（以下簡(jiǎn)稱部際聯(lián)席會(huì)議）辦公室具體實(shí)施。部際聯(lián)席會(huì)議辦公室要與各有關(guān)部門(mén)、單位和社會(huì)組織相互配合、協(xié)調(diào)工作。
第六條 國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作的申報(bào)項(xiàng)目，應(yīng)是具有杰出價(jià)值的民間傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式或文化空間；或在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中具有典型意義；或在歷史、藝術(shù)、民族學(xué)、民俗學(xué)、社會(huì)學(xué)、人類(lèi)學(xué)、語(yǔ)言學(xué)及文學(xué)等方面具有重要價(jià)值。
具體評(píng)審標(biāo)準(zhǔn)如下：
�。ㄒ唬┚哂姓宫F(xiàn)中華民族文化創(chuàng)造力的杰出價(jià)值；
�。ǘ┰谙嚓P(guān)社區(qū)的.文化傳統(tǒng)，世代相傳，具有鮮明的地方特色；
�。ㄈ┚哂写龠M(jìn)中華民族文化認(rèn)同、增強(qiáng)社會(huì)凝聚力、增進(jìn)民族團(tuán)結(jié)和社會(huì)穩(wěn)定的作用，是文化交流的重要紐帶；
�。ㄋ模┏錾剡\(yùn)用傳統(tǒng)工藝和技能，體現(xiàn)出高超的水平；
�。ㄎ澹┚哂幸�(jiàn)證中華民族活的文化傳統(tǒng)的獨(dú)特價(jià)值；
�。⿲�(duì)維系中華民族的文化傳承具有重要意義，同時(shí)因社會(huì)變革或缺乏保護(hù)措施而面臨消失的危險(xiǎn)。
第七條 申報(bào)項(xiàng)目須提出切實(shí)可行的十年保護(hù)計(jì)劃，并承諾采取相應(yīng)的具體措施，進(jìn)行切實(shí)保護(hù)。這些措施主要包括：
�。ㄒ唬┙n：通過(guò)搜集、記錄、分類(lèi)、編目等方式，為申報(bào)項(xiàng)目建立完整的檔案；
（二）保存：用文字、錄音、錄像、數(shù)字化多媒體等手段，對(duì)保護(hù)對(duì)象進(jìn)行真實(shí)、全面、系統(tǒng)的記錄，并積極搜集有關(guān)實(shí)物資料，選定有關(guān)機(jī)構(gòu)妥善保存并合理利用；
�。ㄈ﹤鞒校和ㄟ^(guò)社會(huì)教育和學(xué)校教育等途徑，使該項(xiàng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承后繼有人，能夠繼續(xù)作為活的文化傳統(tǒng)在相關(guān)社區(qū)尤其是青少年當(dāng)中得到繼承和發(fā)揚(yáng)；
�。ㄋ模﹤鞑ィ豪霉�(jié)日活動(dòng)、展覽、觀摩、培訓(xùn)、專業(yè)性研討等形式，通過(guò)大眾傳媒和互聯(lián)網(wǎng)的宣傳，加深公眾對(duì)該項(xiàng)遺產(chǎn)的了解和認(rèn)識(shí)，促進(jìn)社會(huì)共享；
�。ㄎ澹┍Ｗo(hù)：采取切實(shí)可行的具體措施，以保證該項(xiàng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)及其智力成果得到保存、傳承和發(fā)展，保護(hù)該項(xiàng)遺產(chǎn)的傳承人（團(tuán)體）對(duì)其世代相傳的文化表現(xiàn)形式和文化空間所享有的權(quán)益，尤其要防止對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的誤解、歪曲或?yàn)E用。
第八條 公民、企事業(yè)單位、社會(huì)組織等，可向所在行政區(qū)域文化行政部門(mén)提出非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作項(xiàng)目的申請(qǐng)，由受理的文化行政部門(mén)逐級(jí)上報(bào)。申報(bào)主體為非申報(bào)項(xiàng)目傳承人（團(tuán)體）的，申報(bào)主體應(yīng)獲得申報(bào)項(xiàng)目傳承人（團(tuán)體）的授權(quán)。
第九條 省級(jí)文化行政部門(mén)對(duì)本行政區(qū)域內(nèi)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作申報(bào)項(xiàng)目進(jìn)行匯總、篩選，經(jīng)同級(jí)核定后，向部際聯(lián)席會(huì)議辦公室提出申報(bào)。中央直屬單位可直接向部際聯(lián)席會(huì)議辦公室提出申報(bào)。
第十條 申報(bào)者須提交以下資料：
（一）申請(qǐng)報(bào)告：對(duì)申報(bào)項(xiàng)目名稱、申報(bào)者、申報(bào)目的和意義進(jìn)行簡(jiǎn)要說(shuō)明；
�。ǘ╉�(xiàng)目申報(bào)書(shū)：對(duì)申報(bào)項(xiàng)目的歷史、現(xiàn)狀、價(jià)值和瀕危狀況等進(jìn)行說(shuō)明；
�。ㄈ┍Ｗo(hù)計(jì)劃：對(duì)未來(lái)十年的保護(hù)目標(biāo)、措施、步驟和管理機(jī)制等進(jìn)行說(shuō)明；
（四）其他有助于說(shuō)明申報(bào)項(xiàng)目的必要材料。
第十一條 傳承于不同地區(qū)并為不同社區(qū)、群體所共享的同類(lèi)項(xiàng)目，可聯(lián)合申報(bào)；聯(lián)合申報(bào)的各方須提交同意聯(lián)合申報(bào)的協(xié)議書(shū)。
第十二條 部際聯(lián)席會(huì)議辦公室根據(jù)本辦法第十條的規(guī)定，對(duì)申報(bào)材料進(jìn)行審核，并將合格的申報(bào)材料提交評(píng)審委員會(huì)。
第十三條 評(píng)審委員會(huì)由國(guó)家文化行政部門(mén)有關(guān)負(fù)責(zé)同志和相關(guān)領(lǐng)域的專家組成，承擔(dān)國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作的評(píng)審和專業(yè)咨詢。評(píng)審委員會(huì)每屆任期四年。評(píng)審委員會(huì)設(shè)主任一名、副主任若干名，主任由國(guó)家文化行政部門(mén)有關(guān)負(fù)責(zé)同志擔(dān)任。
第十四條 評(píng)審工作應(yīng)堅(jiān)持科學(xué)、民主、公正的原則。
第十五條 評(píng)審委員會(huì)根據(jù)本辦法第六條、第七條的規(guī)定進(jìn)行評(píng)審，提出國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作推薦項(xiàng)目，提交部際聯(lián)席會(huì)議辦公室。
第十六條 部際聯(lián)席會(huì)議辦公室通過(guò)媒體對(duì)國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作推薦項(xiàng)目進(jìn)行社會(huì)公示，公示期30天。
第十七條 部際聯(lián)席會(huì)議辦公室根據(jù)評(píng)審委員會(huì)的評(píng)審意見(jiàn)和公示結(jié)果，擬訂入選國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄名單，經(jīng)部際聯(lián)席會(huì)議審核同意后，上報(bào)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)、公布。
第十八條 國(guó)務(wù)院每?jī)赡昱鷾?zhǔn)并公布一次國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄。
第十九條 對(duì)列入國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄的項(xiàng)目，各級(jí)政府要給予相應(yīng)支持。同時(shí)，申報(bào)主體必須履行其保護(hù)計(jì)劃中的各項(xiàng)承諾，按年度向部際聯(lián)席會(huì)議辦公室提交實(shí)施情況報(bào)告。
第二十條 部際聯(lián)席會(huì)議辦公室組織專家對(duì)列入國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄的項(xiàng)目進(jìn)行評(píng)估、檢查和監(jiān)督，對(duì)未履行保護(hù)承諾、出現(xiàn)問(wèn)題的，視不同程度給予警告、嚴(yán)重警告直至除名處理。
第二十一條 本《暫行辦法》由部際聯(lián)席會(huì)議辦公室負(fù)責(zé)解釋。
第二十二條 本《暫行辦法》自發(fā)布之日起施行。
非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的劃分
聯(lián)合國(guó)教科文組織20xx年《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》中聲明，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)表現(xiàn)在以下領(lǐng)域：
口頭傳統(tǒng)和表現(xiàn)形式，包括作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)載體的語(yǔ)言；
表演藝術(shù)；社會(huì)習(xí)俗、儀式和節(jié)慶活動(dòng)；與自然和宇宙相關(guān)的知識(shí)和實(shí)踐；傳統(tǒng)工藝。
非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目幾乎沒(méi)有僅限于單獨(dú)某個(gè)領(lǐng)域的。例如，就一種薩滿儀式而言，它是一種復(fù)雜的表現(xiàn)，包含音樂(lè)和舞蹈、祈禱與歌唱、服飾和祭祀物品，儀式與典禮，及關(guān)于人體、自然和宇宙的知識(shí)的展現(xiàn)。節(jié)日，從它的本質(zhì)上說(shuō)，是典型的多種表現(xiàn)形式的綜合體：歌曲、舞蹈、戲劇、筵席、口頭傳統(tǒng)、手工藝、體育和娛樂(lè)。兩個(gè)領(lǐng)域之間的界線是無(wú)法外在地強(qiáng)加其上的，而是由每一社團(tuán)以其特有的方式確定的。某個(gè)團(tuán)體的唱詩(shī)在其他人聽(tīng)來(lái)可能是歌曲；某個(gè)團(tuán)體定義的“戲劇”可能是其他人定義的“舞蹈”；有的團(tuán)體可能會(huì)在各種形式間做出細(xì)微的區(qū)別，而有的團(tuán)體會(huì)把不同的表現(xiàn)形式合而為一。
多數(shù)國(guó)家已開(kāi)始識(shí)別本國(guó)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，識(shí)別的范疇在某種程度上與公約所闡述的不同：在一些事例中范疇的重新劃分是不同的，而在其它地方范疇差不多是相同的，只是使用了不同的名稱。
因?yàn)楣s提供的范疇目錄并不是完備的，政府間委員會(huì)可能會(huì)在將來(lái)擴(kuò)大類(lèi)別的數(shù)量，或明確地提出已經(jīng)設(shè)立的各類(lèi)別的子目錄。這將涉及以下一些領(lǐng)域，如，“傳統(tǒng)游戲”、“烹飪傳統(tǒng)”、“畜牧”、“朝圣”或“記憶之地”，它們都已經(jīng)出現(xiàn)在締約國(guó)的遺產(chǎn)清單中。
人類(lèi)口頭和非物質(zhì)遺產(chǎn)代表作申報(bào)書(shū)編寫(xiě)指南
一、引言
1. 1972年《保護(hù)世界文化和自然遺產(chǎn)公約》將具有特殊價(jià)值的遺跡、遺址及景觀列入世界遺產(chǎn)名錄，以此確認(rèn)其為全人類(lèi)遺產(chǎn)。然而，此公約不適用于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。
2. 口頭和非物質(zhì)遺產(chǎn)，作為確定文化特性，激發(fā)創(chuàng)造力，以及保護(hù)文化多樣性的根本因素，已為國(guó)際所公認(rèn)。這一遺產(chǎn)在國(guó)家和國(guó)際發(fā)展，各文化間相互容忍、相互協(xié)調(diào)方面也起著至關(guān)重要的作用。在世界全球化的今天，此種文化遺產(chǎn)的諸多形式受到文化單一化、武裝沖突、旅游業(yè)、工業(yè)化、農(nóng)業(yè)人口外流、移民和環(huán)境惡化的威脅，正面臨消失的危險(xiǎn)。
3. 非物質(zhì)文化遺產(chǎn)行將消亡，已是迫在眉睫。為此，1997年11月召開(kāi)的第29屆成員國(guó)大會(huì)正式通過(guò)了23號(hào)決議，創(chuàng)立了“代表作”這一稱號(hào)。而宣布代表作的條例，則在1998年第155屆執(zhí)行局會(huì)議上正式通過(guò)。
二、目的
4. 宣布代表作的主要目的：
a.調(diào)動(dòng)輿論，提高人們對(duì)口頭和非物質(zhì)遺產(chǎn)價(jià)值，以及拯救和振興此種遺產(chǎn)的必要性的認(rèn)識(shí)；
b.在全球范圍內(nèi)摸清口頭和非物質(zhì)遺產(chǎn)的分布并予評(píng)估；
c.鼓勵(lì)各國(guó)建立國(guó)家口頭和非物質(zhì)遺產(chǎn)清冊(cè)，并采取司法和行政措施對(duì)其加以保護(hù)；
d.推動(dòng)傳統(tǒng)藝術(shù)家和地方創(chuàng)作人員參與非物質(zhì)遺產(chǎn)的認(rèn)定和復(fù)興工作。
宣布代表作將鼓勵(lì)各國(guó)政府、非政府組織，及各地方團(tuán)體認(rèn)定、拯救、振興并推廣其口頭和非物質(zhì)遺產(chǎn)。它還激勵(lì)個(gè)人、團(tuán)體、機(jī)構(gòu)及組織就管理、保存、保護(hù)和推廣該遺產(chǎn)做出貢獻(xiàn)。
5. 宣布人類(lèi)口頭和非物質(zhì)遺產(chǎn)代表作是聯(lián)合國(guó)教科文組織在非物質(zhì)遺產(chǎn)領(lǐng)域開(kāi)展的兩個(gè)并舉的支柱項(xiàng)目之一。另一項(xiàng)目則需要更為長(zhǎng)期的準(zhǔn)備，即起草一個(gè)國(guó)際公約（其原則已于20xx年11月第31屆全體大會(huì)正式通過(guò)）。
三、定義
6. 20xx年3月，專家小組于都靈就口頭和非物質(zhì)遺產(chǎn)提出了一個(gè)新的定義。經(jīng)過(guò)第161屆執(zhí)行局會(huì)議和第31屆成員國(guó)大會(huì)（20xx年10-11月，31C/43）審議，該定義是這樣表述的：“各民族階段性成果以及他們繼承和發(fā)展的知識(shí)、能力和創(chuàng)造力，他們所創(chuàng)造的產(chǎn)品以及他們賴以繁衍生息的資源、空間和其它社會(huì)及自然層面；這種歷時(shí)亮點(diǎn)使現(xiàn)存的群體感受到一種承繼先輩的意識(shí)，并對(duì)確認(rèn)文化身份以及保護(hù)人類(lèi)文化多樣性和創(chuàng)造力具有重要的意義”。
四、提交申報(bào)書(shū)與評(píng)估程序
口頭和非物質(zhì)遺產(chǎn)的種類(lèi)
7. 宣布人類(lèi)口頭和非物質(zhì)遺產(chǎn)代表作針對(duì)的是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的兩種表現(xiàn)形式。具體而言，一種表現(xiàn)于有軌可循的文化表現(xiàn)形式，如音樂(lè)或戲劇表演，傳統(tǒng)習(xí)俗或各類(lèi)節(jié)慶儀式；另一種表現(xiàn)于一種文化空間，這種空間可確定為民間和傳統(tǒng)文化活動(dòng)的集中地域，但也可確定為具有周期性或事件性的特定時(shí)間；這種具有時(shí)間和實(shí)體的空間之所以能存在，是因?yàn)樗俏幕F(xiàn)象的傳統(tǒng)表現(xiàn)場(chǎng)所。
8. 因此，我們要求各成員國(guó)提交候選項(xiàng)目，推薦存在著一個(gè)特定群體的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的文化表現(xiàn)形式或文化空間。例如，這些項(xiàng)目可以是與語(yǔ)言、口傳傳統(tǒng)、表演藝術(shù)密切相關(guān)的文化現(xiàn)象，也可以是與物質(zhì)文化形式聯(lián)系的技能。攝錄的文獻(xiàn)或音像檔案不能成為候選項(xiàng)目，這類(lèi)文檔應(yīng)提交聯(lián)合國(guó)教科文組織的“世界記憶”項(xiàng)目。
一國(guó)申報(bào)
9. 成員國(guó)每?jī)赡曛荒芴峤灰粋�(gè)候選國(guó)家項(xiàng)目。
10. 聯(lián)合國(guó)教科文組織所接受的申報(bào)書(shū)，必須由成員國(guó)國(guó)家級(jí)權(quán)力機(jī)構(gòu)提交，并征得相關(guān)群體代表同意。申報(bào)書(shū)由下述機(jī)構(gòu)提出：
· 成員國(guó)政府及準(zhǔn)成員國(guó)政府;
· 征得相關(guān)成員國(guó)教科文組織全國(guó)委員會(huì)同意的政府間組織；
· 征得本國(guó)教科文組織全國(guó)委員會(huì)同意，與聯(lián)合國(guó)教科文組織有正式關(guān)系的非政府組織。
11. 申報(bào)書(shū)應(yīng)盡可能由相關(guān)群體的人士，或保證有相關(guān)群體的人員參加的小組編寫(xiě)。
多國(guó)申報(bào)
12. 如果一個(gè)表現(xiàn)形式或文化空間超越政治邊界，就要求相關(guān)成員國(guó)聯(lián)手，共同提交一個(gè)多國(guó)申報(bào)書(shū)。教科文組織鼓勵(lì)多國(guó)聯(lián)合申報(bào)，此類(lèi)項(xiàng)目可不占本國(guó)的申報(bào)名額。如有此類(lèi)項(xiàng)目，就要求各有關(guān)國(guó)應(yīng)積極參與申報(bào)書(shū)的編寫(xiě)工作（見(jiàn)《指南》第14條f款和多國(guó)申報(bào)書(shū)標(biāo)準(zhǔn)范本），還要求申報(bào)書(shū)中應(yīng)明確說(shuō)明提交申報(bào)書(shū)的諸成員國(guó)之間的協(xié)調(diào)管理程度。申報(bào)書(shū)應(yīng)通過(guò)負(fù)責(zé)協(xié)調(diào)的組織所在國(guó)的政府代為轉(zhuǎn)交。
申報(bào)書(shū)的編纂
13. 編纂申報(bào)書(shū)，需要設(shè)立一個(gè)國(guó)家級(jí)的保護(hù)口頭和非物質(zhì)遺產(chǎn)的機(jī)構(gòu)（見(jiàn)CL/3603通函,“組建保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)國(guó)家機(jī)構(gòu)”）。這一機(jī)構(gòu)負(fù)責(zé)挑選將由該成員國(guó)申報(bào)的文化表現(xiàn)形式。選好后，該機(jī)構(gòu)將負(fù)責(zé)編纂標(biāo)準(zhǔn)范本中的文字部分，以及本《指南》14條b款至e款中列出的四個(gè)構(gòu)件；特別要參照1989年《保護(hù)民間創(chuàng)造建議案》中提出的措施，準(zhǔn)備一個(gè)至少為期五年的拯救、保護(hù)和振興文化表現(xiàn)形式或文化空間的行動(dòng)計(jì)劃。提出的措施應(yīng)圍繞下列幾個(gè)方面：
a.口頭和非物質(zhì)遺產(chǎn)的認(rèn)定
i. 列出口頭和非物質(zhì)遺產(chǎn)負(fù)責(zé)單位的名冊(cè)；
ii. 建立認(rèn)定及錄制體系（收集、編目、登記）；
iii. 推動(dòng)建立口頭和非物質(zhì)遺產(chǎn)標(biāo)準(zhǔn)類(lèi)型模式；
b.口頭和非物質(zhì)遺產(chǎn)的保管
i. 設(shè)立國(guó)家檔案服務(wù)機(jī)構(gòu)；
ii. 設(shè)立一個(gè)以服務(wù)為目的的國(guó)家中央檔案機(jī)構(gòu)（對(duì)信息進(jìn)行編目和傳播）；
iii. 創(chuàng)立非物質(zhì)遺產(chǎn)博物館或在現(xiàn)有博物館內(nèi)設(shè)立非物質(zhì)遺產(chǎn)部門(mén)；
iv. 利用現(xiàn)有的展現(xiàn)口頭和非物質(zhì)遺產(chǎn)的形式，以及此類(lèi)文化鮮活的或過(guò)去的各種證據(jù)；
v. 協(xié)調(diào)搜集資料和立檔方法；
vi. 培訓(xùn)保管專家；
vii. 提供復(fù)制檔案的方法，以利所收資料向相關(guān)文化群體開(kāi)放；
c.口頭和非物質(zhì)遺產(chǎn)的保存
i. 以適當(dāng)?shù)姆绞綄⒖陬^和非物質(zhì)遺產(chǎn)列入學(xué)校的正式課程；
ii. 保證各不同群體能夠接觸自己的文化；
iii. 為在口頭和非物質(zhì)遺產(chǎn)領(lǐng)域工作的個(gè)人和機(jī)構(gòu)提供精神和經(jīng)濟(jì)上的支持；
iv. 促進(jìn)口頭和非物質(zhì)遺產(chǎn)保存的科學(xué)研究工作;
d.口頭和非物質(zhì)遺產(chǎn)的傳播
i. 鼓勵(lì)組織舉辦口頭和非物質(zhì)遺產(chǎn)活動(dòng)（節(jié)日、電影、展覽、研討會(huì)、座談會(huì)、研習(xí)班、培訓(xùn)班、專業(yè)代表會(huì)），支持此類(lèi)活動(dòng)成果的出版工作；
ii. 鼓勵(lì)媒體加強(qiáng)口頭和非物質(zhì)遺產(chǎn)報(bào)道；
iii. 鼓勵(lì)地方行政單位和地方組織設(shè)立口頭和非物質(zhì)遺產(chǎn)專家職位；
iv. 支持制作教材的機(jī)構(gòu)，并鼓勵(lì)其推廣；
v. 通過(guò)文獻(xiàn)中心提供有關(guān)口頭和非物質(zhì)遺產(chǎn)的適當(dāng)信息；
vi. 為從事口頭和非物質(zhì)遺產(chǎn)保護(hù)的工作人員和機(jī)構(gòu)的集會(huì)和人員交流提供方便；
vii. 鼓勵(lì)國(guó)際科學(xué)界以必要的道德標(biāo)準(zhǔn)自律，正確對(duì)待和尊重口頭和非物質(zhì)遺產(chǎn)；
e.口頭和非物質(zhì)遺產(chǎn)的保護(hù)
i. 保護(hù)掌握民俗傳統(tǒng)的人員（對(duì)所收集的資料保密）；
ii. 保護(hù)收集人的利益；
iii. 保護(hù)所收集的資料不被濫用；
iv. 授權(quán)檔案服務(wù)機(jī)構(gòu)負(fù)責(zé)監(jiān)督所收集資料的使用情況。
申報(bào)材料的各種構(gòu)件
14. 每份申報(bào)材料必須由5個(gè)構(gòu)件組成：
a. 項(xiàng)目申報(bào)書(shū)標(biāo)準(zhǔn)范本的各部分為書(shū)面材料，包括拯救和振興行動(dòng)計(jì)劃；
b. 用以評(píng)估該項(xiàng)目所需的文件，特別是地圖、帶有底片的照片或幻燈片、錄音帶或音像帶，其它有助于闡述候選項(xiàng)目的材料。該文件應(yīng)伴有一份授權(quán)書(shū)，同意以推廣為目的而對(duì)所有這些資料進(jìn)行傳播；以及一份圍繞主題的.參考著作介紹和一份按學(xué)術(shù)界慣例列出的完整圖書(shū)索引。
c. 專業(yè)質(zhì)量的錄像帶（數(shù)碼Betacam帶，Betacam SP帶或DDV），長(zhǎng)度不超過(guò)10分鐘，反映申報(bào)項(xiàng)目最有意義的方面。在評(píng)委審議項(xiàng)目時(shí)，為之放映（參見(jiàn)《指南》第19條）；
d. 一份書(shū)面文件，一盤(pán)錄像或錄音帶、或其它任何無(wú)可辯駁的證據(jù)，證明該群體或擁有人同意申報(bào)書(shū)所述內(nèi)容；
e. 一份預(yù)備清單，列出其它5個(gè)文化表現(xiàn)形式或文化空間的名字，該成員國(guó)在未來(lái)10年中可能就其做出申報(bào)，以期列入“人類(lèi)口頭和非物質(zhì)遺產(chǎn)代表作”；
f. 如為多國(guó)聯(lián)合申報(bào)項(xiàng)目，還應(yīng)有文件證明：
i. 證明參與項(xiàng)目申報(bào)的各成員國(guó)同意申報(bào)書(shū)所述內(nèi)容；
ii.證明參與項(xiàng)目申報(bào)的諸成員國(guó)承諾并實(shí)施申報(bào)書(shū)標(biāo)準(zhǔn)范本第5部分中所述行動(dòng)計(jì)劃。
15. 各成員國(guó)必須確保項(xiàng)目申報(bào)書(shū)的內(nèi)容符合聯(lián)合國(guó)教科文組織組織法序言的理念，特別是要符合聯(lián)合國(guó)于1948年通過(guò)的《世界人權(quán)宣言》，以及1989年通過(guò)的《保護(hù)民間創(chuàng)作建議案》。
評(píng)審委員會(huì)
16. 根據(jù)宣布代表作條例，總干事在征詢各成員國(guó)、有資格的非政府組織和秘書(shū)處的意見(jiàn)后，指定一個(gè)由18位成員組成的評(píng)審委員會(huì)，任期四年。評(píng)審委員會(huì)（以下簡(jiǎn)稱評(píng)委會(huì)）的運(yùn)作程序由《聯(lián)合國(guó)教科文組織宣布人類(lèi)口頭和非物質(zhì)遺產(chǎn)代表作國(guó)際評(píng)審委員會(huì)議事規(guī)則》確定。
申報(bào)項(xiàng)目評(píng)估程序
17. 先由秘書(shū)處做行政檢查，確保提交的申報(bào)書(shū)資料完備（見(jiàn)《指南》第14條規(guī)定的5個(gè)構(gòu)件），確保申報(bào)的表現(xiàn)形式或文化空間符合聯(lián)合國(guó)教科文組織的理念（即本《指南》第15條）；另外，在多國(guó)聯(lián)合申報(bào)的情況下，確保所有相關(guān)國(guó)家都積極參與了文件的編纂工作。
18. 項(xiàng)目一旦登記備案，而且可能需要補(bǔ)充的信息齊備以后，秘書(shū)處把申報(bào)書(shū)轉(zhuǎn)給勝任的非政府組織或其他由聯(lián)合國(guó)教科文組織指定的專家，進(jìn)行科學(xué)評(píng)估。該評(píng)估按執(zhí)行局第155屆會(huì)議通過(guò)的評(píng)選標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行，就此項(xiàng)目提出推薦或反對(duì)入選建議的評(píng)估報(bào)告。這份提交給評(píng)委會(huì)的報(bào)告還要評(píng)估行動(dòng)計(jì)劃的質(zhì)量，尤其是以下幾點(diǎn)：
a. 公共權(quán)力機(jī)構(gòu)或非政府組織保證振興文化表現(xiàn)形式或文化空間的授權(quán)；
b. 群體和傳承人參與保護(hù)和振興行動(dòng)計(jì)劃的程度；
c. 已經(jīng)采取措施的收效，計(jì)劃采取的拯救（收集和建檔）、承傳和振興措施。
國(guó)際評(píng)審委員會(huì)會(huì)議
19. 各成員國(guó)備好的錄像資料將提交給評(píng)委。此刻評(píng)委也收到了非政府組織的評(píng)估報(bào)告。收到這些文件和資料，評(píng)委們向聯(lián)合國(guó)教科文組織總干事提交一份推薦入選項(xiàng)目清單，一份落選項(xiàng)目清單和一份推遲至兩年后有可能再行審議的項(xiàng)目清單。被推遲至下屆評(píng)審的項(xiàng)目申報(bào)書(shū)，屆時(shí)將以新申報(bào)項(xiàng)目資格一起重新評(píng)估。在國(guó)際評(píng)委討論得出結(jié)果的次日，總干事在該評(píng)委會(huì)推薦的基礎(chǔ)上，舉辦一個(gè)特別儀式，宣布“人類(lèi)口頭和非物質(zhì)遺產(chǎn)代表作”的入選名單。
20. 成員國(guó)代表不參加評(píng)審會(huì)議；參加評(píng)審委員會(huì)會(huì)議的非政府組織代表不得介入，對(duì)申報(bào)項(xiàng)目表態(tài)支持，只能就向他們提出的問(wèn)題提供補(bǔ)充信息。
評(píng)委會(huì)的評(píng)審標(biāo)準(zhǔn)
21. 在評(píng)審過(guò)程中，評(píng)委會(huì)首先考慮下述準(zhǔn)則：宣布為人類(lèi)口頭和非物質(zhì)遺產(chǎn)代表作的文化空間或文化形式，須就下述2點(diǎn)證明其具有特殊價(jià)值：
a. 或是具有特殊價(jià)值的高度集中的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)；
b. 或從歷史、藝術(shù)、人種學(xué)、社會(huì)學(xué)、人類(lèi)學(xué)、語(yǔ)言學(xué)或文學(xué)角度看，具有特殊價(jià)值的民間傳統(tǒng)文化的表現(xiàn)形式。
22. 文化空間或文化表現(xiàn)形式還必須符合聯(lián)合國(guó)教科文組織就宣布人類(lèi)口頭和非物質(zhì)遺產(chǎn)代表作在《條例》中列舉的六條評(píng)審標(biāo)準(zhǔn)。因此，申報(bào)的文化空間或文化表現(xiàn)形式，必須證實(shí)該項(xiàng)目：
a. 具有作為人類(lèi)創(chuàng)作天才代表作的特殊價(jià)值；
b. 根植于相應(yīng)群體的文化傳統(tǒng)或文化歷史之中；
c. 在該民族及文化群體中起著確認(rèn)文化身份的作用；作為靈感及文化間交流的源泉和凝聚各民族或各群體的手段所表現(xiàn)的重要性；目前在該群體中所起的文化及社會(huì)作用；
d. 超凡的實(shí)踐技能和技術(shù)水平；
e. 具有唯一見(jiàn)證某個(gè)鮮活傳統(tǒng)文化的價(jià)值；
f. 或因缺乏拯救和保護(hù)措施、或因變革過(guò)速、或城市化、或外來(lái)文化切入而面臨消亡的危險(xiǎn)。
23. 根據(jù)第一批宣布代表作的經(jīng)驗(yàn)，按照《宣布代表作條例》第4條b款，評(píng)審委員會(huì)制定了下述詳細(xì)評(píng)選標(biāo)準(zhǔn)：
a. 適于宣布為人類(lèi)口頭和非物質(zhì)遺產(chǎn)代表作的所有文化空間或文化表現(xiàn)形式,必須符合聯(lián)合國(guó)教科文組織的理念，特別要符合聯(lián)合國(guó)于1948年通過(guò)的《世界人權(quán)宣言》（《宣布代表作條例》第1條b款已重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)）；
b. 該項(xiàng)目具有作為人類(lèi)創(chuàng)作天才代表作的特殊價(jià)值（基本標(biāo)準(zhǔn)1） ：
i.為證明該項(xiàng)目具有人類(lèi)創(chuàng)作天才代表作的特殊價(jià)值，每個(gè)文化空間或文化表現(xiàn)形式的項(xiàng)目申報(bào)書(shū)必須提供堅(jiān)實(shí)而明確的論據(jù)，以證明：
·該項(xiàng)目就同一文化或同一文化群體的其它表現(xiàn)形式、與相近文化的表現(xiàn)形式和普遍意義而言，對(duì)相關(guān)群體和對(duì)保持文化多樣性具有特殊價(jià)值；
·該項(xiàng)目是擁有其技能的某一民族或群體的一種古老的實(shí)踐，并深深根植其中；
·該項(xiàng)目是與特定文化空間或特定文化表現(xiàn)形式相聯(lián)系的一種特定創(chuàng)作，而不僅是一種大范圍內(nèi)的創(chuàng)作領(lǐng)域。如：與某一流行樂(lè)器相聯(lián)系而創(chuàng)作的樂(lè)曲總匯；不帶地域差別標(biāo)志而在一個(gè)或多個(gè)國(guó)家流傳的民歌或民間舞蹈總匯；與某一語(yǔ)言相聯(lián)系的文化現(xiàn)象，而某一廣大群體使用此語(yǔ)言并已有保持此語(yǔ)言存在的手段。
ii. 為便于宣布，把“代表作”一詞的定義為：“鑒于任何文化都可能有代表作，又考慮到要超然于某一特定的歷史和文化，人類(lèi)口頭和非物質(zhì)遺產(chǎn)領(lǐng)域中的代表作，可理解為一種具有特殊價(jià)值，無(wú)常規(guī)可循，無(wú)法以任何外在尺度衡量的文化表現(xiàn)形式，它體現(xiàn)出一個(gè)民族的表達(dá)自由和創(chuàng)造天才”。
iii.按照《指南》第６條的定義，口頭和非物質(zhì)遺產(chǎn)所涵蓋的領(lǐng)域十分廣闊，而下列領(lǐng)域應(yīng)包括其中，即：與語(yǔ)言緊密相連的文化表現(xiàn)形式、口頭傳統(tǒng)、表演藝術(shù)及與物質(zhì)文化形式緊密聯(lián)系的工藝技術(shù)，但不應(yīng)局限于這些領(lǐng)域。
iv. 語(yǔ)言就其本身形態(tài)而言，不宜作為申報(bào)主體。而與語(yǔ)言密切相聯(lián)的文化表現(xiàn)形式，其申報(bào)書(shū)必須滿足下述
四個(gè)條件：
·申報(bào)項(xiàng)目涉及一種口頭創(chuàng)作（在有文字記錄之前，最初為口頭形式）；
· 該文化現(xiàn)象至今保留著口傳特性，而且該特性仍是其主導(dǎo)方面；
·申報(bào)項(xiàng)目在該口傳遺產(chǎn)中構(gòu)成一個(gè)顯著部位；
·行動(dòng)計(jì)劃中提出的措施應(yīng)以保護(hù)其口頭性（口頭和非物質(zhì)層面）為目標(biāo)。
v. 提交的申報(bào)書(shū)如介紹一個(gè)口頭文獻(xiàn)（口頭文學(xué)），則應(yīng)附有一盤(pán)錄像帶，以介紹該文獻(xiàn)的朗誦、朗誦人和朗誦環(huán)境。這樣就可清楚地看到其舞臺(tái)演出的藝術(shù)特征。這些特征包括表達(dá)方式、聲音技巧、手勢(shì)、動(dòng)作和音樂(lè)伴奏等，屆時(shí)均成為該口頭文獻(xiàn)的基本組成部分，故應(yīng)明確表現(xiàn)出來(lái)。
c. 該項(xiàng)目根植于相關(guān)群體的文化傳統(tǒng)或文化歷史之中（基本標(biāo)準(zhǔn)２）；
d. 該項(xiàng)目在民族及文化群體中起著確認(rèn)文化身份的作用；作為靈感及文化間交流的源泉和凝聚各民族或各群體的手段所表現(xiàn)的重要性，目前在該群體中所起的文化及社會(huì)作用（基本標(biāo)準(zhǔn)３）：必須考慮到文化通常處于不斷變化的這樣一個(gè)事實(shí)，申報(bào)的文化空間或文化表現(xiàn)形式能夠反映相關(guān)民族當(dāng)代的文化和社會(huì)生活；
e. 該項(xiàng)目具有超凡的實(shí)踐技能和技術(shù)水平（基本標(biāo)準(zhǔn)４）；
f. 該項(xiàng)目具有唯一見(jiàn)證某個(gè)鮮活傳統(tǒng)文化的價(jià)值（基本標(biāo)準(zhǔn)５）：與本國(guó)或其它地區(qū)的同類(lèi)文化現(xiàn)象相比，該項(xiàng)目是一個(gè)特殊的創(chuàng)造；
g. 該項(xiàng)目因缺乏拯救和保護(hù)措施、或因迅速變革的進(jìn)程、或城市化、或外來(lái)文化切入而面臨消亡的危險(xiǎn)（基本標(biāo)準(zhǔn)６）：應(yīng)注意的是：對(duì)文化表現(xiàn)形式或文化空間的曲解過(guò)程，也是使其消亡的過(guò)程。
24. 評(píng)委會(huì)還強(qiáng)調(diào)，他們特別重視擁有該遺產(chǎn)的群體參與項(xiàng)目申報(bào)書(shū)的編纂，并參與行動(dòng)計(jì)劃的實(shí)施。
a. 關(guān)于申報(bào)書(shū)的編纂：
i. 必須提供相關(guān)群體或個(gè)人同意的證明（書(shū)面文件、錄像帶、錄音帶或其它任何無(wú)可辯駁的證據(jù)）；
ii. 申報(bào)書(shū)中必須含有“相關(guān)群體和或政府中的機(jī)構(gòu)名稱，這些機(jī)構(gòu)負(fù)責(zé)確保申報(bào)書(shū)中所描述的口頭和非物質(zhì)遺產(chǎn)的狀況今后保持不變”（見(jiàn)《條例》第 6條b款iv項(xiàng)及下述24條b款iii項(xiàng)）；
iii. 這些機(jī)構(gòu)必須是授權(quán)機(jī)構(gòu)，并擁有足夠的人力和財(cái)力資源以保證行動(dòng)計(jì)劃正常實(shí)施；
iv. 如果這些機(jī)構(gòu)不直接代表相關(guān)群體、文化空間或文化表現(xiàn)形式的創(chuàng)演人員和或擁有者，那么這些機(jī)構(gòu)就必須出具證據(jù)，證明相關(guān)群體、文化空間或文化表現(xiàn)形式的創(chuàng)演人員和或擁有者支持并協(xié)助申報(bào)工作。
b. 行動(dòng)計(jì)劃的實(shí)施：
i. 行動(dòng)計(jì)劃應(yīng)盡可能的包括這方面的內(nèi)容：即相關(guān)群體、文化空間或文化表現(xiàn)形式的創(chuàng)演人員和或擁有者積極參與其中并起重要作用，以制定和實(shí)施拯救和保護(hù)所申報(bào)文化表現(xiàn)形式或文化空間的戰(zhàn)略和機(jī)制，以及支持申報(bào)項(xiàng)目的開(kāi)發(fā)利用；
ii. 如與該申報(bào)文化空間或文化表現(xiàn)形式有關(guān)，行動(dòng)計(jì)劃必須加以反映擁有該申報(bào)文化空間或文化表現(xiàn)形式的群體和或有關(guān)創(chuàng)演人員的要求、關(guān)注和價(jià)值。
iii.“今后保持不變”（ 見(jiàn)《條例》第 6條b款iv項(xiàng)）是指該代表作必須與６個(gè)基本標(biāo)準(zhǔn)保持一致。實(shí)現(xiàn)這一點(diǎn)，需保持該文化空間或文化表現(xiàn)形式賴以發(fā)展的環(huán)境和狀況，充分發(fā)揮其潛力。此項(xiàng)要求又不得阻礙該文化空間或文化表現(xiàn)形式的自然和自發(fā)性演變。
五、援助和后續(xù)行動(dòng)
國(guó)際援助
25. 成員國(guó)的主管部門(mén)可向秘書(shū)處提交國(guó)際援助申請(qǐng),用來(lái)：
a. 支付編纂項(xiàng)目申報(bào)書(shū)的費(fèi)用（籌備資助）；
b. 鼓勵(lì)實(shí)施已宣布為人類(lèi)口頭和非物質(zhì)遺產(chǎn)代表作的文化空間或文化表現(xiàn)形式的振興行動(dòng)（行動(dòng)計(jì)劃實(shí)施援助）。
籌備援助
26. 要獲得籌備援助，國(guó)家主管部門(mén)應(yīng)該提交一份申請(qǐng)。該申請(qǐng)中應(yīng)有：一份所申報(bào)文化空間或文化表現(xiàn)形式的簡(jiǎn)短說(shuō)明，一份編纂申報(bào)書(shū)工作經(jīng)費(fèi)估算和一份詳細(xì)的工作計(jì)劃。
行動(dòng)計(jì)劃實(shí)施援助
27. 在宣布人類(lèi)口頭和非物質(zhì)遺產(chǎn)代表作后，秘書(shū)處將與負(fù)責(zé)實(shí)施行動(dòng)計(jì)劃的機(jī)構(gòu)以及主管部門(mén)合作，制定最恰當(dāng)?shù)暮罄m(xù)步驟，以保證振興和拯救行動(dòng)計(jì)劃的實(shí)施。
28. 為獲得行動(dòng)計(jì)劃實(shí)施援助，項(xiàng)目申報(bào)書(shū)中指定的負(fù)責(zé)實(shí)施拯救、保護(hù)和振興該代表作的行動(dòng)計(jì)劃的個(gè)人或機(jī)構(gòu)應(yīng)與國(guó)家主管部門(mén)共同提交一份申請(qǐng)。該申請(qǐng)應(yīng)包括一份按照行動(dòng)計(jì)劃起草的拯救和司法保護(hù)或項(xiàng)目開(kāi)發(fā)的簡(jiǎn)明計(jì)劃，以及一份財(cái)務(wù)估算表。秘書(shū)處在與相關(guān)各方協(xié)調(diào)以后，就有可能就估算表提供部分或全部財(cái)務(wù)援助。
獎(jiǎng)勵(lì)
29. 20xx年10月，建立了四個(gè)獎(jiǎng)項(xiàng)：Sheikh Zayed Bin Sultan Al Nahyan （阿拉伯聯(lián)合酋長(zhǎng)國(guó)）、阿里郎（韓國(guó)）、Pacha（波利維亞）和Samarkand Taronasi （烏茲別克斯坦），以鼓勵(lì)對(duì)這些已宣布的代表作的保護(hù)和振興行動(dòng)。第一批已公布的代表作中，獲獎(jiǎng)國(guó)家有：摩洛哥、厄瓜多爾/秘魯、幾內(nèi)亞、菲律賓、格魯吉亞和俄羅斯聯(lián)邦。為此而設(shè)立的國(guó)際評(píng)委會(huì)授獎(jiǎng)評(píng)定準(zhǔn)則為：
a. 一般原則是，本獎(jiǎng)應(yīng)授給最需要資金的項(xiàng)目；
b. 本獎(jiǎng)的獎(jiǎng)金應(yīng)盡可能地給地方公認(rèn)的負(fù)責(zé)實(shí)施行動(dòng)計(jì)劃的組織，而不是政府機(jī)構(gòu)；
c. 出于道義考慮，最好避免把本獎(jiǎng)授予評(píng)獎(jiǎng)委員會(huì)成員國(guó)提出的申報(bào)項(xiàng)目。但為避免因此而給這些評(píng)委會(huì)成員國(guó)造成損失，也考慮到這些國(guó)家為此做出的無(wú)私奉獻(xiàn)，聯(lián)合國(guó)教科文組織應(yīng)努力提供一筆財(cái)政資助，用以幫助實(shí)施這些申報(bào)項(xiàng)目的行動(dòng)計(jì)劃，如果這些項(xiàng)目值得資助的話。
30. 邀請(qǐng)?zhí)峁┰鷩?guó)家或私人資助者與上述四國(guó)一起，參加保護(hù)和振興已宣布的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作設(shè)立獎(jiǎng)項(xiàng)。
后續(xù)行動(dòng)
31. 申報(bào)書(shū)中指明的負(fù)責(zé)實(shí)施保護(hù)和振興行動(dòng)計(jì)劃的機(jī)構(gòu)應(yīng)向聯(lián)合國(guó)教科文組織秘書(shū)處報(bào)送行動(dòng)計(jì)劃實(shí)施報(bào)告。
國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作
《國(guó)務(wù)院辦公廳關(guān)于加強(qiáng)我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的意見(jiàn)》
(國(guó)辦發(fā)[20xx]18號(hào))附件
第一條 為加強(qiáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作，規(guī)范國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作的申報(bào)和評(píng)定工作，根據(jù)中華人民共和國(guó)憲法第二十二條“國(guó)家保護(hù)名勝古跡、珍貴文物和其他重要?dú)v史文化遺產(chǎn)”及相關(guān)法律、法規(guī)，制定本辦法。
第二條 非物質(zhì)文化遺產(chǎn)指各族人民世代相承的、與群眾生活密切相關(guān)的各種傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式（如民俗活動(dòng)、表演藝術(shù)、傳統(tǒng)知識(shí)和技能，以及與之相關(guān)的器具、實(shí)物、手工制品等）和文化空間。
第三條 非物質(zhì)文化遺產(chǎn)可分為兩類(lèi)：（1）傳統(tǒng)的文化表現(xiàn)形式，如民俗活動(dòng)、表演藝術(shù)、傳統(tǒng)知識(shí)和技能等；（2）文化空間，即定期舉行傳統(tǒng)文化活動(dòng)或集中展現(xiàn)傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式的場(chǎng)所，兼具空間性和時(shí)間性。
非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的范圍包括：
�。ㄒ唬┛陬^傳統(tǒng)，包括作為文化載體的語(yǔ)言；
�。ǘ﹤鹘y(tǒng)表演藝術(shù)；
�。ㄈ┟袼谆顒�(dòng)、禮儀、節(jié)慶；
�。ㄋ模┯嘘P(guān)自然界和宇宙的民間傳統(tǒng)知識(shí)和實(shí)踐；
�。ㄎ澹﹤鹘y(tǒng)手工藝技能；
�。┡c上述表現(xiàn)形式相關(guān)的文化空間。
第四條 建立國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄的目的是：
�。ㄒ唬┩苿�(dòng)我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的搶救、保護(hù)與傳承；
�。ǘ┘訌�(qiáng)中華民族的文化自覺(jué)和文化認(rèn)同，提高對(duì)中華文化整體性和歷史連續(xù)性的認(rèn)識(shí)；
�。ㄈ┳鹬睾驼蔑@有關(guān)社區(qū)、群體及個(gè)人對(duì)中華文化的貢獻(xiàn)，展示中國(guó)人文傳統(tǒng)的豐富性；
�。ㄋ模┕膭�(lì)公民、企事業(yè)單位、文化教育科研機(jī)構(gòu)、其他社會(huì)組織積極參與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)工作；
�。ㄎ澹┞男小侗Ｗo(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》，增進(jìn)國(guó)際社會(huì)對(duì)中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的認(rèn)識(shí)，促進(jìn)國(guó)際間的文化交流與合作，為人類(lèi)文化的多樣性及其可持續(xù)發(fā)展作出中華民族應(yīng)有的貢獻(xiàn)。
第五條 國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作的申報(bào)評(píng)定工作由非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作部際聯(lián)席會(huì)議（以下簡(jiǎn)稱部際聯(lián)席會(huì)議）辦公室具體實(shí)施。部際聯(lián)席會(huì)議辦公室要與各有關(guān)部門(mén)、單位和社會(huì)組織相互配合、協(xié)調(diào)工作。
第六條 國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作的申報(bào)項(xiàng)目，應(yīng)是具有杰出價(jià)值的民間傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式或文化空間；或在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中具有典型意義；或在歷史、藝術(shù)、民族學(xué)、民俗學(xué)、社會(huì)學(xué)、人類(lèi)學(xué)、語(yǔ)言學(xué)及文學(xué)等方面具有重要價(jià)值。
具體評(píng)審標(biāo)準(zhǔn)如下：
�。ㄒ唬┚哂姓宫F(xiàn)中華民族文化創(chuàng)造力的杰出價(jià)值；
�。ǘ┰谙嚓P(guān)社區(qū)的文化傳統(tǒng)，世代相傳，具有鮮明的地方特色；
�。ㄈ┚哂写龠M(jìn)中華民族文化認(rèn)同、增強(qiáng)社會(huì)凝聚力、增進(jìn)民族團(tuán)結(jié)和社會(huì)穩(wěn)定的作用，是文化交流的重要紐帶；
�。ㄋ模┏錾剡\(yùn)用傳統(tǒng)工藝和技能，體現(xiàn)出高超的水平；
�。ㄎ澹┚哂幸�(jiàn)證中華民族活的文化傳統(tǒng)的獨(dú)特價(jià)值；
（六）對(duì)維系中華民族的文化傳承具有重要意義，同時(shí)因社會(huì)變革或缺乏保護(hù)措施而面臨消失的危險(xiǎn)。
第七條 申報(bào)項(xiàng)目須提出切實(shí)可行的十年保護(hù)計(jì)劃，并承諾采取相應(yīng)的具體措施，進(jìn)行切實(shí)保護(hù)。這些措施主要包括：
�。ㄒ唬┙n：通過(guò)搜集、記錄、分類(lèi)、編目等方式，為申報(bào)項(xiàng)目建立完整的檔案；
�。ǘ┍４妫河梦淖�、錄音、錄像、數(shù)字化多媒體等手段，對(duì)保護(hù)對(duì)象進(jìn)行真實(shí)、全面、系統(tǒng)的記錄，并積極搜集有關(guān)實(shí)物資料，選定有關(guān)機(jī)構(gòu)妥善保存并合理利用；
�。ㄈ﹤鞒校和ㄟ^(guò)社會(huì)教育和學(xué)校教育等途徑，使該項(xiàng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承后繼有人，能夠繼續(xù)作為活的文化傳統(tǒng)在相關(guān)社區(qū)尤其是青少年當(dāng)中得到繼承和發(fā)揚(yáng)；
�。ㄋ模﹤鞑ィ豪霉�(jié)日活動(dòng)、展覽、觀摩、培訓(xùn)、專業(yè)性研討等形式，通過(guò)大眾傳媒和互聯(lián)網(wǎng)的宣傳，加深公眾對(duì)該項(xiàng)遺產(chǎn)的了解和認(rèn)識(shí)，促進(jìn)社會(huì)共享；
�。ㄎ澹┍Ｗo(hù)：采取切實(shí)可行的具體措施，以保證該項(xiàng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)及其智力成果得到保存、傳承和發(fā)展，保護(hù)該項(xiàng)遺產(chǎn)的傳承人（團(tuán)體）對(duì)其世代相傳的文化表現(xiàn)形式和文化空間所享有的權(quán)益，尤其要防止對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的誤解、歪曲或?yàn)E用。
第八條 公民、企事業(yè)單位、社會(huì)組織等，可向所在行政區(qū)域文化行政部門(mén)提出非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作項(xiàng)目的申請(qǐng)，由受理的文化行政部門(mén)逐級(jí)上報(bào)。申報(bào)主體為非申報(bào)項(xiàng)目傳承人（團(tuán)體）的，申報(bào)主體應(yīng)獲得申報(bào)項(xiàng)目傳承人（團(tuán)體）的授權(quán)。
第九條 省級(jí)文化行政部門(mén)對(duì)本行政區(qū)域內(nèi)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作申報(bào)項(xiàng)目進(jìn)行匯總、篩選，經(jīng)同級(jí)核定后，向部際聯(lián)席會(huì)議辦公室提出申報(bào)。中央直屬單位可直接向部際聯(lián)席會(huì)議辦公室提出申報(bào)。
第十條 申報(bào)者須提交以下資料：
（一）申請(qǐng)報(bào)告：對(duì)申報(bào)項(xiàng)目名稱、申報(bào)者、申報(bào)目的和意義進(jìn)行簡(jiǎn)要說(shuō)明；
（二）項(xiàng)目申報(bào)書(shū)：對(duì)申報(bào)項(xiàng)目的歷史、現(xiàn)狀、價(jià)值和瀕危狀況等進(jìn)行說(shuō)明；
�。ㄈ┍Ｗo(hù)計(jì)劃：對(duì)未來(lái)十年的保護(hù)目標(biāo)、措施、步驟和管理機(jī)制等進(jìn)行說(shuō)明；
�。ㄋ模┢渌兄谡f(shuō)明申報(bào)項(xiàng)目的必要材料。
第十一條 傳承于不同地區(qū)并為不同社區(qū)、群體所共享的同類(lèi)項(xiàng)目，可聯(lián)合申報(bào)；聯(lián)合申報(bào)的各方須提交同意聯(lián)合申報(bào)的協(xié)議書(shū)。
第十二條 部際聯(lián)席會(huì)議辦公室根據(jù)本辦法第十條的規(guī)定，對(duì)申報(bào)材料進(jìn)行審核，并將合格的申報(bào)材料提交評(píng)審委員會(huì)。
第十三條 評(píng)審委員會(huì)由國(guó)家文化行政部門(mén)有關(guān)負(fù)責(zé)同志和相關(guān)領(lǐng)域的專家組成，承擔(dān)國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作的評(píng)審和專業(yè)咨詢。評(píng)審委員會(huì)每屆任期四年。評(píng)審委員會(huì)設(shè)主任一名、副主任若干名，主任由國(guó)家文化行政部門(mén)有關(guān)負(fù)責(zé)同志擔(dān)任。
第十四條 評(píng)審工作應(yīng)堅(jiān)持科學(xué)、民主、公正的原則。
第十五條 評(píng)審委員會(huì)根據(jù)本辦法第六條、第七條的規(guī)定進(jìn)行評(píng)審，提出國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作推薦項(xiàng)目，提交部際聯(lián)席會(huì)議辦公室。
第十六條 部際聯(lián)席會(huì)議辦公室通過(guò)媒體對(duì)國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作推薦項(xiàng)目進(jìn)行社會(huì)公示，公示期30天。
第十七條 部際聯(lián)席會(huì)議辦公室根據(jù)評(píng)審委員會(huì)的評(píng)審意見(jiàn)和公示結(jié)果，擬訂入選國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄名單，經(jīng)部際聯(lián)席會(huì)議審核同意后，上報(bào)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)、公布。
第十八條 國(guó)務(wù)院每?jī)赡昱鷾?zhǔn)并公布一次國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄。
第十九條 對(duì)列入國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄的項(xiàng)目，各級(jí)政府要給予相應(yīng)支持。同時(shí)，申報(bào)主體必須履行其保護(hù)計(jì)劃中的各項(xiàng)承諾，按年度向部際聯(lián)席會(huì)議辦公室提交實(shí)施情況報(bào)告。
第二十條 部際聯(lián)席會(huì)議辦公室組織專家對(duì)列入國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄的項(xiàng)目進(jìn)行評(píng)估、檢查和監(jiān)督，對(duì)未履行保護(hù)承諾、出現(xiàn)問(wèn)題的，視不同程度給予警告、嚴(yán)重警告直至除名處理。
第二十一條 本《暫行辦法》由部際聯(lián)席會(huì)議辦公室負(fù)責(zé)解釋。
第二十二條 本《暫行辦法》自發(fā)布之日起施行。
中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)標(biāo)志
非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的范圍包括哪些？
隨著科學(xué)的進(jìn)步、社會(huì)的發(fā)展，人們對(duì)遺產(chǎn)的認(rèn)定范圍也在不斷擴(kuò)大�，F(xiàn)在較為一致的認(rèn)識(shí)是，遺產(chǎn)應(yīng)包括自然和文化遺產(chǎn)、物質(zhì)和非物質(zhì)遺產(chǎn)(或稱無(wú)形遺產(chǎn))、農(nóng)村和城市遺產(chǎn)等等。教科文組織1972年通過(guò)的《保護(hù)世界文化和自然遺產(chǎn)公約》中所指的遺產(chǎn)應(yīng)是物質(zhì)遺產(chǎn)。物質(zhì)遺產(chǎn)更注重的是物，也就是外在的自然文化景觀和建筑遺址，如我國(guó)29個(gè)已列入“世界遺產(chǎn)名錄”中的故宮、長(zhǎng)城、九寨溝等，已經(jīng)被聯(lián)合國(guó)教科文組織批準(zhǔn)為世界遺產(chǎn)。而非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是活的遺產(chǎn)，更注重的是技能、技術(shù)、知識(shí)的承傳，是活的財(cái)富，一切以人為主線。
根據(jù)《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》的定義：“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)指被各群體、團(tuán)體、有時(shí)為個(gè)人視為其文化遺產(chǎn)的各種實(shí)踐、表演、表現(xiàn)形式、知識(shí)和技能及其有關(guān)的工具、實(shí)物、工藝品和文化場(chǎng)所。各個(gè)群體和團(tuán)體隨著其所處環(huán)境、與自然界的相互關(guān)系和歷史條件的變化不斷使這種代代相傳的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)得到創(chuàng)新，同時(shí)使他們自己具有一種認(rèn)同感和歷史感，從而促進(jìn)了文化多樣性和人類(lèi)的創(chuàng)造力�！薄豆s》對(duì)此定義作了具體的說(shuō)明，指出非物質(zhì)文化遺產(chǎn)包括五個(gè)方面：1.口頭傳說(shuō)和表述，包括作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)媒介的語(yǔ)言；2.表演藝術(shù)；3.社會(huì)風(fēng)俗、禮儀、節(jié)慶；4.有關(guān)自然界和宇宙的知識(shí)和實(shí)踐；5.傳統(tǒng)的手工藝技能。
非物質(zhì)的無(wú)形的東西往往比物質(zhì)的有形的東西更加重要。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)包括了人類(lèi)的情感，包含著難以言傳的意義和不可估量的價(jià)值。一個(gè)民族的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，往往蘊(yùn)藏著傳統(tǒng)文化的最深的根源，保留著形成該民族文化的原生狀態(tài)以及各民族特有的思維方式等。
為何說(shuō)這是文化命脈
非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的存在有著其社會(huì)背景和社會(huì)環(huán)境，這種遺產(chǎn)根植于人所處的時(shí)空、周邊環(huán)境和社交活動(dòng)中。由于它的特性，使得非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的消失和破壞更容易被忽略。例如剪紙藝術(shù)，在幾十年前的中國(guó)農(nóng)村，至少一半以上的婦女都會(huì)剪紙；二十幾年前的木偶、皮影可能在我國(guó)還隨處可見(jiàn)，而現(xiàn)在要看上一場(chǎng)這樣的演出，恐怕是相當(dāng)困難�，F(xiàn)代化的沖擊，豐富的電視節(jié)目和現(xiàn)代人的生活方式，使得許多傳統(tǒng)的民族的表演藝術(shù)失去觀眾。就拿20xx年獲得聯(lián)合國(guó)教科文組織第一批“人類(lèi)口頭和非物質(zhì)遺產(chǎn)代表作”桂冠的昆曲藝術(shù)來(lái)說(shuō)，全國(guó)6個(gè)昆曲院團(tuán)每年究竟演出多少，有多少觀眾，結(jié)果恐怕并不樂(lè)觀。現(xiàn)代化的沖擊，現(xiàn)代化、商品化帶來(lái)的種種變化，使非物質(zhì)文化遺產(chǎn)失去了原有存在土壤和社會(huì)環(huán)境，也就慢慢走向消亡。
為了解決瀕危的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，聯(lián)合國(guó)教科文組織經(jīng)過(guò)反復(fù)的研究和科學(xué)論證，提出了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的概念，采取新的舉措，在保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)方面跨越了4個(gè)重要的階段，取得了矚目的成果。第一個(gè)階段：關(guān)于保護(hù)傳統(tǒng)和民間文化建議案。第二個(gè)階段：建立“活的文化財(cái)產(chǎn)”制度。第三個(gè)階段：建立“人類(lèi)口頭和非物質(zhì)遺產(chǎn)代表作”公告制度。第四個(gè)階段：通過(guò)《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》。
非物質(zhì)文化遺產(chǎn)作文7
從胡同口繞進(jìn)去，七拐八彎地在一個(gè)迷宮里亂逛，快要無(wú)心尋找之際，領(lǐng)頭的斷然一喝：“到了�！�
從遠(yuǎn)處飄來(lái)一陣膩人的油味，隨后在一陣黃煙中瞥見(jiàn)了一個(gè)五十歲上下的大叔，在河邊經(jīng)營(yíng)著一個(gè)攤位，攤位前冷冷清清，領(lǐng)頭的大哥說(shuō)：“諾，好了�！�
我們是來(lái)找民俗遺產(chǎn)的。半信半疑，躊躇地向前，大叔早已注意到我們，喊道：“來(lái)點(diǎn)燈盞不?“隊(duì)伍中的`“李同志”已趕作業(yè)大半個(gè)下午，肚子早已繳械投降，眼見(jiàn)什么都想吃，一聞?dòng)臀�，一聞此言，斷然翻出一張大鈔，決心買(mǎi)不計(jì)其數(shù)的食物而大快朵頤。
大叔邊翻面胚邊與我們嘮嗑：他家三代都是做這行的，做了大概六十多年，幾乎每天都在這里賣(mài)燈盞糕，見(jiàn)識(shí)了一塊地方的變遷，生意越來(lái)差，人來(lái)人往，這塊地方差不多都被人給遺忘了。人們建了許多大地方以供吃喝，而這塊老城的小吃無(wú)人問(wèn)津，好多人被迫去放下老祖宗的行業(yè)去干活以謀生計(jì)。十幾年下來(lái)，只有寥寥幾家還在苦撐，基本上都在虧本，為的只是自己的記憶中的執(zhí)著的老本行能延續(xù)下去。
又說(shuō)到生活：沒(méi)有錢(qián)開(kāi)店，只能在路邊擺攤，被城管罰了錢(qián)，又沒(méi)收了東西，多弄了幾次，就被迫學(xué)聰明了，買(mǎi)了輛二手車(chē)，以防萬(wàn)一。
然后，是沉默。
許久，大叔把大量的燈盞糕煎好之后，就在那默的抽著煙，看著我們，眼里流露出了悲傷，感慨道：時(shí)代變了啊。“
無(wú)言。
我們?cè)谂赃叺裙�，“李同志”又咬了一口燈盞糕，隨即放下，說(shuō)：“剛開(kāi)始還挺好吃的，黃皮焦酥，可惜幾口后太油，就沒(méi)啥胃口吃了�！�
沒(méi)胃口吃了?是啊，沒(méi)胃口吃了。
非物質(zhì)文化遺產(chǎn)作文8
燈籠，大家一定都再熟悉不過(guò)了吧？但是自己制作燈籠實(shí)屬幸運(yùn)，10月25日上午，我們就來(lái)到了位于寶昌東南方向的雪軍燈籠廠，在這里進(jìn)行了參觀采訪，并且親自動(dòng)手制作了燈籠。
燈籠是中國(guó)的傳統(tǒng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，有著一千八百多年的悠久歷史，早些年間的燈籠都是用紙做的，而且里面裝的是蠟燭，而現(xiàn)在隨著技術(shù)的不斷提高，使用了各種材料，里面放的是電子蠟燭。
燈籠廠的白經(jīng)理是燈籠制作的第四代傳人，她帶我們到了展廳，這里有很多燈籠，非常漂亮，大的、小的、各種形狀的、各種顏色的有200多種，每一種都很別致，還收藏了西漢時(shí)期的紙燈籠，看的我眼花繚亂。白經(jīng)理告訴我們這里所有的燈籠都是純手工編織并且非常復(fù)雜，足足有40多道工序，需要很多工人配合完成，這里的.布也是他們自己染的，只用五種顏色配色，但是顏色卻非常的豐富，這些燈籠大多都是復(fù)古風(fēng)格，展現(xiàn)出了中華民族悠久的歷史文化，用于電影拍攝，銷(xiāo)量供不應(yīng)求，銷(xiāo)售到國(guó)外好多個(gè)國(guó)家，在全國(guó)只有寶昌一個(gè)加工車(chē)間，在北京設(shè)有銷(xiāo)售點(diǎn)，說(shuō)到這里我心里還不由得有點(diǎn)小激動(dòng)，身在寶昌也是很幸運(yùn)的呀！
回到制作燈籠的車(chē)間，白經(jīng)理已經(jīng)為我們準(zhǔn)備好了制作燈籠的材料，燈籠架、八塊彩綢，畫(huà)筆和膠水，我和我的伙伴把畫(huà)布交叉的搭配了一下，這樣顯得好看，我們仔細(xì)聽(tīng)著白經(jīng)理給我們展示制作燈籠的過(guò)程，然后我們就開(kāi)始自己動(dòng)手制作，看著挺簡(jiǎn)單制作起來(lái)卻不是那么容易的，我一點(diǎn)一點(diǎn)地按照白經(jīng)理教的先把膠水抹好，然后再把布放到合適的位置，從中間一點(diǎn)一點(diǎn)地往兩邊按壓，就這樣一片布就沾好了，用同樣的手法我終于沾到了最后一片，由于沒(méi)有了空隙，我只能把手伸進(jìn)里面去按壓，手上沾了很多膠水，看著我做好的燈籠心里別提有多高興了，決定要把自己的作品帶回家。
白經(jīng)理幫我們安好了燈芯和舉燈籠的挑棍，整個(gè)燈籠變得更加的漂亮了，老師還給我們美美的拍了一張照片，我非常高興能參加這次采訪，讓我增長(zhǎng)了許多知識(shí)。
非物質(zhì)文化遺產(chǎn)作文9
現(xiàn)在的許多非物質(zhì)文化遺產(chǎn)慢慢地失傳，大部分人都認(rèn)為它們太土了，沒(méi)有時(shí)尚感，實(shí)際上它們是中華文明上乃至世界文化的結(jié)晶。
這些文化為什么會(huì)流失？就是因?yàn)榇蠹以诓粩嘟邮苄率挛锒鴮?duì)舊事物失去激情。戲曲為什么廣為流傳，因?yàn)樗粌H演繹了一幕幕古代文化，同時(shí)也揭示了未來(lái)。而你再看看現(xiàn)在的電視劇，哪一部像戲曲一樣富有趣味？
這種文化是經(jīng)過(guò)時(shí)間考驗(yàn)的，也就是說(shuō)，它值得我們一生去品味。
我們宣揚(yáng)傳承這種精神，因?yàn)樗敲锤挥屑で�，又那么感人。它敘述了一件件故事，而或許就是它，揭開(kāi)了無(wú)數(shù)歷史謎題。
它們神秘，引來(lái)許多愛(ài)它的人，用一生去細(xì)細(xì)品味里面的`酸甜苦辣，悲歡離合，快樂(lè)與悲傷，歡樂(lè)與痛苦。
它不知道改變了幾個(gè)人，讓他們用新的眼光看待這個(gè)世界，用樂(lè)觀改變痛苦。
如果它失傳，那將是一筆巨大的損失！
現(xiàn)在所謂的“時(shí)尚”，只不過(guò)是一小會(huì)兒，可是古代的時(shí)尚，卻是永久的時(shí)尚。
非物質(zhì)文化遺產(chǎn)作文10
大家都知道非遺是非物質(zhì)文化遺存的簡(jiǎn)稱，而今天，我們?nèi)嗤瑢W(xué)來(lái)到少年宮的非遺館，去感受非遺的魅力。
到了那里，我們排好隊(duì)伍，走進(jìn)了非遺館。一進(jìn)門(mén)，令人目不暇接的展品出現(xiàn)在我們眼前。我們立刻分散，去參觀這些非遺展品。首先吸引我的是黃楊木雕。我看著看著，突然，一件作品使我停下了腳步，它的'名字叫《博》。映入眼簾的是兩個(gè)朝氣蓬勃的孩子在踢足球，作者將他們的表情，動(dòng)作都刻得活靈活現(xiàn)，這無(wú)疑表達(dá)了作者對(duì)中國(guó)足球發(fā)展的美好愿望啊！我繼續(xù)往前走，又一件作品吸引了我的眼球，它的名字叫《沙漠之舟》，是三只駱駝在沙漠中行走。作者以劈砍的方法制造荒蕪?fù)恋�，又在上面刻上三只駱駝，充分的將生命的頑強(qiáng)表現(xiàn)的淋漓盡致，真是不一般呀！看著一個(gè)一個(gè)傳神的黃楊木雕，我不禁感嘆：“哇，刻黃楊木雕的人也太厲害吧！”
看完黃楊木雕，我又去參觀另一項(xiàng)非遺——竹殼雕。而在參觀竹殼雕時(shí)，其中一件作品讓我拍手叫好，它的名字叫《忠義千秋》，里面刻著的其實(shí)就是勇猛而忠義的關(guān)羽，是三國(guó)里最具代表的人物之一。這作品，將關(guān)羽的優(yōu)點(diǎn)都表現(xiàn)了出來(lái)，可謂栩栩如生，名字也起的非常之妙。我突然覺(jué)得眼前的關(guān)羽似乎變得更高大，更威風(fēng)了。除了黃楊木雕和竹殼雕，樂(lè)清的非遺還有很多，如龍檔，首飾，龍南拳等。
參觀完畢，一件件精美作品時(shí)時(shí)刻刻浮現(xiàn)在我的眼前，每一件作品都那么精雕細(xì)琢，富有想象力，那背后凝聚著雕刻家那辛勤的汗水和無(wú)窮的智慧，更讓我感受到了家鄉(xiāng)傳統(tǒng)工藝美術(shù)無(wú)窮魅力。
非物質(zhì)文化遺產(chǎn)作文11
“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”的內(nèi)容非常豐富，是指從非物質(zhì)存在的時(shí)代傳承下來(lái)的傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式，多指文化或一種手工制作的方法。我們學(xué)校最近在舉辦一個(gè)“非遺留”活動(dòng)！
周五下午，學(xué)校舉辦了盛大的“非遺進(jìn)校園”活動(dòng)；首先我們來(lái)到健行大廳看《麒麟舞》《龍拳》《木魚(yú)歌》。傳承者兼祖父“木魚(yú)歌”的表演者唱的是粵語(yǔ)。我能聽(tīng)懂，但是節(jié)奏太快，有些人聽(tīng)不清楚。
看完表演，我們回到班里，大家跟著非基因遺傳者去做七夕貢案的貢花。我們美術(shù)社去了美術(shù)室，來(lái)到教室看到很多人來(lái)了，就趕緊找了個(gè)座位。今天的課不是唐先生或吳先生教的，而是一個(gè)她不認(rèn)識(shí)的老師教的。她想教我們，畫(huà)的內(nèi)容很奇怪，叫“我想畫(huà)一只龍拳”。每個(gè)人的畫(huà)紙上都有一張板畫(huà)。我根據(jù)板圖畫(huà)的，加了一個(gè)很有意思的背景。畫(huà)完后老師讓我們用自己的畫(huà)合影，然后讓我們放學(xué)。
我收拾好書(shū)包后，立即趕到學(xué)校的`“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)市場(chǎng)”體驗(yàn)活動(dòng)去買(mǎi)東西。我用20塊錢(qián)從我媽那里買(mǎi)了所有的食物，因?yàn)槲业奈钢皇丘I了，我是一個(gè)無(wú)法抗拒美食的零食。哦，嘻嘻...我邊吃邊走在回家的路上，卻給哥哥和爸爸媽媽留了一份。
真的很喜歡學(xué)校舉辦的“非遺”活動(dòng)！它不僅讓我學(xué)到了很多知識(shí)，也讓我了解了很多東莞的特色文化，也讓我嘗到了美食。
非物質(zhì)文化遺產(chǎn)作文12
一說(shuō)到非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，大家肯定不陌生，我們今天來(lái)到的地方就是你不陌生的地方，也是我喜歡的地方。
伴著晨風(fēng)的舞蹈，鳥(niǎo)兒的歌唱，我們來(lái)到了目的地，等同學(xué)們一一到齊后我們整齊的進(jìn)入場(chǎng)內(nèi)。首先映入眼簾的是掛在墻上一排排的繩子，聽(tīng)解說(shuō)員的一番講解才知道原來(lái)這些繩子有一個(gè)美麗的名稱，叫做“解心結(jié)”。它代表以前當(dāng)人們心里面有了一些心事無(wú)法解開(kāi)的時(shí)候，就會(huì)在繩子上系一個(gè)疙瘩，發(fā)生小事呢系一個(gè)小疙瘩，大點(diǎn)的事就系一個(gè)大的。再往前走會(huì)看到墻上掛滿了正片的工藝品，它們都是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。有國(guó)家級(jí)的、省級(jí)的、市級(jí)的。國(guó)家級(jí)的有三種，有呂劇、柳編、董永傳說(shuō)。省級(jí)的有七種，有藍(lán)印花布（印染技術(shù)）、老粗布、草編（編織技術(shù)）等。市級(jí)的有33種之多，蕩秋千、木雕、布老虎、剪紙、手工地毯會(huì)看得你眼花繚亂�？吹竭@些后我不禁拍起手來(lái)，原來(lái)我們身邊有這么多的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)呢！
在這些里面我最喜歡的是布老虎，相信也會(huì)有很多的同學(xué)也會(huì)鐘愛(ài)它，因?yàn)樗蓯?ài)了。它可不是普通的布老虎，這是一位名人創(chuàng)造出來(lái)的，透著濃厚的智慧和愛(ài)。它們是一個(gè)組合，也可以說(shuō)是一個(gè)家庭，下邊是一個(gè)大大的布老虎，它的身上各個(gè)部位分別放著不同的小布老虎，上面寫(xiě)著各個(gè)省區(qū)的代號(hào)，真的是太精致了。讓你不禁會(huì)聯(lián)想到這個(gè)大大的布老虎是一位母親，上面一個(gè)個(gè)小布老虎是一個(gè)個(gè)孩子，母親帶著孩子們前行，一邊保護(hù)它們，一邊關(guān)心它們，象征著我們的國(guó)家在保護(hù)著我們一樣！講解員叔叔和我們說(shuō)，以前的農(nóng)村里，媽媽們?yōu)榱私o孩子辟邪，也會(huì)做一些虎頭帽、虎頭鞋、虎頭枕還有布老虎。他還說(shuō)做布老虎需要很多的材料，首先要先畫(huà)樣，然后裁剪，再填裝。還有縫合、制眼、縫尾、制花紋、粘貼等等。你看看制作小小的布老虎竟然需要這么多的工序，真的是好繁瑣。雖然制作工序繁瑣，但漂亮可愛(ài)的`布老虎只需要一把剪刀、一根尺子、一枚針、一條線、一塊布和一雙巧手就可以完成。它看似是一件玩具和家用品，但里面卻是一位位制作工人們的辛苦汗水和滿滿的愛(ài)意！
這些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)里，不僅只有布老虎這么令人感嘆，還有那些草編、柳編好多的手工藝品都代表著勞動(dòng)人民的智慧和汗水，它們看上去工藝都非常的精湛。這些看上去簡(jiǎn)單卻并不簡(jiǎn)單的每一件工藝品都值得我們?nèi)フJ(rèn)知，去保護(hù)，去傳承！
這一次的參觀讓我感受到了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的魅力，并收獲了很多知識(shí)，期待下一次的旅程。
非物質(zhì)文化遺產(chǎn)作文13
金秋時(shí)節(jié)，丹桂飄香。星期三下午，陽(yáng)光明媚，我們?nèi)嗤瑢W(xué)興致勃勃的來(lái)到非遺文化中心，來(lái)欣賞各式各樣的國(guó)遺風(fēng)采。
穿過(guò)長(zhǎng)長(zhǎng)的走廊，走上樓梯，我們來(lái)到了非遺文化中心。一進(jìn)門(mén)，同學(xué)們就四散開(kāi)去，我朝四周望了望，忽地有個(gè)東西一下子把我吸引住了，原來(lái)是一座黃楊木雕。
我急忙跑去看，只見(jiàn)這個(gè)作品邊上寫(xiě)著：“蘇武牧羊”四個(gè)大字。我便細(xì)細(xì)觀察起來(lái)，只見(jiàn)蘇武手中執(zhí)著節(jié)龍杖，豐富著它寬大的衣袖，他的眼睛正望著天上飛過(guò)的雁群，蘇武的腳下，有三只小羊，它們形態(tài)各異，一直在低著頭，似乎在尋找草吃；一直抬著頭，望著蘇武，好像在問(wèn)：“主人，我們什么時(shí)候才能到呢？”，還有一只小羊，正凝視著遠(yuǎn)方，似乎是在思念它的親友們。看著看著，我不禁浮現(xiàn)出當(dāng)時(shí)的情景來(lái)，隆冬時(shí)節(jié)，凜冽的寒風(fēng)一刻也不曾停歇，茫茫北海上，人跡罕至，唯一和蘇武做伴的便是那根代表漢朝的.使節(jié)棒和一小群羊。
我轉(zhuǎn)過(guò)身，發(fā)現(xiàn)了一個(gè)“大家伙”，走進(jìn)一看，原來(lái)是一條首飾龍，有好幾層樓閣，每個(gè)平臺(tái)都演繹著不同的故事，看！那是三氣周瑜，農(nóng)婦織布……個(gè)個(gè)栩栩如生，猶如一幅幅活生生的民間生活圖。
今天的參觀快要結(jié)束了，我看著這些作品，不禁感嘆道：“我一定要保護(hù)好家鄉(xiāng)這些寶貴遺產(chǎn)，讓他們經(jīng)久不衰，永遠(yuǎn)傳承下去。”
非物質(zhì)文化遺產(chǎn)作文14
“快點(diǎn)走，不然就慢了!”操場(chǎng)上怎么這么熱鬧?原來(lái)是正在舉行非遺展活動(dòng)啊!
非遺展就是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)展覽的簡(jiǎn)稱。這個(gè)活動(dòng)就在今天舉行了。
操場(chǎng)上人山人海，讓我感覺(jué)到我是多么的渺小。我和黃晶走在一起，就像以前黃晶和鄭靈靈一樣親密。
首先， 我們?nèi)タ戳恕爱?huà)”。那可不是一幅普通的“畫(huà)”，是用彩泥搓成的畫(huà)。那位阿姨細(xì)心地搓著一個(gè)綠色的彩泥。這可不像橡皮泥那樣好玩，是需要下很大的功夫才能做好的。
然后，我們?nèi)タ戳四镜瘛ｋm然我到現(xiàn)在都不知道到底是木雕還是石雕。但這都不重要，重要的是它那千奇百怪的外表，比彩虹都要美麗。
雖然有許多人不喜歡甌繡、發(fā)繡，但我卻對(duì)它們情有獨(dú)鐘，花了最多的時(shí)間來(lái)觀看它們。我從小時(shí)候開(kāi)始，就天天想著當(dāng)一位有幾匹馬的服裝設(shè)計(jì)師，為大家設(shè)計(jì)一些獨(dú)一無(wú)二的“專屬服”。
我們先來(lái)看“我眼中的甌繡”。那是一個(gè)神圣的藝術(shù)，需要足夠的耐心和技巧，絕對(duì)不能馬虎，否則就會(huì)被刺傷。要做甌繡就一定要懂畫(huà)畫(huà)，色彩感是必不可少的。這位做甌繡的阿姨，正在縫一幅名叫“繡球”的畫(huà)。只見(jiàn)阿姨的手把針往下鉆，再?gòu)南旅驺@上來(lái)，巧得不得了。如果那幅畫(huà)是朵云的'話，那么阿姨的手就是一條在云海里騰云駕霧的飛龍了。再看旁邊的一只小狐貍，雙眼水靈靈的，鼻子并不是完完全全圓溜溜的，尾巴搖來(lái)?yè)u去，用友好的眼神望著我，仿佛在和我打招呼。我忽然感到不對(duì)勁。少見(jiàn)的狐貍怎么出現(xiàn)在這呢?等我回過(guò)神來(lái)，才發(fā)現(xiàn)，這只不過(guò)是一只縫起來(lái)的狐貍罷了。
同樣是繡，但它卻有著不同的“性格”，那就是——發(fā)繡。
要做發(fā)繡，就必須具備和甌繡一樣的條件。但有一點(diǎn)很困難，因?yàn)榘l(fā)繡全部都是用真發(fā)做成，所以色彩感必須超強(qiáng)。做發(fā)繡的阿姨，總是時(shí)不時(shí)地拿出真發(fā)，套上去。而且套的時(shí)候也得十分小心，要套到洞里頭，千萬(wàn)不要套在外面，不然不僅縫得不好看，而且還會(huì)刺傷自己。
“這是畫(huà)的吧?”一個(gè)大哥哥對(duì)一幅繡起來(lái)的“叔叔”起了疑心。的確，這幅畫(huà)縫得太逼真了，所有的細(xì)節(jié)都縫到位了，連一根短胡須都不肯放過(guò)。我不去理會(huì)他，因?yàn)槟菚r(shí)我覺(jué)得，這個(gè)世界上，就只有我和做發(fā)繡的阿姨了。
“看，是陳正昊!”黃晶的一聲驚叫，把我從自己的世界里拉了出來(lái)。當(dāng)時(shí)我正一心一意地看著發(fā)繡，都已經(jīng)入迷了呢!陳正昊向我們走來(lái)，手里拿著一張書(shū)簽。“看，好看吧?”陳正昊把書(shū)簽給我看：“這是從印畫(huà)那里買(mǎi)來(lái)的喲!”陳正昊繼續(xù)顯擺著，根本不知道我們已經(jīng)走了。我們?nèi)ビ‘?huà)那里看了一下，覺(jué)得沒(méi)意思，便走了。
“現(xiàn)在我們?nèi)ツ哪?”黃晶說(shuō)：“我們?nèi)タ茨九及?”
木偶們穿著“絢麗多彩”的演出服，有著各種各樣的臉蛋。鄒老師給我和木偶拍了幾張照后，木偶們就要“走”了。 “BYEBYE”“再見(jiàn)”......一片告別的海洋涌了上來(lái)。
非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是一種能在有趣中獲取知識(shí)的藝術(shù)。我會(huì)堅(jiān)持我的理想，成為一個(gè)好的服裝設(shè)計(jì)師，給大家?guī)?lái)更多的歡樂(lè)。
非物質(zhì)文化遺產(chǎn)作文15
回到家以后，我看著手中那個(gè)香香的，精美的小香囊，不禁又想起了今天下午我們上的最后一節(jié)課：制作香囊。
“叮鈴鈴，叮鈴鈴”上課的鈴聲打響了。有兩個(gè)老師拿著一大包材料走進(jìn)教室。東西可真不少！有精美的小袋、一包包的香包、許多棉花，還有幾個(gè)黃色的小罐子，不知道里面裝的是什么東西。老師一進(jìn)教室就立馬迎來(lái)了同學(xué)們熱烈的掌聲！
老師并沒(méi)有馬上將那些材料發(fā)給同學(xué)們，而是打開(kāi)了她講課的PPT。這個(gè)時(shí)候同學(xué)們才知道：原來(lái)老師和一般教做香囊的老師不同，她此行的目的并不是教我們?nèi)绾慰p制香囊的包裝，而是給我們講述更加重要的香囊的“內(nèi)心”：香囊中的藥香。
藥香可是門(mén)大學(xué)問(wèn)，它是國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，是滿族獨(dú)有的一種制藥方法。而傳統(tǒng)的藥香文化，便是以香囊這種形式呈現(xiàn)給民眾們的。
老師先給我們看了一個(gè)視頻，視頻中那個(gè)磨藥手法熟練，在給一個(gè)學(xué)生傳授香藥的知識(shí)的，正是現(xiàn)在正站在我們講臺(tái)前的那位老師。通過(guò)視頻我們還知道了：這位老師就是滿族宮廷藥香的第代六傳人——白英艷。
老師將那些黃色的小罐子從前往后的傳下來(lái)，讓我們聞一聞藥香味。每一種都有不同的，奇特的香味。這就是香藥。
不看不知道，一看嚇一跳。當(dāng)我們注意到老師PPT上第一頁(yè)下面的小字的時(shí)候，我們又發(fā)現(xiàn)了老師還是杏林芳香醫(yī)學(xué)研究所的所長(zhǎng)。
接著，老師為我們講述了香囊的來(lái)源。在古代的時(shí)候，他們的衣服上是沒(méi)有口袋的，所以出門(mén)的隨身攜帶物一般都放于這種囊中，在外出時(shí)佩戴于腰間。所以香囊在古代的時(shí)候被人們稱作“佩囊”，又稱“荷囊”，“容臭”。一直到漢魏時(shí)期，香囊這個(gè)名稱才正式出現(xiàn)于文獻(xiàn)中。而現(xiàn)在的香囊早已不是放東西的了，而是被人們用來(lái)當(dāng)做裝飾品或者用于除臭。
當(dāng)老師講完這一系列的和藥香有關(guān)知識(shí)以后，才開(kāi)始發(fā)材料。每一個(gè)人都拿到了一個(gè)淺藍(lán)底，上面拿金線繡了“康”、下面垂著藍(lán)色流蘇的一個(gè)精美的小袋子、一袋小香包，里面裝了四分之一的藥、還有為了不讓香味散發(fā)的太快而放在最上面的棉花。老師告訴了我們制作的'方法，我們就開(kāi)始制作了。
我先將那個(gè)小袋子的最上面打開(kāi)，將小香包對(duì)折兩次成為一個(gè)小長(zhǎng)方體后塞進(jìn)小袋子里，再到老師那里放了一勺玫瑰和一勺桂皮的藥香，最后再塞上棉花封頂，并將小袋子的上面拉好，重新合上，它就搖身一變，從幾個(gè)材料變成了一個(gè)精美好聞的小香囊。
從視頻中我們知道，這個(gè)藥香的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)已經(jīng)因?yàn)楝F(xiàn)代年輕人的懶惰而快要失傳了。所以如果我們以后有機(jī)會(huì)已學(xué)習(xí)并傳承一門(mén)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，一定要勤奮，好好珍惜，絕不讓更多的非遺失傳！
我們是祖國(guó)未來(lái)的棟梁之才，所以我們身上負(fù)擔(dān)著很多責(zé)任，誰(shuí)都不能懶惰！每一個(gè)人都有可能成為以后像鐘南山爺爺，袁隆平爺爺那樣一個(gè)人對(duì)祖國(guó)建設(shè)有用的人。因此，我們一定要珍惜現(xiàn)在幸福美好的生活。在這樣和平的年代中好好學(xué)習(xí)，天天向上。
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