[精華]歷程的作文

　　在平凡的學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家都不可避免地會接觸到作文吧，寫作文是培養(yǎng)人們的觀察力、聯(lián)想力、想象力、思考力和記憶力的重要手段。你知道作文怎樣才能寫的好嗎？下面是小編整理的歷程的作文，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

歷程的作文1

　　最近搬了家，家門口有幾棵樹，每天都會吸引很多鳥兒，嘰嘰喳喳地，非常熱鬧。自從小時候讀完馮驥才后，我就非常想養(yǎng)一只珍珠鳥。在網(wǎng)上淘了半天，選了一個很漂亮的“豪華版別墅鳥籠”，又考慮了距離問題，挑了離家近的一個寵物店，準(zhǔn)備等籠子到了就去買珍珠鳥。

　　在珍珠鳥吧里看了帖子，想學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)哪些行家們都是怎么養(yǎng)寵物的，有個跟了近5000的精華帖，從去年起，一直不斷地更新她的養(yǎng)珍珠的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，拍了各式各樣的珍珠照片，很詳細(xì)地介紹了她的家養(yǎng)珍珠歷程。從喂食到加高制作籠子，再到飼養(yǎng)小鳥，一樁樁一件件，真的是需要花費(fèi)非常多的心血的，如果照顧不周，很可能就會直接導(dǎo)致小珍珠的死亡。于是開始有些后悔，擔(dān)心不能好好照顧它們，再把這群小精靈給送上天了�？墒菦]過多久籠子就寄到了，看著這些鐵絲網(wǎng)，雖然美其名曰“豪華鳥類大別墅”，但是同外界廣闊的天地比起來，真的像是一個小小的囚籠，雖然從墨魚骨粉、電解質(zhì)粉到谷子都有送，但是……我請朋友幫我組裝一下籠子，他先是各種推脫不舒服，然后有些嚴(yán)肅地給我說，真的，別養(yǎng)鳥兒了，它們是屬于天空的，讓它們憋屈在這么狹小的籠子里，非良善之人所為，而且沒有買賣就沒有殺害，因此還是別買了。朋友平日里對我?guī)缀跏前僖腊夙樀�，但是今天他卻一本正經(jīng)地教育起我來，我有些愣神，但是不得不說，他做的是對的`，說的也是有道理的。我決定先不買珍珠鳥兒了吧。

　　可是，我的確非常喜歡聽到鳥兒們的聲音，喜歡那種“鳥雀呼晴，侵曉窺檐語”的感覺，于是我在淘寶上搜啊搜啊，終于找到了一款戶外喂鳥器，可以給鳥兒喂食，而且不用把它們困起來，這樣它們就可以每天都會到我窗前嘰嘰喳喳了，就像養(yǎng)了一群小鳥一樣，于是又買了一個戶外喂鳥器。正好家里的米有一些生蟲子了，媽媽給了我一小勺，我興沖沖地把喂鳥器掛到了樹上，等了很久，鳥兒們倒是來了一群，但是吃的很少。媽媽說，這會兒是夏天，正是鳥兒們豐衣足食的時候，鳥兒們應(yīng)該多吃蟲子，你喂他們糧食，蟲子就吃得少了，反而不好。你要是想喂它們，那就選在冬天最好。好吧好吧，那我就再耐心等待一下吧。

歷程的作文2

　　小時候喜歡和一群和我差不多大的女生在樓下瘋狂。用土做蛋糕，慶祝已經(jīng)過去的生日；用無數(shù)花瓣裝點(diǎn)五彩繽紛的夢；挖個坑，倒水，把閃耀的星星埋了。我們都是大自然的孩子，草是我們的朋友，花是我們的伙伴。

　　現(xiàn)在，我不再整天在樓下，在業(yè)余時間考試、做作業(yè)、看書。我是不再在乎了，還是不想復(fù)習(xí)了？記憶就像水墨畫，塵封已久，也會像水墨畫一樣漸漸淡去。偶爾會見面，但是樓下，沒有蛋糕，沒有花瓣，沒有埋著的星星。蛋糕，已經(jīng)吃過了，沒關(guān)系；夢里會看到花瓣，但現(xiàn)實不允許我們有時間做夢，所以沒有意義。星星回到了天空，只留下一點(diǎn)點(diǎn)星光和一點(diǎn)點(diǎn)記憶。小時候我說我不會長大。小飛俠會不會已經(jīng)生氣了？所以，他不讓我們回去，真的不能回去。

　　小時候真的'很喜歡上學(xué)。上課的時候問題就這么簡單，熱情的舉手真的很感人。下課后，出門大吵大鬧是一種習(xí)慣。跳繩，毽子，另外三個字是什么，冰淇淋，好幼稚，卻投入了所有的快樂�？鞓穫鞅榱苏麄�世界。輸贏不重要。重要的是彌漫世界的快樂。我們帶著世界上最真誠的愛和最美麗的愛從學(xué)�；氐郊摇�

　　現(xiàn)在雖然上學(xué)不是負(fù)擔(dān)，但是心情沒了。上課還在回答，但是被感動了，用java扔了。下課后不再代表瘋狂，快樂慢慢飄散。我努力了，卻找不到幸福，找不到快樂，找不到最美好，找不到最永久卻漸漸模糊的回憶。

　　從小到大，我學(xué)到了很多，也失去了很多。我真的不明白我能不能找到那些我真的不想失去的人，那些事，那些回憶。

歷程的作文3

　　一朵花要經(jīng)歷哪些歷程呢？生根發(fā)芽、開花結(jié)實而后凋敗，幾個詞好像就足以概況她們的一生。但在世界上多達(dá)四十萬的植物里，“我們卻只癡迷于少數(shù)”——花朵們也是這少數(shù)中的之一，我們在乎的從來不只是這表面上循規(guī)蹈矩的生活。

　　鳶尾與郁金香，看似并無瓜葛的兩種花朵，卻因“人類的歷史”而緊密的聯(lián)系起來。人類的歷史源遠(yuǎn)流長，她們在這條河流里獨(dú)自生根發(fā)芽，從花丁稀少到建立起一個足以讓人驚嘆的大家族，可人們不僅僅驚嘆于此：人們還驚嘆她們的美麗，驚嘆她們帶來的想象力。

　　蜜蜂也愛她們。

　　蜜蜂愛她們的艷麗，愛她們飽滿的花粉與甜美的花蜜，愛她們內(nèi)心的溫暖，愛她們的慷慨大方。于是乎，為了感謝這些謂之“delicious”的饋贈，蜜蜂為她們帶去進(jìn)化的機(jī)會。蜜蜂使得花朵們越發(fā)鮮艷，并帶著些許意外而得之的花粉飛向下一朵花。這饋贈使蜜蜂著迷，因而下一朵花還是她們中的一員：這樣的行為讓她們的交流越發(fā)頻繁，她們的世代也越發(fā)的興旺開來——這是花朵們孤注一擲的冒險后應(yīng)得的回報。

　　早在古希臘時期，人類便發(fā)掘出鳶尾的美麗。那時鳶尾之于人類就如同古希臘的彩虹女神，她們與生命、與死亡都息息相關(guān)：她從東飛往西替眾神向生靈傳遞消息并指引女人的靈魂到達(dá)她們的安息之地。墓地前的鳶尾花不似原野上的鳶尾花一般艷麗，她們淡雅、花紋簡單，但她們在風(fēng)中婀娜多姿的體態(tài)同樣令人著迷。沙漠、沼澤、叢林、草原處處有她們妙曼的身影，她們的氣息無處不在。

　　“對鳶尾的熱愛不分國界”——這種愛途經(jīng)許許多多的地方并緩慢生長。可有的時候，這種愛因利益而被藏了起來。她們曾被認(rèn)為只是一種毫無價值的作物，骨朵雖美卻并不是那么的重要，而可藥用、可造酒、可制作香水的根部讓這些花朵黯然失色。花期短暫，這份愛好似也那樣短暫。可鳶尾并不在乎這些愛，她們獨(dú)自生長、獨(dú)自進(jìn)化，于是乎細(xì)小的髯毛附于其上，就如同一條戲謔的`圍巾一樣�？蛇@樣的髯毛使得鳶尾的花紋越發(fā)奇特，品種越發(fā)繁多。在一次意外的航行中，人類發(fā)現(xiàn)了她們——那些曾經(jīng)的信徒又重新開始狂熱起來。

　　不只是人類愛這樣的鳶尾，蜜蜂也更愛這樣的她們。進(jìn)化出的髯毛更加吸引著蜜蜂們，而對于降臨在鳶尾的花瓣上，它們也樂意至極。不只為了那些甘甜的花蜜，更是為了一處安全的避難所。

　　世界在發(fā)展，而人類也不再滿足于野生的花卉：他們親手種植、親手培育花卉，這些出自己手的花卉讓他們自豪且激動；更甚者拿起了畫筆，親自記錄下了這一株株成長的花兒們。畫家塞德里克·莫爾斯——是鳶尾的狂熱粉絲：他將鳶尾化為藝術(shù)，將鳶尾雜糅入自己的生活之中。太多太多品種的鳶尾被歷史悄悄地藏了起來，人們只能發(fā)現(xiàn)其中被“遺落”的少數(shù)。但鳶尾的美麗，使得人類對其的著迷始終如一，始終根深蒂固。

　　相較于鳶尾，郁金香的命運(yùn)看似不再那么坎坷。

　　可事實上，郁金香們起源于氣候多端的群山之上。為了生存，她們不得不進(jìn)化。她們能耐得住嚴(yán)冬的凜冽寒風(fēng)，也能經(jīng)受住夏日的殘酷陽光；她們根莖粗短，卻與山風(fēng)一同共舞；她們不僅僅是顏色艷麗，內(nèi)心更加溫暖。哪怕這樣的溫暖只是為了后代的延續(xù)，蜜蜂們也絲毫不在意。它們在舒適的巢穴里歇息，并大快朵頤，在清晨來臨之際帶著滿身的花粉飛離。這種群山上的郁金香隨著多變的氣溫而日夜開放，就仿佛是為了殘酷而生。

　　群山無法阻止人們欣賞到郁金香的美麗。有人稱郁金香為“未曾見過的美麗”，因為她們每一朵都是獨(dú)一無二且惹人注目的美；可這樣讓人如癡如醉的美麗卻引起了瘋狂的“郁金香狂熱”。起初，郁金香在植物學(xué)界受到科學(xué)家們的熱捧、在藝術(shù)界受到藝術(shù)家們的追求；但不久之后，歐洲的貴族們開始迷戀上這種花朵，他們理所當(dāng)然的認(rèn)為這些郁金香是一種足以體現(xiàn)他們身份的高貴花朵而非帶來美與享受的藝術(shù)品。荷蘭的上層社會也因此形成了攀比的風(fēng)氣：許多人因家中沒有這樣的郁金香而被貼上低劣的標(biāo)簽。固化的印象讓越發(fā)多的人只身投入了這股激烈的洪流之中。郁金香們無意破壞這暫時消停的局面，但她們無法控制：她們控制不了這名為“郁金香破碎”的病毒�？刹《編�來的美卻使得整個荷蘭都為之瘋狂。

　　那時的詩人們也無盡地贊美郁金香，贊美她們滿是能量、色彩鮮艷、獨(dú)占花魁。

　　于是乎，關(guān)于郁金香的傳聞開始在平民間流傳，吸引著他們踏入這瘋狂的市場。他們不似貴族能夠千金一擲只為這一朵小小的花，他們只得購入最普通的品種，可就是這般，最普通的郁金香的價格也開始抬升，狂熱就快到達(dá)頂點(diǎn)。

　　這股狂熱如想象般到達(dá)了頂峰，人們都深陷于瘋狂的幻想之中，可忽然間，市場上出現(xiàn)了大量的拋售，郁金香的價格也開始瞬間暴跌，人們只得眼睜睜的看著自己的財產(chǎn)灰飛煙滅。這樣名貴的郁金香，不再被視作被喜愛的商品。

　　紅極一時的破碎郁金香，生命更加的短暫，這種美麗飛速地消亡。但瑕疵的藝術(shù)品，也開始擁有被修復(fù)、被喜愛的可能性。

歷程的作文4

　　一位哲人說：“人務(wù)必完全自覺個人在這個無好處的世界中的不合理的存在，才能解脫。”

　　我常常能夠深刻感到生命的無好處、不合理。人從來到世上，一路掙扎、追求、修煉，然后就那么離開了。這有什么好處呢這個問題是無法解決的，沒有答案的，或者說這個問題的答案已有，可是沒有人愿意理解它。這一答案就是：毫無好處。既知答案如此，又要勉強(qiáng)自我生活下去，這是一個不可解決的矛盾。

　　在生命好處的問題上，榮格和海德格爾有不一樣的看法。榮格認(rèn)為，對于正常人來說，有什么必要追尋生命的價值或存在的好處呢這樣的問題只是對于精神分裂了的、異化了的人來說才會發(fā)生。而海德格爾卻認(rèn)為應(yīng)當(dāng)追問存在本身的好處，“人就是一種領(lǐng)會著存在的在者”。

　　從很年輕時起，虛無主義對我就一向有很大的吸引力。這種吸引力大到令我膽戰(zhàn)心驚的程度，使我不敢輕易地想這些問題。我不敢長時刻地看星空�？粗�看著，我就會想到，在這眾多的星星中，地球就是其中的一個;而人在地球上走來走去，就像小螞蟻在爬來爬去。人的喜怒哀樂、悲歡離合在其中顯得毫無價值。人們孜孜以求的一切實際上都是毫無好處的，或者說得更精確些：最終會變得毫無好處——吃飯對于餓的人有好處，睡覺對于困的人有好處，但對于死人來說，它們?nèi)珶o好處。每個人最終都會死，死就是無好處，生所以也無好處。人為什么要在世上匆匆忙忙地奔來跑去呢有時我會很出世地想(好像在天上俯瞰大地)：人們在這個世界上奔忙些什么呢我仿佛看到，在這小小的地球之上，人海洶洶，日月匆匆，不知人們都在追求些什么。

　　有一段時刻，我的情緒有周期性的起落，差不多每個月都會出現(xiàn)一次“生存好處”的危機(jī)。在情緒低落時，就會有萬念俱灰的感覺。人怎能永遠(yuǎn)興致勃勃呢一個永遠(yuǎn)興致勃勃的人必須是個傻瓜，正因他從沒想過他為之忙祿的一切都毫無好處。

　　普魯斯特在《追憶似水年華》中說過：“我只覺得人生一世，榮辱得失都清淡如水，背時遭劫亦無甚大礙，所謂人生短促，可是是一時幻覺。”

　　毛姆在《人性的枷鎖》中以主角菲利浦的口吻說：“人生沒有好處，人活著也沒什么目的。一個人生出來還是沒有出生，活著還是死去，都無關(guān)宏旨。生命似輕塵，死去亦徒然�！薄叭f事萬物猶如過眼煙云，都會逝去，它們留下了什么蹤跡呢世間一切，包括人類本身，就像河中的水滴，它們緊密相聯(lián)，組成了無名的水流，涌向大海�！彼�還這樣寫道：“我早已發(fā)現(xiàn)，當(dāng)我最嚴(yán)肅的時候，人們卻總要發(fā)笑。事實上，當(dāng)我隔了一段時刻重讀我自我當(dāng)初用我全部感情所寫下的那些段落時，我自我竟也想笑我自我。這必須是正因真誠的感情本身就有著某種荒謬的東西，可是為什么這樣，我也想不出道理來，莫非是正因人本來就只可是是一個無足輕重的行星上的短暫生命，所以對于永恒的頭腦來說，一個人一生的痛苦和奮斗只可是是個笑話而已。”

　　這些文字總是能打動我的心：“一個無足輕重的行星上的短暫生命”，“一個笑話”。如果人沒有注意到這個殘酷的事實，他活得肯定不夠清醒，不夠明白。人生在“永恒的頭腦”看來，就是一場“當(dāng)局者迷”的荒誕劇。然而，“旁觀者清”啊。人們在臺上很投入地扮演著悲歡離合的主角，悲壯激烈，他們不愿堅信，在“永恒的頭腦”看來，那可是是一個笑話而已，他們絕不愿堅信。這就是人的愚蠢之處。每個不愿正視這件事的人都是在自欺欺人。

　　人活一世，都想留痕跡。有人說，人最大的目標(biāo)是青史留名;有人說，即使不能流芳千古，能夠遺臭萬年也是好的。說這話的人沒有想到：在地球熱寂之后，什么痕跡都不會留下。記得在我發(fā)表了第一篇文章時，曾在日記中寫道：我已經(jīng)留下了第一個痕跡。當(dāng)時的我沒有想到，這個痕跡就像沙灘上的腳印，很快就會被海浪撫平。世界上沒有一個人能夠在宇宙中留痕跡，這是毋庸置疑的.。億萬年后，沒有人會記得馬克思是什么人，別人就更不必說了。正如哲人所說：“人生的目的是什么在我看來是不難解答的。人生的目的可是是死亡而已，正因在這世界里生存的一切都是像塵土一樣地被時刻的氣息漸漸吹走……就像在沙漠中腳跡一下子就會被吹沒了那樣，時刻也會抹掉我們存在的痕跡，仿佛我們的腳就從來沒有踏過大地似的�！�

　　既然如此，人活著豈不和死沒什么區(qū)別是這樣的。這就是我對生活最終的看法。當(dāng)你把這個痛苦的事實當(dāng)作不得不理解的事實理解下來之后，你就會真正地冷靜下來，內(nèi)心會真正地平靜下來。你會用一種俯視的、游戲的態(tài)度來看人生。

　　在想透了生活的無好處之后，就要“死馬當(dāng)活馬醫(yī)”了。盡管我們明白生活最終沒有任何好處，盡管我們明白人死之后最終不會留下任何痕跡，我們還是能夠在我們生存于世的這幾十年間享受生存的歡樂。盡管生命本身是沒有好處的，但有些事對生命是有好處的：身體和精神的痛苦對生命有反面的好處;而身體與精神的歡樂對生命有正面的好處。這就是我心目中舒適與幸福在人的生命中的位置。

　　有一段時刻我開始讀“禪”，心中有極大的共鳴。禪揭示了生活的無目的，無好處;它提到要追求活生生的生命，生命的感覺。其實，生命的好處僅在于它自身，與其他一切事和人都毫不相關(guān)。參禪時，我想到，過去我常常受到世間虛名浮利的誘惑，其實是沒有參透。

　　然而，我又不愿意在參透之后使生命的感覺變得麻木。而是循著歡樂原則，讓生命感到舒適(沒有病痛，基本生理需要得到滿足)和充實(精神和身體的enjoyment)。它包括對好的音樂、美術(shù)、戲劇、文學(xué)的享用。更重要的是把自我的生活變成一個藝術(shù)品，讓自我的生命活在歡樂之中，其他的一切都不必追求和計較。完美的生活應(yīng)當(dāng)成為生存的目的，它才是最值得追求的。

　　�？抡f：“令我震驚的一個事實是，在我們的社會中，藝術(shù)已經(jīng)變成僅僅與對象而不是同個人或生活有關(guān)的東西了。藝術(shù)成了一門專業(yè)，他們由藝術(shù)家這樣的專家做出來�？墒�，難道每個人的生活不能成為藝術(shù)作品嗎為什么一盞燈或一座房子能夠成為藝術(shù)品，我們的生活卻不能成為藝術(shù)品呢”毛姆也曾說過：“我認(rèn)為，要把我們所生活的這個世界看成不是令人厭惡的，唯一使我們能做到這一點(diǎn)的就是美，而美是人們從一片混沌中創(chuàng)造出來的。例如，人們創(chuàng)作的繪畫，譜寫的樂章，寫出的作品以及他們所過的生活本身。在所有這一切中，最富有靈感的是完美的生活，這是藝術(shù)杰作�！�

　　生命本身雖無好處，但有些事對生命有好處。

　　生命是多么短暫。我想讓自由和美麗把它充滿。

　　人到無求品自高。這是一句古話，是中國人的生活智慧。我發(fā)現(xiàn)自我已到達(dá)了無欲無求的境界。在這時我想到，人生各種活動的動力能夠被大略分為兩大類，一類事是不得不做的，另一類是自我愿意做的。我已經(jīng)擺脫了一切不得不做的事，剩下的就只是我愿意去做的事了。有很長一段時刻，我的主要焦慮就是：什么事是我真正愿意去做的。我喜愛在狂風(fēng)暴雨的日子里，舒舒服服坐在沙發(fā)上，抱一本書(務(wù)必是好看的書)，感受人類最完美的靈魂創(chuàng)造出來的智慧和美;我喜愛聽音樂;我喜愛看真正的好電影;我還喜愛寫一點(diǎn)東西，但務(wù)必是搞笑的，是真情實感。有時，我還有一點(diǎn)辯論的沖動，那是當(dāng)我看到有些事過于荒謬時。有時，我還有一點(diǎn)點(diǎn)對未知事物的好奇心，想明白在這個世界上生活的別人是怎樣過的，怎樣想的——這就是社會學(xué)在我心中的地位了。

　　當(dāng)太陽在外面兇猛地照射時，當(dāng)狂風(fēng)大作大雨傾盆時，能夠躺在家里的沙發(fā)上，隨手翻看各種書籍，好就看，不好就扔在一邊;或坐在計算機(jī)前，有感覺就寫，找不到感覺就停下來。這種感覺十分愜意，在世界任何地方都不可能找到比這更舒適的生活方式。

　　我敬佩那些愿意給自我自由的人。我崇拜已經(jīng)到達(dá)自由境界的人。我心目中這樣的人并不多。福柯就是其中之一。有一種最富顛覆性的思想，它從叔本華、尼采開始，到福柯和后現(xiàn)代思想家，他們的思想的核心在我看來就是一種追求人的真正的徹底的自由的精神。他們的東西總是對我有一種極大的吸引力。我說不清原因，只是感覺到他們的吸引力。那吸引力的力度之大，使我心神不寧，躍躍欲試。雖然他們的思想有很多差異，也不很直觀，但我總能隱隱地從其中感到一種極其自由奔放的精神，正是這種精神在吸引著我的靈魂。

歷程的作文5

　　我永遠(yuǎn)忘不了那年夏季的那一個下午。

　　那是暑假里的一天，父親帶我去西湖邊玩。我們在湖邊散步，忽然望見一片荷花，粉嫩亮麗的顏色突然就映入我的眼簾，我一下子就被它們所吸引，拉著父親走到荷花邊。近看更是另我驚艷了一番，一片碧綠的荷葉中，星星點(diǎn)點(diǎn)的荷花點(diǎn)綴著這綠色的卷軸，粉嫩的顏色不似玫瑰那般紅艷、張揚(yáng)，也不如菊花那樣平淡，但那種并不嬌艷的顏色又令人感到別有一番韻味。

　　忽然想起周敦頤《愛蓮說》里曾云：“予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖�！笔堑�，荷花出自于荷塘下淤泥中，但是此時的它們卻沒有沾染一點(diǎn)兒污穢。陽光溫和地撒在粉紅的花瓣上，一朵朵荷花像是一位位不食人間煙火的仙子，仿佛在告訴人們她們是快樂的，她們享受著自己生命中的一切，她們享受著這片藍(lán)天，享受著這塊土地，享受著這縷縷陽光。

　　她們出自淤泥，卻努力生長，努力綻放自己的美好。在生命歷程中，總會遇到困難，但她們用最美麗的姿態(tài)告訴人們，她們不怕，她們享受著這些經(jīng)歷，也享受著克服困難所帶來的'美好。

　　望著這片荷花，我不禁有些慚愧，我曾努力想要找尋生命中綻放光彩的一次，卻毫無收獲。我仿佛一直在“混日子”，總是如同行尸走肉一般，沒有絲毫享受過生命，去綻放自己的光彩。我垂下了頭，開始沉思，想起過去，想到現(xiàn)在。我突然有一絲頓悟，我也許該學(xué)著像荷花一樣，享受自己生命中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，讓自己有限的生命綻放出最美好的光彩！

歷程的作文6

　　平常，一日三餐中，蔬菜是不可少的，蔬菜富含大量維生素，種類繁多，五花八門，既營養(yǎng)又美味。但是，這蔬菜來自哪兒?難道不是那遼闊的農(nóng)田?難道不是農(nóng)民伯伯精心培養(yǎng)的的結(jié)果?我們只是吃，沒有體驗過種植培養(yǎng)的'辛苦與快樂。但是，這個可能立即實現(xiàn)了，而且在我們的學(xué)校里，而且還是一個為了讓我們了解飲食文化的活動。這活動有一個“紅領(lǐng)巾種植園”，有一個“紅領(lǐng)巾種植隊”，有“紅領(lǐng)巾種植園”種植嫩的小苗，有“紅領(lǐng)巾種植隊”精心的呵護(hù)。

　　種植園中的苗兒都是大家集齊來，大家都有責(zé)任——我們種的是青瓜和黃瓜。我雖然沒有貢獻(xiàn)幼苗，但老師卻讓我去親手播種，我感到十分榮幸，十分光榮。第一次干農(nóng)活的我，顯然動作、方法都不怎么樣，我看著其他同學(xué)似乎都是這行專家，說起這農(nóng)業(yè)方面可以說上一整天。但是，在老師的指導(dǎo)下，我們都完成了，還拍了照片做紀(jì)念。

　　那些小苗兒多么弱小，真希望它們都能好好成長，于是，我盼望第二天我剛進(jìn)教室就聽見有人說苗枯掉了，我便馬上去看。那些較大較狀的的苗還好好生長，但是矮小的卻被太陽曬的奄奄一息。哎，適者生存，苗死了再補(bǔ)，它也只有自己找水源，扎根才能茁壯成長。時間一天天過去，終于有幾顆承受不了，于是新的苗又來了。

　　現(xiàn)在，種植園中的苗只是隨風(fēng)而倒，弱小的苗，但在我們的呵護(hù)下，小苗不久就會有藤蔓，多盼望那一天。

歷程的作文7

　　春天，遍野是望不到邊的綠海，襯托著紅的、白的、紫的、黃的種種野花開。一陣微風(fēng)吹來，那濃濃的花香氣息，直往人心里鉆，就是在這個季節(jié)過后，迎來了驕陽似火的夏天。我們踏上了成長的路……

　　5月19日，我們頂著強(qiáng)烈的陽光，邁著沉重的腳步，來到了農(nóng)科所。

　　幾個月之前，我們在這里軍訓(xùn)。幾個月之后，我們來這里學(xué)農(nóng)。一樣的人，一樣的地方，體會到的，卻是青春和成長。

　　做陶瓷的過程中，需要的不僅僅是個人的力量，還有大家團(tuán)結(jié)合作的精神。俗話說：一根筷子容易折，一把筷子難折斷。說的不正是這個道理嗎？

　　同學(xué)們自己做自己的，有時也會互相幫忙，但是十分安靜，只聽見風(fēng)扇不停吹動的聲音，安靜的連根針掉在地上都聽得清清楚楚。

　　后來，老師叫我們用模具做一個杯子。大家都井然有序地動了起來，并沒有說話，只有十幾雙手在不停的動著。

　　遇到問題時，大家各出奇招，不再像以前一樣，不思考就動起來。呵，長大了，不是嗎？

　　在學(xué)習(xí)的過程中，有苦有澀，但沒有淚水，只有同學(xué)之間的互幫互助，齊心協(xié)力。在制作的過程中，有甜有傷，但沒有放棄，只有同學(xué)之間的互相鼓勵，互相關(guān)心。

　　回想往事，我的眼淚一下子涌了出來。一顆又一顆晶瑩的.珠子，滑落后又消失在空氣中。

　　這就是青春和成長。

　　我們長大了，沒有了天真的笑容，做事情有頭有尾。青春，就是這樣，告別了兒童時光，迎來了困難重重，但我們能用自己的力量去解決。

　　那個年代，我們真心地去哭去笑。如花的歲月，如花的心情，如花的生命。一切，都只是花開的歷程！

歷程的作文8

　　在人類還未有意識進(jìn)行文化活動開始，一種對美的元素的積淀也悄然展開，讀美的歷程有感。遠(yuǎn)古傳來的崇高的音響和美的樂聲交相輝映，相得益彰。

　　在那原始混沌的時代，美并不是美，而是一種崇高。何謂崇高？十八世紀(jì)英國著名的思想家埃德蒙·伯克曾經(jīng)說："崇高是我們心中所產(chǎn)生而感受到最強(qiáng)烈的情感，因為痛苦的觀念比快樂來得還要強(qiáng)有力，而這種強(qiáng)有力作用時，那情感就是驚愕，驚愕是一種靈魂的狀態(tài)，處在其中時所有的精神活動都會停止，并帶有某種程度上的恐懼。"崇高，會使人們的心靈充滿緊張。原始部落的遠(yuǎn)古圖騰便是這樣的道理。在原始部落的遠(yuǎn)古圖騰便是這樣的道理。每個部落有其奉為神明的神獸，在人力還不足以抵抗自然的時代，在自然淘汰法則下，生物對比其強(qiáng)勢的另一種生物有其恐懼和自然而然的敬畏。圖騰，是人類有意識的符號和標(biāo)記。在部落對抗吞并甚至融合的時候，這種符號和形式，通過人潛意識中的生理反應(yīng)，對其主觀和客觀的感性和理性造成了刺激，形成一種類似崇高的情感，這種情感便被記憶在感官里，形成對美的原始積淀。

　　在原始社會，人們對美的詮釋更是一種對周遭環(huán)境的本能式的表達(dá)。巫術(shù)禮儀的舞蹈、歌唱、禮儀"如火如荼，如醉如狂，虔誠而蠻野，熱烈而謹(jǐn)嚴(yán)".這是另一種高貴的.崇高——原始歌舞。

　　隨著奴隸社會的建立，一種絕對權(quán)威的統(tǒng)治，崇高獰厲的美浮出這個時代，"歷史從來不是在溫情脈脈的人道牧歌聲中進(jìn)展"、"暴力是文明社會的產(chǎn)婆"、"當(dāng)時社會必須通過種種血與火的兇殘、野蠻、恐怖、威力來開辟自己的態(tài)度向前跨進(jìn)",這種恐懼下的符號化，摻雜著宗教的神秘，崇高而蕩漾一種不可復(fù)現(xiàn)的童年派的美。你難以說，這種現(xiàn)象和想象究竟為后世中國人的審美觀念留下多濃墨厚彩的一筆，但你無法否認(rèn)，這是潛藏在所有中國人血液里最神秘的基因密碼。崇高與美就這樣開始交錯纏繞，形成中華民族美學(xué)及其重要的一部分。

　　乃至你無法辯駁，幾百年后的楚地南蠻，延展一種超越了公認(rèn)的崇高與美的屬性——浪漫。楚國文化沾染了理性的概念，卻在原始巫術(shù)禮儀的歌舞和音樂上愈演愈烈。它又并非一般的崇高，因楚國文化夾雜著由神人化向人間化、理性化的這個過程。它把神話故事化為君臣父子間的世間秩序，神力亂神固然存在，卻不再占主導(dǎo)地位。這種崇高，又類似一種崇拜。它的美又和原始社會的美的模糊概念不一樣，它有了想象紛繁因而變得熾熱深沉，更帶有個體人格和情操，美就在這個過程中被賦予了更豐富的內(nèi)涵和感知。這種崇高和美的揉合"開創(chuàng)了中國抒情詩真正光輝的起點(diǎn)和無可比擬的典范".

　　再看魏晉南北朝，這個哲學(xué)重新獲得解放的時代。思辨哲學(xué)達(dá)到的純粹和深度是空前的。它感嘆的是生命的短促和人生無常的悲哀。極高和極深都能引起崇高感，不過極深引起崇高感夾雜著顫栗驚懼，而極高引起的崇高感則是伴隨著欣賞贊嘆。魏晉南北朝是一個動蕩的時代，門閥制度下的政治清洗尤為嚴(yán)重，貴族并不用擔(dān)心所謂的家道中落，需要擔(dān)心的只有改朝換代，而恰恰，這一改朝換代在魏晉南北朝，就跟吃飯一樣常見。因此在這一大社會背景下，貴族有足夠的學(xué)識和相對安定的物質(zhì)條件，既執(zhí)著又恐懼探索人生。這便是瀟灑又飄逸自得的魏晉風(fēng)度的由來。動蕩帶來恐懼，而清高的人格帶來認(rèn)識的贊嘆。一種崇高又油然而生，在魏晉風(fēng)度影響下，文學(xué)和藝術(shù)作品都別具風(fēng)骨并且具有了文的意識和道的高度。中國文脈的又一主線，中國文藝最為發(fā)達(dá)和具有民族特征，同是中國民族文化心理結(jié)構(gòu)的一種高度集中化、純粹化的藝術(shù)——書法走進(jìn)了大眾的視野，表現(xiàn)出魏晉人對美和崇高的認(rèn)識進(jìn)入了自覺階段。

　　佛教傳入中國剛好在魏晉，社會最動蕩而人的追求無所托的時候。那種反理性的宗教迷狂淋漓盡致地體現(xiàn)在佛像及其壁畫上。"……仍可以感覺到那種帶有刺激性的熱烈迷狂的氣氛和情調(diào)：山村野外的荒涼環(huán)境，活躍飄動的人獸形象，奔馳放肆的線條旋律，運(yùn)動型的形體姿態(tài)。"他們的佛像又是這樣的"某種病態(tài)的瘦削身體，不可言說的深意微笑，洞悉哲理的智慧神情，擺脫世俗時的瀟灑風(fēng)度，讀后感《讀美的歷程有感》。這是魏晉以來這個階級追求向往的美的最高標(biāo)準(zhǔn)。"人匍匐在佛像下，追求的只是一剎那的安定和喘息，那時候的魏晉"白骨蔽野，百無一存",所有可以寄托的便只有往世和來生，以及手上的那件袈裟。黑格爾在論證歐洲中世紀(jì)宗教藝術(shù)中曾經(jīng)講過"這是把苦痛和對于苦痛的意識和感覺當(dāng)作真正的目的，在苦痛中愈意識到所舍棄的東西的價值和自己對他的喜愛，愈長久不息地觀看自己的這種舍棄，便愈發(fā)感覺到把這種體驗強(qiáng)加給自己身上的心靈的豐富，"這便是崇高的價值，也是美的體現(xiàn)。

　　再觀中唐以后，世俗化和理性化愈加明顯地體現(xiàn)到人們身上，崇高也就變成了人們道德上的崇高，真善美的一種體現(xiàn)。這種崇高便和前者不一樣了。藝術(shù)的感染力雖然也強(qiáng)，但卻沒有了立體思考后具有宇宙意識的大震撼和大氣象。但是人格的崇高依舊與美交錯纏綿，譜寫中國文脈的新篇章，給予美一種新的意識和形式。

　　中華文化在歷史長河中激蕩前行，即使歷史有一定的相似性，但是，一切人類的進(jìn)化繁衍的契機(jī)都來自于偶然。偶然后的結(jié)果通常都是既破又立。除卻先秦，便是魏晉南北朝、中唐上和明末在中華民族的發(fā)展史上推動了中國命脈的發(fā)展。魏晉的思辨帶來的人類追求，與先秦理性精神影響了中國人信仰與俗世的融合，中唐的世俗化和宋明理學(xué)的同化影響中國人的個性特征，明末的資本主義思想萌芽批判大中華的弊病，這多元的思想推動中國滯后的身軀。而這些，在萌發(fā)或形成的過程或多或少地影響中國的文化特征和審美意識。其中，自然意識下的崇高和美交錯譜寫了一條線索，無論是破或立，分還是合，一種感染人類心靈的屬性無所不在。

歷程的作文9

　　1978年冬天，我的媽媽在臺中縣豐原市的一家小醫(yī)院生下了我。據(jù)說，因為頭太大了，加上是頭胎，媽媽足足陣痛了兩天兩夜，才在醫(yī)生及護(hù)士的高壓手段下，把我強(qiáng)拉了出來。剛出生，還不及睜開眼睛看看這花花世界，就先被打了一支防破傷風(fēng)的針，難怪，一直到現(xiàn)在，我對這世界都不怎么滿意。

　　在我出生后的一年半，妹妹跟著來到人世。在大學(xué)教書的媽媽及在科學(xué)院做研究工作的爸爸，一時手忙腳亂，只好從原先住的龍?zhí)缎℃?zhèn)搬到中瀝姨媽家附近。白天爸媽上班時，就由姨媽代為照顧我們兄妹倆。姨媽家還有表哥、表姐，四個小孩打成一片，好不快活，總要等到太陽下山，才依依不舍地由媽媽領(lǐng)回去。平常，一到放假日，一向重視休閑活動的爸爸便會開車帶著我們一群小蘿卜頭，到處游山玩水:放風(fēng)箏、游泳、抓蝦、烤肉等。每次總是玩得興高采烈，吵著不想回家，而當(dāng)耍賴、撒嬌都不管用，被爸爸強(qiáng)迫上車后，四個小孩全都嘟著嘴，各據(jù)一方，齊聲說:“今天一點(diǎn)也不好玩!”把辛苦了一天的爸媽差點(diǎn)兒活活氣死。

　　在中場住的八年，是我們覺得最快樂的時光。當(dāng)時，中場還不像現(xiàn)在這樣熱鬧。我們居住的社區(qū)周圍不是河流就是田園，要么就是廢棄的工廠。我們常常結(jié)伴騎著腳踏車在鄉(xiāng)間小道亂闖，到廢棄的`屋子里冒險或捉迷藏，甚至不顧大人的警告到河里打水仗。每到元宵節(jié)，拿著與表哥合制的竹筒裝汽油火把，在暗夜里，呼朋引伴沿著田埂去探險，心里又驚又喜，至今難忘。

　　小時候，因為頭大，又長得胖乎乎的，所以左鄰右舍全叫我“大頭”、“小豬”，姨媽到現(xiàn)在還�；貞浾f:

　　“哇!那時候你那個頭實在太大了，跟身體根本不成比例，走著，走著，就一頭栽到地上，好好玩!”

　　“小豬”的綽號隨著年齡的增長、身材的拉長而消失，但是“大頭”的綽號卻一路跟著我�？珊薜氖�，我又恰好姓“蔡”，于是“大頭菜”之名在校園中不脛而走。

　　小學(xué)就讀于中場新街小學(xué)，從二年級開始，就加人了

歷程的作文10

　　在我家鄉(xiāng)的肥沃的土地上，種著成片成片的梧桐樹，當(dāng)它們已經(jīng)深深扎根在土里的時候，爺爺是費(fèi)了多大的心血，多長的時間，多累的體力活，可是，爺爺也不可能種活這些梧桐樹，就由我負(fù)責(zé)領(lǐng)養(yǎng)，觀察它整個歷程。

　　新的四季又要陸續(xù)開始了，首先，春姑娘降臨了，她一來，萬物復(fù)蘇。我家的梧桐樹長得高大挺秀，粗壯的枝干上布滿了綠油油的嫩芽，簇?fù)沓梢粓F(tuán)，似一個大灌木叢，層層疊疊地分成一團(tuán)，猶如綠傘撐開著，為行人遮風(fēng)擋雨，小鳥翻飛盤旋在梧桐樹旁，空中劃過了它們飛過的優(yōu)美的弧線，嘰嘰喳喳地叫個不停。成片成片的梧桐樹緊湊成一個樹林，毫無一絲溫?zé)岬年柟馍溥M(jìn)來，真是遮天蔽日，映入眼簾的是一望無垠的“綠色”。就這樣，梧桐樹在春天長得更加茁壯。這里空氣清新，不少人來觀光觀風(fēng)景，小孩子們玩著各形各色的風(fēng)箏馳騁在梧桐樹的懷抱中，仿佛成了他們歡天喜地的游樂場，浪漫的一對情侶在夕陽下在梧桐樹下談笑風(fēng)生，梧桐樹挺拔的身軀成了他們軟綿綿的靠墊。春天，是多么春意盎然。

　　炎熱的夏天，無情地?zé)肟局�梧桐樹，綠葉耷拉著渺小的身子，向如此熱的'天氣宣告“投降”。梧桐樹仍然挺立，即便熱得快趴下了。行人紛紛避進(jìn)樹林里，頭上冒了一陣接一陣的大汗珠。夏天如此折磨我，我還得挑一大桶水給梧桐樹解渴，不然，這些梧桐樹只能死于非命了，枉費(fèi)我花了這么多心機(jī)。

　　短暫的炎夏過去了，該是梧桐樹的凋零的時節(jié)。梧桐樹都快憔悴了，金黃的落葉如翩翩起舞的蝴蝶的飄到了地上，地上，地上滿是黃橙橙的一片，踩著落葉，物品不禁想起了它們無私奉獻(xiàn)的精神，失去了自己為明年的梧桐樹苗給予養(yǎng)分，農(nóng)民在菜地上豐收著果實，高粱，稻谷，秋天，少不了梧桐樹因此凋謝，更少不了桂花的十里飄香。

　　最后一季-----北風(fēng)呼嘯的冬天，毫不客氣，一來，就是下一場雪，梧桐樹上枯黃的枝干擺滿了雪花，正如“忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬樹梨花開�！�

　　梧桐樹的一生就是這樣，富有朝氣蓬勃、無私奉獻(xiàn)的品質(zhì)。

歷程的作文11

　　轉(zhuǎn)眼間，十三年的時光從指間流過，我感受到了什么叫匆匆。我仿佛長大了許多，成熟了許多。

　　那時我只有三歲，便對父母夸下�？冢骸白约菏裁词虑槎寄芨桑�要自己上下幼兒園，自己去玩�！碑�(dāng)天晚上，我說要出去玩搖搖車。爸爸不放心借打水來接送我回家。等我要回家時，看見爸爸還沒有回來，我便不知所措，急得大哭。那時我才明白，自己原來是多么幼稚。

　　時間的風(fēng)把我吹回了一年級，那時的我已經(jīng)不怎么哭了，但我喜歡動手。有一次，我回到了小飯桌，吃完飯后有一個同學(xué)拿我開玩笑。他把課文里的主角替換成我的名字，讓大家跟著喊。當(dāng)時我火冒三丈，以為自己學(xué)了點(diǎn)兒三腳貓的功夫，上去就給他一拳，結(jié)果我被打了。從那以后，我懂得打架是最蠢的方式。

　　時間的'風(fēng)又把我吹到了三年級，記得有一次我一個人在家，父母外出，我一會兒玩這個，一會兒玩那個，又是看電視，又是出去和同學(xué)玩，作業(yè)是一筆未動。晚上回到家，父母問起作業(yè)時，我才想起來沒做。那天晚上，我又挨了訓(xùn)。從那以后，我明白了學(xué)習(xí)要靠自覺主動。

　　時間的風(fēng)把我吹到了現(xiàn)在。此刻的我遇事不會亂哭，不會隨便發(fā)脾氣，不會對學(xué)習(xí)偷懶。如今的我可以自豪地說：“我長大了�！�

歷程的作文12

　　先輩們浴血奮戰(zhàn)趕走了侵略者，維護(hù)了祖國統(tǒng)一，讓中國人從奴隸變成國家主人。我們曾經(jīng)被侵略，而現(xiàn)在卻美好。

　　中國70年來堅持改革開始，讓一些窮人變富人在幫助別的窮人。

　　以前，好多孩子住在土房子里，在這個情況下學(xué)習(xí)，晚上寫作業(yè)點(diǎn)油燈，但他們卻看為是很大的財富。更痛苦的是每一次無論下雨天還是下雪天都是自己走著去上學(xué)，甚至有時下雨天時傘都沒帶，但是家里都不帶送的。穿的'衣服還是打的補(bǔ)丁的，鞋子都是自己家做的布鞋，吃的也不好，但是都很開心。反觀我們，現(xiàn)在，有新房住的很舒服，學(xué)校里也有更好的環(huán)境，還有了空調(diào)，還有了父母接送，多幸福，可是還有些人身在福中不知福。

　　再大了點(diǎn)，我們?nèi)チ顺鞘猩蠈W(xué)，接受到更好的環(huán)境。有了更好的起點(diǎn)，有了更好的環(huán)境，有了更好的未來，參加了越來越豐富的各種活動和各種培訓(xùn)，有了許多興趣和愛好，但還有些人放棄或半途而廢，有些人還不學(xué)呀！以前的孩子大點(diǎn)了就得干些活，才可以供起自已上學(xué)，每一次都得干活，而他們卻沒打動要學(xué)習(xí)的決心。話說窮人的孩子早當(dāng)家，都是長大一些自已做飯，自已照顧弟弟妹妹們。他們很小，都看起來有一個大人的樣子，而我們呢？那么大，還有一點(diǎn)孩子的樣子，我心里一直會想＂我們?nèi)绻�是他們那個時代，一定會好好學(xué)習(xí)，才會為我們國家做奉獻(xiàn)�。∮幸痪湓捴挥袊L試才知道別人的難處，才知道珍惜。

　　祝祖國越來越強(qiáng)大，越來越富強(qiáng)，我們一起努力，加油！

歷程的作文13

　　很小的時候，總對世界充滿了好奇。第一次觸摸舞動的紅色綢子，被燙哭的瞬間，我明白了什么是火；當(dāng)一男一女圍著我忙來忙去，喂我吃好吃的東西，攬著我睡覺時，我認(rèn)識了爸爸媽媽；當(dāng)我興奮地跑去拿玩具，卻摔倒在地上時，我明白了走路要注意腳下。探索與嘗試構(gòu)成了我最初的成長，構(gòu)成了我對社會的認(rèn)識。

　　孩童時，成長是對人的認(rèn)識。

　　當(dāng)我發(fā)現(xiàn)喜歡的衣服卻穿不上，我明白了自我正在變高；當(dāng)爸爸媽媽告訴我不要和陌生人講話，不要吃陌生人給的東西，我了解到一種人叫壞人；當(dāng)我和其他小朋友吵架，當(dāng)我被高年級同學(xué)欺負(fù)，我明白并非所人都和父母一樣……孩童時的成長，讓我明白了與人交往最基本的道理。

　　小學(xué)時，成長是對自我的挑戰(zhàn)。

　　當(dāng)我第一次背下一首長詩，我喜歡上了語文；當(dāng)我第一次在數(shù)學(xué)題面前絞盡腦汁的不放棄，最終解出答案，我嘗到了執(zhí)著的幸福；當(dāng)我掰腕子遇到比我強(qiáng)的對手，卻咬緊牙關(guān)不肯放松肌肉，取得勝利后，我體驗了毅力的滋味；小學(xué)時的成長，讓我學(xué)習(xí)到知識，塑造了性格。

　　初中時，成長是對自我的定位。

　　上了初中，我體驗到了天外天，人外人的意思。我不再在考試中一帆風(fēng)順，我明白了自我并不是聰明的人。但我并未氣餒，即使我不是最優(yōu)秀的，但我永遠(yuǎn)是爭第一的人。即使我沒天賦異稟，但我?guī)讉�最好的朋友，我一樣生活得歡樂。

　　上了高中，成長是對人生的認(rèn)識。

　　十七歲的我已些許明白了自我的人生觀，明白了自我想成為什么樣的人；明白了自我的目標(biāo)；明白了努力的方向。所以，我已不再拘泥于考試的'一得一失，而是把自我的生活放入一個更大的格局，為自我的人生略作一些規(guī)劃。如今的成長，讓我更斗志，更期望。

　　成長如同一個人新生的過程，在這個過程中，我們或是刷新自我的面容，或是顛覆舊的自我�；仨�成長，喜悅也悔恨。但我要說，對未來的成長，不要怕；對成長過的路，不要悔。

歷程的作文14

　　誰都曾年少輕狂，誰都曾懵懂無知，誰都曾不知所措，但經(jīng)過歲月的沉淀都會變得成熟穩(wěn)重。

　　記得剛升入初二的.我，正是青春期的叛逆時期，感覺全世界都與我為敵。在學(xué)校與老師做對，在家里，與父母頂嘴。生活，每天都是這樣，讓人心生厭煩。一次數(shù)學(xué)小測試突至，可我在那段時間，在數(shù)學(xué)課上只顧著說小話，所以什么都不會。在我不知所措時，有一個罪惡天使在我耳邊一直說：“既然什么都不會，那就交白卷吧”，另一個正義天使立刻反駁道：“就算不會也要敢作敢當(dāng)，下次努力就好啦。”罪惡天使上前和正義天使打了一架，最終罪惡天使勝利，我就很沖動地交了白卷。

　　之后，在意料之中，爸媽被叫了過來，至于說話內(nèi)容就無從而知。本以為回家后，少不了一頓臭罵。可是，回家后，媽媽在沙發(fā)上看電視，有些心不在焉，爸爸一根又一根地抽著煙，打火機(jī)的聲音不斷地傳入耳中。他們似乎誰都不想開口，可又有些欲言又止。

　　過了一會，爸爸先開口：“你想吃什么�！蔽蚁仁且徽�，后又說：“隨便�！卑职制鹕�，給我煮了碗面，放在我旁邊，說：“趁熱吃�！蔽医舆^面，看到我開始吃，爸爸才放心地走開。突然不知道想到什么，我哽咽著，淚無聲滑落。我再也忍不住了，走到他們面前，低下頭，非常小聲地說：“對不起�！眿寢屨�想開口。但被爸爸打斷，說：“沒事，我們也沒怪你，你快寫作業(yè)吧�！蔽矣行┗秀钡鼗氐椒块g，趴在桌子上抱頭，眼淚又不爭氣地掉下來。我真希望他們能罵我一頓，也比現(xiàn)在這樣好。他們總是這樣包容我，不管我做錯什么，都不拋棄，不放棄。那一晚，我寫作業(yè)格外用心，還給爸媽熱好了洗澡水。這些日子我奮力學(xué)習(xí)，每天夜里爭分奪秒。

　　想想那時的我有多傻，總是做事不經(jīng)大腦。更讓我想要珍惜的就是父母對我無私的愛，我定要好好回報。

歷程的作文15

　　那是一個星期天的中午，我在房間里一口氣讀完了《生命的歷程》這篇文章，從中受到了很多的教益，心里久久不能平靜。

　　這文章記敘了一位老婦人度過自己一生后去世見到上帝。在哪兒，她問了上帝一個令自己困惑的問題：“如果人是上帝創(chuàng)造出來的，應(yīng)該人人平等，那么人們卻為什么不彼此善待呢？”上帝告訴了她：“當(dāng)有人對你說謊時，當(dāng)有人偷了你的東西時，當(dāng)有人給你身體造成傷害時，當(dāng)有人欺騙你時……你是怎么對待的呢？”上帝繼續(xù)說道：“愛的能力是人類所擁有的最大的才能。所有善行之根本就是愛，而每一個愛的行動也能給我們啟示�！�

　　我感慨萬千：“人本身是有力量來控制好善與惡的平衡的，但是因為沒有更多地受到愛的教導(dǎo)，那力量常常被濫用。當(dāng)有人愛我們時——那是告訴我們，仁慈、慈善、誠實謙遜、諒解和接受能夠抵消世間所有的罪惡，有一善行，就少一惡行。

　　當(dāng)你進(jìn)入某人生活時，不管是你計劃好的.，壞事偶然或碰巧，都要好好想想你會教給他什么東西。你是教他以愛，還是給他一個現(xiàn)實的殘酷教訓(xùn)？

　　當(dāng)你離開人世時，你的生命是留下更多的愛，還是傷害？留下更多的撫慰，還是痛苦？留下更多的喜樂還是悲傷？我們每個人在世間都有力量讓天平傾向愛，你要聰明地運(yùn)用自己的力量，不要錯過任何一個讓世間天平移向正確方向的機(jī)會。

　　我受益匪淺“當(dāng)有人偷了你的東西時，那是在教導(dǎo)我沒有什么是我能守住的，要珍視你現(xiàn)在擁有的；當(dāng)有人給你身體造成傷害時，那是在教導(dǎo)我人的身體很脆弱，要盡可能保護(hù)、照顧自己的身體，它是唯一的；當(dāng)有人欺騙你時，那是在教導(dǎo)我貪婪是萬惡之源，雖然自己做事沒能成功，但是千萬不能讓不達(dá)目的誓不罷休的心態(tài)導(dǎo)致我做壞事……

　　生命是一次要我們自己經(jīng)歷的旅程，不是一次有導(dǎo)游的觀光！

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