楚歸晉知罃原文
楚歸晉知罃原文1
晉人歸楚公子谷臣，與連尹襄老之尸于楚，以求知罃。于是荀(xún)首佐中軍矣，故楚人許之。
晉人把楚國公子谷臣和連尹襄老的尸首歸還給楚國，以此要求交換知罃。當時荀首已經是中軍副帥，所以楚人答應了。
歸：送還。公子谷臣：楚莊王的兒子。連尹襄老：連尹是楚國官名，襄老是楚國的大臣。連尹、楚國主射之官。求：索取。于是：在這個時候。佐中軍；擔任中軍副帥。
王送知罃(yīng)，曰：“子其怨我乎？”對曰：“二國治戎，臣不才，不勝其任，以為俘馘(guó)。執(zhí)事不以釁鼓，使歸即戮(lù)，君之惠也。臣實不才，又誰敢怨？”
楚王送別知罃，說：“您恐怕怨恨我吧！”知罃回答說：“兩國興兵，下臣沒有才能，不能勝任自己的任務，所以做了俘虜。君王的左右沒有用我的血來祭鼓，而讓我回國去接受誅戮，這是君王的恩惠啊。下臣實在沒有才能，又敢怨恨誰？”
治戎：治兵，演習軍隊。這里的意思是交戰(zhàn)。馘：割下敵方戰(zhàn)死者的左耳（用來報功）。這里與“俘”連用，指俘虜。釁：取血涂鼓，意思是處死。即戮：接受殺戮。
王曰：“然則德我乎？”對曰：“二國圖其社稷(jì)，而求紓(shū)其民，各懲其忿(fèn)，以相宥(yòu)也，兩釋累囚，以成其好。二國有好，臣不與及，其誰敢德？”
楚王說：“那么感激我嗎？”知罃回答說：“兩國為自己的國家打算，希望讓百姓得到平安，各自抑止自己的憤怒，來互相原諒，兩邊都釋放被俘的囚犯，以結成友好。兩國友好，下臣不曾與謀，又敢感激誰？”
懲：戒，克制。忿：怨恨。宥；寬恕，原諒。與及：參與其中，相干。
王曰：“子歸何以報我？”對曰：“臣不任受怨，君亦不任受德。無怨無德，不知所報。”
楚王說：“您回去，用什么報答我？”知罃回答說：“下臣無所怨恨，君王也不受恩德，沒有怨恨，沒有恩德，就不知道該報答什么�！�
任：擔當。
王曰：“雖然，必告不谷�！睂υ唬骸耙跃`，累臣得歸骨于晉，寡君之以為戮，死且不朽。若從君之惠而免之，以賜君之外臣首；首其請于寡君，而以戮于宗，亦死且不朽。若不獲命，而使嗣(sì)宗職，次及于事，而帥偏師以脩(xiū)封疆，雖遇執(zhí)事，其弗敢違。其竭(jié)力致死，無有二心，以盡臣禮。所以報也。
楚王說：“盡管這樣，還是一定要把您的想法告訴我。”知罃回答說：“以君王的福佑，被囚的下臣能夠帶著這把骨頭回到晉國，寡君如果加以誅戮，死而不朽。如果由于君王的恩惠而赦免下臣，把下臣賜給您的外臣首，首向寡君請求，而把下臣在自己宗廟中誅戮，也死而不朽。如果得不到寡君殺我的命令，而讓下臣繼承宗子的地位，按次序承擔晉國的軍事，率領偏師（自己軍隊的謙稱）以治理邊疆，即使碰到君王的.文武官員，我也不會躲避，竭盡全力以至於死，沒有第二個心念，以盡到為臣的職責，這就是用來報答於君王的�！�
外臣：外邦之臣。臣子對別國君主稱外臣。宗：宗廟。不獲命：沒有獲得國君允許殺戮的命令。宗職：祖宗世襲的職位。偏師：副帥、副將所屬的軍隊，非主力軍隊。致死：獻出生命。
王曰：“晉未可與爭。”重為之禮而歸之。
楚王說：“晉國是不能和它爭奪的�！庇谑蔷蛯λ丶佣Y遇而放他回去。
楚歸晉知罃原文2
【楚歸晉知罃原文】
晉人歸楚公子谷臣與連尹襄老之尸于楚①，以求知鎣②。于是 l餼漲 五x矣③，故楚人許之。
王送知 ，曰：“子其怨我乎？”對曰：“二國治戎(4)，臣不才， 不勝其任，以為俘馘⑤。執(zhí)事不以 鼓(6)，使歸即7)君之惠也。 臣好。二國有好，臣不與及(10)，其誰敢德？”王日：“子歸，何以報我？” 對曰：“臣不任受怨(11)，君亦不任受德，無怨無德，不知所報�！蓖� 曰：“雖然，必告不谷。”對曰：“以君之靈，累臣得歸骨于晉，寡 君之以為戮，死且不朽。若從君之惠而免之，以賜君之外臣首(12) 首其請于寡君而以戮于宗(13)，死且不朽。若不獲命(14)，而使嗣宗 職(15)，次及于事，而帥偏師以修封疆(16)，雖遇執(zhí)事，其弗敢違。其竭力致死(17)，無有二心，以盡臣禮，所以報也。”王曰：“晉未可與爭�！敝貫橹Y而歸之。
【楚歸晉知罃翻譯】
晉國人想把楚國公子谷臣和連尹襄老的尸體歸還給楚國，用來換回知鎣。這時l餼漱w經擔任晉國的中軍副帥，所以楚國人答應了。
楚共王為知 送行說：“您大概很恨我吧？”知鎣回答說：“兩國興兵交戰(zhàn)，臣下沒有才能，不能勝任職務，所以成了你們的俘虜。 您的左右不把我殺掉取血涂鼓，讓我回晉國去接受刑罰，這 是君王的恩惠。臣下確實不中用，又敢怨恨誰呢？楚王說：“那么 感謝我嗎？”知瑩回答說：“兩國都為自己國家的利益考慮；希望 解除百姓的痛苦，各自抑制自己的怨忿，以求相互諒解。雙方釋 放囚禁的俘虜，以成全兩國的友好關系。兩國建立了友好的關系 臣下沒有參與這件事，又敢感激誰呢？”楚共王說：‘·您回到晉 拿什么來報答我呢，”知鎣回答說：“臣下承擔不起被人怨恨，君 王也承擔不起受人感激。既沒有怨恨，也沒有恩德，不知道要報 答什么。”楚共王說：“雖然這樣，你也一定要把你的想法告訴我�！� 知鎣回答說，“托君王的福，我這個被俘之臣能把這把骨頭帶回晉國，就是敞國國君把我殺了，我死了也不朽。如果按照君王的 好意而赦免了我，就把我交給您的外臣l餼滿Cl餼鹵N向我們國君 請求按家法在宗廟里處死我，我也死而不朽。如果得不到我們國 君殺戮我的命令，而讓臣下繼承祖宗的職位，依次序讓我承擔軍 事要職，率所屬軍隊去治理邊疆，即使遇上您的將帥也不敢違禮回避。我將盡心竭力到獻出自己的生命，不會有別的想法，對晉王盡到為臣之禮，這就是我用來報答君王的�！背餐跽f：“晉國是不能同它相爭斗的�！庇谑牵趼≈氐囟Y待知 ，并把他放回晉國了。
【注釋】
�、贇w;送還。公子谷臣：楚莊王的兒子,被囚在晉。連尹襄老：連尹是官名，襄老,是人名,楚臣。
�、谇螅航粨Q。知罃：又稱荀罃，在晉楚泌之戰(zhàn)中被楚國俘虜。
�、塾谑牵涸谶@個時候。荀首：荀，姓，首，名。知，封地。佐中軍;擔任中軍副帥。
�、苤稳郑褐伪萘曑婈�。這里的意思是交戰(zhàn)。
�、葙�(guō)：割下敵方戰(zhàn)死者的左耳(用來報功)。這里與“俘”連用，指俘虜。
�、薰模喝⊙抗模馑际翘幩�。
�、呒绰�(lù)：接受殺戮。
�、鄳停航�，克制。忿：怨恨。
⑨宥(yòU);寬恕，原諒。
(10)與及：參與其中，相干。
(11)任：擔當
(12)外臣：外邦之臣。臣子對別國君主稱外臣。
(13)宗：宗廟。
(14)不獲命：沒有獲得國君允許殺戮的命令。
(15)宗職：祖宗世襲的職位。
(16)偏師：副帥、副將所屬的軍隊，非主力軍隊。
(17)致死：獻出生命。
【讀解】
知鎣不愧為一代辯才，他選取了一個戰(zhàn)無不勝的立足點：國家利益。用國家利益作為盾牌，把楚共三層層進逼的三個問題 回答得滴水不漏，使對手再也無言以對，于無可奈何之中不得不罷手。知鎣的防守幾乎達到了最佳境界，無懈可擊。
如果完全以為知鎣是靈機一動，隨機應變地在玩外交辭令和技巧，并不完全對。他所打的國家利益的牌，既是一種技巧和策略，同時也是合乎情理的真實觀念。在那個禮崩樂壞的時代，從前傳統(tǒng)的價值觀念已不為人們所信奉，一切注重實際利益，成了普遍的時代潮流。大概除了像孔子這樣的思想家之外，很少有人 關注現(xiàn)實利益之外的東西。即使祖先、神靈，在很多情況之下也 不過是個招牌，一種表面文章，并不具有實質性的內容。
在一切實際利益之中，國家利益高于一切，是作為一個忠臣必須烙守的原則，也是他言行舉止的歸依。如果連這一點也不顧，那么為臣的基本原則便喪失了。無論人們自己是否意識到了，他們在實際中或多或少地要追問自己所作所為的目的性，追問為什么要這樣做而不那樣做，總要有一個最終的'依托。價值、觀念、信仰會隨時代的變化而不斷變化，個人也可以在其中作出選擇。但是，國家利益在任何時代都應當是統(tǒng)治集團中的成員必須關注的， 其中的每個成員都應當以自己的言行來維護國家利益，實際上，他們的個人利益、個人命運，也是同國家利益緊密聯(lián)系在一起的。
國家利益是愛國主義的主要內容。如果抽取了國家利益,愛國主義就成了空洞的、抽象的精神，實際上是不會具有吸引力和感召力的。
國家利益是非常實在的，非常具體的。統(tǒng)治集團中的成員應當用自己的實際行動來體現(xiàn)，同樣，平民百姓也應當自覺維護國家利益，因為大家的命運是休戚相關的。
楚歸晉知罃原文3
作品簡介《楚歸晉知罃》本文記載的是楚晉兩國互相交換俘虜?shù)氖虑�。楚共王對知罃（yīng）的句句逼問，知罃都巧妙回答。楚共王因此感嘆“晉未可與爭”，以隆重的禮儀送知罃歸晉。知罃?shù)膶Υ鹨脖憩F(xiàn)了他忠君愛國、對楚不卑不亢，精神難能可貴。
作品原文
楚歸晉知罃
晉人歸⑴楚公子谷臣與連尹襄老之尸于楚，以求⑵知罃。于是⑶荀首佐中軍矣，故楚人許之。王送知罃曰：“子其怨我乎？”對曰：“二國治戎⑷，臣不才，不勝其任，以為俘馘⑸。執(zhí)事不以釁鼓⑹，使歸即戮⑺，君之惠也。臣實不才，又誰敢怨？”王曰：“然則德我乎？”對曰：“二國圖其社稷，而求紓其民，各懲其忿以相宥⑻也，兩釋纍囚以成其好。二國有⑼好，臣不與及⑽，其誰敢德？”王曰：“子歸，何以報我？”對曰：“臣不任⑾受怨，君亦不任受德。無怨無德，不知所報�！蓖踉唬骸半m然，必告不谷�！睂υ唬骸耙跃`，累臣得歸骨于晉，寡君之以為戮，死且不朽。若從君之惠而免之，以賜君之外臣⑿首；首其請于寡君而以戮于宗⒀，亦死且不朽。若不獲命⒁，而使嗣宗職⒂，次及于事，而帥偏師⒃以脩封疆，雖遇執(zhí)事，其弗敢違。其竭力致死⒄，無有二心，以盡臣禮。所以報也！王曰：“晉未可與爭�！敝貫橹Y而歸之。
詞句注釋
⑴歸；送還。公子谷臣：楚莊王的兒子。連尹襄老：連尹是楚國官名，襄老是楚國的大臣。連尹、楚國主射之官。
⑵以：用來；求：索取。
⑶于是：在這個時候。佐中軍；擔任中軍副帥。
⑷治戎：治兵，演習軍隊。這里的意思是交戰(zhàn)。
�、少澹╣uó）：割下敵方戰(zhàn)死者的左耳（用來報功）。這里與“俘”連用，指俘虜。
⑹鼓：取血涂鼓，意思是處死。
�、思绰荆╨ù）：接受殺戮。
�、虘停╟héng）：戒，克制。忿：怨恨。
�、湾叮▂òu）；寬恕，原諒。
釋：釋放；累：捆綁；囚：囚犯；累囚：被捆綁起來的俘虜。成：全；好（hào）：友好。
�、闻c（yù）：參與；及：趕上；與及：等于說發(fā)生關系。
其：語氣詞，加強反問。知罃?shù)囊馑际牵耗悴⒉皇菫榱宋叶欠盼遥覒{什么對你感恩？
何以：用什么。
⑾任：擔當
不知所報：不知道報答什么。
雖然如此，請你一定要告訴我你的想法。不谷：不善，古代諸侯自稱之謙辭。
以：依靠；靈：福。
累臣：知罃自稱。
寡君：我的國君。
�、型獬迹和獍钪�。臣子對別國君主稱呼本國的臣。
�、哑洌簩�；請：請求。宗：宗廟，古代家族權利很大，可以依據(jù)假發(fā)殺人。
�、也猾@命：沒有獲得國君允許殺戮的命令，即晉君不準我父親這樣做。
⒂嗣：繼承；宗職：祖宗世襲的職位。
事：指軍事。
�、詭洠和ā奥省薄Ｆ珟煟焊睅洝⒏睂⑺鶎俚�'軍隊，這里是客氣話。脩：治理；封疆：疆界。脩封疆：指保衛(wèi)邊疆。
其：將。下句“其”相同。違：躲避。弗敢違，這里是委婉說法，暗指我將跟你打起來。
�、战撸罕M；致死：獻出生命。
臣禮：人臣所應盡的義務。重為之禮而歸之，為，在這里有“行”的意思。
原文
晉人歸楚公子谷臣，與連尹襄老之尸于楚，以求知罃。于是荀首佐中軍矣，故楚人許之。
王送知罃，曰：“子其怨我乎？”對曰：“二國治戎，臣不才，不勝其任，以為俘馘。執(zhí)事不以釁鼓，使歸即戮，君之惠也。臣實不才，又誰敢怨？”
王曰：“然則德我乎？”對曰：“二國圖其社稷，而求紓其民，各懲其忿，以相宥也，兩釋累囚，以成其好。二國有好，臣不與及，其誰敢德？”
王曰：“子歸何以報我？”對曰：“臣不任受怨，君亦不任受德。無怨無德，不知所報。”
王曰：“雖然，必告不谷�！睂υ唬骸耙跃`，累臣得歸骨于晉，寡君之以為戮，死且不朽。若從君之惠而免之，以賜君之外臣首；首其請于寡君，而以戮于宗，亦死且不朽。若不獲命，而使嗣宗職，次及于事，而帥偏師以脩封疆，雖遇執(zhí)事，其弗敢違。其竭力致死，無有二心，以盡臣禮。所以報也！
王曰：“晉未可與爭�！敝貫橹Y而歸之。
白話譯文
晉人把楚國公子谷臣和連尹襄老的尸首歸還給楚國，以此要求交換知罃。當時荀首已經是中軍副帥，所以楚人答應了。楚王送別知罃，說：“您恐怕怨恨我吧！”知罃回答說：“兩國興兵，下臣沒有才能，不能勝任自己的任務，所以做了俘虜。君王的左右沒有用我的血來祭鼓，而讓我回國去接受誅戮，這是君王的恩惠啊。下臣實在沒有才能，又敢怨恨誰？”楚王說：“那么感激我嗎？”知罃回答說：“兩國為自己的國家打算，希望讓百姓得到平安，各自抑止自己的憤怒，來互相原諒，兩邊都釋放被俘的囚犯，以結成友好。兩國友好，下臣不曾與謀，（你并非為了我而釋放我）我又敢感激誰？”楚王說：“您回去，用什么報答我？”知罃回答說：“下臣無所怨恨，君王也不受恩德，沒有怨恨，沒有恩德，就不知道該報答什么�！背跽f：“盡管這樣，還是一定要把您的想法告訴我�！敝敾卮鹫f：“以君王的福佑，被囚的下臣能夠帶著這把骨頭回到晉國，寡君如果加以誅戮，死而不朽。如果由于君王的恩惠而赦免下臣，把下臣賜給您的外臣荀首，荀首向寡君請求，而把下臣在自己宗廟中誅戮，也死而不朽。如果得不到寡君殺我的命令，而讓下臣繼承宗子的地位，按次序承擔晉國的軍事，率領偏師（自己軍隊的謙稱）以治理邊疆，即使碰到您的文武官員，我也不會躲避，竭盡全力以至於死，沒有第二個心念，以盡到為臣的職責，這就是用來報答你（楚王）的�！背跽f：“晉國是不能和它爭奪的�！庇谑蔷蛯苈≈氐亟o他舉行禮儀，并把他送回去了。
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《左傳》是儒家經典之一，與《公羊傳》、《谷梁傳》合稱“《春秋》三傳”�！豆騻鳌�、《谷梁傳》是從政治和思想方面去解釋《春秋》，而《左傳》則從豐富的歷史材料去詮釋《春秋》。
《左傳》敘事敢于直書不諱，揭示事情的真實面貌，全書有關戰(zhàn)爭的文字較多，這些文字翔實生動，如晉楚城濮之戰(zhàn)、秦晉郩之戰(zhàn)、齊晉鞌之戰(zhàn)、晉楚鄢陵之戰(zhàn)，都有出色的敘述。善于敘事，講究謀篇布局，章法嚴謹，都是《左傳》的獨到之處。正因為如此，它在中國文學史上也占有重要的地位。
《左傳》相傳是春秋末期的魯國史官左丘明所著。司馬遷首先認為《左傳》是左丘明所寫，自劉向、裴骃、劉歆、桓譚、班固皆以《左傳》出于左丘明。唐朝的劉知幾《史通·六家》亦稱：“左傳家者，其先出于左丘明。”
知罃
左丘明，姓左丘，名明(一說姓丘，名明，左乃尊稱），春秋末期魯國人。左丘明知識淵博，品德高尚，孔子言與其同恥。曰：“巧言、令色、足恭，左丘明恥之，丘亦恥之；匿怨而友其人，左丘明恥之，丘亦恥之�！碧匪抉R遷稱其為“魯之君子”。左丘明世代為史官，并與孔子一起“乘如周，觀書于周史”，據(jù)有魯國以及其他封侯各國大量的史料，所以依《春秋》著成了中國古代第一部記事詳細、議論精辟的編年史《左傳》，和現(xiàn)存最早的一部國別史《國語》，成為史家的開山鼻祖�！蹲髠鳌分赜浭�，《國語》重記言。
作者簡介
左丘明（前556年－前451年），姓丘，名明。漢族，春秋末期魯國都君莊（今山東省肥城市石橫鎮(zhèn)東衡魚村）人。相傳為春秋末期曾任魯國史官，是中國古代偉大的史學家、文學家、思想家、軍事家。晚年雙目失明，相傳著有中國重要的史書巨著《左氏春秋》（又稱《左傳》）和《國語》，兩書記錄了不少西周、春秋的重要史事，保存了具有很高價值的原始資料。由于史料翔實，文筆生動，引起了古今中外學者的愛好和研討。被譽為“文宗史圣”“經臣史祖”�？鬃�、司馬遷均尊左丘明為“君子”。歷代帝王多有敕封：唐封經師；宋封瑕丘伯和中都伯；明封先儒和先賢。
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