有關(guān)七夕故事
有關(guān)七夕故事1
七夕鵲橋會(huì)
追溯由牛郎織女傳說形成七夕節(jié)的過程，時(shí)間當(dāng)在戰(zhàn)國，地點(diǎn)則在楚國。查經(jīng)問典，《詩經(jīng)·小雅·大東》中有“跂彼織女，終日七襄……睆彼牽牛，不以服葙”的詩句，這是有關(guān)牛郎織女傳說最早的文字記錄，是牛郎織女傳說的雛形。還有一首與織女有關(guān)的《周南·漢廣》中所述“漢有游女，不可求思”。據(jù)史料記載，詩中的“漢”即指漢水，又指天漢（銀河），“游女”是指漢水女神或織女星神。楚人雄距江漢地區(qū)，甚重祠祀“漢之游女”。另外，在楚地民間，常將牽牛星與河鼓三星搞混淆了。南北朝時(shí)南陽人宗懔的《荊楚歲時(shí)記》注文云：“牽牛星，荊州呼為‘河鼓’”。而在南陽漢畫像石“牛郎織女星座”中，正是以河鼓為牽牛。居“漢水之北”的南陽，素有“枕伏牛而蹬江漢，襟三山而帶群湖”之稱。戰(zhàn)國時(shí)，南陽屬楚，楚始都于淅川丹陽，是楚文化的發(fā)源地，文化積淀深厚。如此的歷史背景和文化底蘊(yùn)，是形成牛郎織女傳說的重要條件之一。
民間傳說中的南陽
關(guān)于牛郎織女的傳說，在全國各地的民間流傳相當(dāng)廣泛，版本較多，但核心內(nèi)容是基本一致的。神話傳說自產(chǎn)生到流傳過程中形成定型故事。一般與產(chǎn)生
地區(qū)的地名風(fēng)物相粘連，這是神話傳說地方化的一種表現(xiàn)形式，由此致使人們從感情上或從直觀的感受上認(rèn)為這個(gè)故事更具可信的色彩而廣為傳播。根據(jù)現(xiàn)代諸多的民俗之類的出
版物，大都記載牛郎織女傳說起源于南陽，如海燕出版社的1997年版程健君的《民間神話》中有“牛郎是南陽縣桑林人”之說，宗教文化出版社的《節(jié)俗》和三峽出版社的《中華民俗藝術(shù)大全》中均記載“相傳在很早以前，南陽城西牛家莊有個(gè)聰明、忠厚的小伙子……”。在南陽桐柏縣盤古開天發(fā)源地還流傳著另一版本的牛郎織女傳說：黃牛是在盤古開天辟地時(shí)，因?yàn)楫?dāng)時(shí)地上沒有五谷，它將天倉中的五谷偷來撒向人間，因而被玉帝賜下天庭，摔斷了腿。孫如意用百花露給黃牛治好了傷，黃牛幫助牛郎和織女成了家。后來，黃牛又不顧受罰，幫助織女和牛郎從天宮偷來蠶藍(lán)、蠶種、織布機(jī)、織布梭等。自此，牛郎織女男耕女織，生活幸福。故事中還描述了織女如何傳授養(yǎng)蠶、繅絲、織綢緞技術(shù)。不同版本傳說中的人物、地點(diǎn)都指向了南陽，完全符合神話傳說地方化的特征。
南陽漢畫像石與星宿
牛郎織女傳說最早源于古人的星辰崇拜，是人們把天上的星宿神化與人格化的結(jié)果。牛郎星位于銀河?xùn)|，織女星在銀河西，二星隔河相望，使人們產(chǎn)生無盡的遐想。牛郎織女的傳說源于楚，到了漢代，伴隨著天文學(xué)的發(fā)展，其傳說更為廣泛、具體、生動(dòng)、形象，是成為繪畫與雕刻的重要素材。漢代是我國天文學(xué)發(fā)展史上的一個(gè)重要時(shí)期，而漢代的南陽是全國有名的'都市之一，并成為南北文化、科技發(fā)展的交匯地，多種文化因子的碰撞，產(chǎn)生了深厚的文化積淀。在這里還誕生了一代天文學(xué)宗師張衡……。在這樣的背景下，南陽又出現(xiàn)了大量表現(xiàn)幽遠(yuǎn)深邃太空的漢畫像石，其中的“牛郎織女星座”，形象生動(dòng)地把星宿與傳說結(jié)合在一起，更是一種歷史的必然，也是牛郎織女傳說起源于南陽的有力證據(jù)之一。
南陽絲綢與織女
據(jù)文獻(xiàn)記載，南陽周代已有養(yǎng)蠶業(yè)和絲綢業(yè)。西漢年間，南陽郡為全國八大蠶絲產(chǎn)地之一。東漢時(shí)，張衡《南都賦》中記載的“帝女之桑”就出自南陽，名揚(yáng)天下。牛郎織女傳說的諸多版本中，都離不開織女的紡織技術(shù)。盤古開天發(fā)源地的民間傳說中，描述了織女如何傳授養(yǎng)蠶、繅絲、織綢技術(shù)。這與很有名望的南陽絲綢有著淵源的關(guān)系。由七夕節(jié)衍生出的乞巧風(fēng)俗活動(dòng)，主要因?yàn)榭椗恰疤斓壑�，心靈手巧，為人間少女所崇拜。今人談及乞巧，多援引南北朝時(shí)南陽人宗懔《荊夢歲時(shí)記》的記載：七月七日為牽�？椗蹠�(huì)之夜。是夕,人家婦女結(jié)彩樓，穿七孔針，或以金銀鍮石為針，陳瓜果于庭中以乞巧。據(jù)河南大學(xué)出版社《楚國史》記載“荊楚北從今河南南部，南至衡陽，東至九江一帶……。而西周之前文獻(xiàn)所指的‘荊楚’當(dāng)在今河南南陽盆地至江漢平原一帶�！睋�(jù)此可知，南陽位于荊楚之地，由此形成了乞巧風(fēng)俗，此盛況有民歌一首為證：
以上見證
了“奇巧”中的織女與南陽絲綢的淵源關(guān)系。
南陽黃牛歷史
牛郎織女傳說的地方化，不僅僅與傳說中的人物、地點(diǎn)和地方有關(guān)，而且所反映出的農(nóng)耕地區(qū)的特點(diǎn)非常明顯。耕牛是農(nóng)耕地區(qū)不可缺少的役力，是從事農(nóng)耕的主要“生產(chǎn)力”。同時(shí)，牛也是牛郎織女傳說中的主要角色。
南陽黃牛是我國五大良種牛之一，享譽(yù)海內(nèi)外，南陽牛的歷史悠久，自然就產(chǎn)生了許多“�！钡墓适拢骸胺Ｉ健�、“嫦娥與黑�！�、“百里奚養(yǎng)�！薄＠煽椗闶瞧渲凶罹实囊欢�。當(dāng)今的南陽是一個(gè)農(nóng)業(yè)大區(qū)，漢代的農(nóng)業(yè)領(lǐng)域亦十分輝煌。張衡贊美家鄉(xiāng)的《南都賦》有“百谷藩廡，翼翼與與”。早在春秋時(shí)代，南陽黃牛已進(jìn)入舍飼、圈飼階段。生于南陽長于南陽的秦國名相百里奚就善于養(yǎng)牛，在他的落魄生涯中，于南陽城西麒麟崗牧牛為生，他曾聞周王子頹喜歡牛，即以養(yǎng)牛做為晉見階梯，被傳為佳話。在漢代，斗牛成為南陽當(dāng)時(shí)盛行的一種活動(dòng)，由此在舉世聞名的南陽漢畫像石中出現(xiàn)了大量的牛的形象。如此淵源的“牛”文化，從而產(chǎn)生了南陽城西牛家莊的“牛郎”就不足為奇了。
有關(guān)七夕故事2
七夕故事——梁山伯與祝英臺(tái)的故事
梁祝故事在民間流傳已有一千四百六十多年，可謂中國家喻戶曉，流傳深遠(yuǎn)，被譽(yù)為愛情的千古絕唱，有東方《羅密歐與朱麗葉》之稱。
東晉時(shí)期，浙江上虞縣祝家莊，玉水河邊，有個(gè)祝員外之女英臺(tái)，美麗聰穎，自幼隨兄習(xí)詩文，慕班昭、蔡文姬的才學(xué)，恨家無良師，一心想往杭州訪師求學(xué)。祝員外拒絕了女兒的.請(qǐng)求，祝英臺(tái)求學(xué)心切，偽裝賣卜者，對(duì)祝員外說：“按卦而斷，還是讓令愛出門的好。”祝父見女兒喬扮男裝，一無破綻，為了不忍使她失望，只得勉強(qiáng)應(yīng)允。
英臺(tái)女扮男裝，遠(yuǎn)去杭州求學(xué)。途中，邂逅了赴杭求學(xué)的會(huì)稽(今紹興)書生梁山伯，一見如故，相讀甚歡，在草橋亭上撮土為香，義結(jié)金蘭。不一日，二人來到杭州城的萬松書院，拜師入學(xué)。從此，同窗共讀，形影不離。梁祝同學(xué)三年，情深似海。英臺(tái)深愛山伯，但山伯卻始終不知她是女子，只念兄弟之情，并沒有特別的感受。
祝父思女，催歸甚急，英臺(tái)只得倉促回鄉(xiāng)。梁祝分手，依依不舍。在十八里相送途中，英臺(tái)不斷借物撫意，暗示愛情。山伯忠厚純樸，不解其故。英臺(tái)無奈，謊稱家中九妹，品貌與己酷似，愿替山伯作媒，可是梁山伯家貧，未能如期而至，待山伯去祝家求婚時(shí)，豈知祝父已將英臺(tái)許配給家住貿(mào)阝城(今鄞縣)的太守之子馬又才。美滿姻緣，已成滄影。二人樓臺(tái)相會(huì)，淚眼相向，凄然而別。臨別時(shí)，立下誓言：生不能同衾，死也要同穴!
后梁山伯被朝廷沼為鄞縣(今奉化縣)令。然山伯憂郁成疾，不久身亡。遺命葬貿(mào)阝城九龍墟。英臺(tái)聞山伯噩耗，誓以身殉。英臺(tái)被迫出嫁時(shí)，繞道去梁山伯墓前祭奠，在祝英臺(tái)哀慟感應(yīng)下，風(fēng)雨雷電大作，墳?zāi)贡眩⑴_(tái)翩然躍入墳中，墓復(fù)合攏，風(fēng)停雨霽，彩虹高懸，梁祝化為蝴蝶，在人間蹁躚飛舞。
有關(guān)七夕故事3
農(nóng)歷七月初七，現(xiàn)稱中國的“情人節(jié)”。揚(yáng)州籍詞家秦少游的“兩情若是久長時(shí)，又豈在朝朝暮暮”，千百年來膾炙人口，在眾多愛情詩詞名句中獨(dú)樹一幟。 今年七夕前夕，江蘇好警嫂特別獎(jiǎng)獲得者、全國公安一級(jí)英模孫瑞林烈士的遺孀、揚(yáng)州市公安局邗江分局民警曾淑萍，噙淚寫出一篇感人至深的《七夕致亡夫》。7 日，揚(yáng)子晚報(bào)記者采訪獲悉，之所以選擇這個(gè)時(shí)候?qū)懶牛且驗(yàn)樵缙济撓戮�，光榮退休，而兒子兩個(gè)月前也已結(jié)婚成家。曾淑萍以警嫂和警察的雙重身份，致信 告慰自己犧牲多年的警察丈夫，歷久彌新的樸素情感、忠貞不渝的愛情令人動(dòng)容，而他們唯一的兒子，也和英雄爸爸和警察媽媽一樣，當(dāng)了一名警察。當(dāng)日，記者采 訪了解了這個(gè)名副其實(shí)的“民警之家”的真情故事，并征得作者同意，見證了這封令人淚奔的“與夫書”。
回首在一起的短暫歲月，她感嘆“不懂愛情”
曾淑萍的丈夫?qū)O瑞林，原揚(yáng)州市邗江縣公安局刑警隊(duì)副隊(duì)長，1992年7月11日在搜捕犯罪嫌疑人過程中，突遭嫌犯用劇毒氫氟酸液體潑灑，為保護(hù)戰(zhàn)友，孫 瑞林奮不顧身，撲向嫌犯手中的毒桶。戰(zhàn)友們安全了，嫌犯被控制，但孫瑞林卻永遠(yuǎn)停止了呼吸，時(shí)年32歲。同年9月，公安部追授他“全國公安系統(tǒng)一級(jí)英雄模 范”稱號(hào)，次年2月追認(rèn)為革命烈士。
回憶起和孫瑞林共同生活的短暫歲月，曾淑萍最感嘆的一句話就是：“年輕時(shí)我們不懂愛情�！庇浾甙l(fā)現(xiàn)，曾淑萍口中的“不懂愛情”，更準(zhǔn)確的表達(dá)是，沒有時(shí)間去經(jīng)營愛情。因?yàn)楫?dāng)時(shí)的他們以為，會(huì)有很多很多的時(shí)間在一起，多到一輩子都用不完。
認(rèn)識(shí)孫瑞林的時(shí)候，曾淑萍22歲，比孫瑞林小1歲。一個(gè)在玩具公司財(cái)務(wù)科工作的姑娘和從警校畢業(yè)的小伙子，被月下老人的紅線牽到了一起。因?yàn)闆]有房子， 一直到4年之后他們才領(lǐng)證結(jié)婚。孫瑞林和曾淑萍的婚房就在孫瑞林工作的邗江公安分局院內(nèi)，廚房和衛(wèi)生間都是公用的�？此茥l件艱苦的婚房，卻因?yàn)闊釤狒[鬧的 人間煙火氣，成了曾淑萍一生中最幸福的記憶。
曾淑萍和孫瑞林住的是邗江公安分局蓋的家屬樓，緊挨著辦公場所，這樣孫瑞林們能夠隨叫隨 到，隨時(shí)能戰(zhàn)斗。曾淑萍的記憶中，那棟樓沒有一晚是消停的，腳步聲接二連三，三更半夜都有人出發(fā)執(zhí)行任務(wù)或者執(zhí)行任務(wù)回來，各個(gè)部門都有，其中當(dāng)然也有孫 瑞林。那時(shí)候?qū)O瑞林是刑警隊(duì)技術(shù)員，大大小小的現(xiàn)場都少不了他的活。辦公樓離得近，有時(shí)對(duì)面樓里喊一聲“出現(xiàn)場了”，這邊孫瑞林就一躍而起。
刑警的工作是危險(xiǎn)的，時(shí)常會(huì)和犯罪分子短兵相接，往往是幾秒鐘的功夫，決定了是犯罪分子先抓起了槍，還是他們先制服了犯罪分子。孫瑞林常常講得輕描淡 寫，曾淑萍卻總是聽得驚出一頭冷汗。特別是在孫瑞林當(dāng)了刑警隊(duì)副隊(duì)長以后，出現(xiàn)場更是成了家常便飯。隨著孫瑞林在家時(shí)間越來越少，曾淑萍的擔(dān)心越來越重。 終于有一天，孫瑞林的腳步聲再也沒有在家門口響起。
永遠(yuǎn)不會(huì)忘記那一天，丈夫勇斗歹徒再也回不來了
1992年7月11日，那是曾淑萍永遠(yuǎn)不會(huì)忘記的日子。那天曾淑萍要去單位加班，孫瑞林臨走的時(shí)候答應(yīng)今天他來帶6歲的兒子。分手的時(shí)候?qū)O瑞林穿著鐵銹紅短袖，黃警褲，手里拿著包，依然是曾淑萍熟悉的樣子。她再也想不到，這是丈夫留給自己最后的印象了。
下午，孫瑞林和隊(duì)友依法對(duì)一名犯罪嫌疑人所在公司進(jìn)行搜查，很快搜出了鐵證。眼見罪行敗露，喪心病狂的嫌疑人拎起一只裝滿5公斤氟酸的塑料桶，朝隊(duì)員們 潑來。孫瑞林立即意識(shí)到這是一桶化學(xué)劇毒品，為了保護(hù)戰(zhàn)友，他用自己的身軀朝嫌疑人撲了過去，不幸被迎面潑來的氫氟酸潑中，臉部頓時(shí)發(fā)出“吱吱”的'灼燒 聲。氫氟酸在空氣中迅速揮發(fā)，大量有毒氣霧嗆入孫瑞林的呼吸道，痛疼難忍，眼睛也難以睜開。孫瑞林拼盡全身力氣與罪犯展開殊死搏斗，打落毒品桶。罪犯沒有 罷休，趁毒霧彌漫之機(jī)，又拎起第二桶氫氟酸更加瘋狂地向?qū)O瑞林他們猛潑而來，妄想以潑酒氫氟酸開路，奪門逃走。此時(shí)毒霧大量彌漫，孫瑞林呼吸困難，為了保 護(hù)戰(zhàn)友，他高聲呼喊，讓他們撤出辦公室，封住樓道口。被重度燒傷的孫瑞林最后一個(gè)撤到門口時(shí)，還提醒戰(zhàn)友不要讓嫌疑人跑掉。
孫瑞林被緊急送往醫(yī)院搶救，身受重傷的隊(duì)友王勇、秦順忠經(jīng)搶救脫離了危險(xiǎn)，但孫瑞林終因傷勢嚴(yán)重離開了人間。3個(gè)小時(shí)后，嫌犯落網(wǎng)。
丈夫犧牲了，那段時(shí)間，曾淑萍幾乎忘記了自己還有一個(gè)兒子，她的心里只有再也不能見面的丈夫。丈夫是個(gè)英雄，但對(duì)她來說，更是一個(gè)有血有肉的愛人，她需 要面對(duì)的最現(xiàn)實(shí)的問題是：該如何將沒有丈夫的日子一天天過下去，該如何將對(duì)孫瑞林的思念轉(zhuǎn)化為生活下去的動(dòng)力，讓人生過得更有意義？
繼續(xù)丈夫未盡的事業(yè)，她自己，還有他們的兒子
局里這個(gè)時(shí)候開始招錄合同制民警，曾淑萍的心里燃起了希望，如果有一天，自己能夠和丈夫一樣穿上警服，做丈夫熱愛的工作，孫瑞林地下有知，一定會(huì)高興 的。曾淑萍積極備考，備考的日日夜夜，她一直覺得孫瑞林在她身邊陪著她，鼓勵(lì)她。功夫不負(fù)有心人，曾淑萍如愿穿上了警服，來到了孫瑞林工作的刑警隊(duì)，當(dāng)了 內(nèi)勤。此后，她又從刑警隊(duì)調(diào)到了交警隊(duì)，一直到現(xiàn)在。
曾淑萍始終沒有再嫁，問到這個(gè)問題的時(shí)候，她從來都只有一個(gè)回答：再也沒有人可以取代和超越孫瑞林在她心目中的位置。在她心里，家只有一個(gè)，那就是屬于她和孫瑞林，以及如今也穿上警服的兒子孫霏晗的。
孫瑞林犧牲的時(shí)候，孫霏晗只有6歲。沒有機(jī)會(huì)喊爸爸的孩子就這樣長大了，17歲的孫霏晗要讀大學(xué)了。在媽媽的鼓勵(lì)下，他選擇了警校。20xx年，孫霏晗 走進(jìn)了江蘇警官學(xué)院，畢業(yè)后，孫霏晗成為揚(yáng)州市公安局經(jīng)偵支隊(duì)的一名警察。報(bào)到那天，是20xx年8月29日，孫霏晗永遠(yuǎn)記得這個(gè)日子，他終于和父親一 樣，成為了一名警察。
每到清明節(jié)，孫霏晗都會(huì)母親、局里的同事一起祭掃英烈墓地，祭奠父親。在紀(jì)念父親的文章里，孫霏晗這樣寫道：“二 十年來，每到清明祭祀，周年忌日，我心情復(fù)雜，思緒多多。二十年了，父親在我的印象里已經(jīng)十分模糊，可是當(dāng)我從領(lǐng)導(dǎo)和同事的口中逐漸了解他，他的形象便清 晰起來。每年我也只是在這時(shí)才叫他爸爸，真是悲感交集。父親走得匆匆太匆匆，他都沒有能夠看到我長高，看到我長大，看到我成為一名人民警察。雖然他犧牲 了，但是人們記住了他。他的精神影響著我，激勵(lì)著我努力工作，成為一名合格的人民警察�！�
有關(guān)七夕故事4
牛郎織女
孤兒牛郎和哥哥嫂嫂生活在一起，經(jīng)常被嫂子虐待，分家后只分得一頭很有靈性的老黃牛相依為命。后來一次放牛的時(shí)候，老牛突然口吐人言，告訴牛郎，有仙女下凡，并告訴他如果天亮前仙女回不去就會(huì)留在凡間，牛郎按照老牛說的，看到漂亮的織女心生愛慕，偷偷拿走了她的衣服，后來兩人很談的來，織女便作了牛郎的妻子，過著男耕女織幸福的生活。天帝知曉后，大怒，押解織女回天庭，老牛帶著牛郎去追織女，王母在拔下頭上的金釵，在天空劃出了一條波濤滾滾的銀河。牛郎織女的堅(jiān)貞愛情感動(dòng)了喜鵲，為他們搭成了喜鵲橋，兩人在銀河上終于相會(huì)。此時(shí)感動(dòng)了天帝，允許牛郎織女每年七月七日在鵲橋上會(huì)面一次，這也是七夕節(jié)的由來。
金牛星下凡
上面講到了牛郎身邊能口吐人言的老黃牛，相傳老黃牛是金牛星下凡，所以如此通靈。老牛死之前給牛郎托夢，讓牛郎在它死之后剝下牛皮留存，等七月七日那一天，披著牛皮就可以上天和織女相會(huì)了。
乞巧節(jié)
這是河南魯山的傳說，相傳牛郎死后藏于魯山，其后備子孫在魯山生活。魯山有兩大習(xí)俗，一個(gè)是家家戶戶養(yǎng)牛，但養(yǎng)牛不殺牛、牛死后掩埋的習(xí)俗一直延續(xù)了很久，這算是對(duì)先輩牛郎的老黃牛的尊重吧。另一個(gè)是乞巧節(jié)，每年農(nóng)歷七月初一到七月七日夜，穿著新衣的少女們?cè)谕ピ合蚩椗蚯筚n授巧技，稱為“乞巧”。
鵲橋
鵲橋是傳說鳥神受牛郎織女的真摯情感而感動(dòng)派來的喜鵲搭成的.橋。牛郎和織女的這份愛情感天動(dòng)地，喜鵲甘愿以喜鵲橋來完成兩人每年一度的美好相會(huì)。但是，相傳入秋后的第七天，也就是七夕節(jié)這一天，喜鵲會(huì)因?yàn)榇顦颍慌＠煽椗戎^來回的走動(dòng)，所以會(huì)造成“禿頂”。
每當(dāng)我們抬頭看著天空那廣袤的銀河時(shí)，就很自然的想起牛郎織女的傳說，會(huì)尋找哪一顆是牛郎星、哪一顆是織女星，哪一顆是他們的孩子。牛郎織女的故事，體現(xiàn)了古代勞動(dòng)人民對(duì)美好的愛情生活的追求和向往，也給我們留下了“七夕節(jié)”這個(gè)美好的愛情節(jié)日，比起西方的情人節(jié)更加的有文化內(nèi)涵和時(shí)代氣息，需要我們不斷繼承和發(fā)揚(yáng)。
有關(guān)七夕故事5
關(guān)于牛郎和織女的故事，最早是記錄在南北朝時(shí)代任昉的《述異記》里的，原文是：“大河之東，有美女麗人，乃天帝之子，機(jī)杼女工，年年勞役，織成云霧絹縑之衣，辛苦殊無歡悅，容貌不暇整理，天帝憐其獨(dú)處，嫁與河西牽牛為妻，自此即廢織紝之功，貪歡不歸。帝怒，責(zé)歸河?xùn)|，一年一度相會(huì)�！�
后人根據(jù)想象逐步加工，最終流傳成了一個(gè)很美麗的愛情故事。
傳說在很久很久以前，南陽城西的牛家莊里住著一個(gè)聰明、忠厚的小伙子，大家都叫他牛郎。牛郎的父母很早就離開了人世，他從小跟哥哥和嫂子一起生活，每天，牛郎都幫著家里去外面放牛。
有一天，牛郎又跟往常一樣去山腳下放牛，突然他發(fā)現(xiàn)在草深林密的山上，好像坐著一個(gè)老人，他感到很奇怪，就往山上去了，原來在半山腰的一塊石頭上，坐著一個(gè)頭發(fā)胡子都白花花的老人，老人問他：你是誰?來這里干嘛?牛郎笑著對(duì)他說：我看到山上好像有個(gè)人影，半天都沒有動(dòng)，害怕是附近的村民在山上碰到了什么困難，所以就上來看看。老人笑了笑說道：你真是一個(gè)善良的好孩子，這樣吧，我有一件事情要托付于你，你去山那邊，有一個(gè)山洞，在山洞里有一頭病倒的老牛，你去好好喂養(yǎng)它，等老牛病好以后，你可以趕著它回家。到時(shí)候自然會(huì)有福報(bào)與你。說完，老人就消失了。
牛郎翻山越嶺，終于找到了那個(gè)山洞，里面果然有一頭得了病的老牛，他看到老牛病得厲害，奄奄一息的。牛郎就下山去給老牛打來一捆捆的草，一連喂了三天，老牛吃飽了，有了精神。抬起頭告訴牛郎：自己本是天上的牽牛星君，因觸犯了天規(guī)被貶下凡間，摔壞了腿，無法動(dòng)彈。自己的傷需要用百花的露水洗一個(gè)月才能好，牛郎不畏辛苦，每天天不亮，就去收集百花的露水，細(xì)心地照料了老牛一個(gè)月，白天為老牛采花接露水治傷，晚上依偎在老牛身邊睡覺，慢慢的老牛病果然好了，跟著牛郎回到了家里。
一天，天上玉皇大帝的女兒織女和幾個(gè)仙女姐妹一起下凡游玩，在河里洗澡，牛郎在老牛的'幫助下認(rèn)識(shí)了織女，二人互生情意，后來織女便經(jīng)常偷偷下凡，來到人間，做了牛郎的妻子。他們結(jié)婚后，織女還把從天上帶來的天蠶分給大家，并教大家養(yǎng)蠶，抽絲，織出又光又亮的綢緞。
牛郎和織女結(jié)婚后，男耕女織，日出而作，日落而息，情深意重，后來他們生了兩個(gè)孩子，一家人生活得很幸福。但是好景不長，這事很快便讓王母娘娘知道了，因?yàn)榭椗阶韵路�，私自成親，觸犯了天條，于是派人來強(qiáng)行把織女帶回天上去了。
牛郎十分想救回織女，但是他一個(gè)凡人，根本就沒有能力上天。后來，老牛告訴牛郎，在它死后，可以用它的皮做成鞋，只要穿在腳上，就可以上天。牛郎按照老牛的話做了，穿上牛皮做的鞋，用一個(gè)扁擔(dān)，一邊放著一個(gè)籮筐，擔(dān)著自己的兒女，一起去天上去找織女，可是就快要見到織女的時(shí)候，那王母娘娘拔下頭上的金簪一揮，一道波濤洶涌的，寬闊無比的天河就出現(xiàn)在了牛郎的面前，牛郎和織女被隔在兩岸，只能相對(duì)哭泣流淚。
他們的忠貞愛情感動(dòng)了玉帝，最后玉帝答應(yīng)每年的七月七日讓牛郎和織女相會(huì)，到時(shí)會(huì)有千萬只喜鵲飛到天河的上空，搭成一座美麗的鵲橋，牛郎帶著孩子們和織女走上鵲橋相會(huì)。
后來，每到農(nóng)歷七月初七，相傳牛郎織女鵲橋相會(huì)的日子，姑娘們就會(huì)來到花前月下，抬頭仰望星空，尋找銀河兩邊的牛郎星和織女星，希望能看到他們一年一度的相會(huì)，乞求上天能讓自己能象織女那樣心靈手巧，祈禱自己能有如意稱心的美滿婚姻，由此形成了七夕節(jié)。
傳說，每年的七月七日，若是人們?cè)谄咸鸭芟缕咸烟僦徐o靜地聽，可以隱隱聽到仙樂奏鳴，織女和牛郎在深情地交談。
有關(guān)七夕故事6
乞巧：
七夕乞巧起源于漢代，東晉葛洪的《西京雜記》有“漢彩女常以七月七日穿七孔針于開襟樓，人俱習(xí)之”的記載，這便是我們于古代文獻(xiàn)中所見到的最早的關(guān)于穿針乞巧的記載。后來的唐宋詩詞中，婦女乞巧也被屢屢提及，唐朝王建有詩說“闌珊星斗綴珠光，七夕宮娥乞巧忙”。據(jù)傳說：唐太宗與妃子每逢七夕在清宮夜宴，宮女們各自乞巧。在民間，女孩們?cè)谶@個(gè)充滿浪漫氣息的晚上，對(duì)著天空的朗朗明月，擺上時(shí)令瓜果，朝天祭拜，乞求天上的仙女能賦予她們聰慧的'心靈和靈巧的雙手，讓自己的針織女紅技法嫻熟。
觀星：
在晴朗的夏秋之夜，天上繁星閃耀，一道白茫茫的銀河像一座天橋橫貫?zāi)媳�，在河的東西兩岸，各有一顆閃亮的星星，隔河相望，遙遙相對(duì)，那就是牽牛星和織女星。人們傳說在七夕的夜晚，可以看到牛郎織女的銀河相會(huì)，或在瓜果架下可偷聽到兩人在天上相會(huì)時(shí)的脈脈情話。
種生求子
在七夕前幾天，先在小木板上敷一層土，播下粟米的種子，讓它生出綠油油的嫩苗，再擺一些小茅屋、花木在上面，做成田舍人家小村落的模樣，稱為“殼板”，或?qū)⒕G豆、小豆、小麥等浸于瓷碗中，等它出芽，再以紅、藍(lán)絲繩扎成一束，稱為“種生”。又有蠟制的嬰兒玩偶，讓婦女買回家浮于水土，以為宜子之祥，稱為“化生”。
拜魁星
俗傳七月七日是魁星的生日。魁星主文事，想求取功名的讀書人一定在七夕這天祭拜，祈求他保佑自己考運(yùn)亨通。
曬書·曬衣
據(jù)載，司馬懿當(dāng)年因位高權(quán)重，頗受曹操的猜忌，為求自保，裝病在家。魏武帝派親信暗中探查真相。時(shí)值七月七日，裝瘋的司馬懿在家中曬書。魏武帝得知，下令要司馬懿回朝任職，否則即收押。司馬懿只好遵命。另外，《世說新語》卷二十五說，七月七日人人曬書，只有郝隆跑到太陽底下去躺著，人家問他為什么，他回答：“我曬書�！�
賀牛生日
古時(shí)兒童在七夕之日采摘野花掛在牛角上，叫做“賀牛生日”(傳說七夕是牛的生日)。
吃巧果
七夕的應(yīng)節(jié)食品，以巧果最為出名。巧果又名“乞巧果子”，款式極多。主要的材料是油面糖蜜。宋朝時(shí)，市街上已有七夕巧果出售。若購買一斤巧果，其中還會(huì)有一對(duì)身披戰(zhàn)甲，如門神的人偶，號(hào)稱“果食將軍”。
有關(guān)七夕故事7
1七夕歌(唐)劉言史
星寥寥兮月細(xì)輪，佳期可想兮不可親。云衣香薄妝態(tài)新，彩輧悠悠度天津。
玉幌相逢夜將極，妖紅慘黛生愁色。寂寞低容入舊機(jī)，歇著金梭思往夕。
人間不見因誰知，萬家閨艷求此時(shí)。碧空露重彩盤濕，花上乞得蜘蛛絲。
2七夕寄張氏兄弟(唐)李郢
新秋牛女會(huì)佳期，紅粉筵開玉饌時(shí)。好與檀郎寄花朵，莫教清曉羨蛛絲。
3七夕詞(唐)崔顥
長安城中月如練，家家此夜持針線。仙裙玉佩空自知，天上人間不相見。
長信深陰夜轉(zhuǎn)幽，瑤階金閣數(shù)螢流。班姬此夕愁無限，河漢三更看斗牛。
4七夕(唐)曹松牛女相期七夕秋，相逢俱喜鵲橫流。彤云縹緲回金輅，明月嬋娟掛玉鉤。
燕羽幾曾添別恨，花容終不更含羞。更殘便是分襟處，曉箭東來射翠樓。
5七夕(唐)徐凝一道鵲橋橫渺渺，千聲玉佩過玲玲。別離還有經(jīng)年客，悵望不如河鼓星。
七夕今宵看碧霄，牛郎織女渡鵲橋;家家乞巧望秋月，穿盡紅絲幾萬條。
6七夕(唐)竇常
露盤花水望三星，仿佛虛無為降靈。斜漢沒時(shí)人不寐，幾條蛛網(wǎng)下風(fēng)庭。
楚塞馀春聽漸稀，斷猿今夕讓沾衣。云埋老樹空山里，仿佛千聲一度飛。
7七夕賦詠成篇(唐)何仲宣
日日思?xì)w勤理鬢，朝朝佇望懶調(diào)梭。凌風(fēng)寶扇遙臨月，映水仙車遠(yuǎn)渡河。
歷歷珠星疑拖佩，冉冉云衣似曳羅。通宵道意終無盡，向曉離愁已復(fù)多。
8辛未七夕(唐)李商隱
恐是仙家好別離，故教迢遞作佳期。由來碧落銀河畔，可要金風(fēng)玉露時(shí)。
清漏漸移相望久，微云未接過來遲。豈能無意酬烏鵲，惟與蜘蛛乞巧絲。
9七夕(唐)劉威
烏鵲橋成上界通，千秋靈會(huì)此宵同。云收喜氣星樓曉，香拂輕塵玉殿空。
翠輦不行青草路，金鑾徒候白榆風(fēng)。采盤花閣無窮意，只在游絲一縷中。
10七夕(唐)羅隱
絡(luò)角星河菡萏天，一家歡笑設(shè)紅筵。應(yīng)傾謝女珠璣篋，盡寫檀郎錦繡篇。
香帳簇成排窈窕，金針穿罷拜嬋娟。銅壺漏報(bào)天將曉，惆悵佳期又一年。
11七夕(唐)李中
星河耿耿正新秋，絲竹千家列彩樓�？上Т┽樂接信d，纖纖初月苦難留。
12七夕(唐)白居易
煙霄微月澹長空，銀漢秋期萬古同。幾許歡情與離恨，年年并在此宵中。
13七夕(唐)權(quán)德輿
今日云駢渡鵲橋，應(yīng)非脈脈與迢迢。家人竟喜開妝鏡，月下穿針拜九宵。
14七夕(唐)崔涂
年年七夕渡瑤軒，誰道秋期有淚痕?自是人間一周歲，何妨天上只黃昏。
15秋夕(唐)杜牧
銀燭秋光冷畫屏，輕羅小扇撲流螢。天階夜色涼如水，坐看牽�？椗�。
16七夕(唐)杜牧
云階月地一相過，未抵經(jīng)年別恨多。最恨明朝洗車雨，不教回腳渡天河。
17七夕(唐)李商隱
鸞扇斜分鳳幄開，星橋橫過鵲飛回。爭將世上無期別，換得年年一度來。
18七夕(宋)楊璞
未會(huì)牽牛意若何，須邀織女弄金梭。年年乞與人間巧，不道人間巧已多。
19七夕醉答君東(明)湯顯祖
玉名堂開春翠屏，新詞傳唱《牡丹亭》。傷心拍遍無人會(huì)，自掐檀痕教小伶。
20韓莊閘舟中七夕(清)姚燮
木蘭槳子藕花鄉(xiāng)，唱罷廳紅晚氣涼。煙外柳絲湖外水，山眉澹碧月眉黃。
21七夕(唐)崔國輔
太守仙潢族，含情七夕多。扇風(fēng)生玉
漏，置水寫銀河。
閣下陳書籍，閨中曝綺羅。遙思漢武帝，青鳥幾時(shí)過?
22七夕偶題(唐)李商隱
寶婺搖珠佩，常娥照玉輪。靈歸天上匹，巧遺世間人。
花果香千戶，笙竽濫四鄰。明朝曬犢鼻，方信阮家貧。
23壬申七夕(唐)李商隱
已駕七香車，心心待曉霞。風(fēng)輕惟響佩，日薄不嫣花。
桂嫩傳香遠(yuǎn)，榆高送影斜。成都過卜肆，曾妒識(shí)靈槎。
24七夕(唐)清江
七夕景迢迢，相逢只一宵。月為開帳燭，云作渡河橋。
映水金冠動(dòng)，當(dāng)風(fēng)玉佩搖。惟愁更漏促，離別在明朝。
25七夕二首(唐)劉禹錫
河鼓靈旗動(dòng)，嫦娥破鏡斜。滿空天是幕，徐轉(zhuǎn)斗為車。
機(jī)罷猶安石，橋成不礙槎。誰知觀津女，竟夕望云涯。
天衢啟云帳，神馭上星橋。初喜渡河漢，頻驚轉(zhuǎn)斗杓。
馀霞張錦幛，輕電閃紅綃。非是人間世，還悲后會(huì)遙。
26七夕詩(唐)盧綸
涼風(fēng)吹玉露，河漢有幽期。星彩光仍隱，云容掩復(fù)離。
良宵驚曙早，閏歲怨秋遲。何事金閨子，空傳得網(wǎng)絲。
27七夕詩(唐)盧綸
祥光若可求，閨女夜登樓。月露浩方下，河云凝不流。
鉛華潛警曙，機(jī)杼暗傳秋�；叵霐库啪�，人天俱是愁。
28七夕(唐)盧殷
河耿月涼時(shí)，牽�？椗�。歡娛方在此，漏刻竟由誰。
定不嫌秋駛，唯當(dāng)乞夜遲。全勝客子?jì)D，十載泣生離。
29七夕(唐)杜甫
牽牛在河西，織女處河?xùn)|。萬古永相望，七夕誰見同。
30七夕(唐)杜審言
白露含明月，青霞斷絳河。天街七襄轉(zhuǎn)，閣道二神過。
袨服鏘環(huán)佩，香筵拂綺羅。年年今夜盡，機(jī)杼別情多。
31同賦山居七夕(唐)李嶠
明月青山夜，高天白露秋。花庭開粉席，云岫敞針樓。
石類支機(jī)影，池似泛槎流。暫驚河女鵲，終狎野人鷗。
32七夕(唐)李賀
別浦今朝暗，羅帷午夜愁。鵲辭穿線月，花入曝衣樓。
天上分金鏡，人間望玉鉤。錢塘蘇小小，更值一年秋。
33奉和七夕兩儀殿會(huì)宴應(yīng)制(唐)李嶠
靈匹三秋會(huì)，仙期七夕過。查來人泛海，橋渡鵲填河。
帝縷升銀閣，天機(jī)罷玉梭。誰言七襄詠，重入五弦歌。
34迢迢牽牛星(梁)蕭統(tǒng)
迢迢牽牛星，皎皎河漢女。纖纖擢素手，札札弄機(jī)杼。
終日不成章，泣涕零如雨。河漢清且淺，相去復(fù)幾許。盈盈一水間，脈脈不得語。
有關(guān)七夕故事8
七夕節(jié)又叫乞巧節(jié)，乞巧節(jié)不是紀(jì)念牛郎織女的愛情，而是紀(jì)念織女這個(gè)人，民間又稱“七姐”。
乞巧節(jié)是女子的節(jié)日，凡間女子便在七月初七晚上向她乞求智慧和巧藝，也免不了求賜美滿姻緣。
七夕節(jié)的.傳說：
民間相傳，在每年的七夕夜晚，是天上織女牛郎鵲橋相會(huì)之時(shí)。
女孩們?cè)谶@晚上對(duì)著天空的朗朗明月，擺上時(shí)令瓜果，朝天祭拜，乞求天上的仙女能賦予她們聰慧的心靈和靈巧的雙手。
讓自己的針織女紅技法嫻熟，更乞求愛情婚姻的姻緣巧配。
世間無數(shù)的有情男女都會(huì)在這個(gè)晚上，夜靜人深時(shí)刻，對(duì)著星空祈禱自己的姻緣美滿。
【七夕故事】相關(guān)文章：
七夕的民間故事03-20
七夕的短語04-17
七夕的求婚攻略08-21
溫州七夕習(xí)俗03-11
七夕促銷活動(dòng)04-16
七夕原文與翻譯04-16
七夕書組詩06-22
七夕幽默短句12-26
故事大王講故事 故事大王的“絕版故事”12-08
《鵲橋仙·七夕》鑒賞08-30