《伯牙絕弦》教學(xué)實(shí)錄

《伯牙絕弦》教學(xué)實(shí)錄1

　　一、揭題導(dǎo)入，在“輕盈”中直面語(yǔ)言

　　1.讀題導(dǎo)入

　　有一個(gè)故事千古傳誦，流傳至今，這就是我們今天要學(xué)習(xí)的課文《伯牙絕弦》。

　　指名讀，正音。(“弦”和“旋”的區(qū)別)

　　2.初讀感知

　　到底是一個(gè)怎樣的故事呢?請(qǐng)大家自由大聲地朗讀課文，爭(zhēng)取讀正確，讀通順。

　　學(xué)生自由讀課文，教師巡視。

　　【設(shè)計(jì)意圖:由身邊的朋友引出古代的故事，學(xué)習(xí)就開(kāi)始了。如此簡(jiǎn)單的開(kāi)場(chǎng)白，讓學(xué)生的自主學(xué)習(xí)變得直白而輕盈，讓課堂的藝術(shù)變得輕松而純粹。在簡(jiǎn)單的讀書(shū)中，讓學(xué)生感受會(huì)跳舞的文字，感受到一個(gè)簡(jiǎn)約而樸素的課堂環(huán)境�！�

　　二、整體品味，在“古韻”處朗讀語(yǔ)言

　　1.朗讀正音

　　指名讀。(隨機(jī)正音。哉:平舌音。)

　　2.復(fù)習(xí)品韻

　　師導(dǎo)言:今天學(xué)習(xí)的課文和以往的有什么不一樣?

　　———這是一篇文言文。(板書(shū))

　　———上學(xué)期學(xué)過(guò)的《楊氏之子》就是一篇古文。(隨機(jī)交流學(xué)古文的方法)

　　———文言文讀起來(lái)比較拗口。

　　師總結(jié):其實(shí)，閱讀文言文如果注意停頓，就能越讀越有味。(課件點(diǎn)紅停頓處的斜杠)

　　課件出示:伯牙/善/鼓琴，鐘子期/善聽(tīng)。伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰:“善哉，峨峨兮/若/泰山!”志在流水，鐘子期曰:“善哉，洋洋兮/若/江河!”伯牙/所念，鐘子期/必得之。子期死，伯牙/謂/世/再無(wú)知音，乃/破琴/絕弦，終身/不復(fù)鼓。

　　學(xué)生練習(xí)。朗讀品味。(強(qiáng)調(diào):(1)“善哉，峨峨兮若泰山!”“善哉，洋洋兮若江河!”(2)兮:語(yǔ)氣詞。(3)峨峨兮:一個(gè)完整的詞語(yǔ)。)

　　3.朗讀解意

　　(1)師導(dǎo)言:理解了意思就能處理好停頓，讀得更好。請(qǐng)大家聯(lián)系注解，邊讀邊用自己的話來(lái)說(shuō)說(shuō)講了一個(gè)怎樣的故事。

　　學(xué)生自由讀，嘗試練說(shuō)意思。

　　(2)師導(dǎo)言:誰(shuí)來(lái)說(shuō)說(shuō)哪些地方讀懂了?(隨機(jī)逐一解釋各句)

　　(1)同一個(gè)意思可以用不同的字表示。(志和念)

　　(當(dāng)學(xué)生說(shuō)到“志在……”時(shí))伯牙想到高山，就能彈到，你是怎么想到的?(“志”)

　　課文后面還有哪個(gè)字也是這樣的意思?(“念”)說(shuō)說(shuō)這句話的意思。

　　總結(jié):這是中國(guó)文字的魅力，同一個(gè)意思可以用不同的字來(lái)表示。

　　(2)同一個(gè)字表示不同的意思。(四個(gè)“善”字不同的用法)

　　文中還有一個(gè)字出現(xiàn)了四次，是哪個(gè)字?(“善”)意思一樣嗎?

　　“善鼓”和“善聽(tīng)”———“擅長(zhǎng)、善于”。

　　“善哉”兩個(gè)詞相當(dāng)于現(xiàn)代的什么?(“好啊”)還可以怎么說(shuō)?(真棒啊!了不起!)

　　總結(jié):在這里，同一個(gè)字卻表現(xiàn)出不同的意思，同樣是文字的魅力。

　　4.朗讀入境

　　古文適合慢慢讀，慢慢品，我們放慢節(jié)奏讀一遍。

　　【設(shè)計(jì)意圖:古人說(shuō):未見(jiàn)樂(lè)趣，必不樂(lè)學(xué)。對(duì)語(yǔ)言的感觸反對(duì)機(jī)械地閱讀、盲目地抄寫(xiě)和識(shí)記，應(yīng)當(dāng)運(yùn)用各種方法調(diào)動(dòng)學(xué)生的興趣，激發(fā)學(xué)生主動(dòng)接觸語(yǔ)言的因子，促進(jìn)有效感悟文字。本環(huán)節(jié)，教師力圖通過(guò)不同形式來(lái)調(diào)動(dòng)學(xué)生參與學(xué)習(xí)的積極性，并促成學(xué)生積累，如通過(guò)對(duì)古文停頓的介紹，以及對(duì)古文字的理解，古今意義的區(qū)別等，激發(fā)學(xué)生的樂(lè)趣。又如對(duì)同一個(gè)字的不同意義的區(qū)別，對(duì)同一個(gè)意思卻用不同的字來(lái)表達(dá)，促進(jìn)了學(xué)生對(duì)文字的深層積累。】

　　三、品讀知音，在“理解”時(shí)觸摸語(yǔ)言

　　1.感悟“善聽(tīng)”

　　(1)導(dǎo)言:話說(shuō)一個(gè)善鼓，一個(gè)善聽(tīng)，從何處可以看出“伯牙善鼓琴，鐘子期善聽(tīng)”?

　　(課件點(diǎn)紅:伯牙善鼓琴，鐘子期善聽(tīng)。)

　　請(qǐng)?jiān)僮x一讀，在相關(guān)的句子上圈圈畫(huà)畫(huà)。

　　(2)交流。

　　(課件出示句子:伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰:善哉，峨峨兮若泰山!志在流水，鐘子期曰:善哉，洋洋兮若江河!)

　　我們也來(lái)讀讀，想想善聽(tīng)的子期聽(tīng)到了什么，仿佛又看到了什么。

　　(3)交流中思考:

　　這是一座怎樣的山?你是從哪些詞語(yǔ)判斷出的?

　　當(dāng)他志在流水時(shí)，你的腦海里蹦出了哪些詞語(yǔ)?

　　(4)師生合作讀。

　　2.感悟“善鼓”

　　既然說(shuō)伯牙善鼓琴，那么，他的琴聲一定不只是峨峨泰山、洋洋江河，他的琴聲還有哪些景色呢?

　　引導(dǎo)學(xué)生想象:皎皎明月、依依楊柳、裊裊炊煙、綿綿春雨……

　　3.“聽(tīng)鼓”合一

　　(1)我們?cè)囅胍幌�，�?dāng)“伯牙鼓琴，志在楊柳”，子期會(huì)贊什么呢?

　　(2)我們一起想象這樣一幅畫(huà)面:伯牙優(yōu)雅地鼓琴，子期正陶醉地傾聽(tīng)。當(dāng)伯牙鼓琴———

　　(個(gè)別)志在炊煙，子期就這樣靜靜地聽(tīng)著，他看到了徐徐上升的炊煙，于是他贊道———

　　(個(gè)別)志在春雨，子期似乎就漫步在綿綿春雨中，于是他贊道———

　　(齊)志在流水，子期贊道———

　　(齊)志在云霧，子期贊道———

　　4.理解“知音”

　　好一個(gè)善聽(tīng)的子期，好一個(gè)善彈的伯牙。正如文中所說(shuō):“凡伯牙所念，鐘子期必得之�！�

　　(師指名讀)

　　凡伯牙所念，鐘子期必得之，我們把這樣的朋友就叫作知音。

　　凡我心有所念，我的好朋友必得而贊之，這不是一般的朋友啊!這就叫知音。

　　不論伯牙志在高山、志在流水，還是志在明月、志在清風(fēng)，凡伯牙所念，子期必得之，這是真正的知音!

　　(板書(shū):知音)

　　5.朗讀“知音”

　　從此，兩個(gè)人形影不離，一個(gè)鼓來(lái)一個(gè)聽(tīng)，共同交流著對(duì)音樂(lè)的理解。讓我們一起讀，共同感受這知音共鳴的融洽。

　　(生齊讀)

　　【設(shè)計(jì)意圖:對(duì)文字真正的積累在于文字所表達(dá)的真正意義。在此環(huán)節(jié)利用整體識(shí)記的方式凸顯學(xué)生學(xué)習(xí)古文、理解古文的方法，進(jìn)一步提升了學(xué)生學(xué)習(xí)古文、學(xué)習(xí)語(yǔ)言的能力。而巧妙的語(yǔ)言滲透，如模仿課文的語(yǔ)言嘗試說(shuō)話，進(jìn)一步提升了學(xué)生運(yùn)用語(yǔ)言、駕馭語(yǔ)言的'能力。本環(huán)節(jié)巧妙地把理解語(yǔ)言和運(yùn)用語(yǔ)言組合在一起，有效地促進(jìn)了課堂語(yǔ)言學(xué)習(xí)的實(shí)效性�！�

　　四、聚焦絕弦，在“相聚”時(shí)審視語(yǔ)言

　　1.對(duì)比體驗(yàn)“沒(méi)有知音的困苦”

　　同學(xué)們，伯牙當(dāng)時(shí)已經(jīng)是楚國(guó)著名的宮廷樂(lè)師，名遍天下。遇到鐘子期前，他缺少贊美嗎?

　　你能想象一下，當(dāng)他當(dāng)眾鼓琴時(shí)，聽(tīng)眾會(huì)說(shuō)———

　　當(dāng)他操琴演奏時(shí)，崇拜者會(huì)說(shuō)———

　　但是這么多的贊美，伯牙卻覺(jué)得寂寞和失望，為什么呢?

　　———沒(méi)有人能聽(tīng)懂他的音樂(lè)的內(nèi)容。

　　———沒(méi)有人理解他想表達(dá)的東西。

　　2.回顧體驗(yàn)“相遇知音的快樂(lè)”

　　(1)當(dāng)伯牙獨(dú)自一人來(lái)到山間排遣寂寞，卻萬(wàn)萬(wàn)沒(méi)想到，當(dāng)他撫琴演奏時(shí)，居然聽(tīng)到了———

　　當(dāng)他聽(tīng)到:“善哉，峨峨兮若泰山�！贝藭r(shí)的伯牙又是一種怎樣的心情?

　　———心情非常激動(dòng)。是興奮的。

　　———感覺(jué)一見(jiàn)如故，相見(jiàn)恨晚。

　　(2)朗讀指導(dǎo):激動(dòng)之情。

　　師:知我者，子期也!(相識(shí)滿天下，知音能幾人?)(指名讀)

　　師:讓我們?cè)賮?lái)齊讀，感受這知音相聚時(shí)的激動(dòng)。

　　五、再現(xiàn)絕弦，在“感動(dòng)”后溫潤(rùn)語(yǔ)言

　　師敘述:

　　后來(lái)兩人結(jié)拜，灑淚而別，約定明年再聚，以敘衷腸。次年，伯牙駕舟而至，誰(shuí)知卻在路口見(jiàn)一墓碑，碑上寫(xiě)著“鐘子期之墓”。他頓時(shí)熱淚長(zhǎng)流，捶打著墓碑道:“天不該滅我知音!地不能埋我知音!可憐我一輩子才遇到這一知音，竟先我而亡!天地不公!”

　　俞伯牙悲痛欲絕。他在子期墳前行了三拜九叩大禮后，仰天叫道:“子期呀，且聽(tīng)伯牙再為你彈一曲吧……”

　　只見(jiàn)他雙臂大起大落，十指如癲如狂。只聽(tīng)那琴聲起初嗚嗚咽咽，含悲帶血;繼而又嘈嘈切切，噪響不絕……

　　他悲懷難抑，淚流滿面地說(shuō):“從此知音絕矣!”

　　說(shuō)罷，他驀地抓起琴，對(duì)著子期墓前的磐石用力一摔，只聽(tīng)得轟然爆響，琴身粉碎。

　　1.品讀“絕弦”

　　出示句子，子期死，伯牙謂———

　　(生讀“世再無(wú)知音，乃破琴絕弦，終身不復(fù)鼓�！�)

　　2.感悟“斷弦”

　　子期死，伯牙怎么就會(huì)認(rèn)為世上再無(wú)知音了呢?

　　交流:

　　當(dāng)伯牙鼓琴，志在高山，再也沒(méi)有人會(huì)像子期一樣贊他———(生:善哉，峨峨兮若泰山。)

　　當(dāng)伯牙鼓琴，志在流水，再也沒(méi)有人贊他———(生:善哉，洋洋兮若江河。)

　　3.體會(huì)“傷懷”

　　同學(xué)們，這是一種怎樣的傷懷?

　　———這是無(wú)邊無(wú)際的孤寂。

　　———這是一生一世的遺憾。

　　———這是無(wú)人傾訴的痛苦。

　　(交流，根據(jù)回答朗讀。)

　　4.練筆“絕弦”

　　讀了子期和伯牙的故事，你肯定對(duì)“知音”有了更多的理解，請(qǐng)你寫(xiě)一寫(xiě)感受。

　　【設(shè)計(jì)意圖:本環(huán)節(jié)的巧妙之處在于適時(shí)地把“知音”之間的深情厚誼在這里做了一個(gè)提升，不管是音樂(lè)的作用，還是補(bǔ)充的文字，都如琴弦一絲一絲敲擊著學(xué)生的心房，而聲聲弦音里，撥動(dòng)著的卻是語(yǔ)言的奇妙。那一句“子期死，伯牙謂世再無(wú)知音”如同琴聲，積淀在學(xué)生柔軟的心房里�！�

　　六、呼喚知音，在“純潔”處積累語(yǔ)言

　　1.人生知音難求，知音的故事更是難忘。明代小說(shuō)家馮夢(mèng)龍?jiān)凇毒�世通言》中，用生�?dòng)的筆觸描述了這個(gè)動(dòng)人的故事。書(shū)中說(shuō)伯牙曾在子期墓前寫(xiě)下一首短歌。(課件出示)

　　憶昔去年春，江邊曾會(huì)君。今日重來(lái)訪，不見(jiàn)知音人。但見(jiàn)一抔土，慘然傷我心!傷心傷心復(fù)傷心，不忍淚珠紛。來(lái)歡去何苦，江畔起愁云。此曲終兮不復(fù)彈，三尺瑤琴為君死!

　　2.高山依舊，流水依舊，只是此曲不復(fù)彈。讓我們?cè)谀且磺�《高山流水》中，一起記住這千古傳誦的佳話。

　　(播放《高山流水》，師生齊誦《伯牙絕弦》。)

《伯牙絕弦》教學(xué)實(shí)錄2

　　教學(xué)過(guò)程

　　一、師生談話，導(dǎo)入課題

　　1.師:同學(xué)們，今天是一個(gè)特別的日子。知道為什么嗎?因?yàn)槊ＣＬ斓亻g，我竟然和你們北戴河的小朋友在這個(gè)會(huì)場(chǎng)上相遇了。剛才，在會(huì)場(chǎng)外，我們已經(jīng)一起玩了五分鐘，可以說(shuō)很默契，讓我感覺(jué)到我們不是初次見(jiàn)面，而是久別重逢的老朋友。在春秋時(shí)期呢，也有這樣兩個(gè)默契的人。他們是誰(shuí)呢?請(qǐng)同學(xué)們打開(kāi)書(shū)，看資料袋。 (播放樂(lè)曲《高山流水》片段，配樂(lè)朗讀資料袋的相關(guān)內(nèi)容。)

　　2.今天，我們就來(lái)學(xué)習(xí)這個(gè)傳說(shuō)——《伯牙絕弦》。 (板書(shū)課題)

　　3.題目中的“弦”指的是什么?“絕弦”又是什么意思?

　　(設(shè)計(jì)意圖:從課前“默契”引入，拉近了師生的情感距離，拉近了文本與學(xué)生的生活距離，能有效激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，喚醒學(xué)生的情感體驗(yàn);接著用優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)的《高山流水》把學(xué)生輕松、自然地帶入情境，同時(shí)教師飽含深情地介紹資料袋的相關(guān)內(nèi)容，引發(fā)了學(xué)生對(duì)真摯友情的向往;最后抓住題眼，導(dǎo)入新課，水到渠成。)

　　二、初讀課文，感知知音

　　1.師:伯牙為什么要斷絕琴弦，不再?gòu)椙倭四?請(qǐng)同學(xué)們自由讀課文，注意讀準(zhǔn)字音，讀通句子。

　　2.學(xué)生自讀課文，教師相機(jī)指導(dǎo)。

　　3.指名學(xué)生讀課文，指導(dǎo)學(xué)生恰當(dāng)停頓，理解并讀好兩個(gè)語(yǔ)氣詞“哉、兮”。

　　4.師:要想把文言文讀好，我們就要準(zhǔn)確理解文言文中關(guān)鍵詞語(yǔ)的意思。請(qǐng)同學(xué)們結(jié)合注釋再讀讀課文，看看有哪些關(guān)鍵詞語(yǔ)不太理解?

　　預(yù)設(shè)幾個(gè)教學(xué)生成點(diǎn):

　　(1) 四個(gè)“善”字的不同用法。

　　(出示:伯牙善鼓琴，鐘子期善聽(tīng)。伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰:“善哉，峨峨兮若泰山!”志在流水，鐘子期曰:“善哉，洋洋兮若江河!”)

　　“善鼓琴”“善聽(tīng)”中的“善”字可理解為“擅長(zhǎng)、善于”的意思，兩個(gè)“善哉”表贊嘆之義。

　　(2) “志在高山”中的“志”和“伯牙所念”中的“念”，都是“心里想”的意思。此處讓學(xué)生了解漢字是表意文字，不同的字可以表示相同的意思。

　　三、品讀課文，感悟知音

　　1.師:讀了這么多遍，相信同學(xué)們已經(jīng)理解了這篇文言文的'意思。誰(shuí)能用一兩句話來(lái)概括文章的主要內(nèi)容?

　　2.理解“知音”一詞。

　　(1) 看圖，了解身份，感悟二人成為知音的基礎(chǔ)。

　　(出示課文插圖，看圖介紹這兩個(gè)人物的身份。) 思考:這樣兩個(gè)身份、地位相差甚遠(yuǎn)的人，是什么讓他們走到了一起?文中哪句話指出了這一點(diǎn)?

　　預(yù)設(shè):是音樂(lè)、是琴

　　師:愛(ài)好相同是伯牙和子期成為知音的基礎(chǔ)。

　　(2) 抓重點(diǎn)句子，感悟二人的知音之情。

　　(1) 從文中哪些事實(shí)可以看出伯牙善鼓琴、鐘子期善聽(tīng)?

　　(出示:伯牙鼓琴，……“善哉，洋洋兮若江河!”)

　　(2) 引導(dǎo)學(xué)生用自己的話說(shuō)說(shuō)這兩句話的意思。

　　(3) 創(chuàng)設(shè)情境，指導(dǎo)朗讀，啟發(fā)學(xué)生感悟。

　　A.假如你們就是站在琴旁善聽(tīng)的鐘子期，當(dāng)琴聲悠揚(yáng)響起時(shí) (播放《高山流水》中“高山”這段音樂(lè)) ，你們眼前仿佛出現(xiàn)了怎樣的泰山? (生欣賞音樂(lè)并想象)

　　預(yù)設(shè):我仿佛看到了挺拔險(xiǎn)峻的泰山。

　　我仿佛看到了高聳入云的泰山。

　　我仿佛看到了氣勢(shì)磅礴的泰山。

　　……

　　指導(dǎo)學(xué)生用不同的感受讀句子。

　　B.伯牙繼續(xù)鼓琴，洋洋的流水仿佛從他的指間流淌而出 (播放《高山流水》中“流水”這段音樂(lè)) ，善聽(tīng)的子期，你們眼前仿佛出現(xiàn)了怎樣的流水呢? (生欣賞音樂(lè)并想象)

　　預(yù)設(shè):我仿佛看到了洶涌澎湃的江河。

　　我仿佛看到了廣闊無(wú)邊的大海。

　　……

　　師:于是，你們滿心贊嘆—— (生接讀) “善哉，洋洋兮若江河�！�

　　(4) 誘發(fā)學(xué)生想象，深刻理解“伯牙所念，鐘子期必得之”這句話的內(nèi)涵。

　　A.引發(fā)學(xué)生延伸想象，放飛思緒。既然說(shuō)伯牙善鼓琴，那么他的琴聲一定不只表現(xiàn)了高山、流水，除了峨峨泰山、洋洋江河之外，他的琴聲還會(huì)表現(xiàn)哪些動(dòng)人的場(chǎng)景呢?引導(dǎo)學(xué)生想象回答:明月、清風(fēng)……

　　當(dāng)伯牙所念清風(fēng)，鐘子期必得—— (生接:清風(fēng))

　　當(dāng)伯牙所念明月，鐘子期必得—— (生接:明月)

　　……

　　B.當(dāng)子期聽(tīng)到時(shí)，他又會(huì)怎樣贊嘆呢?引導(dǎo)學(xué)生仿照文中句式表達(dá) (善哉，皎皎乎若明月……) 。

　　C.用課文中的一句話概括就是—— (生接讀:伯牙所念，鐘子期必得之。)

　　D.總結(jié):一個(gè)所念，一個(gè)所得，“心有靈犀一點(diǎn)通”，這就是真正的——知音!

　　(5) 全班誦讀“高山流水”這千古流傳的佳句，體會(huì)感情。

　　(出示:伯牙鼓琴，……“善哉，洋洋兮若江河!”)

　　(3) 聆聽(tīng)靜想，深悟知音不在的痛。

　　(1) 教師補(bǔ)充介紹相關(guān)資料，調(diào)動(dòng)學(xué)生情感體驗(yàn)，并指導(dǎo)朗讀:相傳，伯牙與子期相見(jiàn)恨晚，結(jié)拜為兄弟，約定來(lái)年的中秋再到這里相會(huì)。春去秋來(lái)，伯牙如期前來(lái)子期家拜訪他，但是子期卻已經(jīng)不幸因病去世了。

　　(出示課文最后一句:子期死，伯牙謂世再無(wú)知音，乃破琴絕弦，終身不復(fù)鼓。)

　　(2) 當(dāng)伯牙再次來(lái)到這里的時(shí)候，等到的不是鐘子期的人，而是冰冷的墓碑。此刻他多想在墳前再為“知音”彈一曲啊，于是，他內(nèi)心的痛楚全部化作了音符。 (課件播放鼓琴的音樂(lè)，顯得雜亂，最終斷弦而絕。)

　　師:伯牙再也見(jiàn)不到自己的知音了。能把伯牙當(dāng)時(shí)的心情讀出來(lái)嗎?

　　(生讀最后一句話)

　　師:斷的只是“弦”嗎?絕的只是“琴”嗎?

　　(設(shè)計(jì)意圖:文言文的教學(xué)要注重自讀自悟，讀得充分，讀得入情，讀出文章的韻味。所以，這個(gè)環(huán)節(jié)的默讀、圈畫(huà)，是對(duì)學(xué)生讀書(shū)能力的培養(yǎng);用自己的話說(shuō)說(shuō)這幾句話的意思，文白互通，是學(xué)生學(xué)懂文言文的基礎(chǔ);聽(tīng)音樂(lè)想象畫(huà)面，意在還原語(yǔ)境，讓學(xué)生沉浸在高山流水的旋律中，感受音樂(lè)藝術(shù)的魅力，從而激發(fā)學(xué)生的想象，使之在入情入境中與文本深入對(duì)話，體會(huì)知音的境界。)

　　四、誦讀全文，回味知音

　　千百年來(lái)，“知音”典故不但在華夏大地傳為美談，而且名揚(yáng)海外。人們根據(jù)這凄美動(dòng)人的故事，編寫(xiě)了一首同樣動(dòng)人的樂(lè)曲《高山流水》 (播放《高山流水》樂(lè)曲) ，讓我們?cè)谶@曲《高山流水》中再次體會(huì)伯牙和子期的深厚情誼。

　　五、拓展延伸，積累運(yùn)用

　　課下搜集古今中外贊頌友情的名言佳句，體會(huì)人們對(duì)友情的珍視。

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