蘇東坡的詩
蘇東坡的詩1
一次上公開課要講蘇東坡的詞，于是趁此機會看了幾本關(guān)于蘇東坡的書，其中一本就是林語堂的《蘇東坡傳》，開始就被一段話吸引：“我們未嘗不可說，蘇東坡是個秉性難改的樂天派，是悲天憫人的道德家，是黎民百姓的好朋友，是散文作家，是新派的畫家，是偉大的書法家，是釀酒的實驗者，是工程師，是假道學的反對派，是瑜伽術(shù)的修煉者，是佛教徒，是士大夫，是皇帝的秘書，是飲酒成癮者，是心腸慈悲的法官，是政治上的堅持己見者，是月下的漫步者，是詩人，是生性詼諧愛開玩笑的人。”也許再多的稱謂也無法概括盡這位富有創(chuàng)造力，守正不阿，放任不羈，令人萬分傾倒而又忘塵莫及的高士。因為豐富質(zhì)樸的人性，更接近自然的本身，有他的書或者關(guān)于他的書在手上就是一件樂事，讓人覺得充盈、豐沛。
“我若說一提到蘇東坡，在中國總會引起人親切敬佩的微笑，也許這話最能概括蘇東坡的一切了。蘇東坡的人品，具有一個多才多藝的天才的深厚、廣博、詼諧，有高度的智力，有天真爛漫的赤子之心——正如耶穌所說具有蟒蛇的智慧，兼有鴿子的溫柔敦厚，在蘇東坡這些方面，其他詩人是不能望其項背的。這些品質(zhì)之薈萃于一身，是天地問的鳳毛麟角，不可數(shù)見的。而蘇東坡正是此等人！”林語堂如是說。而我這樣一個愚鈍的人，更是無法從他汪洋恣肆的篇章中去作概括，只消去親近他詩文就可以了，信手拈來，也是指有余香。
蘇軾的好友王鞏（字定國）因受使蘇幾遭殺身之禍的“烏臺詩案”牽連，被貶謫到地處嶺南荒僻之地的賓州。王定國受貶時，其歌妓柔奴毅然隨行到嶺南。元豐六年（1083）王鞏北歸，出柔奴（別名寓娘）為蘇軾勸酒。蘇問及廣南風土，柔奴答以“此心安處，便是吾鄉(xiāng)”。蘇軾聽后，大受感動，作詞以贊：“常羨人間琢玉郎，天教分付點酥娘。自作清歌傳皓齒，風起，雪飛炎海變清涼。萬里歸來年愈少，微笑，笑時猶帶嶺梅香。試問嶺南應(yīng)不好？卻道，此心安處是吾鄉(xiāng)。”詞中以明潔流暢的語言，簡練而又傳神地刻畫了柔奴外表與內(nèi)心相統(tǒng)一的`美好品性，歌頌柔奴身處逆境而安之若素的可貴品格。吾鄉(xiāng)何在？在心安處，使我不由想起他的“一蓑煙雨任平生”，同樣的曠達、清遠。
在《和子由澠池懷舊》中，他寫道：“人生到處知何似？應(yīng)似飛鴻踏雪泥。泥上偶然留指爪，鴻飛那復計東西？”人生像什么？飛鴻踏雪。一切皆為偶然、虛幻，無論功名利祿，還是痛苦災(zāi)難，所以還有什么可以悲喜的呢。我想，只有內(nèi)心有著宗教般寧靜的人，才能如此泰然地看待人生吧�！袄婊ǖ琢钋啵躏w時花滿城。惆悵東欄一株雪，人生看得幾清明�！边@是他和李白的不同。李白一輩子也不明白這個社會是怎么回事，他活在自己的世界里，所以他是謫仙人。蘇軾呢，春來春去，盛與衰，他將人生看得幾清明，因為看透，所以通透。他想歸哪兒？歸于心。不同于曹操的天下歸心，而是自歸于心。蘇詞的豪放、清曠可見一斑了。
“山下蘭芽短浸溪。松間沙路凈無泥。蕭蕭春雨子規(guī)啼。誰道人生無再少，門前流水尚能西。休將白發(fā)唱黃雞�！比松梢栽偕伲啻嚎梢杂礼v，大可不必為日月變遷，人生衰老而嘆息，流露出蘇東坡積極的人生態(tài)度，而那一首《江城子》（老夫聊發(fā)少年狂），更是流露他雖遭貶謫，依然渴望建功立業(yè)的豪情壯志。然而，他終究是那個隨性的蘇東坡，不善也不屑官場的逢場作戲，只是純?nèi)坏刈鏊约赫J為該做的事，為我們留下了壯志難酬的《念奴嬌》，讓這赤壁懷古的憂思綿亙了千年，一嘆再嘆……
奇才的蘇東坡，他的文字如此充滿魅力，對他而言只是自然而然的事情，“東坡先生非醉心于音律者，偶而作歌，指出向上一路，新天下耳目，弄筆者始知自振�！保ㄍ踝圃啤侗屉u漫志》），余秋雨在《文明的碎片?蘇東坡突圍》中說蘇東坡是“中國古代最高貴，最親切，最有魅力的文人”……
無需多說了，還是讓我們?nèi)プx他的詩文，在千年流轉(zhuǎn)的時空中，作會心的一笑吧。
蘇東坡的詩2
1、《題西林壁》
橫看成嶺側(cè)成峰，遠近高低各不同。
不識廬山真面目，只緣身在此山中。
2、《六月二十七日望湖樓醉書》
黑云翻墨未遮山，白雨跳珠亂入船。
卷地風來忽吹散，望湖樓下水如天。
3、《惠崇春江曉景》
竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。
蔞蒿滿地蘆芽短，正是灑豚欲上時。
4、《贈劉景文》
荷盡已無擎雨蓋，菊殘猶有傲霜枝。
一年好景君須記，最是橙黃橘綠時。
5、《飲湖上初晴后雨》
水光瀲滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。
欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜。
6、《念奴嬌·赤壁懷古》
大江東去，浪淘盡，千古風流人物。
故壘西邊，人道是，三國周郎赤壁。
亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。
江山如畫，一時多少豪杰。
遙想公瑾當年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)。
羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。
故國神游，多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)。
人生如夢，一尊還酹江月。
7、《水調(diào)歌頭》
明月幾時有？把酒問青天。
不知天上宮闕，今夕是何年。
我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。
起舞弄清影，何似在人間？
轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無眠。
不應(yīng)有恨，何事長向別時圓？
人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。
但愿人長久，千里共嬋娟。
8、《鷓鴣天》
林斷山明竹隱墻，亂蟬衰草小池塘。
翻空白鳥時時見，照水紅蕖細細香。
村舍外，古城旁，杖藜徐步轉(zhuǎn)斜陽。
殷勤昨夜三更雨，又得浮生一日涼。
9、《虞美人·有美堂贈述古》
湖山信是東南美，一望彌千里。
使君能得幾回來？
便使尊前醉倒且徘徊。
沙河塘里燈初上，水調(diào)誰家唱。
夜闌風靜欲歸時，惟有一江明月碧琉璃。
10、《醉落魄·離京口作》
輕云微月，二更酒醒船初發(fā)。
孤城回望蒼煙合。
記得歌時，不記歸時節(jié)。
巾偏扇墜藤床滑，覺來幽夢無人說。
此生飄蕩何時歇。
家在西南，長作東南別。
11、《南鄉(xiāng)子·送述古》
回首亂山橫，不見居人只見城。
誰似臨平山上塔，亭亭，迎客西來送客行。
歸路晚風清，一枕初寒夢不成。
今夜殘燈斜照處，熒熒，秋雨晴時淚不晴。
12、《蝶戀花》
花褪殘紅青杏小。
燕子飛時，綠水人家繞。
枝上柳綿吹又少，天涯何處無芳草！
墻里秋千墻外道。
墻外行人，墻里佳人笑。
笑漸不聞聲漸悄，多情卻被無情惱。
13、《蝶戀花·密州上元》
燈火錢塘三五夜。
明月如霜，照見人如畫。
帳底吹笙香吐麝，此般風味應(yīng)無價。
寂寞山城人老也。
擊鼓吹簫，乍入農(nóng)桑社。
火冷燈稀霜露下，昏昏雪意云垂野。
14、《蝶戀花》
記得畫屏初會遇。
好夢驚回，望斷高唐路。
燕子雙飛來又去，紗窗幾度春光暮。
那日繡簾相見處，低眼佯行，笑整香云縷。
斂盡春山羞不語，人前深意難輕訴。
15、《漁家傲·送張元唐省親秦州》
一曲陽關(guān)情幾許，知君欲向秦川去。
白馬皂貂留不住。
回首處，孤城不見天霖霧。
到日長安花似雨，故關(guān)楊柳初飛絮。
漸見靴刀迎夾路。
誰得似，風流膝上王文度。
16、《江城子·別徐州》
天涯流落思無窮。
既相逢，卻匆匆。
攜手佳人，和淚折殘紅。
為問東風余如許？春縱在，與誰同？
隋堤三月水溶溶。
背歸鴻，去吳中。
回首彭城，清泗與淮通。
欲寄相思千點淚，流不到，楚江東。
17、《行香子·過七里灘》
一葉舟輕，雙槳鴻驚。
水天清、影湛波平。
魚翻藻鑒，鷺點煙汀。
過沙溪急，霜溪冷，月溪明。
重重似畫，曲曲如屏。
算當年、虛老嚴陵。
君臣一夢，今古空名。
但遠山長，云山亂，曉山青。
18、《江城子·密州出獵》
老夫聊發(fā)少年狂，左牽黃，右擎蒼。
錦帽貂裘，千騎卷平岡。
欲報傾城隨太守，親射虎，看孫郎。
酒酣胸膽尚開張，鬢微霜，又何妨！
持節(jié)云中，何日遣馮唐？
會挽雕弓如滿月，西北望，射天狼。
蘇東坡的詩3
蘇東坡西山詩前后和者五十余篇暇日登覽愴然
[宋] 陳杰
檻外春江如醱醅，檻前松株逐番栽。
西門巡得陶氏柳，西嶺并無坡老梅。
惟余荒磎入煙霧，曾載轍跡行崔嵬。
洼樽其多一卷石，清風千丈嚴瀨臺。
人間此事固不朽，山高唐業(yè)澌成埃。
干戈五季亂離瘼，帝命封之白云堆。
余三百年付遷客，眼底盆盎得古罍。
每登勝絕不忍去，往往拂枕眠其隈。
毀書滅跡坐再閏，枝筇雙屐印蘚苔。
無端玉堂牽清夢，九虎乍放天門開。
武昌舊令偶同直，得句一粲金蓮摧。
那知白頭不同趨，首介紹述蚊成雷。
憑高為吊千古恨，魂兮可招儻一來。
并持公案徵漫叟，立盡落日山靈哀。
蘇東坡的詩4
1.題西林壁
橫看成嶺側(cè)成峰，遠近高低各不同。
不識廬山真面目，只緣身在此山中。
好玩的國學：前兩句是實寫，整個詩歌的重點在后兩句，為什么看不清楚廬山的真面目呢，是因為自己就在這個山中。從哲學意義上來說，蘇東坡是在告訴我們兩個道理，第一，屁股決定腦袋，你的想法往往和你所處的環(huán)境有關(guān)，但絕不會永遠正確，因為你會受到客觀環(huán)境的影響，所以做人還要能夠換位思考推己及人。第二，高度決定眼界，眼界決定境界。人生就是要努力站在高點，提高自己的境界。
2.琴詩
若言琴上有琴聲，放在匣中何不鳴?
若言聲在指頭上，何不于君指上聽?
好玩的國學：這個類似于屈原的天問了。蘇東坡提出了一個有趣的問題，琴聲和彈奏的人的手指到底是什么關(guān)系。其實這是一個禪機，也是一個高深的哲學問題。蘇東坡崇尚佛學，且對佛學有很高的.造詣。佛家認為，一切都是因緣和合而成，事物與事物之間有了因緣才得以存在�！秷A覺經(jīng)》說：“譬如琴瑟、箜篌、琵琶，雖有妙音，若無妙指，終不能發(fā)�！庇媒裉斓脑捳f，大家都是互相依存的存在，沒有誰是一座孤島!
3.慈湖夾阻風
宋代：蘇軾
臥看落月橫千丈，起喚清風得半帆。
且并水村欹側(cè)過，人間何處不巉巖。
好玩的國學：前兩句說躺在船上，看到天邊月落的地方云橫千丈，天將破曉了，老船工急急爬起來，呼喚得半帆清風，加緊開船。后兩句是詩的重點，意思是說暫且傍著臨江的小村，傾斜搖蕩地駛過險段，這當然有一定的風險，但是，人世間又有何處不是峭壁危巖呢!蘇東坡曾經(jīng)遭遇過常人難以承受的磨難和挫折，但他始終對生活充滿期待，該吃吃該喝喝，管它命運怎么說。蘇東坡認為，人生有艱險是正常的，關(guān)鍵是我們以何種心態(tài)去對待。在另外兩首詞中，蘇東坡告訴我們了答案。一是也無風雨也無晴，二是心安之處是我鄉(xiāng)。用一種達觀的、隨遇而安的態(tài)度，去對待挫折。這對我們來說，絕對是人生的大智慧�？梢哉f，莫說人生風波惡，只是未懂蘇東坡!
蘇東坡的詩5
在宋代的詞人當中，最欣賞的就是蘇東坡了。一提到東坡，很多人腦海中浮現(xiàn)出的可能是“挾飛仙以遨游”、或是“十年生死兩茫�！�，亦或是“老夫聊發(fā)少年狂”，都是他的有名詩篇、散文等等作品，而我卻更關(guān)注他詩文背后的故事和他的為人。在我看來，若要用四個字來形容他，那便是“篤行高志”了。
蘇軾一生坎坷路，卻從未忘記人民。他的為官之道，可謂是純純粹粹的“為人民服務(wù)”。在很多人看來，蘇軾一生四次被貶，人生充滿著坎坷與波瀾，實在可悲，可在被貶任職所在地的當?shù)厝丝磥恚@卻是件幸事。我們現(xiàn)在去西湖所見的“蘇堤”，就是東坡被貶杭州時所修建的.。朝廷拋棄了東坡，人民卻向他靠攏，在了解人民的疾苦之后，興修水利，浚湖筑堤，造福了杭州境內(nèi)的人民。“新渠走碧流，光滿萬家樓，更有明月千頃一時留”，在人民面前，蘇堤好似拯救百姓疾苦的良藥，而對于東坡來說，蘇堤還只是一個太狹小的存在，他要的不僅僅是這些，他為百姓做的也不僅僅是這些。在朝堂上，他批判王安石，反對改革，多次為民請命，為民生奔走，為百姓的痛苦申訴和呼喊！哪怕是冒天下之大不韙，只要是為了人民，他什么都不怕。就是他這樣的為官之道，真正的公仆本色，流芳千古、澤及百代！為官一處，惠民一方，無疑就是蘇東坡的真實寫照。
蘇軾一生多數(shù)歲月都在流離顛沛，卻從未忘記憂國�！半m廢棄，未忘為國家慮也”，這句話嘆出了蘇軾的愛國心聲。盡管不被統(tǒng)治者重用，盡管被朝堂官員構(gòu)陷，他仍懷著忠貞愛國的一顆心去向統(tǒng)治者獻計獻策，“是以知為國者，平居必常有忘軀犯顏之士，則臨難庶幾有徇義守死之臣。若平居尚不能一言，則臨難何以責其死節(jié)？人臣茍皆如此,天下亦曰殆哉�！�，剛正嫉惡，遇事敢言，這也是我欣賞蘇軾的一點。他對于治理國家，有著自己獨特的想法。面對北宋初期積貧積弱的局面，他壯志滿懷的想要去大干一場，現(xiàn)實卻給了他當頭一棒，豐滿的報國理想與改革主張并不被統(tǒng)治者贊同，又屢遭貶謫。現(xiàn)實盡管不盡如人意，他沒有選擇像屈原一樣，也沒有選擇陶淵明的歸隱之路，而是繼續(xù)在地方干出自己的一番事業(yè)。雖處廢棄之位，仍能繼續(xù)著書立說，創(chuàng)作詩篇，并熱愛國家社稷的一花一草，這一切都是因為他放不下國家，人在地方，心卻還留在朝堂。
銳于報國，拙于謀生，心念百姓，自強不息。我眼中的蘇軾是這么堅強，這么的強悍硬朗。他有一顆以天下為己任的心，以人民為先的情，滿懷著這種壯志一直到生命的最后一刻，想讓人不佩服他在這樣逆境之下的處世之道，難。
這就是走在時代峰巔和我心尖端上的蘇東坡。
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