蘇軾詩歌觀潮解析
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廬山煙雨浙江潮，未到千般恨不消。
[譯文] 廬山的煙雨和浙江的海潮都很著名，在還沒有去那里觀賞的時(shí)候，心中總有許多遺憾無法消除。
[出自] 北宋 蘇軾 《觀潮》
廬山煙雨浙江潮，未到千般恨不消。
到得還來別無事，廬山煙雨浙江潮。
注釋：
廬山煙雨浙江潮：浙江潮，即指錢塘江潮汐。“廬山煙雨浙江潮”此句詩意是：廬山美麗神秘的煙雨，錢塘江宏偉壯觀的潮汐，很值得去觀賞一番。
未到千般恨不消：恨，遺憾。此句詩意是：無緣去觀賞廬山的煙雨和錢塘江的潮汐，是會(huì)遺憾終身的。
到得還來別無事，廬山煙雨浙江潮：由《五燈會(huì)元》卷17所載青原惟信禪詩的一段著名語錄演化而成。語錄的原句是：「老僧三十年前未參禪時(shí)，見山是山，見水是水。及至后來，親見知識，有個(gè)入處，見山是山，見水是水。及至后來，親見知識，有個(gè)入處，見山不是山，見水不是水。而今得個(gè)休歇處，依前見山是山，見水是水。大眾，這三般見解，是同是別?有人緇素得出，許汝親見老僧」。這“三般見解”，指得是禪悟的三個(gè)階段，也即是入禪的三種境界。東坡此詩，正用此意。
譯文：
廬山美麗神秘的煙雨，錢塘江宏偉壯觀的潮汐，很值得去觀賞一番。無緣去觀賞廬山的煙雨和錢塘江的潮汐，是會(huì)遺憾終身的。終于親臨廬山、浙江，看到了蒙蒙煙雨、澎湃潮水，卻沒有什么特別的感受，只覺廬山煙雨就是廬山煙雨，浙江潮水就是浙江潮水。
賞析：
翻開蘇軾的詩集，描寫廬山和杭州的詩篇可說不少，但是這一首《觀潮》所流露的思想感情卻很特別，極具禪味。
就蘇軾的廬山詩而言，他寫的“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。不識廬山真面目，只緣身在此山中”就別開生面;他寫的西湖詩“波光滟瀲晴方好、山色空蒙雨亦奇。若把西湖比西子，淡裝濃抹總相宜”也獨(dú)步古今。前者哲理趣味極濃，說明如陷在里面跳不出來，就常被現(xiàn)象迷惑而看不到客觀事物的真相。后者觀察景物敏銳而深刻，譬如恰到好處�？墒恰队^潮》一詩，就完全是另一種抒寫，值得玩味。
從詩的命意看，可以看出詩人對廬山的風(fēng)景和錢塘江潮慕名已久，�？M于夢寐。似乎如果不能身歷廬山之境，一賞煙雨迷濠之奇;如果不能目睹錢塘江潮，一看它萬馬奔騰，勢撼山岳之壯，真是辜負(fù)此生，千般遺憾，難以消解�？墒呛髞砼实菑]山，出任杭州刺史，飽覽了廬山的煙雨，欣賞了一年一度的錢塘江潮，反倒覺得客觀的景物變得平淡無奇了。煙雨的聚散飄忽，江潮的自來自去，似乎可以忘記了，煙雨、江潮也似有還無了。
以禪理人詩的歷代詩人都有，唐代的王維可以說是代表，因?yàn)樗纺诫[逸恬靜，后來更皈依佛教，所以很多詩表現(xiàn)了出塵的思想。如“獨(dú)坐幽篁里，彈琴復(fù)長嘯，深林人不知，明月來相照。”、“晚年惟好靜，萬事不關(guān)心。自顧無長策;空知返舊林。”都是例證。蘇軾在經(jīng)歷過宦海風(fēng)濤，經(jīng)歷了人生道路上的許多坎坷之后，產(chǎn)生“及至到來無一事”的禪語，也是難免的。
蘇軾借《觀潮》為題，抒寫了一種消極、虛無的思想，有佛家的禪宗情調(diào)。所謂禪宗，有南北之分，北宗強(qiáng)調(diào)“拂塵看凈”、“慧念以息想，極力以攝心”;南宗則提倡“心性本凈、佛性本有、覺悟不假外求”以達(dá)到“無念為宗”。蘇軾在詩中說的“及至到來無一事”，就是把廬山煙雨、錢塘江潮淡化，淡到不過如此，細(xì)想這與蘇軾當(dāng)初未來時(shí)的千般期待、萬分遺憾，顯得很可笑了。
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