勸學教案范文匯編五篇

　　作為一名老師，總不可避免地需要編寫教案，借助教案可以讓教學工作更科學化。教案應該怎么寫呢？下面是小編為大家整理的勸學教案5篇，僅供參考，大家一起來看看吧。

勸學教案 篇1

　　教學設想：

　　本單元是“獲得教養(yǎng)的途徑”大板塊，下分兩個小版塊：“獲得教養(yǎng)的途徑”“經典的力量”�！矮@得教養(yǎng)的途徑”意在關心下一代的成長，讓學生知道讀書學習的重要，以及如何通過閱讀經典獲得教益。從獲取知識和能力的層面上，學會恰當?shù)乇磉_思想，學習樸素的文風。

　　本文來自第一小板塊“求學之道”，這個板塊有兩篇文言文《勸學》《師說》。《勸學》主要知道學習對成長的重要，《師說》拜師對成長的重要。既是文言文，本文又是學生進入高中后第一次接觸文言文，還是要突出基礎知識的教學。

　　教學要求與目標：

　　1、學習設喻論證的方法和“對舉”的行文方式。

　　2、了解荀況關于學習意義和學習態(tài)度的論述。

　　教學重點、難點：

　　1、識記重點文言實詞、虛詞。

　　2、理解論述的角度和設喻的幾種形式。

　　3、熟練背誦課文。

　　教學方法：

　　本文的可讀性很強，易于成誦，宜采用誦讀教法。誦讀要多次進行，一次比一次要求更高：開始照課本朗讀，要求字音無誤，節(jié)奏鮮明，讀得順暢；繼此再讀，要求在粗知大意的基礎上能大體成誦；最后，經過分析、思考，要求領悟文章的基本內容，達到熟練地背誦全文。

　　為了使誦讀收到實效，首先要善于根據(jù)課文內容和寫法上的一些特點，啟發(fā)學生的興趣。使學生產生自覺誦讀的要求；其次，在誦讀練習過程中發(fā)現(xiàn)難點時，要指示學生運用各種記憶的因素去解決它們，堅持做到當堂成誦。

　　課時安排：3教時

　　第一課時：以檢查預習方式統(tǒng)攝全文；作者簡介；誦讀第1，2段。

　　第二課時：誦讀第3段；總結全文。

　　第三課時（前半課時）：背誦默寫全文。作業(yè)并檢查糾正（注：后半課時用于預習《師說》。）

　　第一課時

　　內容：以檢查預習方式統(tǒng)攝全文；作者簡介；誦讀第1，2段。

　　過程：

　　一、導入

　　識字，不等于有知識；有知識，不等于有教養(yǎng)。為什么人需要在學習中不斷地反省自己的行為?為什么要從師問道?為什么要閱讀經典杰作?怎樣才能成為一個有教養(yǎng)的人?現(xiàn)在，是我們深入思考這些問題的時候了。今天我們開始學習“獲得教養(yǎng)的途徑”這個板塊。學習這個單元，注意從經典中獲得教益，學習思想觀點的表達，學習樸素的文風，學習生動、清晰地闡述抽象的道理。這節(jié)課我們學《勸學》。

　　二、檢查預習

　�。�1）將下列各字的拼音寫在課文中該字下面：

　　輮（ ） 雖又（ ） 槁（ ）暴（ ） 礪（ ） 參（ ）省 （ ）乎己 知（ ）明 跂（ ） 生（ ）非異也 跬（ ） 驥（ ） 駑（ ） 鍥（ ） 鏤（ ） 螯（ ）

　�。�2）聽寫：

　　三、簡介作者

　　荀子（約前313──前238），名況，時人尊稱為荀卿，漢代著述又稱孫卿。趙國人。曾游學于齊，在齊國稷下（今山東臨淄西北）任祭酒（官名）；后去楚國，晚年定居該地，從事著述。韓非和李斯都是他的學生。著有《荀子》，現(xiàn)存32篇。

　　荀子和孟軻雖然同屬于儒家學術的派別，但他在性善說上和孟子恰好相反，孟子認為“人之初性本善”；荀子認為“人之初性本惡”，“其善者偽也”，要通過后天學習、反省才能夠棄惡為善。

　　四、誦讀第1段，并理解積累

　　1、誦讀

　　2、和周圍同學合作，交流下列詞語的`意思：

　　勸學——已——于（1）——于（2）——于（3）——以為——有——暴——“木受繩”二句──把省略的意思找出來。

　　勸學—— 《勸學》本文是原文的節(jié)選，原文比較長，本文選了前面的部分內容。

　　已——

　　于（1）——

　　于（2）——

　　于（3）——

　　有——

　　暴——

　　日——

　　3、解決疑難

　　4、學生練習翻譯

　　5、文理分析。

　　第一步：找觀點

　　提問：這段話中哪句子是表述作者觀點的？

　　第二步：弄清設喻的內涵

　　提問：這段話中的設喻可分幾組？

　　這幾組設喻從總體上看，說明什么道理？

　　6、試背誦

　　先自讀兩遍，然后檢查試背。

　　7、學生齊背一遍

　　四、誦讀第2段，并理解積累

　　1、指名讀

　　要求注意某一節(jié)拍之中有些字之間有極短暫的停頓

　　吾嘗終日而思矣，不知須臾之所學也。

　　登高而招，臂非加長也，而見者遠。

　　君子生非異也，善假于物也。

　　2、齊讀

　　3、和周圍同學合作，交流下列詞語的意思：

　　而1——而2——而3——而4——而5——而6——而7——而8

　　“彰”──

　　“利足”──

　　“致”──

　　“能水”──

　　4、解決疑難

　　5、學生練習翻譯

　　6、文理分析

　　教師提問：本段有哪些設喻，先一一列舉出來。

　　起句和結句是怎樣的關系？

　　請歸納本段大意：

　　7、熟練地背誦這一段。

　　8、作業(yè)：看讀本中的文言文

　　第二課時

　　內容：誦讀第3段；總結全文。

　　教學過程：

　　一、背誦1、2段

　　二、指名翻譯1、2段

　　三、誦讀第3段，并理解積累

　　1.、指名讀（要求注意某一節(jié)拍之中有些字之間有極短暫的停頓）

　　先劃分下列句子的節(jié)奏：

　　蚓無爪牙之利

　　非蛇鱔之穴無可寄托者

　　2、齊讀

　　3、和周圍同學合作，交流下列詞語的意思：

　　“興焉”“生焉”“備焉”的“焉”——“無以”——致千里——至千里——“蚓無爪牙之利，筋骨之強”——句式有何特點——“上”“下”——“躍”“駕”

　　“興焉”“生焉”“備焉”的“焉”——

　　“無以”——

　　而致千里—— 無以至千里——

　　“蚓無爪牙之利，筋骨之強”——

　　“上”“下”——

　　“躍”“駕”——

　　4、解決疑難

　　5、學生翻譯

　　6、層次分析

　　第一層

　　第二層

　　第三層

　　7、概括本段主旨后，熟練地背誦這一段。

　　主旨是：

　　8、先背誦本段，再背誦全文。

　　四、總結全文。

　　1、思想內容。

　　總結方式：先列出各段的論點（分論點）；再分析這些論點跟“學不可以已”這句話（中心論點）的關系，指出分論點就是中心論點的論據(jù)，最后列表說明。

　　中心論點

　　分論點之一

　　分論點之二

　　分論點之三

　　2、探討：和周圍同學交流討論——作者的思想觀點和他的“性惡”說有什么聯(lián)系嗎？

　　3、本文運用設喻論證是非常明顯的，學生討論：

　　（1）從本文看，運用設喻的基本原則是什么？

　�。�2）本文在設喻的運用上有哪些特點？

　　4、本文在句式上還使用了對舉的手法，請舉例說明。

　　說明：對舉是一種行文方式，就是將有關的兩個事物（包括同類事物和相反事物）同時舉出，其句子構造也相同或大體相同。

　　學生舉例

　　討論對舉的作用

　　五、作業(yè)。

　　背誦課文、.完成課后練習。

　　第三課時

　　內容：背誦默寫全文。作業(yè)并檢查糾正（注：后半課時用于預習《師說》。）

　　教學過程：

　　一、檢查背誦。

　　方式：全班齊背一遍；聽教師背誦一遍，指出背錯的地方（故意弄錯，至多三處）；學生互查。

　　二、當場默寫課文

　　二、完成練習并檢查糾正

　　三、預習《師說》

勸學教案 篇2

　　教學目標

　　知識目標

　　1.了解荀子有關學習的意義、作用和學習應持態(tài)度的論述。

　　2.背誦全文。

　　能力目標

　　1.學習本文比喻論證、對比論證的方法，提高學生圍繞中心論點合理論證的能力。

　　2.掌握“絕、強、假、望、聞”五個多義詞的義項，積累四個通假字，三個文言虛詞。

　　德育目標

　　明確認識學習的重要性以及學習必須“積累”“堅持”“專一”的道理。

　　教學重點

　　1.比喻的含義和內在聯(lián)系。

　　2.背誦全文，積累文言詞語。

　　教學難點

　　掌握全文比喻代議，寓議于喻及從正反兩方面反復論證的特點。

　　教學方法

　　1.提綱式教學法。以板書為提綱帶動各個教學環(huán)節(jié)，利于學生背誦、理解。

　　2.點撥法與討論法相結合。分解比喻句含義，分析與中心論點的關系，教師示范分析第二段，用圖示法教會學生方法，然后以三人為一組用此方法解決其他句子的問題，訓練學生的思維推理能力，提高他們認識事物、分析事物的能力。

　　3.探究拓展法。設計一些探究性思考題目，如：“《勸學》到底勸人們學什么？”“有人說，《勸學》是一篇具有濃厚人文特色的，始終把‘人’放在重要位置上進行論述。對此，你是如何認識的？”等等，訓練學生探究思維的能力，提高學生的思維品質。

　　教具準備

　　錄音機、教學磁帶、投影儀、多媒體CAI。

　　課時安排

　　2課時

　　教學步驟

　　預習提綱

　　1.朗讀課文，結合注釋，借助工具書，掌握重要詞語的音、形、義。

　　2.結合注釋，疏通文意。

　　第一課時

　　［教學要點］

　　作者簡介，解題。熟讀課文，把握文意。師生共同研習第1、2、3段，背誦1、2、3段。

　　［教學過程］

　　一、導語設計

　　培根說過，知識就是力量。高爾基有“書籍是人類進步的階梯”的名言。那么，獲取知識的途徑是什么？答案只有一個，就是學習。可以說，人的一生都處在不斷的學習中，學習是人的一種本能。我們所要研究的，是如何把這種無意識的本能轉化為自覺的行為，大幅度地提高學習效率。這一點，古人已為我們指明了方向，兩千多年前的荀子所作的《勸學》就精辟論述了學習的重要性及學習應有的方法、態(tài)度，是一篇鞭辟入里、膾炙人口的佳作。今天我們一起來學習這篇。（板書文題）

　　二、荀子簡介

　　學生讀注釋①，教師補充（多媒體顯示）：

　　荀子，名況，當時人們尊稱他為荀卿，戰(zhàn)國末期趙國人。曾到齊國、秦國、楚國游學，韓非和李斯都是他的學生。

　　荀子是先秦儒家的最后代表人物，同早于他的孟子成為儒家中對立的兩派。他對儒家的復古保守傾向有所揚棄，強調后天學習的重要性，注意發(fā)揮人的主觀能動性，重視教育的作用，強調教育功能的重要，這些都比前人的想法合理、進步。

　　荀子的散文說理透徹，氣勢渾厚，語言質樸，句法簡練綿密，多作排比，又善用比喻，素有“諸子大成”的美稱。

　　三、解題

　　《勸學》中的“勸”起統(tǒng)領全篇的作用�！皠瘛笔恰皠衩恪钡囊馑肌７斌w字“勸”是形聲字，凡是用“力”作形旁的字，多數(shù)有“勉勵”的意思，如“勵”“努”等，這是“勸”的本義。而現(xiàn)代漢語中，“勸”解釋為“勸阻”，詞義已經轉移了。作者在這篇以《勸學》為題的中，勉勵人們要不停止地堅持學習，只有這樣才能增長知識，發(fā)展才能，培養(yǎng)高尚的品德。

　　四、熟讀課文，把握文意

　　1.聽錄音或教師范讀

　　2.檢查學生字詞積累情況

　　投影：

　　給下列加點字注音，是通假字的請注明。

　　（1）故不積跬步，無以至千里

　�。�2）吾嘗跂而望矣

　　（3）鍥而不舍，金石可鏤

　　（4）其曲中規(guī)

　　五、師生共同研習課文

　　1.研習第2段

　�。�1）學生齊讀第2段

　�。�2）要求學生找出本段論述的事物及特點

　　（3）上面提到的五個比喻都論述了學習的意義在于提高自己、改變自己。它們是平行并列的，還是依次排列的？請分析說明。

　　學生思考、討論。

　　明確：從論證思路可以看出，本段可分兩層：①人只要不斷學習，就能得到發(fā)展、提高；②人只有博學，才能增長知識，培養(yǎng)品德，鍛煉才干，即達到“知明而行無過�！边@兩層非平行并列的，而是延伸拓展的。

　�。�4）學生齊讀第2段，以詞語提綱為線索背誦第2段。

　　教師提示應重點掌握的詞語：①②有③就④中。

　　2.研習第3段

　�。�1）學生齊讀第3段。

　　（2）要求學生找出本段最能說明作者觀點的一句話。

　　明確：君子生非異也，善假于物也。

　　提問：作者選哪些比喻來論證這一觀點的？在段落提綱的基礎上擴展增附詞語提綱。

　　明確：跂而望 登高博見

　　登高招 見者遠

　　順風呼 聞者彰

　　假輿馬 致千里

　　假舟輯 絕江河

　　（3）要求學生模仿第2段的思維推理模式，前后桌四人為一組討論分析本段的推理過程。

　　學生討論。

　　教師引申：在學習的過程中，我們每個同學都具有一定的外在環(huán)境和條件，有順境，有逆境。關鍵在于每個人自身的努力，發(fā)揚主觀能動精神，不但會利用現(xiàn)有的條件，而且要學會創(chuàng)造條件改造環(huán)境。英國首相丘吉爾本來口吃，后來成為演說家，就是把不利因素轉化為有利條件的一個典型例子。

　�。�4）學生齊讀第3段，對照詞語提綱，嘗試背誦。

　　教師強調應重點掌握的詞語：①跂②致③絕④假

　　3.學生朗讀2、3段，背誦1、2、3段。

　　六、布置作業(yè)

　　1.背誦課文。

　　2.完成練習二、三題。

　　第二課時

　　［教學要點］

　　師生共同研習第4段，背誦第4段；歸納總結本文的寫作特點；進行探究性訓練，提高學生的思維品質。分類歸納文言知識，小結全文。

　�。劢虒W過程］

　　一、檢查背誦

　　學生齊背一遍，再抽查兩名學生獨立背誦。

　　二、師生共同研習第4段

　　1.學生齊讀第4段。

　　2.請學生列出本段的詞語提綱，并用圖示法展示本段的推理過程。

　　學生討論分析。

　　教師明確

　　3.借助詞語提綱、思路推理圖示，學生按圖索驥，嘗試背誦。

　　教師提示應重點掌握的詞語：①跬②鏤③一④焉⑤至

　　對“至”作重點分析：下面兩個句子中的“至”和“致”有何區(qū)別？

　�、俟什环e跬步，無以至千里。

　�、诩佥涶R者，非利足也，而致千里。

　　“至”在《說文解字》中本義是“鳥飛從高下至地也”，引申為“及，達到”，①句強調指出自身積累“跬步”達到的結果，用“至”突出了第4段的中心�！爸隆痹凇墩f文解字》中解釋為“送詣也，送而必至其處也�！焙�有“使……達到”的.意思，②句強調“善假于物”的重要作用，用“致”恰當?shù)乇磉_了語意。

　　4.學生齊背第4段。

　　三、分析歸納本文的寫作特點

　　提問：本文作為一篇議論文，寫作特點是什么？

　　學生從課文中選擇相關句子作答。

　　明確：①比喻說理，形象透徹；②正反對比論證，靈活而富于變化；③氣勢充沛，說理流暢，多用對偶、排比句式。

　　要求學生在朗讀中反復體會。

　　四、探究性閱讀訓練

　　1.提問：荀子主張“學不可以已”，這個“學”當然指“學習”，但是他到底“勸”人們學習什么呢？

　　學生可能會回答：學習文化知識。

　　教師否定，點撥并引申：課文中，荀子說：“君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣�！睆纳暇涞摹肮省弊挚�，這是荀子通過一組比喻得出的結論。從這一點看，荀子勸學是“勸”人們首先要學習做人。另外，“積善成德，而神明自德，圣心備焉”這一句同樣著眼于品德的養(yǎng)成。在荀子看來，學習可以改造人惡的本性，可以提高人的品德修養(yǎng)。所以，學習的對象是明確的，也就是品德的學習。

　　《勸學》中未選入本文的語句有“學惡乎始？惡乎終？曰……始乎為士，終乎為圣人”“君子之學也，以美其身”，這些語句也可以證明荀子勸勉人們學習就是讓人們完善自己，最終成為一個真正的人。歷史和現(xiàn)實無數(shù)的事實證明，只有立德才能立人，只有尚德才能治國。時至今日，先賢的宏聲巨音仍回響在現(xiàn)代都市和鄉(xiāng)村的上空，引領著人們求美、求善。以德治國，公民道德規(guī)范的實施不正印證了這一點嗎？劉海洋傷熊事件確實值得我們深思，讓我們深刻地領悟到現(xiàn)代教育的些許缺憾。

　　當然，荀子講學習要積累、堅持、專一的方法和態(tài)度，對我們學習科學文化知識也具有啟發(fā)意義和指導作用。

　　2. 提問：有人說，《勸學》是一篇具有濃厚人文特色的，從開篇到結尾始終把“人”放在重要的位置上進行論述，“人”實質上是本文反復詠唱的主旋律，透過文字，我們可以發(fā)現(xiàn)文中寫了哪些人呢？

　　學生明確：“君子”“吾”。君子“博學而日參省乎己”“知明而行無過”“善假于物”；吾“嘗終日而思”“跂而望”，知道“不如須臾之所學”“登高之博見”，知道“登高而招”“順風而呼”“假輿馬”“假舟楫”的效果，是“知假物”的人。但“吾”比“君子”低一個境界。

　　教師適當引申：荀子認為，人的本性是惡的，主張用教育來陶冶，用禮法來約束，才能抑“惡”揚“善”，避“惡”就“善”，所以文中向我們展示了兩種不同境界的人，突出學習的重要性。

　　3.請把“蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，與之俱黑”“是故無冥冥之志者，無昭昭之明；無惛惛之事者，無赫赫之功”兩句插到本文各自最適合的段落中去，并簡要說明理由。

　　學生思考。

　　教師略作解釋：冥冥：精誠專一，埋頭苦干。昭昭：明顯的樣子。惛惛：同“冥冥”。赫赫：顯著盛大的樣子。

　　應從詞語的照應關系來著手解答問題�！芭钌�麻中”點出外部環(huán)境，與“善假于物”的“物”是合拍的，而且《勸學》第3段論述“善假于物”的作用，故應放在第3段末尾。第4段中的“積”“鍥而不舍”“用心一也”同“惛惛”相呼應，故第2句應放在第4段段尾。

　�。ㄟ@樣分析，把課文內容的理解上升到哲理美的層次，讓學生接受美的熏陶）

　　五、分類歸納文言知識

　　1.多媒體逐題顯示：

　�。�1）選出古今義相同的一項（ ）

　　A.非蛇鱔之穴無可寄托者

　　B.蚓無爪牙之利

　　C.用心一也

　　D.先帝不以臣卑鄙

　　（2）從下列四句中，找出與其他三句句式不同的一項（ ）

　　A.蚓無爪牙之利，筋骨之強

　　B.青，取之于藍，而青于藍

　　C.求人可使報秦者

　　D.人馬燒溺死者甚眾

　　選三名學生回答。

　　明確：（1）B（A.寄托：托身、寄居，今義多指把理想感情托付于具體的人或物。C.用心：指思想意識的活動，今義指讀書用功，遇事肯動腦筋。D.卑鄙：指地位卑賤，見識短淺，今義多指品質、道德敗壞）

　�。�2）B（4句都是變式句，A、C、D都是定語后置句，B為狀語后置句）

　　2.選五個學生完成課后練習二，積累常見的文言實詞。

　　六、課堂小結

　　本文是先秦時代著名的思想家、文學家荀子的一篇名作，連用20個比喻，反復論證學習的意義、作用。妙語連篇，具有激蕩人心的力量，不愧是語言大師。春秋戰(zhàn)國五霸七雄迭起，諸子百家活躍于政壇、文壇，不但留下了他們光耀千古的思想理論，也同時留下了他們語言藝術的名篇精萃。同學們要發(fā)揚好學不倦的精神，把視野投向古今中外，從大千世界中吸收豐富的營養(yǎng)滋潤自己。

　　在學生的背誦聲中結束全文。

　　七、布置作業(yè)

　　1.結合荀子的《勸學》，寫一篇讀后感，題目是：學貴有恒——讀《荀子勸學》有感。

　　2.完成課后思考練習三。

勸學教案 篇3

　　一、 導入新課

　　1、導語設計

　　唐代大書法家顏真卿《勸學》

　　三更燈火五更雞，正是男兒讀書時。

　　黑發(fā)不知勤學早，白首方悔讀書遲。

　　古樂府詩《長歌行》 ：

　　百川東到海，何時復西歸？

　　少壯不努力，老大徒傷悲。

　　培根說過,知識就是力量。知識推動了人類社會的發(fā)展和物質文明的進步。那么,獲取知識的途徑是什么?答案只有一個,就是學習。可以說,人的一生都處于不斷的學習中,學習是人的一種本能。我們所要研究的,是如何把這種無意識的本能轉化為自覺的行為,大幅度地提高學習效率。這一點,古人已為我們指明了方向,兩千多年前的荀子所作的《勸學》就精辟論述了學習的重要性,是一篇鞭辟入里,膾炙人口的好文章。

　　2、解題

　　《勸學》的“勸”起著統(tǒng)領全篇的作用。教師先在黑板上寫一個“勸”字，問道：這個字是什么意思？學生往往會不假思索地回答：“勸告”。教者趁此在“勸”字后加上一個“學”，再問：“勸”是什么意思？學生才會領悟：原來它還有“勸勉”的意思。這在心理學上叫做給學生建立“注意中心”。接著就講：“勸”的繁體字“勸”是形聲字，凡是用“力”作聲旁的字，多數(shù)有給人們勉勵的意思，如“勵”、“努”等。這是“勸”的本義，而在現(xiàn)代漢語中，“勸”，解釋為“勸阻”，詞義已經轉移了。作者在這篇以《勸學》為題目的文章中，勉勵人們要不停止地堅持學習，只有這樣才能增長知識，發(fā)展才能，培養(yǎng)高尚的品德。

　　二、作者介紹：

　　荀子（約公元前３１３—前２３８）名 況 , 字 卿，戰(zhàn)國末期趙國人，曾游學于齊，當過楚國蘭陵令。后來失官居家著書，死后葬于蘭陵。

　　荀子是孔孟之后最著名的儒家學者，是戰(zhàn)國時期的思想家、教育家。他學識淵博，重實踐，具有一定樸素的唯物主義思想。

　　韓非和李斯都是他的學生。他反對迷信天命鬼神，肯定自然規(guī)律是不以人們意志為轉移的，并提出“制天命而用之”的人定勝天的思想。

　　他強調教育和禮法的作用，主張治理天下既要靠“法制”，又要重視教化兼用“禮”治，強調“行”對于“知”的'必要性和后天學習的重要性，認為后天環(huán)境和教育可以改變人的本性。

　　荀子的著作有《荀子》二十卷。該書由《論語》、《孟子》的語錄體，發(fā)展為有標題的論文，標志著古代說理文的進一步成熟。他的散文說理透徹、語言質樸、多排比句，又善用比喻�！秳駥W》是《荀子》的第一篇。本文是原文前幾段的節(jié)錄。

　　三、研習課文

　　１、 首先，聽教師范讀一遍，同學們認真看課文，注意字音、句讀及語調。 ２、 齊讀課文，要求讀準字音、句讀，讀得抑揚頓挫。

　�。场�學生個別朗讀課文， 根據(jù)學生朗讀情況，正音及強調某些句子的句讀。 ４、 這篇文言文較淺顯，請同學們自由朗讀課文，邊讀邊結合注釋看能否讀懂文章內容，遇到不能理解的字、詞、句先圈出來，過會兒提出來集體解答。 辨析字音

　�。▽W生根據(jù)導學案中的字音，上講臺寫出答案）

　　木直中（zhng）繩 輮（róu ）以為輪 雖有（yu ）槁（g?o）暴（pù） ．．．．．金就礪（ lì）則利 參�。╟ān）（xǐng） 知（zhì）明而行無過．．．．

　　須臾（xū）（ yú ） 跂（ qì ） 彰（zhāng）．．．．

　　輿（ yú ）馬 生（xìng ）非異 跬（ kuǐ）步 ．．．

　　騏驥（ qí ）（jì）駑馬（ nú ） 鍥（qiè）而不舍．．．．

　　朽木不折（ zhé ） 鏤 （ lu ）螯（ áo ） 蛇鱔（ shàn ） ．．．．

　　找出通假字

　　1.君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣。 “知”通“智”，智慧

　　2.雖有槁暴，不復挺者。 “有”通“又”

　　3.君子生非異也，善假于物也。 “生”通“性”，資質，稟賦

　　4.木直中繩，輮以為輪。 “輮”通“煣”，使彎曲

　　5、研習第一、二段：展開 學--議--評--練

　　步驟：齊讀一二段后，由學生自主合作，結合注釋疏通兩段文意，并由學生自由發(fā)言，提出疑問，其他同學幫助解決；如解決不了，老師適當引導。 如果學生沒提出疑問，那么就提問學生，相關文言知識點由學生歸納總結出，教師作補充歸納，擴展延伸，同時利用練習鞏固提升。

勸學教案 篇4

　　教學目的

　　一、使學生了解荀子有關學習的意義、作用和學習應持態(tài)度的論述，明確認識學習的重要性以及學習必須“積累”、“堅持不懈”和“專心致志”的道理。

　　二、掌握積累12個文言常用實詞：勸、學、青、中、疾、致、假、絕、興、功、強、用，3個文言常用虛詞：于、者、而，6個古字通假字：有(又)、暴(曝)、生(性)、輮（煣）、知（智）、乎（于）。

　　三、學習本文運用比喻論證和論證方法靈活的寫作特點。

　　教學設想

　　一、針對教學的重點、難點，抓住提示論點的關鍵語句和用以論述的比喻，明確本文論點和論證方法，揭示作品的思想性和寫作特點。同時，落實重、難點與分析段落層次相結合，以利于學生理解論述的角度和設喻的幾種形式。

　　二、要求學生重點掌握的文言虛實詞，先指導學生借助注釋、工具書，結合課文語境，理解其意義和用法，然后通過課堂點撥、完成課后“思考和練習”以及熟讀、背誦，切實掌握。

　　三、引導學生有意識地注意文言實詞的古字通假、古今異義、單音詞和雙音詞等現(xiàn)象。

　　教時安排：

　　用兩課時教完。課前要求學生對照注釋初讀課文。第一課時，重點弄通文字，初步理解內容。第二課時，理清層次，加深對內容的理解，并研究寫作特點。

　　第一課時

　　教學要點

　　1、介紹作者，解題；

　　2、正音正字；

　　3、理解本文的重點文言虛實詞的意義和用法；

　　4、翻譯課文。

　　教學步驟

　　1、導人新課

　　從初一學過的課文《為學》導人，指出它與本文都用設喻方法，講有關學習的道理。

　　2、簡介作者：(見教參)

　　3、解題：

　　《勸學》的“勸”起著統(tǒng)領全篇的作用。

　　勸：“勸勉”的意思。

　　繁體字“勸”字，凡是用“力”作形旁的字，多數(shù)有給人們勉勵的意思，如“勵”、“努”等。這是“勸”的本義，而在現(xiàn)代漢語中，“勸”，解釋為“勸阻”，詞義已經轉移了。作者在這篇以《勸學》為題目的文章中，勉勵人們要不停止地堅持學習，只有這樣才能增長知識，發(fā)展才能，培養(yǎng)高尚的品德。

　　4、范讀課文，學生正音正字。

　　5、指導學生處理文字詞句中的疑難問題。

　　給6個通假字、12個重點文言常用實詞圈點加注，理解它們的意義和用法，并理解文言常用虛詞“于”、“者”、“而”的用法。學生對照注解，自讀課文。教師巡回指導，發(fā)現(xiàn)學生不懂的問題，進行有針對性的講解。

　　6．教讀：

　　第1段，提出中心論點。

　　君子曰：學不可以已。(已，停止，學習不可以停止，不可以放松，不可以半途而廢。)

　　開門見山，提出全文的中心論點，揭示了題旨。

　　第2段，闡明學習的重要意義。分三層連用比喻，證明學習的重要意義。

　　(1)青，取之于(從)藍，而(卻)青于(比)藍；冰，水為(凝成)之，而(卻)寒(冷)于(比)水。(也說明學習可以使人提高自己、改變自己。)

　　(2)木直中(合乎)繩(墨線)，輮(烤彎)以(把……)為(作成)輪，其曲(曲度)中(合乎)規(guī)。雖有(又)槁暴(曬干)，不復(再能)挺(直)者(的原因)，輮(火烤)使之(它)然(這樣)也。(說明學習可以改變人的習性，使之向好的方面發(fā)展變化。)

　　(3)故(所以)木受繩(經墨線量過)則直，金就礪(放磨石，上磨過)則利，君子博學而日(每日)參省(檢查省察)乎(于)己，則知(智)明而行(行為)無過矣。(說明學習可以使人增長智慧，提高品德修養(yǎng)。)

　　正因為學習有這樣的重要意義，所以“學不可以已”。

　　第3段：闡明學習的重要作用。這一段運用比喻，從三個側面證明只要善于學習，善于假物，就能使人成為有才德的君子，然后得出結論：“君子生非異也，善假于物也�！�

　　(1)吾嘗(曾經)終日而思矣，不如須臾(片刻)之所學也；吾嘗肢(踮起腳跟)而望矣，不如登高之博見(看得廣)也。(學、思對比，強調了學習的作用；跛望與登高對比，登高的收獲大。兩例證明利用學習、利用外物的作用。)

　　(2)登高而招(招手)，臂非加長也，而見者(看的人)遠(遠也看得見)；順風而呼(呼喊)，聲非加疾(快)也，而聞者(聽的人)彰(聽得更清楚)。(兩例證明利用自然條件的作用。)

　　(3)假(借助)輿馬者(的人)，非利足(快腳)也，而致(達到)千里；假舟楫者，非能水(善游)也，而絕(橫渡)江河。(兩例證明利用工具的`作用。)

　　(4)君子生(性)非異也，善假(利用)于(對)物(外物)也。

　　連用比喻，得出結論：那些有才德的君子，生來本性與普通人沒有什么兩樣(生非異也)，只是由于他善于利用學得的知識和本領，善于利用處界條件彌補自身的不足，不斷提高自己，所以才成為君子的。

　　正因為學習有這樣重要的作用，所以“學不可以已”，不可放松。

　　第4段，闡明學習應持的方法和態(tài)度。這一段也分三層，論述學習必須不斷積累、堅持不懈、專心致志。

　　(1)積土成山，風雨興焉(于此)；積水成淵(深潭)，蛟龍生焉；積善成德(形成良好的品德)，而神明自得(自然獲得)，圣心(圣人思想)備(也就具備)焉。(積土積水兩喻，從正面強調學習要靠積累，并引出結論：圣人是靠“積善成德’’培養(yǎng)了“圣心”。)

　　故(所以)不積跬(半步)步，無以(沒有用來……的辦法)至千里；不積小流，無以成江海。(跬步、小流兩喻，又從反面強調了積累。正反對比，闡明學習必須不斷積累。)

　　(2)騏驥(駿馬)一躍，不能十步；駑馬(劣馬)十駕(拉車走十天)，功在不舍。鍥(刻)而舍(放棄)之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤(雕刻)。(騏驥與駑馬對比，朽木與金石對比，從反正兩面論證學習取決于后天努力，要靠堅持不懈。)

　　(3)蚓(蚯蚓)無爪牙之利，筋骨之強，上食埃(泥)土，下飲黃泉(地下泉水)，用心一(專一)也。蟹六跪(腿)而二螯(蟹鉗)，非蛇鱔之穴無可寄托(居住存身)者，用心躁(浮躁不專)也。(蚓蟹對比，從正反兩面論證學習要專心致志。)

　　全段由強調“積”，到論證“不舍”，最后歸結到“用心一”。層層遞進，表明學習的方法和應有的態(tài)度。進一步證明“學不可以已”，不可松散，不可半途而廢。

　　7．鞏固：學生自讀課文，自行口譯，要能字句落實。學生提問不明白的問題，教師解答。

　　8．布置作業(yè) ：背誦全文；完成書后練習。

　　第二課時

　　教學要點

　　1、論述中心的三個角度

　　2、寫作特點。

　　教學步驟

　　1、檢查：

　　(1)學生口頭回答詞義，教師講釋小結。

　　青，取之于籃，而青于藍。(于，介詞。前者引進動作的處所，作“從”講；后者引進比較對象，作“比”講。)

　　君子生非異也，善假于物也。 (于，介詞，引進動作對象，作“對”、“向”講。)

　　假舟楫者，非能水也，而絕江河。 (者，代詞。組成名詞的“者字結構”，作“的人”講。)

　　雖有槁暴，不復挺者，輮使之然也。 (者，助詞，表停頓，并提示下文要說的原因。)

　　知明而行無過矣。(而，連詞，表并列，可不譯。)

　　吾嘗終日而思矣。(而，連詞，表修飾，可譯作“地”。)

　　假輿馬者，非利是也，而致千里。 (而，連詞，表轉折，相當于“卻”、“可是”。)

　　積善成德，而神明自得，圣心備焉。 (而，連詞，表順承，相當于“就”、“于是”。)

　　雖有(又)槁暴(曝)，不復挺者(通假字)

　　君子生(性)非異也 (通假字)

　　則知(智)明而行無過矣 (通假字)

　　(2)背誦課文：教師指名讓學生分別背誦24段，講評記分。

　　2、總結：

　　提出問題，引導學生討論分析，教師總結。

　　(1)本文的中心論點是什么?作者是從哪幾個方面來闡述這個論點的?

　　學生討論回答后，教師總結：本文的中心論點是“學不可以已”。就是學習不可以停止，不可以放松，不可以半途而廢。這一中心論點，是從學習的意義、學習的作用、學習的方法和態(tài)度三個方面來論述的。

　　課文一開頭提出“學不可以已”這一論點后，接著從三個角度展開論述：在第二段中，學習可以使人“知明而行無過”，說明學習具有重大的意義，從而證明“學不可以已”的論點是正確的。第三段，學習使本性與一般人沒有差別的人成為君子，說明學習具有重大的作用，證明“學不可以已”的論點是正確的。第四段，學習應持注重積累、持之以恒、專心致志的方法和態(tài)度，半途停止是不會學好的，只有“學而不已’’才能成功，從而證明“學不可以已”的論點是正確的。

　　(2)本文的寫作特點是什么?

　　學生討論回答后小結：

　�、俅罅窟\用比喻闡明事理，是本第一大特點。比喻能使抽象道理明白具體，深入淺出，使人易于了解和接受，提高表達效果。第二段用了五個比喻，說明學習的重要意義；第三段用了五個比喻，說明學習的作用；第四段用了十個比喻，說明學習的方法和態(tài)度。這些比喻有的用同類事物相襯托，如：“登高而招”與“順風而呼”，“假輿馬”與“假舟楫”，“積土成山”與“積水成淵”；有的用相反情況相對比，如“騏驥一躍”與“駑馬—卜駕”，“朽木不折”與“金石可鏤”等。比喻說理明白透徹，深入具體，使人信服。

　�、谡撟C方法靈活，是本文另一特點。全文先提出中心論點，然后分段論證。每段說明一個問題。第二、三段是先行論證，最后歸結論點；第四段則把論點貫穿于論證之中。論證中有時先正后反，有時先反后正。靈活而有變化，使論辯生動有力。

　�、壅Z言特點：多用對偶，夾用排比，也是一個特點。排比句使文章氣勢充沛，說理流暢。本文中排比句與大量對偶句穿插使用，使文章既整齊對仗、節(jié)奏和諧，又參差錯落、變化流暢，反映了茍文議論透辟、筆勢雄健的特點。

　　3．布置作業(yè) ：

　　(1)作文(任選一題)

　　談學習

　　試論“鍥而不舍”

　　(2)預習《秋水》。

勸學教案 篇5

　　導入新課：大家認真品讀這段文字，注意它表達上的特點。

　　投影顯示:平淡是一枚青橄欖，初嘗時，似沒什么滋味，細細咀嚼，卻回味悠長。

　　平淡是一本冗長卻富含哲理的大百科全書，每天翻閱它，都會有新的收獲，而用心讀它越多，心靈的幽潭就越是充盈多彩。

　　這段文字讀起來感覺如何?

　　生1：很形象，生動。生2：意味深長。

　　師：說得很好。但是，平淡是一種感覺或者說是一種境界，應該是比較抽象難以表述的，但這兩段話卻沒有這個感覺。原因何在?注意表達上的特點。

　　生3：用了比喻修辭。把平淡比成青橄欖，比成一本大百科全書。

　　師：非常正確。意義因比喻而精警，文段因比喻而連貫有勢，可謂文采煥發(fā)。假如，用比喻來證明不易理解的事物或深奧的道理會有什么效果呢?好，我們言歸正傳。

　　大家考慮：《勸學》是一篇什么性質的文字?生4：說理性散文。

　　師：好。這類文駕馭不好很容易流于枯燥單調，但這篇文卻形象清晰，膾炙人口，千百年來一直為人傳誦不衰。比喻的論證方法起了不可忽視的作用。今天，我們就把比喻論證作為解讀此問的一把鑰匙。

　　板書：學習重點：1、理解思想內容。2、學習論證方法，突破比喻論證。

　　大家先齊讀課文。注意節(jié)奏。比如：學/不可以已。故/木受繩/則直，金就礪/則利，蚓/無/爪牙之利，筋骨之強。(齊讀課文。)

　　師：這篇文的中心論點是什么?生：(大聲齊答)學不可以已。師：是作者直接提出的嗎?

　　生5：不是，是借“君子”之口提出的。師：有什么好處呢?

　　生5：(遲疑地)好象更有點說服力吧。師：不是“好象”，而是“就是”，君子是指有學問有修養(yǎng)的人，那么這樣的人說出來的話是不是更有權威性，更有說服力呢?當然如此。

　　師：同學們再考慮，“學不可以已”，這句話包含哪些意思呢?(一分鐘考慮，找一個中等學生回答。)

　　生6：學習很重要。生7：學習應該有的態(tài)度和方法。

　　師：這兩位同學談的都對，如果把他們的回答結合起來就更完整了。這個觀點里包含著這兩方面的內容。一是學習意義很大，所以不可以已，一是學習的態(tài)度和方法就是不可以已。

　　師：再考慮，課文有幾個分論點?

　　生：(齊答)三個。一是學習的意義，一是學習的作用，一是學習應有的態(tài)度和方法。

　　教師同時板書：意義;作用;態(tài)度和方法。

　　師：下面我們就具體討論課文是如何運用比喻論證來證明這些分論點的。找同學背誦課文的第二自然段，“學習的意義”。(生大聲背誦。)師：大家說她背的好不好?生：(很高興地)好!

　　師：字正腔圓，聲音洪亮。熟讀成誦對我們培養(yǎng)語感提高閱讀能力大有好處，希望同學們都能養(yǎng)成背誦名篇的習慣。下面我們看這段都用了哪些比喻?是從哪些方面來論證的.?

　　生9：青，冰，輪，木，金等五個比喻。

　　師：這五個比喻是不是從同一個方面論證的?這些比喻之間有什么聯(lián)系?

　　生9：青和冰的比喻之間用了分號，它們兩個之間是并列關系，說的是一個方面。

　　師：(鼓勵地)好，那你看看講的是什么問題?

　　生9：青和冰經過一定的變化都比原來有了提高。

　　生10：也就是說，客觀事物經過一定的變化之后，比原來有了提高，有了發(fā)展。

　　師：說的非常正確。那么，它比喻學習中的哪個問題呢?生6：人經過學習可以提高自己。

　　師：講中要害。(板書：提高自己)輪、木、金的比喻又說明什么問題呢?注意它們前后的變化。

　　生11：(急不可待地)客觀事物經過人工改造可以改變原來狀況。人通過學習可以改變自己。

　　師：(高興地)很好，這個同學由前一個推論的得出馬上就能聯(lián)系到這個推論的得出，觸類旁通，很不錯。對，這三個比喻談的就是這個道理(板書：輪、木、金──改變自己)下面結論的得出就是水到渠成了。大家齊讀。生：君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣。

　　師：荀子認為人的知識品德才能不是先天生成的，而是后天不斷改造獲得的。表現(xiàn)了他樸素的唯物主義思想。同學們齊背第三自然段，看看學習有什么作用呢?

　　“吾嘗終日而思矣”預備起──(生齊背，教師巡視，并和學生一起背誦。)

　　師：看來同學們都下了一番功夫。背得不錯。不過個別同學明顯地信心不足，課下還要下功夫。

　　同學們看，這段文字句子形式有何特點?

　　生12：結構差不多相同，(有點猶豫)，兩兩相對。老師，你看──假輿馬者，非利足也，而致千里;假舟楫者，非能水也，而絕江河。(其他生皆笑了。)

　　師：你看，有理有據(jù)，答得很好，大家鼓勵一下。(生齊鼓掌。)

　　我們句子形式著手，看看，此段用了幾個比喻，這些比喻有什么關系，是不是論證了同一個觀點?

　　(給一分鐘時間。)

　　生6：五個比喻�！岸�望不如登高之博見”“登高而招”“順風而呼”“假輿馬者”“假舟楫者”談的是同一個問題──“君子生非異也，善假于物也�！�

　　生3：我覺得第一個比喻好象與其它四個不太相同。和它對稱的句子不是比喻句。

　　師：這個同學觀察得很細致。其它四個比喻兩兩相對，只有這個與眾不同。這個比喻是和前句話聯(lián)系緊密的。

　　生5：是比喻證明第一句的吧?

　　師：非常正確�！巴�不如登高，終日思不如須臾學”，從形式上就可以推斷出來。

　　下面我問大家一個問題：寫“登高而招”“順風而呼”“假輿馬者”“假舟楫者”這四個比喻為什么強調“臂非加長”“聲非加疾”“非利足”“非能水”?(生沉默，思考。)

　　師：(提示)這四種做法取得了什么效果?生：(齊答)見者遠、聞者彰、致千里、絕江河。

　　師：教師出示投影：

　　登高而招 見者遠

　　順風而呼 聞者彰

　　假輿馬者 致千里

　　假舟楫者 絕江河

　　師：臂、聲、足、水屬于哪方面的因素?生：(恍然大悟)是人的主觀能動性部分。

　　生13：否定它們是想說明這些效果的取得不是因為人的本質有什么特異功能，而是憑借外界客觀條件。

　　師：概括得非常好。外界客觀條件彌補了人某方面的不足。由此得出結論──

　　生：君子生非異也，善假于物也。師：君子之所以能成為君子，這“物”至關重要。這“物”是什么?

　　生：(齊)學習!

　　投影顯示：人──物

　　學習──君子

　　師：人通過學習，豐富了自己，提高了自己，還可以彌補不足，那么對學習應采取怎樣的態(tài)度和方法呢?

　　(生齊背第四自然段。)師：這段講了幾層意思?分別用成語加以概括。

　　生14：三層。講的是學習要積累，要堅持，要專一�？梢杂梅e少成多，鍥而不舍，專心致志來概括。

　　師：答得很棒。其他同學能不能再舉幾個成語?生4：第二個還可以用持之以恒來概括。

　　師：還有沒有其它的?生15：第二層還可以用堅持不懈來概括。

　　師：很好。看來第二層的很好概括是不是?我給同學們推薦幾個，第一層，聚沙成塔，集腋成裘。第三層可以用全神貫注，聚精會神。不過我覺得還是上位同學“專心致志”最好，有比較才有優(yōu)劣嘛。

　　這個討論就到這里，有興趣的同學課下再查查詞典，多了解幾個。時間關系不再多列舉。

　　下面思考：三層之間是什么關系?生：逐層深入。

　　師：積是基礎，由不知到知，由量變到質變，是日積月累，就是堅持，還要始終如一，不可浮躁，層層推進�？纯催@段用了哪些比喻?這些比喻之間有什么聯(lián)系?

　　生13：“積累”一層用了四個比喻，“積土成山”“積水成淵”“不積跬步”“不積小流”正反對比，得出了一個小推論──積善成德，而神明自得，圣心備焉。

　　生14：用了四個比喻證明“學習要堅持”，騏驥和駑馬相對，朽木和金石對比。

　　師：用騏驥和朽木論證了如果一暴十寒，那么──生：(齊)再簡單的知識也學不會。

　　生15：駑馬和金石的比喻則說明了如果持之以恒，再艱深的知識也可學會。

　　生14：蚓和蟹的比喻說明了專心的重要。學習要專心。師：同學們說的都很好。也都談到了一個問題，就是這段在比喻中還有正反對比論證，這種論證方法有什么好處?生12：正確的觀點鮮明。

　　師：對。對比中見真?zhèn)�，使正確的觀點顯得更正確，錯誤的觀點更加明顯。

　　我們看全文用了約二十個比喻，從各個角度各個側面設喻，沒有煩瑣累贅的感覺。它在運用比喻時手法極其靈活自然，生動鮮明而無枯燥的學究氣。文中所用的喻體幾乎都是常見的、易懂的。這些仿佛信手拈來的通俗明了的比喻，都會使人自然而然地聯(lián)想到某些直觀淺近的形象事物，進而連類比物，啟迪思考，接受作者所說的深刻道理。比喻的作用用一句話概括，大家填空：(板書：化 為，化 為)深入淺出，觀點鮮明。

　　生16：化抽象為具體，化深奧為淺顯。師：深入淺出，觀點鮮明。

　　綜觀全文，此文是以荀子樸素的唯物主義為理論基礎的。他認為人的聰明才智道德品質并非先天固有，而是后天獲得的。因此，他特別重視學習。課文中“君子生非異也，善假于物也”就是他樸素的唯物主義思想的體現(xiàn)。

【勸學教案】相關文章：

《勸學》的教案12-19

《勸學》教案10-09

《勸學》的教案07-22

勸學教案08-20

教案-《勸學》10-10

勸學的教案08-25

《勸學》的教案07-02

《勸學》 教案09-13

勸學的教案參考07-27

《勸學》教案范文06-28