勸學教案模板合集九篇
在教學工作者開展教學活動前，很有必要精心設計一份教案，教案是實施教學的主要依據，有著至關重要的作用。我們應該怎么寫教案呢？以下是小編收集整理的勸學教案9篇，歡迎大家分享。
勸學教案 篇1
教學目標
1.了解《荀子》及相關知識，掌握并積累重要的文言文實詞和虛詞，掌握本文出現的通假字、詞類活用和特殊文言句式。
2.學習本文比喻論證、對比論證的方法，提高學生圍繞中心論點合理論證的能力。
3.明確認識學習的重要性以及學習必須“積累”“堅持”“專一”的道理。
教學重點:理解比喻的含義以及比喻與比喻之間的內在聯系。
教學時間
2課時
教學過程
第一課時
一．導入新課
“青出于藍而勝于藍”“鍥而不舍”是同學們早已熟悉的兩個成語，這兩個成語的含義是什么呢？和學習有什么關系呢？我們一起來學習《荀子61勸學》一文，領略一下荀子是如何“勸學”的。
1．介紹《荀子》
學生看課本注①，教師補充。
荀子（約前313～前238），名況，戰(zhàn)國末期趙國人。著名思想家、文學家、時人尊稱為“荀卿”，漢代著作因避漢宣帝劉詢諱，寫作“孫卿”。曾三次出任齊國稷下學官祭酒，后為楚蘭陵令。韓非和李斯均是他的學生。他是先秦儒家的最后代表人物，繼承了孔子學說，又能揚棄其消極成分，并批判吸收各學派的思想學說，成為先秦樸素唯物主義思想的代表人物。其散文說理透徹，氣勢雄渾，語言質樸，句法簡練縝密，多排比，善譬喻�！盾髯印芬粫�32篇，其中26篇為荀子所著，末6篇或為其門人弟子所記。
2．題解
《勸學》是《荀子》第一篇，“勸”是“勸勉”的意思�！秳駥W》論述了學習的意義、作用、方法和態(tài)度，反映了先秦儒家在教育方面的某些正確觀點，也體現了作為先秦諸子思想集大成者的荀子文章的藝術風格。
二．課文誦讀
1．教師范讀課文。學生糾正自己預習時的讀音錯誤及斷句不當之處。
2．學生自由朗讀課文
3．檢查學生字音掌握情況
4．指名2～3名學生朗讀課文（分節(jié)讀）
教師作朗讀提示：
為了突出強調，有時需重讀，有時還需讀后稍作停頓。例，第一段：“學不可以已”，應重讀“學”“不”“已”，并且“學”后稍作停頓，即：“學/不可以已”，以下要根據文意自己確定重讀，停頓情況。第四段，應注意一組一組的'對比句，要把兩種截然不同的方法和態(tài)度讀出來——嚴格按標點符號的停頓來讀。
5．分組齊讀課文（通過讀、聽，強化記憶）
三．課文分析
1．討論、分析全文的思路結構
�。�1）本文的中心論點是什么？作者是從哪幾個方面來闡述這個觀點的？
引導學生討論分析，教師總結、點撥：本文的中心論點是“學不可以已”。就是學習不可以停止，不可以放松，不可以半途而廢。這一中心論點，是從學習的意義、學習的作用、學習的方法和態(tài)度三個方面來論述的。
課文一開頭提出“學不可以已”這一論點后，接著從三個角度展開論述：在第二段中，學習可以使人“知明而行無過’，說明學習具有重大的意義，從而證明“學不可以已”的論點是正確的。第三段，學習使本性與一般人沒有差別的人成為君子，說明學習具有重大的作用，證明“學不可以已”的論點是正確的。第四段，學習應持注重積累、持之以恒、專心致志的方法和態(tài)度，半途停止是不會學好的，只有“學而不已”才能成功，從而證明“學不可以已”的論點是正確的。
（2）引導學生理清全文思路結構。組內討論，全班交流，教師歸納板書。
勸學教案 篇2
教學目標
知識與技能：
1、讀準字音，讀清節(jié)奏，讀出感情，朗讀成誦。
2、反復朗讀理解并積累文言文詞匯，疏通文意。
3、品味人物對話的語氣，揣摩想象人物當時的神態(tài)和心理，并能進行創(chuàng)造性閱讀。
過程與方法：
1、朗讀體驗。讓“讀”貫穿課堂始終，讓學生在讀中體驗故事情節(jié)、人物個性。
2、探究交流。采用師生同讀同講的方式。
情感與價值觀：
培養(yǎng)學生虛心接受正確意見，不斷追求進步，努力讀書學習的精神。
教學重點：
理解并積累文言文詞匯，反復朗讀，當堂背誦。
教學難點：
品味人物對話的語氣，揣摩想象人物當時的神態(tài)和心理。
課時安排：一課時
教學過程：
板塊一：激趣揭題
板塊二：風采展示
（1）學法交流 要求：學生自由交流學習文言文的經驗、方法
�。�2）預習檢測 要求：學生到黑板前展示預習的`文言文基礎知識
從以下幾個方面展示：文學常識、正確讀音、古今異義詞、一詞多義、通假字、重點字詞句、多義同詞
（3）我有我風采 要求：共享預習中的收獲、探討預習中的疑問
板塊三：感悟文本
（1） 初讀課文，分角色朗讀，學生點評朗讀得失 。
（2） 品讀課文，探討人物神態(tài)、心理， 概括人物性格。
板塊四：拓展延伸
要求：從孫權的勸說藝術、呂蒙虛心學習等角度談自己的思考。
板塊五：課堂小結
板書設計：
孫權勸學
孫權——勸學——關心下屬
呂蒙——就學——知錯就改
魯肅——贊學——賞識進步
勸學教案 篇3
一、 導入新課
1、導語設計
唐代大書法家顏真卿《勸學》
三更燈火五更雞，正是男兒讀書時。
黑發(fā)不知勤學早，白首方悔讀書遲。
古樂府詩《長歌行》 ：
百川東到海，何時復西歸？
少壯不努力，老大徒傷悲。
培根說過,知識就是力量。知識推動了人類社會的發(fā)展和物質文明的進步。那么,獲取知識的途徑是什么?答案只有一個,就是學習。可以說,人的一生都處于不斷的學習中,學習是人的一種本能。我們所要研究的,是如何把這種無意識的本能轉化為自覺的行為,大幅度地提高學習效率。這一點,古人已為我們指明了方向,兩千多年前的荀子所作的《勸學》就精辟論述了學習的重要性,是一篇鞭辟入里,膾炙人口的好文章。
2、解題
《勸學》的“勸”起著統(tǒng)領全篇的作用。教師先在黑板上寫一個“勸”字，問道：這個字是什么意思？學生往往會不假思索地回答：“勸告”。教者趁此在“勸”字后加上一個“學”，再問：“勸”是什么意思？學生才會領悟：原來它還有“勸勉”的意思。這在心理學上叫做給學生建立“注意中心”。接著就講：“勸”的繁體字“勸”是形聲字，凡是用“力”作聲旁的字，多數有給人們勉勵的意思，如“勵”、“努”等。這是“勸”的本義，而在現代漢語中，“勸”，解釋為“勸阻”，詞義已經轉移了。作者在這篇以《勸學》為題目的文章中，勉勵人們要不停止地堅持學習，只有這樣才能增長知識，發(fā)展才能，培養(yǎng)高尚的品德。
二、作者介紹：
荀子（約公元前３１３—前２３８）名 況 , 字 卿，戰(zhàn)國末期趙國人，曾游學于齊，當過楚國蘭陵令。后來失官居家著書，死后葬于蘭陵。
荀子是孔孟之后最著名的儒家學者，是戰(zhàn)國時期的思想家、教育家。他學識淵博，重實踐，具有一定樸素的唯物主義思想。
韓非和李斯都是他的.學生。他反對迷信天命鬼神，肯定自然規(guī)律是不以人們意志為轉移的，并提出“制天命而用之”的人定勝天的思想。
他強調教育和禮法的作用，主張治理天下既要靠“法制”，又要重視教化兼用“禮”治，強調“行”對于“知”的必要性和后天學習的重要性，認為后天環(huán)境和教育可以改變人的本性。
荀子的著作有《荀子》二十卷。該書由《論語》、《孟子》的語錄體，發(fā)展為有標題的論文，標志著古代說理文的進一步成熟。他的散文說理透徹、語言質樸、多排比句，又善用比喻。《勸學》是《荀子》的第一篇。本文是原文前幾段的節(jié)錄。
三、研習課文
�。薄� 首先，聽教師范讀一遍，同學們認真看課文，注意字音、句讀及語調。 ２、 齊讀課文，要求讀準字音、句讀，讀得抑揚頓挫。
�。�、學生個別朗讀課文， 根據學生朗讀情況，正音及強調某些句子的句讀。 ４、 這篇文言文較淺顯，請同學們自由朗讀課文，邊讀邊結合注釋看能否讀懂文章內容，遇到不能理解的字、詞、句先圈出來，過會兒提出來集體解答。 辨析字音
�。▽W生根據導學案中的字音，上講臺寫出答案）
木直中（zhng）繩 輮（róu ）以為輪 雖有（yu ）槁（g?o）暴（pù） ．．．．．金就礪（ lì）則利 參�。╟ān）（xǐng） 知（zhì）明而行無過．．．．
須臾（xū）（ yú ） 跂（ qì ） 彰（zhāng）．．．．
輿（ yú ）馬 生（xìng ）非異 跬（ kuǐ）步 ．．．
騏驥（ qí ）（jì）駑馬（ nú ） 鍥（qiè）而不舍．．．．
朽木不折（ zhé ） 鏤 （ lu ）螯（ áo ） 蛇鱔（ shàn ） ．．．．
找出通假字
1.君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣。 “知”通“智”，智慧
2.雖有槁暴，不復挺者。 “有”通“又”
3.君子生非異也，善假于物也。 “生”通“性”，資質，稟賦
4.木直中繩，輮以為輪。 “輮”通“煣”，使彎曲
5、研習第一、二段：展開 學--議--評--練
步驟：齊讀一二段后，由學生自主合作，結合注釋疏通兩段文意，并由學生自由發(fā)言，提出疑問，其他同學幫助解決；如解決不了，老師適當引導。 如果學生沒提出疑問，那么就提問學生，相關文言知識點由學生歸納總結出，教師作補充歸納，擴展延伸，同時利用練習鞏固提升。
勸學教案 篇4
一、 教材分析及設計意圖
《孫權勸學》是人教社版七年級下冊第三單元中的一篇文言文自讀課，選自宋代司馬光的《資治通鑒》，講的是三國時期東吳呂蒙在孫權勸說下認真讀書，才略長進的故事。文章短小精悍，對話描寫生動，既可承擔、落實本單元寫人的教學重點任務，又是引導學生端正學習態(tài)度的好文本，具有極強的教育意義。
本設計以朗讀（不同形式）為主線，以練習（不同形式）為副線，意在通過引導，學生能夠疏通文意，積累一些基礎的文言詞句，體會傳神的語言，感知生動的人物形象，習得文言文基本的學習方法，從而達到“教師為了不教”的目的。
二、學情學法分析
教學此課前，學生初中階段已學過八篇文言文，初步掌握了借助工具書與課文注釋疏通淺顯文言文文意的能力，本課的主題與學習有關，易于激起學生的學習興趣。因此，聯系實際選準切入點，引導學生朗讀課文，疏通文意，在讀中質疑文題，圈點勾畫，運用自主合作探究式的學習方法，通過體會人物對話時的神態(tài)、心理，進而感知文本思想內容，提升學生的感悟與理解能力。
三、教學目標
1．了解有關《資治通鑒》的文學常識；掌握文中涉及的常用文言詞語及“吳下阿蒙”、“刮目相待”兩個成語。
2．在朗讀的基礎上，能借助注釋和工具書正確翻譯課文；理解文意，品味人物對話，評說人物特點。
3．領悟開卷有益的道理。
四、教學重難點
1．重點：理解并積累文中涉及的'文言詞語及兩個成語，把握文意；
2．難點：品味人物對話并據此評說人物形象的特點。
五、教學課時
一課時
六、教學方法與準備
1．方法：自讀法、質疑文題法、討論法等。
2．準備：課件，學生搜集的相關學習資料等。
七、教學步驟
一）創(chuàng)設懸念，導入新課
滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄。三國時代，英雄輩出的時代，關羽就是群雄中的一位大英雄，但他最終敗在東吳的一位將軍之手，可想而知這位將軍定有非凡之處，他也是咱們安徽人，他是誰呢？今天我們就來學習與他有關的一篇文章。（板書文題:孫權勸學）
二）范讀課文，正音斷句
1．師范讀，生聽讀，注意正音斷句。
2．生試讀，生評議，師隨機糾正。
3．指名讀無標點課文，要讀音準確，斷句正確。（投影無標點課文）
三）自讀課文，疏通文意
1．交流學習資料，明確課文背景。（投影作者作品及文中人物，呼應導語）
2．借助課文注釋和工具書，讀譯課文，圈點勾畫疑問之處，小組討論解決或師生全班共同解決。（投影文言文翻譯的方法及示例）
四）演讀課文，感知內容
1．發(fā)問文題。孫權勸學的對象是誰？為什么要勸學？怎么勸學的？結果如何？
小組合作討論，明確答案，理清課文思路。（板書：孫權勸學----呂蒙就學----魯肅贊學）
2．分角色演讀課文，模仿并感受人物對話中的語氣、神態(tài)、心理，完成課后練習二，評說人物形象特點。（板書：對話 善勸 肯學 敬才）
五）賽讀課文，探究質疑
1．師生賽讀，嘗試背誦。
2．從文中找出能夠表現呂蒙就學前后鮮明對比的兩個成語，并以此說一段話。（板書：吳下阿蒙 刮目相待 對比）
3與《傷仲永》比較閱讀，找出異同點。
小組合作探究，明確答案。（板書 同：與學習有關；異：《傷仲永》----少年不學，泯然眾人 先敘后議 《孫權勸學》----成年肯學，刮目相待 對話描寫）
4．本文主要人物是誰？用哪一個成語能概括本文的思想主題？
小組合作探究，明確答案，完成課后練習一。（板書：開卷有益）
六）齊讀課文，梳理總結
1．以練習題的形式梳理與鞏固本課的知識點。（投影練習題）
2．請學生對照板書，回顧本課教學內容，齊讀課文。
七）拓展延伸，布置作業(yè)（選做）
1．課下搜集與學習有關的名言、故事，第二天交流。
2．根據課文內容，補寫一段“就學”時的情況。
3. 以《方仲永巧遇呂蒙》為題，寫一篇想象作文。
4. 學完本課，你肯定有所感悟，聯系生活，寫一篇讀后感。
勸學教案 篇5
教學目標
1、了解學習是完善自我，獲得教養(yǎng)的重要途徑。
2、了解比喻、對比在表達中的具體作用。
3、在理解文意，熟讀課文的基礎上準確背誦。
教學重點與難點
1、辯證認識學習在人的成長過程中的重要作用。
2、具體理解比喻和對比手法在語境中的作用。
3、了解文中“于”“之”“而”以及“絕”“勸”“日”“知”的意義及用法。
課時安排：
兩課時
教學過程
第一課時
一、導入新課
二、介紹作者
1、閱讀題注，明確需要記憶的文學常識：荀況，戰(zhàn)國末期儒家代表人物，《荀子》系荀子和門人共同編著。
2、補充介紹
�。�1）稷下：古地名，故址在今山東臨淄附近，是戰(zhàn)國齊都臨淄西邊南首門，一稱稷門。因地近稷山，設館其下，故名稷下。為戰(zhàn)國各學派薈萃的中心。荀子曾三次擔任當時齊國“稷下學宮”的“祭酒”（學宮之長）。
�。�2）蘭陵令：春申君任命荀子為蘭陵令，開始了他一生中短暫的仕途生涯。蘭陵在今山東蒼山縣西南蘭陵鎮(zhèn)，原為魯地，魯滅亡后歸于楚。荀子在蘭陵一邊做官，一邊著述，同時收徒講學，進入學術創(chuàng)造的一個高潮。
�。�3）孫卿：漢代避宣帝諱而改稱荀子為孫卿。
三、解題
《勸學》的“勸”起著統(tǒng)領全篇的作用�！皠瘛笔恰皠衩恪钡囊馑�。這是“勸”的本義，而在現代漢語中，“勸”，解釋為“勸阻”，詞義已經轉移了。作者在這篇以《勸學》為題目的文章中，勉勵人們要不停止地堅持學習，只有這樣才能增長知識，發(fā)展才能，培養(yǎng)高尚的品德。
四、朗讀課文
指導學生處理課文字詞句中的.疑難問題。
l、對照注釋，借助字典，正字正音。
2、給重點文言常用實詞圈畫加注，理解它們的意義和用法。
3、復習初中知識，結合練習，學生自己理解文言常用虛詞“于”、“者”、“而”的用法。
4、學生試譯難句，教師點撥指正。
五、研讀第一段
1、誦讀的準備。
先給下列句子劃分節(jié)奏（學生試劃，教師糾正）：
學／不可以已，輮／使之然也
木／受繩則直，金／就礪則利
讓學生解釋下列詞語：
“已”——在現代語中有沒有相同用法？請舉例。（奔騰不已，不能自已）
“以為”——跟“自以為得之矣”（《石鐘山記》）中的“以為”用法是否相同？
�。ú煌��！白砸詾椤笔亲约赫J為之意；此句中的“以為”是“以之為”（用它做成）的省文。）
“雖”——這個“雖”跟下面兩句話中哪一個“雖”字的用法相同：
①相如雖駑，獨畏廉將軍哉？（不同）②雖大風浪不能鳴也。（相同）
“木受繩”二句——把省略的意思找出來。（“受繩而后鋸之”“就礪而磨”——都是不言而喻的，故可省。）
2、學生練習背誦。
先自讀兩遍，再由教師領讀一遍（師生都不看書），然后檢查試背，發(fā)現難點，指出關鍵在于要理清文理。
3、文理分析。
第一步：找觀點
提問：這段話中哪些句子是表述作者觀點的？（起句和結句）
追問：開頭說：“學不可以已”，下面接著有一連串的設喻，這些設喻是證明這個觀點的嗎？（不是直接證明這個觀點，而是用來證明結句“君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣”這個觀點的。）
再追問：既然如此，起句和結句所表述的觀點又是怎樣的關系呢？（后者用來證明前者——因為“博學而日參乎己”有“知明而行無過”的功效，所以“學不可以已”。）
補充問：在“君子博學而日參省乎已”這句話中，哪些字眼表示了“不可以已”的意思？（“博”——要“博”則“不可以已”；“日”——每天；亦“不已”之意。）
第二步：弄清設喻的內涵
提問：這段話中的設喻可分幾組？（分三組：①“青，取之于藍……而寒于水”；②“木直中繩使之然也”，③“故木受繩……則利”。）
追問：這三組設喻從總體上看，都是為了論證“君子博學……行無過矣”這一論點的。既然如此，是否可以認為這是簡單的重復？（不是，因為三者的角度不同）。
再追問：它們的角度不同表現在什么地方？
①是將前后不同的狀態(tài)和性質加以對照，說明后者高于前者，用來比喻人們經過學習，其思想、道德的境界高于學習之前，智力發(fā)達程度也高于學習之前。
�、谡f明事物的狀態(tài)、性質一經改變，則不會恢復到原來的狀態(tài)、性質上去，比喻學習可以改造人這一重大作用。
�、邸笆芾K則直”“就礪則利”所強調的是改造的結果，照應下文“知明而行無過”；被省略的“鋸”“磨”二字，都表示持續(xù)的動作，又包含了“不可以已”的意思�？梢娺@一組設喻是前兩組設喻的總括，由此順理成章地引出作者的觀點。
最后板書此段文理示意圖，幫助學生記誦。
4．熟練地誦讀這一段。
先自查、互查，后由教師檢查。
六、當堂背誦第一段
1．在理解基礎上熟讀。
2．鼓勵學生在大致能背的時候勇敢的嘗試背誦。
3．找出背誦過程中暴露的共同問題想出巧妙的背書方法。
七、課堂訓練
八、布置作業(yè)
第二課時
一、課前檢測
二、研討第二段
1、誦讀的準備。
先劃分下列句子的節(jié)奏，要求注意某一節(jié)拍之中有些字之間有極短暫的停頓（用“／”表示）。
吾嘗／終日／而思矣，不知須臾／之所學也。
君子生／非異也，善假于物也。
后解釋詞語：
“終日而思”和“跂而望”——屬于“對舉”，結構相同，“而”表示修飾關系。用現代語表述，依次為“整天地想”和“躍起腳跟向遠處看”，前者加“地”，后者不加。
“彰”——就是“明”的意思。從“彡”，從“章”，“章”亦聲，光彩奪目之意。
“利足”——現在也有這種構詞方式，如“快手”（干事情快）。利足，就是跑得快。
“致”——或以為同“至”，非是。“致”與“絕”對應，都表示動作結果，課本注為“達到”是正確的。
“能水”——今南方亦有“會水”一詞，指游泳而言。
2、學生練習背誦。方式同前。
3、文理分析。
教師提問：本段有哪些設喻，先一一列舉出來。
�。á佟摆柖辈蝗纭暗歉咧┮姟保虎凇暗歉叨小眲t“見者遠”；③“順風而呼”則“聞者彰”；④“假輿馬”可“致千里”；⑤“假舟揖”可“絕江河”。）
追問：這些設喻各有什么作用？
�。á儆脕碚f明“終日而思”不如“須臾之所學”，強調學習的重要性。②承上句“登高”一語，作解釋，說明“登高”的效果。③與“登高”一喻對舉，說明“順風”的效果。④⑤的作用亦與此相同。）
再追問：結句中“善假于物”是指上文哪些語句說的？（“登高而招”“順風而呼”“舟楫”“輿馬”）它們是不是簡單的重復？所假之物的性質是否相同？（不是。②③中所假之物“高（山）”“風”，都是自然物；④⑤中所假之物“輿馬”“舟楫”，是人的發(fā)明創(chuàng)造之物，二者有層次高低之分。）
小結：①喻屬起句；②③④⑤喻屬結句。
主導問：起句和結句是怎樣的關系？（“學”是前提條件，“善假于物”是結果——能利用自然可謂善，能創(chuàng)造可用之物，則是善之善者。）
請歸納本段大意：能學習才能善假于物（板書）。
4、熟練地背誦這一段。
方式同前。提示學生注意作者行文方式：“登高”“順風”中已含有“假物”之意，但未明白點出“假”字；至“輿馬…“舟楫”二喻，才明白點出；最后再說“善假于物”，給人的印象就深了。了解這種行文方式也可以幫助我們記誦。
三、當堂背誦第二段
1、在理解基礎上熟讀。
2、組織背誦競賽，比速度，比正確率。
四、討論第三段
1、誦讀的準備。
先劃分下列句子的節(jié)奏：
蚓無·爪牙之利
非·蛇鱔之穴無·可寄托者
后解釋下列詞語：
“興焉”“生焉”“備焉”的“焉”——或注為“于是”，亦通。虛詞也可以活解，只要于文意無害。
“無以”——可與“河曲智里無以應”作比較。這里是“沒有辦法”的意思。
2、劃分層次，然后練習背誦。
第一層（首句、以句號為標志、下同）說明積善而后圣心備的道理。
第二層（第2—4句）從正反兩面設喻說明積累的必要性。
第三層（最后兩句）從正反兩面說明用心專一才能積累的道理。
提示學生：此段較長，可按上述層次，一層一層地練習背誦，最后連貫地背誦全段。
3、概括本段主旨后，熟練地背誦這一段。
主旨是：學習知識必須有“鍥而不舍”的精神，不斷地積累；要做到這一點，就必須用心專一。
五、當堂背誦第三段
1、理清層次結構來幫助背誦。
2、集體背誦。
3、理解性背誦。
六、課文的邏輯結構
課文一開頭提出“學不可以已”這一論點后，接著從三個角度展開論述：在第一段中，學習可以使人“知明而行無過’，說明學習具有重大的意義，從而證明“學不可以已”的論點是正確的。第二段，學習使本性與一般人沒有差別的人成為君子，說明學習具有重大的作用，證明“學不可以已”的論點是正確的。第三段，闡述學習應持注重積累、持之以恒、專心致志的方法和態(tài)度，半途停止是不會學好的，只有“學而不已”才能成功，從而證明“學不可以已”的論點是正確的�？梢娤惹剀髯由⑽倪_到極高的理性思維水平。
七、課堂訓練
八、布置作業(yè)
1、背誦全文
2、整理文言知識
3、完成課后強化作業(yè)
勸學教案 篇6
【教學目標】
1．理解并積累文言文部分重要實詞、虛詞的意義及用法
2．學習本文運用設喻、對比的論證方法來闡述荀子有關學習的意義、作用和學習應持態(tài)度等道理
3．探究“學習”的現實意義
【教學重點】
探究詞義，理解文意
【教學難點】
學習設喻論證方法
【教學設想】
《勸學》是先秦儒家思想的最后代表人物荀況及其門人言論的著作《荀子》的開篇之作，是一篇論述學習的重要意義、勸導人們以正確的態(tài)度和方法去學習的散文文章旁征博引，娓娓說理，反映了先秦儒家在教育方面的正確觀點，也體現了作為先秦思想的集大成者的荀子文章的藝術風格其中“學不可以已”這一觀點對今人仍有教育意義
文言文教學的基本內容應該包括三個方面：一是文言，二是文章，三是文化基于這樣的認識，教學本文，擬從這三個層面入手：文言——文章——文化
文言文語言層面上通過誦讀，識記課文通假字，掌握“已、中、參省、假、生”等文言詞匯，初步理解文言語句的`含義
文章層面上通過理解課文的語言特色、設喻論證來理清文章思路，把握文章的中心
文化層面上分析文本中的文化內涵，探討“學不可以已”對于今人的意義并獲得生活啟迪
教學步驟：
一、導語設計：
由“青出于藍而青于藍”、“鍥而舍之”導入
二、解題：
《勸學》，勸，勸勉；學，學習
三、讀課文，作文言積累
一讀，讀準字音：（方法指導：通假字、易錯字、生僻字、多音字）
請學生朗讀
二讀，讀準節(jié)奏：（方法指導：以字為詞，理解詞義，準確譯句）
教師范讀
三讀，讀出語氣：循循善誘、諄諄勸勉
請學生朗讀
四讀，讀出語勢：（排比、對偶句，使句式整齊，節(jié)奏和諧、變化流暢）
感知句式整齊、讀來瑯瑯上口的特點
四、析手法，理文章思路
1．在文章中，我們能看到生活中司空見慣的平常事物或現象這些語句是想講什么道理？
體會比喻句的作用
2．這篇文章運用什么樣的論證方法？
明確：以喻代議、寓議于喻的設喻論證
3．這篇課文的思路是怎樣的？
4．小結（見板書）
五、近荀子，明文化內涵
1．簡單介紹荀子
《勸學》主張“學莫便乎近其人”
2．“學不可以已”在當時有什么先進意義？
通過比較，介紹諸子百家對待學習的觀點的異同
3．“學不可以已”對今人有什么啟發(fā)？
六、布置課后作業(yè)：
請你寫一個比喻句，闡述知識的重要性
再請你運用對比設喻的方法，闡述學習要勤奮或謙虛
附板書設計：
勸學教案 篇7
學習目標
1.學習、積累文言文詞匯。
2.理解文章內容，背誦課文，理解文章主旨。（重點）
3.反復朗讀課文，深入品味人物語言，分析人物性格。（難點）
學法指導
朗讀法，圈點批注法，自主、合作、探究法
課前準備：收集資料。
孫權：
呂蒙：
魯肅：
司馬光：
《資治通鑒》：
一、把課文讀通，讀準字音。（給下列的詞語注音）
卿（）涉獵（）邪（）孰（）更（）遂（）
二、試畫出課文的停頓。
三、解釋下列詞語。
卿：
當涂：辭：
博士：（今義：）
乃：涉獵：
治經：見：
往事：（今義：）
非復：更：
刮目相待：
見事：及：
遂：才略：
四、翻譯句子。
1.卿今當涂掌事，不可不學
2.孤常讀書，自以為大有所益
3.卿今者才略，非復吳下阿蒙
4.士別三日，即更刮目相待
5.及魯肅過尋陽，與蒙論議
6.孤豈欲卿治經為博士邪
7.但當涉獵，見往事耳
8.卿言多務，孰若孤
9.蒙辭以軍中多務
10.蒙乃始就學
五、分角色朗讀，分析人物性格。
1.學生分別找出孫權、呂蒙、魯肅說的話，小組內模擬人物的語氣進行對話，想一想該以什么神態(tài)、語氣說？表現了人物的什么心理？體現了人物的什么性格特征？
人物說話內容語氣（神態(tài)性格特征
孫權
呂蒙
魯肅
2.學習本篇文章后，文中的三個人物，你最喜歡哪個人物？為什么？
六、背誦課文，談談自己學習課文后的'收獲、啟示。（你懂得了什么道理？）
七、課后作業(yè)
當方仲永遇上呂蒙會發(fā)生什么有趣的事情呢？發(fā)揮你的想象，寫一篇500字的作文。
勸學教案 篇8
教學目標
知識目標
1.了解荀子有關學習的意義、作用和學習應持態(tài)度的論述。
2.背誦全文。
能力目標
1.學習本文比喻論證、對比論證的方法，提高學生圍繞中心論點合理論證的能力。
2.掌握“絕、強、假、望、聞”五個多義詞的義項，積累四個通假字，三個文言虛詞。
德育目標
明確認識學習的重要性以及學習必須“積累”“堅持”“專一”的道理。
教學重點
1.比喻的含義和內在聯系。
2.背誦全文，積累文言詞語。
教學難點
掌握全文比喻代議，寓議于喻及從正反兩方面反復論證的特點。
教學方法
1.提綱式教學法。以板書為提綱帶動各個教學環(huán)節(jié)，利于學生背誦、理解。
2.點撥法與討論法相結合。分解比喻句含義，分析與中心論點的關系，教師示范分析第二段，用圖示法教會學生方法，然后以三人為一組用此方法解決其他句子的問題，訓練學生的思維推理能力，提高他們認識事物、分析事物的能力。
3.探究拓展法。設計一些探究性思考題目，如：“《勸學》到底勸人們學什么？”“有人說，《勸學》是一篇具有濃厚人文特色的，始終把‘人’放在重要位置上進行論述。對此，你是如何認識的？”等等，訓練學生探究思維的能力，提高學生的思維品質。
教具準備
錄音機、教學磁帶、投影儀、多媒體CAI。
課時安排
2課時
教學步驟
預習提綱
1.朗讀課文，結合注釋，借助工具書，掌握重要詞語的音、形、義。
2.結合注釋，疏通文意。
第一課時
［教學要點］
作者簡介，解題。熟讀課文，把握文意。師生共同研習第1、2、3段，背誦1、2、3段。
［教學過程］
一、導語設計
培根說過，知識就是力量。高爾基有“書籍是人類進步的階梯”的名言。那么，獲取知識的途徑是什么？答案只有一個，就是學習�？梢哉f，人的一生都處在不斷的學習中，學習是人的一種本能。我們所要研究的，是如何把這種無意識的本能轉化為自覺的行為，大幅度地提高學習效率。這一點，古人已為我們指明了方向，兩千多年前的荀子所作的《勸學》就精辟論述了學習的重要性及學習應有的方法、態(tài)度，是一篇鞭辟入里、膾炙人口的佳作。今天我們一起來學習這篇。（板書文題）
二、荀子簡介
學生讀注釋①，教師補充（多媒體顯示）：
荀子，名況，當時人們尊稱他為荀卿，戰(zhàn)國末期趙國人。曾到齊國、秦國、楚國游學，韓非和李斯都是他的學生。
荀子是先秦儒家的最后代表人物，同早于他的孟子成為儒家中對立的兩派。他對儒家的復古保守傾向有所揚棄，強調后天學習的重要性，注意發(fā)揮人的主觀能動性，重視教育的作用，強調教育功能的重要，這些都比前人的想法合理、進步。
荀子的散文說理透徹，氣勢渾厚，語言質樸，句法簡練綿密，多作排比，又善用比喻，素有“諸子大成”的美稱。
三、解題
《勸學》中的“勸”起統(tǒng)領全篇的作用�！皠瘛笔恰皠衩恪钡囊馑�。繁體字“勸”是形聲字，凡是用“力”作形旁的字，多數有“勉勵”的意思，如“勵”“努”等，這是“勸”的本義。而現代漢語中，“勸”解釋為“勸阻”，詞義已經轉移了。作者在這篇以《勸學》為題的中，勉勵人們要不停止地堅持學習，只有這樣才能增長知識，發(fā)展才能，培養(yǎng)高尚的品德。
四、熟讀課文，把握文意
1.聽錄音或教師范讀
2.檢查學生字詞積累情況
投影：
給下列加點字注音，是通假字的請注明。
�。�1）故不積跬步，無以至千里
�。�2）吾嘗跂而望矣
�。�3）鍥而不舍，金石可鏤
（4）其曲中規(guī)
五、師生共同研習課文
1.研習第2段
�。�1）學生齊讀第2段
�。�2）要求學生找出本段論述的事物及特點
�。�3）上面提到的五個比喻都論述了學習的意義在于提高自己、改變自己。它們是平行并列的，還是依次排列的？請分析說明。
學生思考、討論。
明確：從論證思路可以看出，本段可分兩層：①人只要不斷學習，就能得到發(fā)展、提高；②人只有博學，才能增長知識，培養(yǎng)品德，鍛煉才干，即達到“知明而行無過。”這兩層非平行并列的，而是延伸拓展的。
�。�4）學生齊讀第2段，以詞語提綱為線索背誦第2段。
教師提示應重點掌握的詞語：①②有③就④中。
2.研習第3段
�。�1）學生齊讀第3段。
（2）要求學生找出本段最能說明作者觀點的一句話。
明確：君子生非異也，善假于物也。
提問：作者選哪些比喻來論證這一觀點的？在段落提綱的基礎上擴展增附詞語提綱。
明確：跂而望 登高博見
登高招 見者遠
順風呼 聞者彰
假輿馬 致千里
假舟輯 絕江河
�。�3）要求學生模仿第2段的思維推理模式，前后桌四人為一組討論分析本段的推理過程。
學生討論。
教師引申：在學習的過程中，我們每個同學都具有一定的外在環(huán)境和條件，有順境，有逆境。關鍵在于每個人自身的努力，發(fā)揚主觀能動精神，不但會利用現有的條件，而且要學會創(chuàng)造條件改造環(huán)境。英國首相丘吉爾本來口吃，后來成為演說家，就是把不利因素轉化為有利條件的一個典型例子。
�。�4）學生齊讀第3段，對照詞語提綱，嘗試背誦。
教師強調應重點掌握的詞語：①跂②致③絕④假
3.學生朗讀2、3段，背誦1、2、3段。
六、布置作業(yè)
1.背誦課文。
2.完成練習二、三題。
第二課時
�。劢虒W要點］
師生共同研習第4段，背誦第4段；歸納總結本文的寫作特點；進行探究性訓練，提高學生的思維品質。分類歸納文言知識，小結全文。
�。劢虒W過程］
一、檢查背誦
學生齊背一遍，再抽查兩名學生獨立背誦。
二、師生共同研習第4段
1.學生齊讀第4段。
2.請學生列出本段的詞語提綱，并用圖示法展示本段的推理過程。
學生討論分析。
教師明確
3.借助詞語提綱、思路推理圖示，學生按圖索驥，嘗試背誦。
教師提示應重點掌握的詞語：①跬②鏤③一④焉⑤至
對“至”作重點分析：下面兩個句子中的“至”和“致”有何區(qū)別？
①故不積跬步，無以至千里。
�、诩佥涶R者，非利足也，而致千里。
“至”在《說文解字》中本義是“鳥飛從高下至地也”，引申為“及，達到”，①句強調指出自身積累“跬步”達到的結果，用“至”突出了第4段的中心�！爸隆痹凇墩f文解字》中解釋為“送詣也，送而必至其處也�！焙小笆埂_到”的意思，②句強調“善假于物”的重要作用，用“致”恰當地表達了語意。
4.學生齊背第4段。
三、分析歸納本文的寫作特點
提問：本文作為一篇議論文，寫作特點是什么？
學生從課文中選擇相關句子作答。
明確：①比喻說理，形象透徹；②正反對比論證，靈活而富于變化；③氣勢充沛，說理流暢，多用對偶、排比句式。
要求學生在朗讀中反復體會。
四、探究性閱讀訓練
1.提問：荀子主張“學不可以已”，這個“學”當然指“學習”，但是他到底“勸”人們學習什么呢？
學生可能會回答：學習文化知識。
教師否定，點撥并引申：課文中，荀子說：“君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣�！睆纳暇涞摹肮省弊挚�，這是荀子通過一組比喻得出的結論。從這一點看，荀子勸學是“勸”人們首先要學習做人。另外，“積善成德，而神明自德，圣心備焉”這一句同樣著眼于品德的養(yǎng)成。在荀子看來，學習可以改造人惡的本性，可以提高人的品德修養(yǎng)。所以，學習的對象是明確的，也就是品德的學習。
《勸學》中未選入本文的語句有“學惡乎始？惡乎終？曰……始乎為士，終乎為圣人”“君子之學也，以美其身”，這些語句也可以證明荀子勸勉人們學習就是讓人們完善自己，最終成為一個真正的人。歷史和現實無數的事實證明，只有立德才能立人，只有尚德才能治國。時至今日，先賢的宏聲巨音仍回響在現代都市和鄉(xiāng)村的上空，引領著人們求美、求善。以德治國，公民道德規(guī)范的實施不正印證了這一點嗎？劉海洋傷熊事件確實值得我們深思，讓我們深刻地領悟到現代教育的些許缺憾。
當然，荀子講學習要積累、堅持、專一的方法和態(tài)度，對我們學習科學文化知識也具有啟發(fā)意義和指導作用。
2. 提問：有人說，《勸學》是一篇具有濃厚人文特色的'，從開篇到結尾始終把“人”放在重要的位置上進行論述，“人”實質上是本文反復詠唱的主旋律，透過文字，我們可以發(fā)現文中寫了哪些人呢？
學生明確：“君子”“吾”。君子“博學而日參省乎己”“知明而行無過”“善假于物”；吾“嘗終日而思”“跂而望”，知道“不如須臾之所學”“登高之博見”，知道“登高而招”“順風而呼”“假輿馬”“假舟楫”的效果，是“知假物”的人。但“吾”比“君子”低一個境界。
教師適當引申：荀子認為，人的本性是惡的，主張用教育來陶冶，用禮法來約束，才能抑“惡”揚“善”，避“惡”就“善”，所以文中向我們展示了兩種不同境界的人，突出學習的重要性。
3.請把“蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，與之俱黑”“是故無冥冥之志者，無昭昭之明；無惛惛之事者，無赫赫之功”兩句插到本文各自最適合的段落中去，并簡要說明理由。
學生思考。
教師略作解釋：冥冥：精誠專一，埋頭苦干。昭昭：明顯的樣子。惛惛：同“冥冥”。赫赫：顯著盛大的樣子。
應從詞語的照應關系來著手解答問題�！芭钌橹小秉c出外部環(huán)境，與“善假于物”的“物”是合拍的，而且《勸學》第3段論述“善假于物”的作用，故應放在第3段末尾。第4段中的“積”“鍥而不舍”“用心一也”同“惛惛”相呼應，故第2句應放在第4段段尾。
（這樣分析，把課文內容的理解上升到哲理美的層次，讓學生接受美的熏陶）
五、分類歸納文言知識
1.多媒體逐題顯示：
（1）選出古今義相同的一項（ ）
A.非蛇鱔之穴無可寄托者
B.蚓無爪牙之利
C.用心一也
D.先帝不以臣卑鄙
�。�2）從下列四句中，找出與其他三句句式不同的一項（ ）
A.蚓無爪牙之利，筋骨之強
B.青，取之于藍，而青于藍
C.求人可使報秦者
D.人馬燒溺死者甚眾
選三名學生回答。
明確：（1）B（A.寄托：托身、寄居，今義多指把理想感情托付于具體的人或物。C.用心：指思想意識的活動，今義指讀書用功，遇事肯動腦筋。D.卑鄙：指地位卑賤，見識短淺，今義多指品質、道德敗壞）
�。�2）B（4句都是變式句，A、C、D都是定語后置句，B為狀語后置句）
2.選五個學生完成課后練習二，積累常見的文言實詞。
六、課堂小結
本文是先秦時代著名的思想家、文學家荀子的一篇名作，連用20個比喻，反復論證學習的意義、作用。妙語連篇，具有激蕩人心的力量，不愧是語言大師。春秋戰(zhàn)國五霸七雄迭起，諸子百家活躍于政壇、文壇，不但留下了他們光耀千古的思想理論，也同時留下了他們語言藝術的名篇精萃。同學們要發(fā)揚好學不倦的精神，把視野投向古今中外，從大千世界中吸收豐富的營養(yǎng)滋潤自己。
在學生的背誦聲中結束全文。
七、布置作業(yè)
1.結合荀子的《勸學》，寫一篇讀后感，題目是：學貴有恒——讀《荀子勸學》有感。
2.完成課后思考練習三。
勸學教案 篇9
【教學目標】
1、掌握幾個重點實詞、虛詞的含義；提高文言文的朗讀能力與水平。
2、學習本文圍繞中心選材、詳略得當，運用語言描寫和側面描寫刻畫人物的方法。
3、學習規(guī)勸的藝術----善勸，培養(yǎng)善納雅言的品質，明白學習的作用，重視學習，會學習。
【教學重點、難點】
1、積累孤、博士、見、但、乃等文言實詞、虛詞。
2、通過停頓、重音、語速、語氣、語調的朗讀訓練，提升文言文的閱讀能力與水平。
3、學習本文圍繞中心選材、詳略得當，運用語言描寫和側面描寫刻畫人物的方法。
【教學內容及過程】
第一課時
一、分享材料 。
1、司馬光（1019－1086），字君實，世稱涑水先生。北宋政治家、史學家，著有《司馬文正公集》《稽古錄》等。
2、《資治通鑒》是司馬光主持編纂的一部編年體通史，記載了從戰(zhàn)國到五代共一千三百六十二年的史事，宋神宗以其“鑒于往事，有資于治道”，命名為《資治通鑒》，司馬光編纂此書的目的是為統(tǒng)治者治國提供歷史經驗和教訓。
二、熟讀全文。（學生齊讀，教師范讀，學生自由讀熟）
三、疏通文意，了解文章內容。
第一部分：運用語言描寫詳寫孫權現身說法，從學習的必要性、重要性兩個方面勸呂蒙學習。第二部分：運用語言描寫從側面以魯肅大驚體現呂蒙的巨大變化，寫出吳下阿蒙接受勸說就學后令人刮目相待。從而突出了孫權“善”勸。
四、文言知識積累 。
1、成語：
�、� 刮目相待（看）：指別人已有顯著進步，不能再用老眼光來看待。
例句：聽了少管所的“現身說法”報告后，小明像變了一個人似的，你對他可要刮目相待。
�、� 吳下阿蒙：比喻人學識尚淺。
例句：你還不知道嗎？小黃已貴為總經理了，可不再是吳下阿蒙了。
�、� 士別三日：即讀書人分別后三天，或說是有道德和才能的人相隔了一段時間，特指有了明顯的長進，一般與“刮目相看”連用。也可以單獨使用，褒講久違的`友人有能耐或者本事等等。
2、重要文言實詞、虛詞、詞類活用、特殊句式等整理歸類。
實詞：
�。�1）當涂---當權 （2） 辭---推辭 （3）孤---帝王自稱
�。�4）卿---帝王對愛臣的稱呼 （5）見---了解 （6）往事---歷史
（7）孰---疑問代詞“誰” （8）及---到了 （9）過---經過、到
�。�10）更---變換、改變、重新 （11）見事---了解事情的發(fā)展情況
�。�12）拜---拜見 （13）治經：研究儒家經典
虛詞：
�。�1）豈---反問副詞“難道” （2）但---只，只是
�。�3）乃、遂---于是，就 （4）大---副詞，非常
�。�5）即---副詞，就 （6）何---疑問副詞，怎么
通假字：
�、� 卿今當涂掌事（“涂”通“途”）你現在掌握軍國大事
�、� 孤豈欲卿治經為博士邪（“邪”通“耶”表疑問語氣，相當于“嗎”）我難道想讓你成為一個研究經書的博學之人嗎？
古今異義：
①孤 古義：古代王侯的自稱。 今義：“孤單”“孤苦”。
②博士 古義：當時專掌經學傳授的官。今義：學位最高一級。
�、鄣� 古義：只。 今義：轉折連詞。
一詞多義 ：
乃：乃不知有漢（竟） 蒙乃始就學（才）
見：見漁人（看見） 見往事耳（知道）
特殊句式：蒙辭以軍中多務（倒裝句---狀語后置）
3、譯文
當初，孫權對呂蒙說：“您現在擔任要職，不可以不學習！呂蒙以軍中事務繁多為借口推辭了。孫權說：“我難道要您研究經典作品成為博士嗎！只要您廣泛閱讀，見識從前的事情罷了。您說事務繁多，哪里比得上我呢？我常常讀書，自己覺得有很大的收獲�！眳蚊捎谑情_始學習。到了魯肅經過尋陽，跟呂蒙一道議論軍事，非常驚訝地說：“您現在的才干謀略，不再是當年吳縣的阿蒙！”呂蒙說：“讀書人離別三日，就應該重新另眼相看。大多數哥為什么這么遲才改變看法呢！”魯肅于是拜見呂蒙。的母親，與呂蒙結為朋友才辭別。
第二課時
五、課文賞析。
（一）齊讀課文,思考問題：
1、課文寫了哪三個情節(jié)？
�。▽O權勸學→→呂蒙就學→→魯肅贊學）
2、找一找：《孫權勸學》是一個著名的勸學故事。題目中最關鍵的詞是“勸”。請找出孫權“勸”呂蒙學習的語句。
�、� “卿今當涂掌事，不可不學！”→→（揭示學習的必要性）
② “孤豈欲卿治經為博士邪？但當涉獵，見往事耳。”→→（學習的目的、方法）
�、� “卿言多務，孰若孤？”→→（委婉的批評）
④ “孤常讀書，自以為大有所益。”→→（現身說法，讀書的益處）
3、品一品：魯肅贊學
�、佟扒浣裾卟怕�，非復吳下阿蒙！”（你今天的才干和謀略，已不再是過去在吳縣時的那個呂蒙！）→→語言描寫
�、凇笆縿e三日，即更刮目相待，大兄何見事之晚乎？”（與讀書人分別多日，就要重新另眼相待，長兄你為什么看清事物這么遲呢？）→→語言描寫
�、邸八彀菝赡福Y友而別�！保ㄓ谑前菀娏藚蚊傻哪赣H，和呂蒙結為好友，然后分別了。）→→動作描寫
�。ǘ├首x課文，注意人物對話的語氣。
① “卿今當涂掌事，不可不學！”（語重心長，諄諄告誡。）
�、� “鄧豈欲卿治經為博士邪！”（反問句，強調并不是要呂蒙研究儒家經典，
當專享經學傳授的學官，而是有別的目的。）
�、� “卿言多務，孰若孤？”（反問句，否定呂蒙辭以多務的理由。要重讀強調。）
�、� “卿今者才略，非復吳下阿蒙！” （感嘆句，要讀出驚訝不解的語氣。）
�、� “大兄何見事之晚乎！”（反問句，指責中帶有自豪的語氣。）
�。ㄈ┚x討論：
1、本文是怎樣表現人物性格的?
�。ū疚淖⒅匾詫υ挶憩F人物。對話言簡意豐，生動傳神，富于情味。僅寥寥數語，就使人感受到人物各自說話時的口吻、神態(tài)和心理。）
2、為什么“士別三日，即更刮目相待？（因為情況是在不斷變化，人也在不斷變化，不能拿老眼光看待人。要用發(fā)展的眼光看待人和事。）
3、魯肅為什么與呂蒙“結友”?（魯肅之所以主動與呂蒙“結友”，是因為魯肅為呂蒙的才略所折服而愿與之深交，表明魯肅敬才、愛才，二人情投意合。 ）
�。ㄋ模┓纸巧首x，思考問題：
1、“卿今者才略，非復吳下阿蒙！”一句可見魯肅當時怎樣的神情和心理？說明了什么？
�。ㄊ煮@奇的神態(tài)，呂蒙的變化判若兩人，使魯肅即吃驚，又情不自禁的發(fā)出贊嘆。這句話從側面反映呂蒙因“學”而使才略有了令人難以置信的長進。）
2、“大兄何見事之晚乎！”表現了呂蒙當時怎樣的心情？
�。ú⒎菍︳斆C不滿，而是表現出呂蒙對自己才略長進后感到很自豪、自得。）
3、與方仲永的變化相比，呂蒙的變化對你有什么樣的啟示？
呂蒙－――當涂掌事 乃始就學→→年長乃學、學有所成
方仲永――― 五歲能詩、文理皆有可觀、賢于材人遠矣→→少年不學、一事無成
六、 作業(yè)：
1、完成練習冊中相關內容。2、背誦全文。
【教學反思】
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