勸學(xué)的教案15篇
作為一位兢兢業(yè)業(yè)的人民教師，通常會被要求編寫教案，教案是教材及大綱與課堂教學(xué)的紐帶和橋梁。優(yōu)秀的教案都具備一些什么特點呢？以下是小編收集整理的勸學(xué)的教案，僅供參考，歡迎大家閱讀。
勸學(xué)的教案1
【教學(xué)目標(biāo)】
1.了解荀子有關(guān)學(xué)習(xí)的意義，作用和學(xué)習(xí)應(yīng)持態(tài)度的論述。
2.掌握本文的論證方法：比喻論證、正反對比論證。
【教學(xué)重點】
了解荀子有關(guān)學(xué)習(xí)的意義，作用和學(xué)習(xí)應(yīng)持態(tài)度的論述。
【教學(xué)步驟】
一、導(dǎo)語
二、解題
勸，勸勉，鼓勵。學(xué)，學(xué)習(xí)。
三、分析課文
（一）分析第一段：
1.我們已經(jīng)粗略地翻譯完了這篇課文，大家思考：本文的中心論點是什么？
答：
（二）讓我們分析第二段。
1.大家思考：本段一共有幾個比喻句？
答：請讀出并翻譯前兩個。
這兩個比喻是為了說明什么呢？
答：
2.那么通過學(xué)習(xí)改變了的本性是否又可以回復(fù)到過去的特性呢？作者又用了一個比喻回答了這個問題,那個比喻是什么？
答：已經(jīng)改變的本性，是很難恢復(fù)到原來的特性的`，學(xué)習(xí)對于人的本性的改變有著決定的不可逆轉(zhuǎn)的作用。
3.請同學(xué)們概括本段所講的內(nèi)容。
答：
（三）朗讀第三段。(老師正音)
1.找出四組比喻句并翻譯：2.概括本段的內(nèi)容：
（四）讀第四段。并找出本段的比喻句（共10個）。
四、略析論證方法
比喻論證，對比論證。
五、分析語言特色
六、總結(jié)、作業(yè)
【我的思考與問題】
勸學(xué)的教案2
教學(xué)目標(biāo)
1、了解課文的思想內(nèi)容，懂得學(xué)習(xí)的重要性;認(rèn)識學(xué)習(xí)方法、態(tài)度的重要性。
2、整理、歸納文中重要文言知識
教學(xué)重難點
1、分析作者論述中心論點的幾個角度。
2、理解文中的比喻意義及每組比喻之間的內(nèi)在聯(lián)系。
教學(xué)方法： 誦讀式、串解式、討論式、點評式、
教學(xué)過程
一、導(dǎo)入新課
培根說過,知識就是力量。知識推動了人類社會的發(fā)展和物質(zhì)文明的進(jìn)步。那么,獲取知識的途徑是什么?答案只有一個,就是學(xué)習(xí)�？梢哉f,人的一生都處于不斷的學(xué)習(xí)中,學(xué)習(xí)是人的一種本能。我們所要研究的,是如何把這種無意識的本能轉(zhuǎn)化為自覺的行為,大幅度地提高學(xué)習(xí)效率。這一點,古人已為我們指明了方向,兩千多年前的荀子所作的《勸學(xué)》就精辟論述了學(xué)習(xí)的重要性,是一篇鞭辟入里,膾炙人口的好文章。
二、介紹作者作品
1、荀子生平：
(約公元前313一前238)名況字卿，戰(zhàn)國末期趙國人，曾游學(xué)于齊，當(dāng)過楚國蘭陵令。我國古代思想家、教育家，是先秦儒家最后的代表，樸素唯物主義思想集大成者。韓非和李斯都是他的學(xué)生。
2、荀子思想
(1)性惡論：人生而好利，嫉妒，喜聲色 。他認(rèn)為可以“明禮義而化之”，重視教育的作用 ，認(rèn)為后天環(huán)境和教育可以改變?nèi)说谋拘�。�?/p>
(2)反對“生而知之”天賦觀念。他強(qiáng)調(diào)教育和禮法的作用，主張治理天下既要靠“法制”，又要重視教化兼用“禮”治，強(qiáng)調(diào)“行”對于“知”的必要性和后天學(xué)習(xí)的重要性。
(3)樸素唯物主義思想：人定勝天 。他反對迷信天命鬼神，肯定自然規(guī)律是不以人們意志為轉(zhuǎn)移的
(4)課文解讀
《勸學(xué)》是《荀子》第一篇，“勸”是“勸勉”的意思�！秳駥W(xué)》論述了學(xué)習(xí)的意義、作用、方法和態(tài)度，反映了先秦儒家在教育方面的某些正確觀點，也體現(xiàn)了作為先秦諸子思想集大成者的荀子文章的藝術(shù)風(fēng)格。
三、 整體感知課文
1.教師范讀或播放朗讀錄音
2.學(xué)生自由朗讀課文
3.檢查學(xué)生字音掌握情況
給下列加點字注音，并注明通假字
(1)故不積跬步，無以至千里( )
(2)吾嘗跂而望矣( )
(3)鍥而不舍，金石可鏤( )
(4)其曲中規(guī)( )
(5)雖有槁暴( )( )
(6)則知明而行無過矣( )
(7)君子生非異也( )
點撥：(1)kuǐ(2)qì(3)lòu(4)zhòng(5)yòu通“又”;pù(6)zhì通“智”(7)xìng通“性”
朗讀指導(dǎo)：
為了突出強(qiáng)調(diào)，有時需重讀，有時還需讀后稍作停頓。例，第一段：“學(xué)不可以已”，應(yīng)重讀“學(xué)”“不”“已”，并且“學(xué)”后稍作停頓，即：“學(xué)/不可以已”，以下要根據(jù)文意自己確定重讀，停頓情況。第四段，應(yīng)注意一組一組的對比句，要把兩種截然不同的方法和態(tài)度讀出來——嚴(yán)格按標(biāo)點符號的停頓來讀。
4、討論、分析全文的思路結(jié)構(gòu)
(1)本文的中心論點是什么?作者是從哪幾個方面來闡述這個觀點的?
引導(dǎo)學(xué)生討論分析，教師總結(jié)、點撥。
明確：本文的中心論點是“學(xué)不可以已”。就是學(xué)習(xí)不可以停止，不可以放松，不可以半途而廢。這一中心論點，是從學(xué)習(xí)的意義、學(xué)習(xí)的.作用、學(xué)習(xí)的方法和態(tài)度三個方面來論述的。
課文一開頭提出“學(xué)不可以已”這一論點后，接著從三個角度展開論述：在第二段中，學(xué)習(xí)可以使人“知明而行無過’，說明學(xué)習(xí)具有重大的意義，從而證明“學(xué)不可以已”的論點是正確的。第三段，學(xué)習(xí)使本性與一般人沒有差別的人成為君子，說明學(xué)習(xí)具有重大的作用，證明“學(xué)不可以已”的論點是正確的。第四段，學(xué)習(xí)應(yīng)持注重積累、持之以恒、專心致志的方法和態(tài)度，半途停止是不會學(xué)好的，只有“學(xué)而不已”才能成功，從而證明“學(xué)不可以已”的論點是正確的。
四、師生共同研讀課文第一語段。
(一)弄清論點和設(shè)喻之間的關(guān)系
1、 提問：開頭提出“學(xué)不可以已”，下面接著有一連串的設(shè)喻，這些設(shè)喻是證明這個觀點的嗎?
明確：不是直接證明這個觀點，而是用來證明結(jié)句“君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣”這個觀點的。
2、再追問：既然如此，起句和結(jié)句所表述的觀點又是怎樣的關(guān)系呢?(后者用來證明前者——因為“博學(xué)而日參乎己”有“知明而行無過”的功效，所以“學(xué)不可以已”。)
3、補(bǔ)充問：在“君子博學(xué)而日參省乎已”這句話中，哪些字眼表示了“不可以已”的意思?(“博”——要“博”則“不可以已”;“日”——每天;亦“不已”之意。)
(二)弄清設(shè)喻的內(nèi)涵
1、提問：這段話中的設(shè)喻可分幾組?(分三組：①“青，取之于藍(lán)……而寒于水”;②“木直中繩……輮使之然也”，③“故木受繩……則利”。)
2、追問：這三組設(shè)喻從總體上看，都是為了論證“君子博學(xué)……行無過矣”這一論點的。既然如此，是否可以認(rèn)為這是簡單的重復(fù)?(不是，因為三者的角度不同)。
3、再追問：它們的角度不同表現(xiàn)在什么地方?①是將前后不同的狀態(tài)和性質(zhì)加以對照，說明后者高于前者，用來比喻人們經(jīng)過學(xué)習(xí)，其思想、道德的境界高于學(xué)習(xí)之前，智力發(fā)達(dá)程度也高于學(xué)習(xí)之前。②說明事物的狀態(tài)、性質(zhì)既經(jīng)改變，則不會恢復(fù)到原來的狀態(tài)、性質(zhì)上去，用“輮”來比喻學(xué)習(xí)可以改造人這一重大作用。③“受繩則直”“就礪則利”所強(qiáng)調(diào)的是改造的結(jié)果，照應(yīng)下文“知明而行無過”;被省略的“鋸”“磨”二字，都表示持續(xù)的動作，又包含了“不可以已”的意思。可見這一組設(shè)喻是前兩組設(shè)喻的總括，由此順理成章地引出作者的觀點。
最后板書此段文理示意圖，幫助學(xué)生記誦。
五、作業(yè)：1、要求學(xué)生熟練地誦讀這一段。 2、熟讀全文，要求參照注釋能夠進(jìn)行串解。
勸學(xué)的教案3
【教學(xué)目標(biāo)】
知識與技能目標(biāo)
1、了解有關(guān)《資治通鑒》的文學(xué)常識。
2、掌握文中涉及的常用文言詞語。
過程和方法目標(biāo)
1、能在熟練朗讀的基礎(chǔ)上，正確斷句和停頓。
2、通過理解文意，體會對話中的不同語氣，揣摩想象人物當(dāng)時的神態(tài)和心理活動，進(jìn)而分析人物形象及其性格特征。
情感目標(biāo)學(xué)生能夠懂得學(xué)無止境，學(xué)有益于人的完善和發(fā)展。
【教學(xué)重點】
品味魯肅、呂蒙對話并說出其中表現(xiàn)的人物形象特點。揣摩體會人物的語言特點。
【教學(xué)難點】
聯(lián)系生活，讓學(xué)生真正領(lǐng)悟到讀書有益于人的發(fā)展和完善的道理。
【教法學(xué)法】
朗讀法，揣摩探究法,點撥法
【教學(xué)課時 】
2課時。
【教學(xué)過程】
第一課時
一、導(dǎo)入
老師有幾個問題請教同學(xué)們：
1、孫權(quán)是三國中哪一個國的開國君主（ ）
A、魏國 B、蜀國 C、吳國
2、在孫權(quán)心目中膽識、學(xué)問、才能、謀略僅次于周瑜的大將是（ ）
A、關(guān)羽 B 、呂蒙 C、魯肅
二、介紹故事出處和文中人物
《資治通鑒》是司馬光主持編纂的一部編年體通史，記載了從戰(zhàn)國到五代共1362年間的史事。司馬光：字君實，陜州夏縣人，北宋政治家、史學(xué)家。書名“資治”，說明本書編撰的目的是為封建統(tǒng)治階級提供政治借鑒。
孫權(quán)（182—252）：字仲謀，吳郡富春人，三國時吳國的建立者。
呂蒙：字子明，三國時吳國名將。
三、朗讀感知課文
1、聽朗讀課文，注意人物對話的語氣
�。�1）“卿今當(dāng)涂掌事，不可不學(xué)！” 語重心長，諄諄告誡
�。�2）“孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪！” （反問句，強(qiáng)調(diào)并不是要呂蒙研究儒家經(jīng)典，當(dāng)專掌經(jīng)學(xué)傳授的學(xué)官，而是有別的目的。）
（3）“卿言多務(wù)，孰若孤？” 反問句，否定呂蒙辭以多務(wù)的理由。要重讀強(qiáng)調(diào)
�。�4）“卿今者才略，非復(fù)吳下阿蒙！” 感嘆句，要顯出驚訝不解的語氣
（5）“大兄何見事之晚乎！”反問句，指責(zé)中帶有自豪的語氣
2、疏通文意。
要求：同學(xué)們間互相翻譯句子，把有疑問或不懂的詞、句作符號。
3、檢查自學(xué)情況。
詞：（1）卿今當(dāng)涂掌事；掌管國家大事
（2）孤豈欲卿治經(jīng) 為博士邪； 難道
�。�3）但當(dāng)涉獵 只 粗略地閱讀
句：（1）蒙辭以軍中多務(wù) 推托
（2）卿言多務(wù)，孰若孤？ 比得上
4、解釋劃線詞語的意思（見PPT）
5、口譯全文
當(dāng)初，孫權(quán)對呂蒙說：“您現(xiàn)在當(dāng)權(quán)管事了，不可不學(xué)習(xí)！”呂蒙用軍中事務(wù)多為借口來推辭。孫權(quán)說：“我難道想要你鉆研經(jīng)書當(dāng)博士嗎？只應(yīng)當(dāng)粗略地閱讀，了解歷史罷了。你說事務(wù)繁多，誰比得上我事務(wù)多呢？我經(jīng)常讀書，自以為大有好處。”呂蒙于是開始學(xué)習(xí)。
到了魯肅來到尋陽的時候，魯肅和呂蒙談?wù)撎煜麓笫?，十分驚奇地說：“以你現(xiàn)在的才干、謀略來看，你不再是原來那個吳地的阿蒙了！”呂蒙說：“讀書人離別三日，就要重新另眼看待。長兄知道這件事太晚了��！”魯肅于是叩拜呂蒙 的母親，與呂蒙結(jié)為朋友，然后分別了。
第二課時
四、精讀課文
�。ㄒ唬�、這篇課文敘述了一件什么事情？
本文寫的是呂蒙在孫權(quán)勸說下“乃始就學(xué)”，其才略很快就有驚人的長進(jìn)而令魯肅嘆服并與之“結(jié)友”的佳話。
可以分為幾層？
可分兩層。
1、寫孫權(quán)勸學(xué)，呂蒙“乃始就學(xué)”
2、寫魯肅“與蒙論議”，“結(jié)友而別”。
�。ǘ�、朗讀并理解：
1、第一部分主要采用什么描寫？ 對話
2、孫權(quán)與呂蒙對話的主要內(nèi)容是什么？ 勸學(xué)
3、孫權(quán)給呂蒙提的讀書目標(biāo)是：____涉獵，見往事耳
4、表現(xiàn)孫權(quán)對下屬呂蒙親近、關(guān)心和期望的一句話是_____ 卿今當(dāng)涂掌事，不可不學(xué) _
�。ㄈ�、朗讀第二層
1、“卿今者才略，非復(fù)吳下阿蒙！”一句可見魯肅當(dāng)時怎樣的神情和心理？說明了什么？
十分驚奇的神態(tài)，呂蒙的變化判若兩人，使魯肅即吃驚，又情不自禁的發(fā)出贊嘆。這句話從側(cè)面反映呂蒙因“學(xué)”而使才略有了令人難以置信的長進(jìn)。
2、“大兄何見事之晚乎！”表現(xiàn)了呂蒙當(dāng)時怎樣的心情？
并非對魯肅不滿，而是表現(xiàn)出呂蒙對自己才略長進(jìn)后感到很自豪、自得，和當(dāng)之無愧的.坦然態(tài)度。
3、“刮目相待”后，魯肅有何舉動？說明了什么？
與呂蒙主動結(jié)友，是因為魯肅為呂蒙的才略所折服而愿與之深交，表明魯肅敬才、愛才，二人情投意合。
4、孫權(quán)如何以現(xiàn)身說法，勸呂蒙學(xué)習(xí)？
“孤常讀書，自以為大有所益�！�
5、呂蒙讀后發(fā)生了什么樣的變化？通過誰的所見所語來寫？
“卿今者才略，非復(fù)吳下阿蒙�！蓖ㄟ^魯肅所見所語來寫。（側(cè)面描寫）
6、為什么“士別三日，即更刮目相待�！�
因為情況是在不斷變化，人也在不斷變化，不能拿老眼光看待人。要用發(fā)展的眼光看待人和事
7、評價孫權(quán)、呂蒙、魯肅？
孫權(quán): 天下英雄誰敵手?生子當(dāng)如孫仲謀。（ 善勸）
呂蒙: 士別三日, 刮目相待 （好學(xué)）
魯肅:鳥隨鸞鳳飛騰遠(yuǎn), 人伴賢良品德高。 （敬才、愛才）
五、總結(jié)、歸納：
孫權(quán)：關(guān)心下屬、平易近人、諄諄善誘
勸
呂蒙：前：才疏學(xué)淺（吳下阿蒙）
后：好學(xué)、自信（刮目相待）
8、請解釋“吳下阿蒙”并造句。
“吳下阿蒙”原指三國時期吳國大將呂蒙。 泛指缺少學(xué)識才干的人，比喻人學(xué)識尚淺�，F(xiàn)在多用在他人有了轉(zhuǎn)變方面，凡學(xué)識大進(jìn)，或地位從低下而攀高了，以及窮困而至富有了，都可以用此語。
�。ɡ洌┠氵�不知道嗎？小黃已貴為經(jīng)理，可不再是吳下阿蒙了。
9、請解釋“刮目相待”并造句。
“刮目相待”意思是用新的眼光來看待。表示不要用老眼光看待別人，要估計到別人的進(jìn)步。
（例句）聽了少管所的“現(xiàn)身說法”報告后，小明像變了一個人似的，你對他可要刮目相待。
10、 談?wù)勀銓W(xué)了這篇課文后有何感受。
讀書有益于人的發(fā)展和完善 。
六、比較閱讀
試分析《孫權(quán)勸學(xué)》與《傷仲永》兩篇課文在創(chuàng)作風(fēng)格以及人物形象呂蒙和方仲永的不同？
《孫權(quán)勸學(xué)》：對話為主，言簡意賅；
《傷仲永》：敘議結(jié)合，借事說理。
呂蒙：年長好學(xué)，學(xué)有所成；
方仲永：年幼不學(xué)，毫無所成。
七、揣摩語氣
朗讀課文，注意下列句子中加點的詞所表示的語氣
１、孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪!
邪：表示反問語氣，可譯為“嗎”。
２、但當(dāng)涉獵，見往事耳。
耳：表示限止語氣，可譯為“罷了”。
�。�、大兄何見事之晚乎!
乎：表示感嘆語氣，可譯為“啊”。
八、討論、質(zhì)疑。
還有不懂的問題嗎？說出來，大家來幫幫你。
勸學(xué)的教案4
一、教學(xué)設(shè)想
本文是歷史典故，寫的是呂蒙在孫權(quán)的勸說下“乃始就學(xué)”，其才略很快就有驚人的長進(jìn)而令魯肅嘆服并與之“結(jié)友”的佳話。以往的教學(xué)中，多以教師翻譯課文，總結(jié)中心思想，學(xué)生記憶文言詞語作為主要教學(xué)目標(biāo)。在新課程標(biāo)準(zhǔn)讓學(xué)生能“閱讀淺顯文言文，能借助注釋和工具書理解基本內(nèi)容”，“培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的意識和習(xí)慣，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)良好的學(xué)習(xí)情境”,“培養(yǎng)學(xué)生在課堂內(nèi)外討論問題，積極發(fā)表自己的看法”，“培養(yǎng)學(xué)生形成正確的人生觀，價值觀”的理論指導(dǎo)下，將本課設(shè)計為以學(xué)生表演故事情節(jié)，多角度挖掘文章內(nèi)涵為主，教師積極參與，適時點撥為輔的'教學(xué)形式，以達(dá)到以下教學(xué)目標(biāo)：（1）學(xué)生掌握文中涉及的常用文言詞語；（2）體會文中三位人物各自說話時的口吻，神態(tài)和心理；（3）使學(xué)生懂得“好學(xué)”的重要性。
二、教學(xué)步驟
�。ㄒ唬�、導(dǎo)入新課
師：想必同學(xué)們都看過《三國演義》，誰能說出里面稱霸天下的三個梟雄？
生：(不難回答)
師：他們是：曹操，劉備和孫權(quán)，這三個人不僅僅是軍事家，還是政治家，思想家。他們身上有許多值得我們學(xué)習(xí)的東西。孫權(quán)手下有一個草莽英雄呂猛，英勇善戰(zhàn)卻不習(xí)文，后經(jīng)孫權(quán)勸告，成為學(xué)識英博之士。孫權(quán)究竟是怎樣勸學(xué)的呢？請同學(xué)們自讀課文，把這個故事補(bǔ)充完整。
�。ǘW(xué)生自讀課文
可結(jié)合課下注釋，利用工具書或小組討論理解文意，掌握課文的整體內(nèi)容。對學(xué)生理解有困難的詞句，或文中的文言常用詞語，可采用小組互相提問的形式在班內(nèi)交流，教師適當(dāng)提示，指導(dǎo)，使學(xué)生掌握基本的文言文知識。
�。ㄈ�、探究課文內(nèi)容
1，孫權(quán)是如何勸學(xué)的？
2，呂猛是如何做的？
3，魯肅為什么與呂猛“結(jié)友”？
�。ㄟ@些內(nèi)容的理解也可采用課本劇表演的形式，讓學(xué)生以小組為單位分析文中人物的心理，語言，神態(tài)，動作，并可加以適當(dāng)?shù)陌l(fā)揮，進(jìn)行表演。在編寫劇本，進(jìn)行表演的過程中學(xué)生必然會深入研究課文，同時，表演的形式更能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性）
三、暢談感受
1，呂猛的變化對你有什么啟示。
2，試將本課與《傷仲永》作比較，一個年長好學(xué)，學(xué)有所成。一個幼年不學(xué)，毫無所成。談?wù)勀愕目捶ā?/p>
3，你是怎樣看待學(xué)習(xí)的？
四、作業(yè)
在日記中寫寫學(xué)后感。
勸學(xué)的教案5
一、教學(xué)目標(biāo)
1.知識與能力目標(biāo)：掌握關(guān)鍵字詞，積累并運用成語，順暢翻譯課文，理解故事內(nèi)容;2.過程與方法目標(biāo)：學(xué)會抓住具體的描寫手法，揣摩人物生動的形象，在自主質(zhì)疑和合作探究中分析文章特色;3.情感態(tài)度與價值觀目標(biāo)：體悟文章中小故事蘊含的深刻大道理，從中受到教育啟示。
教學(xué)重難點：重點是想象揣摩人物對話時的口吻、神態(tài)以及心理，把握人物性格特征，分析形象;難點是鑒賞詳略得當(dāng)、側(cè)面襯托以及即事說理的藝術(shù)特色。
二、教材分析
《孫權(quán)勸學(xué)》這篇文章短小精悍，內(nèi)容簡單易懂，注重以對話表現(xiàn)鮮明的人物形象，是培養(yǎng)學(xué)生簡易文言文閱讀能力的范本。文章主要寫了呂蒙在孫權(quán)的勸說下“乃始就學(xué)”，其才略很快就有了驚人的進(jìn)長而令魯肅嘆服并與之“結(jié)友”的佳話。本文即事說理，把大道理融入小故事中去，宣揚了一種謙虛好學(xué)，重視讀書的積極向上的思想，具有極強(qiáng)的教育引導(dǎo)意義。
三、學(xué)情分析
七年級學(xué)生在進(jìn)入初中階段后，初步具備了一定的獨立閱讀能力，能夠感受到文章表現(xiàn)出來的作者的思想感情，但他們常常認(rèn)識問題還不夠全面，又側(cè)重于感性認(rèn)識。所以還需進(jìn)一步加強(qiáng)語言組織能力和理解文本思想內(nèi)涵的能力。因此，教師要充分利用學(xué)生的興趣點，引導(dǎo)學(xué)生正確地朗讀和翻譯好課文，并通過朗讀、質(zhì)疑探究了解文章的創(chuàng)作特色，分析文中人物的性格特征，體會人物對話時的口吻、神態(tài)與心理，并獲得思想上的啟迪，以培養(yǎng)認(rèn)知感悟和理解鑒賞的能力。
課時安排：一課時。
四、教學(xué)過程
(一)設(shè)疑導(dǎo)入，激趣感知
師：宋代著名的豪放派詞人辛棄疾曾這樣評價過一個人，“千古江山，英雄無覓孫仲謀處”、“天下英雄誰敵手?曹劉”;曹操也曾有“生子當(dāng)如孫仲謀”的感嘆。那你們知道這位備受眾人稱贊的人是誰嗎?――對，他就是三國時吳國的開國皇帝孫權(quán)�？赡�，我們更多的是了解他作為帝王霸氣的一面，那么他在生活中又是什么樣子的呢?今天我們一起走進(jìn)《孫權(quán)勸學(xué)》。
(師板書課題)
(二)朗讀成誦，文從字順
1.學(xué)生自由朗讀課文，提出并板書文中認(rèn)為難讀的字音，大家齊動手解決。
學(xué)生板書： 卿(qīng) 豈(qǐ) 邪(yé)
遂(suì) 孰(shú)
(教師有意識地提醒學(xué)生預(yù)習(xí)課文時應(yīng)養(yǎng)成查找工具書和看課文注釋的習(xí)慣。)
2.學(xué)生試讀課文，教師范讀，師生齊讀。
3.落實翻譯
師：請同學(xué)們以小組為單位，根據(jù)課下的注釋，小組合作翻譯課文;先把自己認(rèn)為不好翻譯的詞句小組討論解決。如果小組內(nèi)還不能解決，請做好記錄，一會兒提交全班討論解決。
(教師巡回指導(dǎo)，生合作解疑)
(幻燈片明確)
當(dāng)涂：當(dāng)?shù)?當(dāng)權(quán)。涂，通“途”――注意通假字。
治經(jīng)：研究儒家經(jīng)典。治，研究，專攻――注意一詞多義。
邪：通“耶”，反問語氣詞表示“嗎”――注意語氣助詞。
吳下阿蒙、刮目相待――注意成語的解釋。
師生共同總結(jié)方法：借助注釋第一招，古今詞義需比較;一詞多義細(xì)選擇，語境推斷最重要。(生齊讀，強(qiáng)化記憶，掌握方法)
(三)質(zhì)疑解惑，理解課文
假設(shè)你把同學(xué)們當(dāng)作北宋政治家、史學(xué)家司馬光，你有哪些問題不明白，請教一下他們。
生：(1)司馬光先生，您寫的是孫權(quán)勸學(xué)，為什么還要寫魯肅贊學(xué)呢?
明確：(抓住文章主題，重在一個“勸”字。孫權(quán)勸學(xué)的描寫詳細(xì)具體，看似魯肅贊學(xué)多余。其實寫魯肅的贊學(xué)，有著多重作用。一方面，文章如只到“蒙乃始就學(xué)”，何以見呂蒙的長進(jìn)，進(jìn)而體現(xiàn)呂蒙的善學(xué)以及孫權(quán)的善勸呢?這是側(cè)面襯托的作用。另一方面，魯肅贊學(xué)還使得文章故事更加完整，搖曳生姿，不僅充滿趣味性，而且給人啟迪。)
(2)您為什么不具體地寫呂蒙是怎樣勤奮刻苦學(xué)習(xí)的'呢?
明確：(寫魯肅贊學(xué)已經(jīng)體現(xiàn)了故事的完整性，如果還要寫呂蒙是何等的勤奮好學(xué)，未免重復(fù)多余，而且使得故事流于俗套，沒有趣味性。只寥寥一筆，不僅承上啟下，更顯得詳略得當(dāng)，體現(xiàn)了高超的敘事藝術(shù)。)
(3)您為什么結(jié)尾又寫了魯肅拜見蒙母并與呂蒙結(jié)友呢?
明確：(寫魯肅拜見蒙母，不僅體現(xiàn)呂蒙因為讀書變化很大，說明孫權(quán)勸學(xué)的成功，還能表現(xiàn)出魯肅的敬才和愛才的美好品德。具有教育啟迪意義：讀書可以改變自己，贏得他人的認(rèn)可和敬重。)
……
(四)情景再現(xiàn)，分析形象
1.設(shè)計獨白，情景再現(xiàn)
再次深入文本，仔細(xì)琢磨人物見面時的神態(tài)、動作，為人物內(nèi)心獨白設(shè)計畫外音，即興表演，再現(xiàn)故事情景。
(1)分小組討論。
(2)師點撥指導(dǎo)。
讀出語氣和感情：
“卿今當(dāng)涂掌事，不可不學(xué)! ”――既關(guān)心又嚴(yán)厲
“卿言多務(wù)，孰若孤?孤常讀書，自以為大有所益”?――語重心長
“卿今者才略，非復(fù)吳下阿蒙!”――既驚訝又贊嘆
“士別三日，即更刮目相待，大兄何見事之晚乎!”――自得
……
(3)小組代表分角色進(jìn)行朗讀表演。
師：你們表演得真精彩，給自己點掌聲吧。可見鮮活的人物形象塑造，是作者描寫手法多樣化運用的結(jié)果。
2.隔空送話，分析形象
師：之前問了司馬光那么多的問題，文中的人物該生氣了，我們也來說說他們吧，結(jié)合文中他們的對話，我們用一句話來評價一下他們。
生：(1)孫權(quán)你真是一個好學(xué)，愛才的好君主。
(2)呂蒙你真是個勤學(xué)、虛心的好青年。
(3)魯肅你真是個愛才、敬才的好將領(lǐng)。
……
(師相機(jī)板書關(guān)鍵詞語)
(五)小結(jié)全文，感悟啟迪
師：呂蒙由開始的“吳下阿蒙”到后來魯肅對他的“刮目相待”這一變化的原因就在于――(學(xué)生：――學(xué)習(xí))。這也讓我們感受到了學(xué)習(xí)的重要性，希望同學(xué)們也能像呂蒙一樣，做到“好讀書”“讀好書”，有一天讓別人也都對你“刮目相待”。這是司馬光要告訴我們的道理。
五、作業(yè)
1.背誦課文
2.課外練筆：聯(lián)系《傷仲永》一文，對比閱讀，你有什么感悟呢?
附：板書設(shè)計：
孫權(quán)勸學(xué)
《資治通鑒》
孫權(quán) 勸 呂蒙 贊 魯肅
善勸 自信 愛才
好學(xué) 勤學(xué) 敬才
勸學(xué)的教案6
【教學(xué)重點】：揣摩體會人物的語言特點。
【教學(xué)難點】：理解呂蒙與魯肅對話的含義。
【教學(xué)方法】：可通過朗讀來揣摩領(lǐng)會人物形象，讓學(xué)生進(jìn)行討論來理解課文。
【教學(xué)時數(shù)】：安排一課時。
【教學(xué)內(nèi)容和步驟】：
一、課文導(dǎo)入。
同學(xué)們，讀過《三國演義》嗎？話說三國鼎立之時，吳王孫權(quán)雄霸一方。其手下有員名將叫呂蒙，此人武藝高強(qiáng)，戰(zhàn)功卓著�？伤麉蚊捎袀�毛��；不愛讀書學(xué)習(xí)。孫權(quán)屢屢勸他多學(xué)點知識，可他每次都推三阻四的，還自以為自己一介武夫，讀書有何用？這回，孫權(quán)又來勸他了，結(jié)果怎樣呢？讓我們來看《孫權(quán)勸學(xué)》一文。
二、簡介作者作品。
1、司馬光，北宋政治家、史學(xué)家，著有《司馬文正公集｝）。
2、《資治通鑒）｝是司馬光主持編纂的一部編年體通史，記載了從戰(zhàn)國到五代共一千三百六十二年的史事。司馬光編纂此書的目的是為統(tǒng)治者治國提供歷史經(jīng)驗和教訓(xùn)的。
三、課文學(xué)習(xí)
1、掌握下列加點詞的意思。
但當(dāng)涉獵：只見往事：知道以為：認(rèn)為吳下阿蒙刮目相待
2、理解下列句子的.含義。
�、倜赊o以軍中多務(wù)
應(yīng)理解為：“蒙以軍中多務(wù)辭，以：拿，用，介詞。
�、诖笮趾我娛轮砗酰�
長兄怎樣知道這件事這么晚��！何：怎么，為何。
四、學(xué)生自讀課文，理清課文情節(jié)。
1、全文幾個人物？幾次對話？
2、孫權(quán)與呂蒙對話的主要內(nèi)容是什么？
3、呂蒙接受了孫權(quán)的建議嗎？
4、課文是怎樣表現(xiàn)目蒙學(xué)習(xí)的效果的？（通過呂蒙與魯肅的“議論”來表現(xiàn)的。）
5、魯肅與呂蒙一番交談后，有何舉動？（結(jié)友。）
6、概括情節(jié)：勸學(xué)～就學(xué)一議論～結(jié)友。
7、思考：課文在情節(jié)的處理上有什么特點？
理解：①詳寫“勸學(xué)”、“議論”，尤以“議論”為甚；“就學(xué)”、“結(jié)友’測一筆帶過。②正面寫“勸學(xué)”經(jīng)過，通過“議論”之后用魯肅的驚嘆，從側(cè)面寫呂蒙學(xué)業(yè)的長進(jìn)。③情節(jié)以人物對話為主。
五、分析對話，體會人物形象。（分角色朗讀）
1、請一位同學(xué)朗讀孫權(quán)的話。
表現(xiàn)出孫權(quán)的善勸。既有嚴(yán)格的要求，又有殷切的期望，既責(zé)備呂蒙的不爭、無志，又透出關(guān)懷愛護(hù)之心，那種莊重而語重心長的神態(tài)斑然可見。
2、請兩位同學(xué)分角色朗讀蒙、肅對話，要求盡量讀難說話時的語氣語調(diào)。
3、呂蒙在孫權(quán)的再三勸說下，開始讀書學(xué)習(xí)，并取得良好的讀書效果。文中有兩個成語突出表現(xiàn)了呂蒙進(jìn)步之大，請大家找出。
生：吳下阿蒙刮目相待（幻燈演示）
六、拓展延伸
師：古今中外，許多仁人志士都意識到了讀書的重要性，誰能說一些有關(guān)讀書的名言警句嗎？
七、課堂小結(jié)
八、背誦課文。
勸學(xué)的教案7
【教學(xué)目標(biāo)】
�。�、掌握一些文言實詞和虛詞的用法。
�。病⒋θ宋镄蜗�
�。�、理解文章所揭示的道理。
【重點難點】
�。薄⑷宋锔髯哉f話時的口吻、神態(tài)和心理。
�。病⒖炭嘀螌W(xué)，提高修養(yǎng)的重要性。
【教學(xué)過程】
一、導(dǎo)語
莊子說：吾生也有涯，而知也無涯，意思是生命有限，學(xué)海無涯。而智出學(xué)海。從古至今哪位能人智者不是從學(xué)海脫穎而出的？這就是說，一個人的才能是只有不斷地學(xué)習(xí)才獲得的，今天我與同學(xué)們一起探究一篇關(guān)于勸學(xué)的文章：
�。ò鍟⿲O權(quán)勸學(xué)
二、作者及文中人物簡介
１、作者：司馬光（１０１９～１０８６）字君實,北宋政治家、史學(xué)家。
２、孫權(quán)（１８２～２５２）字仲某，三國時吳國的建立者。
�。场蚊桑ǎ保罚浮玻保梗┳肿用�，三國時吳國名將。
�。�、魯肅：字子敬，三國時吳國軍師。
《資治通鑒》是一部編年體通史，以史實為緯，以年月為經(jīng)，按時代順序記錄了上起戰(zhàn)國、下至五代長達(dá)一千三百六十多年的歷史，書名是宋神宗所賜，有鑒于往事，資以治道的意思，主要是為皇帝提供統(tǒng)治人民的歷史經(jīng)驗。
三、讀課文
１、教師范讀（或放錄音）。
�。�、重點強(qiáng)調(diào)下列字的讀音與寫法
卿qīng 豈qǐ 涉獵shè 孰shú
�。场⒄覍W(xué)生朗讀課文
注意下列句子中加線詞所表示的語氣
�、� 孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪�。ǚ磫栒Z氣）
�、� 但當(dāng)涉獵，見往事耳。（限制語氣）
�、� 大兄何見事之晚乎！（感嘆語氣）
教學(xué)生反復(fù)朗讀這些句子，指讀、齊讀、讀出這些句子的語氣。
�。�、理解課文大意
結(jié)合文下注釋，具體說說本文寫的.一件什么事（翻譯）。大膽說，說錯了也不要緊，同學(xué)可以相互補(bǔ)充（學(xué)生解決不了的地方，教師指導(dǎo)進(jìn)行）。
提示：① 通假字：邪同耶，語氣詞。
② 重點詞：權(quán)謂呂蒙曰（對說）
孰若孤（誰、比得上）
５、出自本文的成語：吳下阿蒙 刮目相看
四、精讀課文
�。薄⒄w感知課文
第一層：寫孫權(quán)勸學(xué)，呂蒙乃始就學(xué)。
第二層：寫魯肅與蒙議論，結(jié)友而別。
�。病⑼瑢W(xué)們自導(dǎo)自演三位人物說話時的口吻、神態(tài)和心理。
�。�、文中側(cè)面表現(xiàn)出呂蒙進(jìn)步之快的一句是：卿今者才略，非復(fù)吳下阿蒙。
�。�、閱讀全文，了解對比的寫法
變
吳下阿蒙 ─────→ 才略呂蒙
乃始就學(xué)
５、此文對我們２１世紀(jì)中學(xué)生有何啟發(fā)
學(xué)無止境 學(xué)海無涯
變
環(huán)境 ────→ 天才
持學(xué)
五、小結(jié)
新一代的中學(xué)生們肩負(fù)著建設(shè)祖國的重任，要想建設(shè)出一個發(fā)達(dá)富強(qiáng)的國家，必須堅持努力長期刻苦學(xué)習(xí)，用才略去完成之。
【板書】
勸學(xué)──不學(xué)（懇切）吳下阿蒙
又勸──就學(xué)（關(guān)心）刮目相看
議論──結(jié)友（驚贊）
勸學(xué)的教案8
一、導(dǎo)入
既來（升入高中）之，則安之�！� 學(xué)習(xí)的重要性？學(xué)習(xí)的方法和應(yīng)有的態(tài)度？——進(jìn)入課文
二、作者簡介
“性本惡”→“明禮而化之”
三、釋題
關(guān)鍵字：勸——何解？
學(xué)——學(xué)什么？
四、朗誦
五、理清思路，內(nèi)容分析
1、作者開門見山，引用了什么觀點？
2、荀子為什么強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)？
△變）（書與人、獲得教養(yǎng)、學(xué)習(xí)改變一生……）
△怎樣變？（比喻）
3、學(xué)習(xí)的意義與作用又何在呢？
4、學(xué)習(xí)應(yīng)采取怎樣的態(tài)度與方法？
5、結(jié)構(gòu)梳理：
第一段：中心論點：學(xué)不可以已 提高自己（兩喻）
第二段：學(xué)習(xí)的'意義：（五喻） 改變自己（三喻）
第三段：學(xué)習(xí)的作用：彌補(bǔ)不足（五喻） 積累（四喻）
第四段：學(xué)習(xí)的方法、態(tài)度（十喻） 堅持（四喻） 正反對比 專心（兩喻）
六、分類歸納總結(jié)文言文知識
1.詞類活用 （
1）“假舟楫者，非能水也，而絕江河”中的“水”
�。�2）“君子博學(xué)而日參省乎已”中的“日”
2.特殊句式
（1）介詞結(jié)構(gòu)后置 A 青出于藍(lán)，而青于藍(lán)。 B 冰，水為之，而寒于水。
�。�2）定語后置 蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)。
3.一詞多義
絕 強(qiáng) 假 望 聞
七、小結(jié)
勸學(xué)的教案9
【教材定位】
《勸學(xué)》是部編版高中語文必修上冊第六單元第10課的第一篇課文，這一課的兩篇文章都是我國古代探討學(xué)習(xí)問題的名篇。學(xué)習(xí)這兩篇文章時，要通過熟讀課文，找出并推敲文中的名句，并在此基礎(chǔ)之上把握兩篇課文關(guān)于學(xué)習(xí)的主要觀點�！秳駥W(xué)》選自《荀子》，勸，即鼓勵的意思。荀子通過這篇本章表達(dá)了自己對于學(xué)習(xí)的認(rèn)識和態(tài)度。
在學(xué)習(xí)這篇文章時，要注意把握整篇文章的中心論點，分析并概括荀子從哪些角度去探討了學(xué)習(xí)這件事。同時，注意分析本文的論證特色，學(xué)習(xí)荀子的論證技巧。
【素養(yǎng)目標(biāo)】
1、掌握文中重點文言實虛詞，疏通文意，理清文章思路，并背誦全文。
2、了解荀子的生平、成就，及其思想主張，積累文化常識。
3、了解學(xué)習(xí)的意義、態(tài)度和方法，培養(yǎng)謙虛好學(xué)的風(fēng)氣。
4、學(xué)習(xí)本文比喻論證、對比論證的方法，提高學(xué)生圍繞中心論點合理論證的能力。
【教學(xué)重難點】
學(xué)習(xí)并掌握本文的論證手法
【教學(xué)方法】
點撥法、探究法。
【教學(xué)過程】
一、情景導(dǎo)入
時代的快速發(fā)展，人類的多元融合，讓“終身學(xué)習(xí)”的理念大步跨進(jìn)了新紀(jì)元。從小我們就受到“學(xué)習(xí)使人進(jìn)步，知識改變命運”的熏陶，今天，就讓我們一起走近《勸學(xué)》，看看荀子對于學(xué)習(xí)的看法。
二、知人論世
1、了解荀子
荀子（約前313～前238），名況，戰(zhàn)國末期趙國人。著名思想家、文學(xué)家、時人尊稱為“荀卿”，漢代著作因避漢宣帝劉詢諱，寫作“孫卿”。曾三次出任齊國稷下學(xué)官祭酒，后為楚蘭陵令。韓非和李斯均是他的學(xué)生。他是先秦儒家的最后代表人物，繼承了孔子學(xué)說，又能揚棄其消極成分，并批判吸收各學(xué)派的思想學(xué)說，成為先秦樸素唯物主義思想的代表人物。其散文說理透徹，氣勢雄渾，語言質(zhì)樸，句法簡練縝密，多排比，善譬喻�！盾髯印芬粫�32篇，其中26篇為荀子所著，末6篇或為其門人弟子所記。
2、了解《荀子》
《荀子》是戰(zhàn)國時期荀子和弟子們整理或記錄他人言行的哲學(xué)著作。全書一共32篇，其觀點與荀子的一貫主張是一致的。在前27篇中，也有幾篇，如《議兵》、《大略》等可能是他的學(xué)生整理而成的。荀子文章擅長說理，組織嚴(yán)密，分析透辟，善于取譬，常用排比句增強(qiáng)議論的氣勢，語言富贍警煉，有很強(qiáng)的說服力和感染力。
3、解題
4、寫作背景
荀子主張人性本惡，他認(rèn)為，人的本性是好利惡害，如果任人順性發(fā)展，人與人之間就會互相爭奪，使社會陷入混亂；必須由圣人制定禮義，進(jìn)行教化，才能使人轉(zhuǎn)而為善，使社會正常安定。所以他認(rèn)為人性是惡的，而善則是后天人為教育的結(jié)果；善不是性，而是“偽”。他強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)、積累，注重創(chuàng)造良好的社會風(fēng)氣給人以潛移默化的影響�！秳駥W(xué)》正是在這種背景下創(chuàng)作的。
5、了解荀子的思想主張
天道自然的思想
荀子將“天”、“天命”、“天道”自然化、客觀化與規(guī)律化，見于他的《天論》一文。“列星隨旋，日月遞炤，四時代御，陰陽大化，風(fēng)雨博施，萬物各得其和以生，各得其養(yǎng)以成，不見其事而見其功，夫是之謂神；皆知其所以成，莫知其無形，夫是之謂天。
在荀子看來，天為自然，沒有理性、意志、善惡好惡之心。天是自然天，而不是人格神。他把陰陽風(fēng)雨等潛移默化的機(jī)能叫做神，把由此機(jī)能所組成的自然界叫做天。宇宙的生成不是神造，而是萬物自身運動的結(jié)果。
“人之性惡”
荀子最主要的努力是確認(rèn)人在道德修養(yǎng)和治理國家中的主體地位。在道德修養(yǎng)方面，作為前提與起點的，是荀子主張的性惡論。荀子從天人相分的立場出發(fā)，否定而人性中先驗的道德根據(jù)。在他看來，所謂人性就是人的自然本性，是所謂“生之所以然者”。其自然表現(xiàn)為“饑而欲飽，寒而欲暖，勞而欲休”。其實質(zhì)就是人天然有的抽象的自然生物本能和心理本能。
荀子認(rèn)為人的這種天然的對物質(zhì)生活的欲求是和道德禮儀規(guī)范相沖突的。他認(rèn)為人性“生而有好利焉”、“生而有疾惡焉”、“生而有耳目之欲，有好色焉”，如果“從人之性，順人之情，必出于爭奪，合于犯紛亂理而歸于暴”。所以說人性是“惡”，而不是“善”。
三、初讀課文，整體把握
�。ㄒ唬╊A(yù)習(xí)檢查：
1、給加點字注音：
木直中繩（zhòng）輮（róu）槁暴（gǎopù）就礪（lì）
參省（cānxǐng）須臾（yú）跂（qǐ）楫（jí）
跬步（kuǐ）騏驥（qíjì）駑馬十駕（nú）鍥而舍之（qiè）
金石可鏤（lòu）螯（áo）蛇鱔（shàn）
�。ǘ┏踝x感悟
熟讀課文，把握節(jié)奏，疏通文意。
四、文本研究
思考1、解讀第一段
1、解釋下列詞語
�、倬樱河袑W(xué)問、有修養(yǎng)的人
�、谝眩和Ｖ�
2、概括第一段的內(nèi)容及作用。
明確提出勸學(xué)主張論點——學(xué)習(xí)不可以停止，總領(lǐng)下文。
思考2、解讀第二段
1、解釋下列詞語
�、偃≈谒{(lán)，而青于藍(lán)：第一個“于”，從；第二個“于”，比。
�、谥欣K：合乎，木匠用的墨線
�、圯姡和盁А�，用火烤木材使之彎曲
�、芷淝幸�(guī)：彎曲的弧度
�、蓦m：即使
�、抻校和坝帧�
�、唛卤簳窀�
�、嗖粡�(fù)挺者：直
�、彷娛怪灰玻哼@樣
�、饨穑褐附饘僦频牡陡�
就礪則利：接近，靠近；磨刀石
君子博學(xué)：廣泛地學(xué)習(xí)
而日參省乎己：檢驗；省察；相當(dāng)于“于”。
9知明：同“智”，見識
2、研讀第2段，找出三層比喻的本義和比喻義。
明確第一層：青、冰比喻。本義：事物經(jīng)過變化，可以提高。比喻義：人性經(jīng)過學(xué)習(xí)是可以提高的。
第二層：木直為輪。本義：事物經(jīng)過改造，可以改變。比喻義：人性經(jīng)過學(xué)習(xí)是可以改變的。
第三層：木、金比喻。本義：事物經(jīng)過檢驗，可以完善。比喻義：君子經(jīng)過學(xué)習(xí)，可以智慧明達(dá)，行無過失。
思考3、解讀第三段
1、解釋下列詞語
�、仝枺乎谄鹉_后跟
�、诩玻簞偶�
�、壅茫呵宄�
�、芗伲航柚�，利用
�、堇悖荷朴诒甲�
�、拗拢旱竭_(dá)
⑦水：用作動詞，游水
⑧絕：橫渡
�、嵘和靶浴�，資質(zhì)、稟賦
�、馕铮和馕�，指各種客觀條件
2、研讀第3段，思考它論證了什么問題，又是如何論證的。
明確第3段論證的是學(xué)習(xí)對于君子成長所起的作用，采用了對比論證和比喻論證的方法，分三層展開論述：
�、訇U述學(xué)習(xí)的重要作用，有時學(xué)習(xí)比思考更重要；
�、谟盟膫�比喻，從見、聞、行路、渡河等方面闡明了在實際生活中由于利用和借助外界條件而起到的重要作用，從而說明人借助學(xué)習(xí)，能彌補(bǔ)自己的不足，取得更顯著的成效；
�、鄣贸觥熬由萍儆谖铩钡慕Y(jié)論。
思考4、解讀第四段
1、解釋下列詞語
�、亠L(fēng)雨興焉：兼詞，相當(dāng)于“于此”
�、谏衩鳎悍欠驳闹腔�
�、圩缘茫韩@得
�、荃筒剑嚎绯鲆荒_；跨兩腳。
�、轃o以：沒有用來……的
⑥十駕：一天的行程
�、吖υ诓簧幔荷釛�
�、噱洠嚎�
�、徵U：雕刻
�、恻S泉：地下的泉水
用心：因為心思
跪而二螯：腿；蟹鉗
寄托：藏身
用心躁：浮躁，不專心
知識拓展：
而
�。�1）連詞：并列關(guān)系。例句：知明而行無過矣。
�。�2）連詞：修飾關(guān)系。例句：吾嘗終日而思矣。
�。�3）連詞：轉(zhuǎn)折關(guān)系。例句：假輿馬者，非利足也，而致千里。
�。�4）連詞：順接關(guān)系。例句：積善成德，而神明自得，圣心備焉。
2、細(xì)讀第4段，完成下面的表格。
形象化的表述說理的方法闡明的道理
積土成山，風(fēng)雨興焉
積水成淵，蛟龍生焉
不積跬步，無以至千里
不積小流，無以成江海
騏驥一躍，不能十步
駑馬十駕，功在不舍
鍥而舍之，朽木不折
鍥而不舍，金石可鏤
蚓無爪牙之利……用心一也
蟹六跪而二螯……用心躁也
明確
形象化的表述說理的方法闡明的道理
積土成山，風(fēng)雨興焉比喻論證（正面）學(xué)習(xí)重在積累
積水成淵，蛟龍生焉
不積跬步，無以至千里比喻論證（反面）
不積小流，無以成江海
騏驥一躍，不能十步比喻、對比論證學(xué)習(xí)貴在堅持
駑馬十駕，功在不舍
鍥而舍之，朽木不折
鍥而不舍，金石可鏤
蚓無爪牙之利……用心一也比喻、對比論證學(xué)習(xí)成在專心
蟹六跪而二螯……用心躁也
思考5、概括梳理整篇文章
明確第1段：開門見山，提出全文的中心論點，揭示了題旨。
第2段，闡明學(xué)習(xí)的重要意義。
第3段：闡明學(xué)習(xí)的重要作用。
第4段，闡明學(xué)習(xí)應(yīng)持的方法和態(tài)度。
思考6、對比閱讀
閱讀下面兩段文字，完成各題。
勸學(xué)
秦觀
�、儆枭贂r讀書，一見輒能誦。暗疏之，亦不甚失。然負(fù)此自放喜從滑稽飲酒者游旬朔之間把卷無幾日。故雖有強(qiáng)記之力，而常廢于不勤。
�、诒葦�(shù)年來，頗發(fā)憤自懲艾，悔前所為；而聰明衰耗，殆不如曩時十一二。每閱一事，必尋繹數(shù)終，掩卷茫然，輒復(fù)不省。故雖有勤勞之苦，而常廢于善忘。
�、坂捣�！敗吾業(yè)者，常此二物也。比讀《齊史》，見孫搴答邢（邵）詞曰：“我精騎三千，足抵君羸卒數(shù)萬�！毙纳破湔f，因取“經(jīng)”“傳”“子”“史”之可為文用者，得若干條，勒為若干卷，題曰《精騎集》云。
�、茑妫∩俣磺�，無知之何矣。長而善忘，庶幾以此補(bǔ)之。
（節(jié)選自《精騎集序》）
勸學(xué)
《荀子》
�、倬釉唬簩W(xué)不可以已。
�、谇�，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)；冰，水為之，而寒于水。木直中繩，輮以為輪，其曲中規(guī)。雖有槁暴，不復(fù)挺者，輮使之然也。故木受繩則直，金就礪則利，君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣。
�、畚釃L終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也；吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也。登高而招，臂非加長也，而見者遠(yuǎn)；順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒谩＜佥涶R者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假于物也。
�、芊e土成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉。故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折鍥而不舍，金石可鏤。蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而ニ螯，非蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁也。
【問題】秦觀《勸學(xué)》中讀書的故事可否論證荀子“學(xué)不可以已”的觀點？請作出判斷并闡明你的理由。
明確秦觀敘述了年少時憑記性好貪圖玩樂，年長因善忘而毀壞學(xué)業(yè)的故事，可以從反面論證讀書時學(xué)時輟導(dǎo)致的后果，適合用來論證積累對成就學(xué)問重要性的觀點。
五、技巧點撥—探究說理方法
【任務(wù)引導(dǎo)】“譬稱以喻之，分別以明之”是荀子主張的“談?wù)f之本”。本文鮮明地體現(xiàn)了這一說理特色——善用比喻。除了比喻論證，本文還綜合運用了其他的論證方法，做到了條理清晰，論證充分，入木三分。
【任務(wù)活動】試分析概本文在說理上的特點
明確①大量運用比喻闡明事理，是本第一大特點。比喻能使抽象道理明白具體，深入淺出，使人易于了解和接受，提高表達(dá)效果。第二段用了五個比喻，說明學(xué)習(xí)的`重要意義；第三段用了五個比喻，說明學(xué)習(xí)的作用；第四段用了十個比喻，說明學(xué)習(xí)的方法和態(tài)度。這些比喻有的用同類事物相襯托，如：“登高而招”與“順風(fēng)而呼”，“假輿馬”與“假舟楫”，“積土成山”與“積水成淵”；有的用相反情況相對比，如“騏驥一躍”與“駑馬—卜駕”，“朽木不折”與“金石可鏤”等。比喻說理明白透徹，深入具體，使人信服。
�、谡撟C方法靈活，是本文另一特點。全文先提出中心論點，然后分段論證。每段說明一個問題。第二、三段是先行論證，最后歸結(jié)論點；第四段則把論點貫穿于論證之中。論證中有時先正后反，有時先反后正。靈活而有變化，使論辯生動有力。
�、鄱嘤脤ε迹瑠A用排比。排比句使文章氣勢充沛，說理流暢。本文中排比句與大量對偶句穿插使用，使文章既整齊對仗、節(jié)奏和諧，又參差錯落、變化流暢，反映了茍文議論透辟、筆勢雄健的特點
六、明晰主旨
《勸學(xué)》是一篇說理性很強(qiáng)的文字，把深奧的道理寓于大量淺顯貼切的比喻之中，運用比喻時手法又極其靈活自然，生動鮮明而絕無枯燥的學(xué)究氣。從不同的角度和側(cè)面來闡述“學(xué)不可以已”的道理，表達(dá)了對學(xué)習(xí)的作用、意義，以及方法態(tài)度的獨到見解，對后世具有啟發(fā)意義。
七、拓展閱讀
在先秦美學(xué)中，荀子美學(xué)不但和老莊美學(xué)很為不同，而且和孔孟美學(xué)也不同。與孔孟老莊美學(xué)相比，荀子美學(xué)有它的優(yōu)越之處，但也有它的弱點。
荀子美學(xué)的最大優(yōu)越之處，在于它不像孔孟老莊那樣諱言人的功利欲望的滿足，它直截了當(dāng)?shù)匦Q美的要求是人的各種欲望當(dāng)中的一種，把人的審美要求放到了完全現(xiàn)實感性的自然生命基礎(chǔ)之上。雖然荀子不認(rèn)為自然欲望的滿足就是美，但荀子所說的美決不排斥在符合禮義的前提之下的各種欲望的滿足。如荀子所講的訴之于耳目的種種美，就同統(tǒng)治階級的“養(yǎng)目”、“養(yǎng)耳”、“養(yǎng)口”、“養(yǎng)體”等等的生活享受分不開。此外，荀子所說的美同后期奴隸主企圖“富有天下”的種種積極的努力和實際活動不可分地聯(lián)系在一起。一部《荀子》用大量的篇幅具體地講了富國強(qiáng)兵之道，講了統(tǒng)治者如何才能“富有天下”的種種辦法和措施，無異于為后期奴隸主提供了一個富國強(qiáng)兵、王天下的百科指南。而荀子所說的美，離不開這些富國強(qiáng)兵、王天下的實際活動。
在中國美學(xué)史上，荀子第一次強(qiáng)調(diào)了美同人的努力，同人征服外部世界的活動的密切關(guān)系；強(qiáng)調(diào)了美的產(chǎn)生和占有與人的活動分不開。如果說孔孟所說的美主要是個體人格在道德上的完善狀態(tài)，老莊所說的美主要是超功利的精神自由境界，兩者都基本上是內(nèi)向的而非外向的，那么荀子卻可以說是把美的追求引向了外部世界。雖然荀子也照樣在講個體人格在道德上的完善，并且也同樣以此為美，但這并非荀子美學(xué)的主要特征。而且荀子講人格修養(yǎng)處處重視實際的磨練，重視“行”、重視“積”，同孟子所倡導(dǎo)的“養(yǎng)吾浩然之氣”是大異其趣的。對荀子來說，美主要存在于建功立業(yè)、富貴尊榮的外向的活動中，而不是存在于個體人格內(nèi)存精神的崇高之中。即便是儒家強(qiáng)調(diào)的“樂”，在荀子這里，也主要不是同個體人格的完善相聯(lián)系，而更著重于它的廣泛的“移風(fēng)易俗”的社會功能。完全可以說，荀子把美空前地世俗化了。連荀子所寫的《成相》和《賦》也都顯示了這種特點。這應(yīng)該說是荀子美學(xué)的又一貢獻(xiàn)。因為美本來不應(yīng)脫離人在外部世界的多樣的活動，不應(yīng)脫離人同外部世界多方面的關(guān)系，不應(yīng)脫離世俗的各種各樣的生活。
但是，正是在荀子美學(xué)表現(xiàn)其優(yōu)越性的地方，又恰好存在著荀子美學(xué)不及孔孟老莊美學(xué)的特點。這弱點在于荀子美學(xué)忽視了美同個體人格精神的自由的關(guān)系，忽視了美的超功利的特征。在孔孟那里，個體人格的道德的完善，人的不可屈服的尊嚴(yán)，完全壓倒了功利欲望的滿足；在老莊那里，對精神的自由的追求更是把功利欲望的追求和得失的考慮看作是人的精神枷鎖，而必須加以拋棄。雖然孔孟諱言利，老莊主張超功利，都有消極作用，但由于具有肯定個體人格精神不為功利壓倒的崇高價值這一方面，便剛好開啟了通向?qū)徝赖拇箝T。荀子則不然，他考慮的全部問題是如何把“欲”同“禮”統(tǒng)一起來，使欲望的滿足不違背“禮”。所以，荀子所追求的美的境界同孔孟老莊相對要低一些，他對審美和藝術(shù)的特征的把握也比孔孟老莊要差一些。
�。ü�(jié)選自李澤厚《荀子美學(xué)與孔孟老莊美學(xué)的比較》）
【問題】相比于孔孟老莊美學(xué)，概括荀子美學(xué)的優(yōu)越之處。
明確（1）它把人的審美要求放到了完全現(xiàn)實感性的自然生命基礎(chǔ)之上。
�。�2）把美的追求引向了外部世界，強(qiáng)調(diào)了美同人的努力，同人征服外部世界的活動的密切關(guān)系；強(qiáng)調(diào)了美的產(chǎn)生和占有與人的活動分不開。
八、荀子名言積累
1、以善先人者，謂之教。
2、兵要在乎善附民而已。
3、以治氣養(yǎng)生，則后彭祖；以修身自名，則配堯舜。
4、思索以通之。
5、國將興，必貴師而重傅；國將衰，必輕師而賤傅。
6、不知戒，后必有，恨后遂過不肯悔，讒夫多進(jìn)。
7、積土而為山，乘之而后高，積水而為海，積之而后深。故圣者眾之所積也。
8、良農(nóng)不為水旱不耕。
9、尊嚴(yán)而憚，可以為師。
九、隨堂鞏固
1、補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。
（1）《勸學(xué)》中“__________________，__________________”兩句，點出君子要通過廣泛學(xué)習(xí)來提升自己。
（2）《勸學(xué)》中“__________________，__________________”兩句，表明了整天空想不如片刻學(xué)習(xí)收獲大的道理。
（3）《勸學(xué)》中“__________________，__________________”兩句，表明君子并非天資過人，只是他們善于利用外部條件來彌補(bǔ)自身的不足。
�。�4）儒、道兩家都曾用行路來形象地論述積累的重要性�！独献印分姓f：“九層之臺，起于累土；千里之行，始于足下。”《勸學(xué)》中則說：“__________________，__________________�！�
�。�5）《勸學(xué)》以蚯蚓為例，論證了為學(xué)必須鍥而不舍，堅持不懈；同篇中與之相反的例證是“__________________，__________________，__________________”。
明確
（1）君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣
（2）吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也
�。�3）君子生非異也，善假于物也
�。�4）（故）不積跬步，無以至千里
（5）蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁也
2、翻譯句子
�、偾�，取之于藍(lán)而青于藍(lán)；冰，水為之，而寒于水。
�、诰硬⿲W(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣。
③積善成德，而神明自得，圣心備焉。
④蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。
明確①靛青是從藍(lán)草里提取的，可是比藍(lán)草的顏色更深：冰是水凝結(jié)而成的，卻比水還要寒冷。
�、诰訌V泛地學(xué)習(xí)，而且每天檢查反省自己，那么他就會聰明機(jī)智，而行為就不會有過錯了。
�、鄯e累善行養(yǎng)成高尚的品德，自然會心智澄明，圣人的精神境界也就在這里具備了。
④蚯蚓沒有銳利的爪子和牙齒，強(qiáng)健的筋骨，卻能向上吃到泥土，向下可以喝到泉水，這是由于它用心。
十、作業(yè)
完成同步習(xí)題。
勸學(xué)的教案10
【教學(xué)目標(biāo)】
(一)知識目標(biāo)：
1.認(rèn)識“孟、斷、織、推、今、呢、堂、呆、念、逃、眼、淚、改”等13生字，會寫“改、就、機(jī)、淚、呆、今、怎、念”8個字及本課的詞語。
2.分角色朗讀課文，并能演一演。
3.使學(xué)生懂得學(xué)習(xí)、做事都要持之以恒，否則將一事無成的道理。
(二)能力目標(biāo)：
1.能正確書寫生字。
2.正確、流利、有感情地朗讀課文。
(三)情感態(tài)度目標(biāo)：
通過學(xué)習(xí)課文使學(xué)生懂得學(xué)習(xí)、做事都要持之以恒，否則將一事無成的道理。
【教學(xué)重點】 學(xué)習(xí)生字詞語，分角色朗讀課文。
【教學(xué)難點】 表演課文，在情景表演中明白做事要持之以恒的道理。
【教學(xué)課時】兩課時
第一課時
課時目標(biāo)：初讀課文，學(xué)習(xí)生字，掌握生字、詞語。
教具準(zhǔn)備：生字卡 收集關(guān)于孟軻的資料以及孟母教子的故事
教學(xué)過程：
一、故事導(dǎo)入，激發(fā)興趣
老師給大家講個故事：(出示課件1)戰(zhàn)國的時候，有一個很偉大的大學(xué)問家孟子。孟子小的時候非常調(diào)皮，他的媽媽為了讓他受好的教育，花了好多的心血呢!他四歲的時候，父親就去世了，母親由于思念父親，就住在墓地附近。孟子就和鄰居的小孩一起學(xué)著大人跪拜、哭嚎的樣子，玩起辦喪事的游戲。孟子的媽媽看到了，就皺起眉頭：“不行!我不能讓我的孩子住在這里了!”孟子的媽媽就帶著孟子搬到集市旁邊去住。到了集市 ，孟子又和鄰居的小孩，學(xué)起商人做生意的樣子。一會兒鞠躬歡迎客人、一會兒和客人討價還價，表演得像極了!孟子的媽媽知道了，又皺皺眉頭：“這個地方也不適合我的孩子居住!”于是，他們又搬家了。這一次，他們搬到了學(xué)校附近。這里，孟子天天看到先生教學(xué)生念書，也跟著他們學(xué)了起來。有一天，孟子對媽媽說：“媽媽，我要讀書，你把我送進(jìn)學(xué)堂里去吧�！泵夏附K于發(fā)出了舒心的微笑??這就是“孟母三遷”的故事。
二、自然銜接，導(dǎo)入新課
在孟軻進(jìn)入學(xué)堂以后，發(fā)生了一件事，讓孟軻的母親非常的生氣。到底發(fā)生了什么事呢?孟母又是怎樣教育孟軻的呢?這就是我們今天要學(xué)的一個故事，板書課題：7.斷織勸學(xué)
三、初讀課文，整體感知
1、學(xué)生采用自己喜歡的方式自由讀課文，畫出生字并讀準(zhǔn)字音。
2、師范讀課文。
3、學(xué)生再讀課文，想一想：你有什么發(fā)現(xiàn)?
四、多種方法，識記生字
1、學(xué)生自主識字。(出示課件2)
2、形近字比較：黨——堂 稚——推 繼——斷 桃——逃(出示課件3)
3、加一加： 皿——孟 口——呆
4、強(qiáng)調(diào)易錯字：念(不要少寫一點)
五、認(rèn)真觀察，指導(dǎo)書寫
1、自主觀察生字在田字格中的位置。
2、老師范寫。
3、指導(dǎo)書寫：“改”字的`左邊是“己”的變形，右邊是“攵”。 “就”字的右邊是“尤”，不要寫成“龍”�！澳睢鄙厦媸恰敖瘛辈皇恰傲睢薄�
第二課時
課時目標(biāo)
1.學(xué)習(xí)課文，分角色朗讀課文。
2.表演課文，在情景表演中明白做事要持之以恒的道理。
教學(xué)過程
一、復(fù)習(xí)回顧，上下銜接
1.(出示課件4)抽卡認(rèn)讀生字，師生共同評價糾正。
2.齊讀課文。
二、學(xué)習(xí)課文，進(jìn)入情境
1.小組討論：(出示課件5：孟軻與孟母的話)
孟母聽了孟軻的話，做了些什么?說了些什么?
孟軻聽了孟母的話，心里想些什么?說了些什么?他以后會怎么做?
2.全班匯報，師生評價。
三、分好角色，指導(dǎo)朗讀
1、指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行對話練習(xí) 重點指導(dǎo)學(xué)生準(zhǔn)確地讀出語氣。先確定角色，明確角色的關(guān)系，聯(lián)系實際想想母親、兒子交談時各是什么樣的神態(tài)、心情、語氣。
2、同桌練習(xí)分角色表情朗讀。要注意括號內(nèi)的提示。
3、全班匯報表演。
4.分角色演課本劇。
安排好出場順序，觀眾同學(xué)注意安靜，演完后，找同學(xué)來評價。
四、總結(jié)全文，思想教育
通過學(xué)習(xí)這個劇本，希望大家能學(xué)習(xí)孟軻知錯就改，努力學(xué)習(xí)，將來才會有所成就。
勸學(xué)的教案11
《孫權(quán)勸學(xué)》作為一篇精練的文言文，是讓學(xué)生積累文言知識，培養(yǎng)閱讀文言文能力的好文章。其簡練生動的筆墨，個性鮮明的對話，極富特色。從教材的編排體系來看，把它放在七年級下冊的第三單元中，緊扣住單元教學(xué)中對學(xué)生學(xué)習(xí)名人的品格，態(tài)度與精神這一要求，同時新教材將文言文分散在每一單元中，也有利于學(xué)生循序漸進(jìn)地學(xué)習(xí)與積累文言知識，提高自己的文言閱讀能力。
教學(xué)目標(biāo):
1. 在朗讀中掌握重點實詞、虛詞的含義。
2. 把握人物對話的特點，揣摩人物神態(tài)、心理活動。
3. 理解本文開卷有益的主旨。
4.聯(lián)系生活，讓學(xué)生真正領(lǐng)悟到讀書有益于人的發(fā)展和完善的道理。
教學(xué)重點:
1. 重點實詞虛詞的含義。
2. 人物對話的深意。
教學(xué)難點:
情節(jié)的詳略。
教學(xué)時數(shù):
一課時
教法指導(dǎo):
朗讀法:“書讀百遍，其義自現(xiàn)”，在朗讀中憑借語感了解大意。
討論法:學(xué)生先自己思考，然后跟同學(xué)討論明確答案。
點撥法:教師針對學(xué)生難以解決的問題適時提示，有利于學(xué)生全方位學(xué)習(xí)本文。
教學(xué)步驟:
一、導(dǎo)入:
三國時期吳國有位大將，名叫呂蒙，此人武藝高強(qiáng)，戰(zhàn)功卓著，深受吳王孫權(quán)的信賴。但是呂蒙有個毛病:不愛讀書學(xué)習(xí)。孫權(quán)屢屢相勸，但他都以各種理由推托了。那么，孫權(quán)最終規(guī)勸呂蒙讀書了嗎?我們看《孫權(quán)勸學(xué)》。
二、展示學(xué)習(xí)目標(biāo):
1.在朗讀中掌握重點實詞、虛詞的含義。
2.把握人物對話的特點，揣摩人物神態(tài)、心理活動。
三、初步嘗試:
1.熟讀課文，掌握注釋中的重點詞。
朗讀要求:
第一步:讀準(zhǔn)字音，讀出句讀。
第二步:讀出句意，讀出節(jié)奏，讀出感情。
第三步:結(jié)合內(nèi)容，自由朗讀，力爭背會。
2.解釋難解詞語，及古今異義詞。
文言翻譯五字法:
留:國號、年號、地名、官名、人名、書名。
替:用現(xiàn)代漢語詞替換古代文言詞。
調(diào):調(diào)整句子次序，使之符合現(xiàn)代漢語的說法。
補(bǔ):補(bǔ)充出句中省略的內(nèi)容。
刪:刪去沒有實在意義的詞。
權(quán)謂呂蒙曰 告訴、對------說
卿今當(dāng)涂掌事 主管事務(wù)
但當(dāng)涉獵，見往事耳 只。 了解
卿言多務(wù)，孰若孤 誰。 比得上
蒙乃始就學(xué) 從事
及魯肅過尋陽 到了------的時候。 到
卿今者才略 現(xiàn)在
古今異義詞:
孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪
博士:古義:當(dāng)時專管經(jīng)學(xué)傳授的學(xué)官 今義:求學(xué)的`較高學(xué)位
見往事耳
往事:古義:歷史 今義:過去的事情
3.試譯課文，翻譯重點句。
蒙辭以軍中多務(wù)。
孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪!
但當(dāng)涉獵，見往事耳。
孤常讀書，自以為大有所益。
蒙乃始就學(xué)。
士別三日，即更刮目相待，大兄何見事之晚乎!
四、研討與賞析:
本文主要是通過對話來表現(xiàn)人物。你能否從這寥寥數(shù)語中感受到三位人物各自說話時的口吻、神態(tài)、心理?
1.卿今當(dāng)涂掌事,不可不學(xué)!
用雙重否定的形式，表現(xiàn)了孫權(quán)對呂蒙要求嚴(yán)格，朗讀時語氣堅決，不容推辭，同時又體現(xiàn)其關(guān)心、厚望。
2.孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪!
“邪”表示反問語氣，譯為“嗎”,聯(lián)系句意，隱隱可見孫權(quán)對呂蒙不聽勸誡的不悅神情和責(zé)備的意味。
3.卿言多務(wù)，孰若孤?孤常讀書，自以為大有所益。
現(xiàn)身說法，鼓勵呂蒙求學(xué)，要讀出其語重心長，言辭懇切的味道。
4.“卿今者才略，非復(fù)吳下阿蒙!”一句可見魯肅當(dāng)時怎樣的神情和心理?
十分驚奇的神態(tài)。呂蒙的變化判若兩人，使魯肅既吃驚，又情不自禁地發(fā)出贊嘆。
5.“士別三日，即更刮目相待，大兄何見事之晚乎!”這句話表現(xiàn)了呂蒙當(dāng)時怎樣的心情?
反映了呂蒙為自己的才略長進(jìn)深感欣喜與自豪。
五、寫作小提示:
孫權(quán)的話是認(rèn)真相勸，顯得鄭重親切，表明了君臣關(guān)系。蒙、肅皆為同僚，對話則有一種調(diào)侃的趣味蘊含其中。
結(jié)論:
說話要符合人物身份，針對說話對象不同，語言要有所變化，語調(diào)也應(yīng)有所不同。
六、嘗試二:
1.《孫權(quán)勸學(xué)》選自《資治通鑒》，是司馬光主持編纂的一部編年體通史，記載了從戰(zhàn)國到五代共1362年間的歷史。
宋神宗:“鑒于往事，有資于治道”
2.司馬光，字君實，北宋政治家、史學(xué)家。卒謚文正，追封溫國公，世稱司馬溫公。
3.問題研究:
魯肅為什么與呂蒙“結(jié)友”?
呂蒙由不學(xué)到學(xué)有所成，這個變化過程給你什么啟示?
4.送同學(xué)們一句名言:
每一本書都在我面前打開一扇窗戶，讓我看到一個不可思議的世界。(高爾基)
--開卷有益
5.從文中找出常用成語:
吳下阿蒙:特指原來不好讀書的呂蒙，現(xiàn)在演化成一個成語，泛指缺少文才、學(xué)識的人。
刮目相待:意思是用新的眼光來看待。也做刮目相待。刮，摩擦。刮目，擦擦眼。相待，相看待。
七、小結(jié):
莊子說:“吾生也有涯，而知也無涯”，即生命有限，學(xué)海無涯。通過呂蒙的變化，讓我們懂得了開卷有益的道理。同學(xué)們，希望你們以此為起點，在知識的海洋里乘風(fēng)破浪，揚帆遠(yuǎn)航!
八、拓展延伸:
昔日的吳下阿蒙，經(jīng)過發(fā)奮努力，讓同僚刮目相待，而《傷仲永》里的仲永雖天資聰穎卻因“不使學(xué)”而“泯然眾人矣”。讀罷這兩篇文章你有何感想?請自擬題目或以《當(dāng)呂蒙碰到方仲永》為題寫一篇練筆。
九、補(bǔ)充:由本文提煉出來的道理--
1.通過孫權(quán)勸呂蒙讀書，呂蒙讀書后大有長進(jìn)的故事，告訴我們開卷有益的道理。
2.我們不要以一成不變的態(tài)度看待他人，要以開放的眼光看待事物。
3.不能因為事情繁忙就放棄學(xué)習(xí)，堅持讀書就有收益。
4.要善于聽取他人好的建議或意見并去做。
5.一個人只要廣泛涉獵就會學(xué)有所成。
6.不但自己要學(xué)好，還要督促周圍的人學(xué)習(xí)，隨著社會一同進(jìn)步。
7.做人不能太驕傲，要謙虛。
8.勸人要講究策略。
9.不要找借口輕言放棄。
10.只要發(fā)憤讀書，就能積學(xué)修業(yè)，學(xué)有所成。
勸學(xué)的教案12
文本解讀：
《勸學(xué)》節(jié)選自戰(zhàn)國后期最后一位儒學(xué)大師的作品《荀子勸學(xué)》。是一篇論述學(xué)習(xí)的重要意義，勉勵人們以正確的目的、態(tài)度和方法去學(xué)習(xí)的議論文。文章以樸素的唯物主義為理論基礎(chǔ)，旁征博引，娓娓說理。把深奧的道理寓于大量淺顯貼切的比喻中，運用比喻手法靈活自然，生動鮮明。運用鮮明的對比手法，強(qiáng)烈的反襯，增強(qiáng)了說理的分量。
教學(xué)設(shè)想：
根據(jù)學(xué)情和文本特點，在教學(xué)過程中，擬以誦讀為主要活動，指導(dǎo)學(xué)生以學(xué)習(xí)小組合作探討交流的方式落實課文內(nèi)容的教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生的自主能力。
教學(xué)目標(biāo)：
1、知識與能力：掌握古文中的重點字詞;學(xué)習(xí)文本的主要觀點，領(lǐng)會學(xué)習(xí)的能力。
2、過程和方法：學(xué)習(xí)本文的比喻論證的方法。
3、情感態(tài)度與價值觀：理解、體會課文所論述的學(xué)習(xí)的意義、作用、方法和態(tài)度，并運用到自己的學(xué)習(xí)生活中去。
教學(xué)重難點：
掌握文言文中的重點字詞;學(xué)習(xí)《勸學(xué)》的主要觀點，領(lǐng)會學(xué)習(xí)的能力;學(xué)習(xí)本文的比喻論證的.方法。
教學(xué)過程：
一、激發(fā)興趣，導(dǎo)入新課 。
今天很偶然發(fā)現(xiàn)了一個有蘊味的句子，可惜它是殘缺的，大家可嘗試將它補(bǔ)充完整。(投影殘句：可以使人免除人生的三大痛苦：貧窮、煩惱與孤獨。如工作、學(xué)習(xí)、奉獻(xiàn)等。)大家補(bǔ)充的都很有道理。對于同學(xué)們來說呢?關(guān)于學(xué)習(xí)的名言舉不勝舉，大家可以說說(指名交流)，今天，我們一起來聆聽一下兩千多年前的儒學(xué)大師荀子關(guān)于學(xué)習(xí)的諄諄教誨。它的題目是：《勸學(xué)》。(激發(fā)興趣，啟發(fā)談話，調(diào)動學(xué)生的知識儲備，導(dǎo)入新課，使學(xué)生生產(chǎn)急于閱讀的欲望。)
二、美文品讀。
1.教師示范朗讀，掃清難點字音。提問學(xué)生題目的含義 。明確：《勸學(xué)》中的勸是勸勉之意，說明本文是一篇論說文，勸學(xué)即勉勵人們要不停止地堅持學(xué)習(xí)。
2.學(xué)生自由朗讀，整體感知。用筆畫出找出文章的中心論點。并根據(jù)你對荀子的了解思考文章為什么會提出這一主張?(同桌間交流)
(板書：性惡論 學(xué)不可以已)
3.背誦第4段，同桌相互檢查。提問：這段主要論證的內(nèi)容是?
明確：論述學(xué)習(xí)的方法和態(tài)度。
4.齊聲朗讀第4段，讀后將開始學(xué)習(xí)小組學(xué)習(xí)活動。各小組任務(wù)：①借助工具書和書中注釋，疏通第4段字詞句的解釋與翻譯。② 各小組匯總難點字詞句，老師講解。
三、問題探究。
學(xué)生齊讀，教師點撥，思考問題：這一段論述關(guān)關(guān)于學(xué)習(xí)的方法和態(tài)度，用什么方法論述的?明確：比喻。
問：用了幾個比喻?分幾層論述?各是論述哪個方面的?明確：十個比喻。分三層論述，論述了(積累、堅持、專心)?
每一層的比喻之間是什么關(guān)系?明確：對比關(guān)系。板書：正反對比設(shè)喻
積 第一層：積累--寫積與不積達(dá)到的不同的效果，積從正面論證，不積從反面論證，以此比喻說明人只有不斷的學(xué)習(xí)才能見識廣博
第二層：堅持--寫舍與不舍達(dá)到的不同的效果，先從反面論證，舍會怎樣，再正面論述，不舍又會如何。以此比喻說明人只有堅持才會有所成就
第 三層 ：專心--寫專與躁分別達(dá)到的不同的效果。蚯蚓的專是從正面論述，螃蟹的躁是從反面論述以此比喻說明，人只有專心一意才會有收獲。
提問：三層都采用了對比設(shè)喻的方法，這樣寫有什么好處呢?明確：使中心論點更生動鮮明，增強(qiáng)文章的說服力和感染力。
聯(lián)系現(xiàn)實來小結(jié)： 去年我校高考狀元是洪漢寺，考取華中科技大學(xué)。他學(xué)習(xí)方法是什么呢?據(jù)他的班主任說：把平時做錯題目整理在一本很厚的本子上，及時抽時間認(rèn)真思考這些錯題，找出原因，總結(jié)經(jīng)驗，舉一反三地思考類似的題目。這種學(xué)習(xí)方法他堅持了三年，狀元就是這樣煉成了。之所以能成為狀元是因為他做到了荀子所提倡學(xué)習(xí)的方法和態(tài)度：不斷反思，積累，堅持
四、積累與提高。
我們很多同學(xué)喜歡在課外收集名人名言，詩詞對聯(lián)之類的，現(xiàn)在，我們就這積累、堅持、專心各舉出一句名言警句或者對聯(lián)來。(學(xué)生答，教師私下也作準(zhǔn)備，以防學(xué)生答不上來)
(教師準(zhǔn)備)積累：海納百川，有容乃大;泰山不辭小土，方能成其大。
堅持：貴有恒，何必三更睡五更起;最無益，莫過一日曝十日寒。
專心：人生有三只兔子不可追，少年時，課堂外的嬉戲玩耍，這只兔子不可追，它會帶給你荒廢的人生;青年時，校園外的功名利祿這只兔子不可追，它會帶給你虛榮的人生;中年時，社會上的燈紅酒綠這只兔子不可追，它會帶給你墮落的人生。這也告訴我們要專心：少年時，專心于讀書，青年時，專心于學(xué)業(yè)，中年時專心于家庭事業(yè)。
現(xiàn)在我們分角色背誦一下第四段：男生讀正面設(shè)喻的句子，女生讀反面設(shè)喻的句子。
總結(jié)：本文的中心論點是：學(xué)不可以已。因為學(xué)習(xí)的方法和態(tài)度，積累堅持專心，所以，就是不能停。這樣，運用了大量的比喻，采用正面設(shè)喻，反復(fù)設(shè)喻，正反對比設(shè)喻的方法論證了中心論點。
五、作業(yè)：背誦第3段。
板書設(shè)計：
勸學(xué)
觀點：學(xué)不可以已 性惡論
第四段：學(xué)習(xí)的方法和態(tài)度 論證方法
積累 堅持 專心 設(shè)喻 對比(反襯)
勸學(xué)的教案13
《孫權(quán)勸學(xué)》節(jié)選自《資治通鑒》，寫的是呂蒙在孫權(quán)勸說下“乃始就學(xué)”，其才略很快就有驚人的長進(jìn)而令魯肅嘆服并與之“結(jié)友”的佳話。以下《孫權(quán)勸學(xué)》語文教案，歡迎也讀。
教學(xué)目標(biāo)
1、知識與技能
�。�1）、朗讀課文，正確掌握句子停頓。
（2）、利用課文注釋讀懂課文，積累文言詞語。
�。�3）、在熟讀的基礎(chǔ)上，理解文章內(nèi)容和中心。
�。�4）、了解有關(guān)《資治通鑒》的文學(xué)常識
2、情感、態(tài)度、價值觀
理解文章開卷有益的主旨，培養(yǎng)學(xué)生主動求知的興趣，讓每位學(xué)生都能成為“樂知者”。
重點與難點
�。�1）、理解、運用文中的成語“吳下阿蒙”、“刮目相待”。
�。�2）、理解文章主旨。
�。�3）、體會人物語言的情味。
（4）、學(xué)習(xí)一些文言實詞和虛詞的用法。
自讀質(zhì)疑、合作探究法
教具：多媒體課件
教學(xué)時數(shù) ：一課時
教學(xué)過程：
一、創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)興趣，引入課文
（利用多媒體）
1、播放歌曲《滾滾長江東逝水》。
2、播放動畫故事《司馬光砸缸》
3、顯示春秋時代的一個故事：晉平公問于師曠曰：“吾年七十，欲學(xué)，恐已暮矣�！睅煏缭唬骸昂尾槐T乎？”平公曰：“安有為人臣而戲其君乎？”師曠曰：“盲臣安敢戲其君乎？臣聞之，少而好學(xué)，如日出之陽；壯而好學(xué)，如日中之光；老而好學(xué)，如炳燭之明。炳燭之明，孰與昧行乎？”平公曰：“善哉！”
根據(jù)以上三則資料，提問：（多媒體顯示）
�。�1）、由這首歌你想到了什么？
學(xué)生回答：這首歌是《三國演義》的主題曲，我們能想到有關(guān)三國的一些人物和故事。
�。�2）、對司馬光砸缸的故事大家都非常熟悉，那么，誰知道司馬光是怎樣的一個人？
�。ㄖ该瑢W(xué)介紹）
�。�3）、請哪位同學(xué)用現(xiàn)代漢語說說這則故事的意思？這則小故事告訴我們什么道理？
學(xué)生回答老師總結(jié)：這是師曠勸晉平公學(xué)習(xí)的一個小故事。這個故事中的師曠很巧妙地點明，老年時讀書雖然趕不上少年和壯年時，但與摸黑走路相比較，還是好得多。從而成功地說服了晉平公，達(dá)到了勸學(xué)的目的。
這個故事也告訴我們一個道理：活到老，學(xué)到老。人生學(xué)無止境，任何時候都應(yīng)該抓緊學(xué)習(xí)。同時也說明，開卷有益的'道理。
導(dǎo)語： 滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄。的確，亂世出英豪。三國，這樣一個特殊的歷史時期，涌現(xiàn)了一大批叱咤風(fēng)云的英雄人物，曹操、劉備、孫權(quán)，三足鼎立，可謂水火不容。然而，曹操又曾說過，“生子當(dāng)如孫仲謀”。孫權(quán)究竟有何德何能，竟能得到對手曹操的稱贊。對于孫權(quán)，也許我們更多的是了解他當(dāng)?shù)弁醯囊幻�，今天我們就通過學(xué)習(xí)《孫權(quán)勸學(xué)》，來看看他生活中的另外一面。
（多媒體顯示課題）《孫權(quán)勸學(xué)》
――《資治通鑒》
二、作家、作品、人物簡介（多媒體顯示）（提醒學(xué)生注意劃線部分）
1、司馬光（1019――1086），北宋杰出的史學(xué)家和散文家，字君實，陜州夏縣涑（sù）水鄉(xiāng)（今山西運城安邑鎮(zhèn)東北）人，世稱“涑水先生”。自幼嗜學(xué)，尤喜《左氏春秋》；及長，學(xué)識更為淵博。仁宗（趙禎1023－－1063，北宋第四代皇帝）寶元（1038—— 1040）初中進(jìn)士，英宗（趙曙1064—— 1067）繼位前任諫議大夫，神宗（趙頊，1068——1085）熙寧（1068—— 1077）初拜翰林學(xué)士（唐時始設(shè)此官，相當(dāng)于皇帝的秘書兼顧問，參予機(jī)要，宋代以后權(quán)位日低）、御史中丞（官名，始于周期，東漢以后專司彈劾之任）。他在政治上是保守派，頑固地反對王安石的變法，因而曾自請任西京御史臺（御史府長官），退居洛陽十五年，專門從事《資治通鑒》的編撰。哲宗繼位后任尚書左仆射（yè）（秦始設(shè)，后分左右，即正副宰相），上任后立即廢除新法，數(shù)月后，卒。追贈太師，溫國公，謚（shì）文正，著作收在《司馬文正公集》中
2、《資治通鑒》簡介
《資治通鑒》是我國第一部編年體通史。北宋司馬光撰。294卷，又考異、目錄各30卷。司馬光初成戰(zhàn)國至秦二世八卷，名為《通志》，進(jìn)于宋英宗。治平三年（1066）奉命設(shè)書局繼續(xù)編撰，至神宗元豐七年（1084）完成，歷時19年。神宗以其“鑒于往事，有資于治道”，命名為《資治通鑒》。全書上起周威烈王二十三年（前403年），下迄后周世宗顯德六年（959）。取材除十七史以外，尚有野史、傳狀、文集、譜錄等222種。幫助編撰者有劉攽、劉恕、范祖禹等，各就所長，分段負(fù)責(zé)，先排比材料為“叢目”，再編成“長編”，然后由司馬光總其成，刪訂定稿。內(nèi)容以政治、軍事為主，略于經(jīng)濟(jì)、文化。全書貫1362 年史事，有“考異”以明取材不同之故，有“目錄”以備查閱之用，為歷史研究工作提供了較系統(tǒng)而完備的資料。注釋主要有宋末元初人胡三省的《資治通鑒音注》。清初嚴(yán)衍著《資治通鑒補(bǔ)正》，為《通鑒》拾遺補(bǔ)缺，刊正錯誤，也做了一些工作。
3、關(guān)于呂蒙
呂蒙（178――219），三國汝南富陵（現(xiàn)在安徽省阜南縣東南）人，字子明。少依孫策部將鄧當(dāng)，當(dāng)死，代領(lǐng)其部屬。從孫權(quán)攻戰(zhàn)各地，任橫野中郞將，后隨周瑜、程普等大破曹操于赤壁。初不習(xí)文，后聽從孫權(quán)勸告，多讀史書、兵書，魯肅稱其“學(xué)識英博，非復(fù)吳下阿蒙”。魯肅卒，代領(lǐng)其軍，襲破蜀將關(guān)羽，占領(lǐng)荊州。不久病死。
三、正課
�。ㄒ唬⒆x一讀
1、老師范讀或多媒體播放課文朗讀錄音。
2、學(xué)生自由朗讀，注意朗讀停頓，準(zhǔn)確斷句。
3、學(xué)生再讀課文，注意人物對話的語氣。
如：（1）、“卿今涂掌事，不可不學(xué)!”（語氣堅決果斷）
�。�2）、“卿今者才略，非復(fù)吳下阿蒙！”（感嘆句，驚訝的語氣）
�。�3）、“大兄何見事之晚乎！”（反問句，指責(zé)中帶有自豪的語氣）
�。ǘ�、譯一譯
1、參考注釋，根據(jù)平時的積累，疏通文義，用現(xiàn)代漢語翻譯課文。
�。�1）、重點字詞：［初］當(dāng)初。［謂……曰］對……說。［掌事］掌管國家大家。［孰若］與……相比如何。［遂］于是，就。［但］只不過。
�。�2）理解下面句子含義。
a、蒙辭以軍中多務(wù)。應(yīng)理解為：蒙以軍中多務(wù)辭。這是一個狀語后置的句子。以：拿，用，介詞。
b、大兄何見事之晚乎！應(yīng)理解為：長兄怎樣知道這件事這么晚啊！何：怎么，為何。
c、刮目相待：用新的眼光來看待。也作“刮目相看”：刮：擦。摩。刮目：擦眼。待：相看待
�。�3）根據(jù)學(xué)生翻譯情況教師進(jìn)行修正補(bǔ)充。
�。ㄈ┳h一議
1、呂蒙是怎樣從“吳下阿蒙” 而變?yōu)樽屓恕肮文肯啻钡?
�。爮牧藢O權(quán)的勸告，“就學(xué)”。）
2、孫權(quán)又是怎樣勸學(xué)的?體會他的語氣、神態(tài)和心理。
�。�1）、“卿今涂掌事，不可不學(xué)!”：語氣堅決果斷，神態(tài)鄭重嚴(yán)肅，既嚴(yán)要求，又充滿關(guān)心、期望，希望呂蒙能勝大任。 （語重心長，諄諄告誡。）
�。�2）、 “孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪！但……耳”：前一句表反問語氣，對呂蒙辭學(xué)有責(zé)備、惱怒之意，后一句則說得語重心長，言辭懇切，足見對呂蒙的關(guān)心、愛護(hù)。
（3）、“卿言多務(wù)，孰若孤？孤常讀書，自以為大有所益�！保簭淖约旱那猩眢w會來談，現(xiàn)身說法，神情激動，語氣殷切。
3、魯肅為什么會對呂蒙 “刮目相待”?
�。ㄒ驗樗麖呐c呂蒙的談話中，發(fā)現(xiàn)呂蒙才略大增，與先前的“吳下阿蒙”判若兩人。）
4、呂蒙學(xué)有所成，課文直接表現(xiàn)這一點沒有?是怎樣表明的?
�。]有直接表現(xiàn)呂蒙的才學(xué)大增，學(xué)有所成，而是從魯肅的言語中側(cè)面表明的。）
5、為什么“士別三日，即更刮目相待�！�
�。ㄒ驗榍闆r是在不斷變化，人也在不斷變化，不能拿老眼光看待人。要用發(fā)展的眼光看待人和事。）
6、 “刮目相待”后，魯肅有何舉動?說明了什么?
�。ㄅc呂蒙結(jié)友，說明魯肅對呂蒙的賞識、認(rèn)可。）
7、孫、蒙對話與蒙、肅對話在情調(diào)上有區(qū)別嗎?
�。▽O權(quán)的話是認(rèn)真相勸，顯得鄭重親切，表明了君臣的關(guān)系；蒙、肅皆為同僚，對話則有一種調(diào)侃的趣味蘊含其中。）
�。ㄋ模┚氁痪�
1、解釋“吳下阿蒙”、“刮目相待”并造句。
吳下阿蒙：原指三國時期吳國大將呂蒙。意思是說人沒有學(xué)問的意思�，F(xiàn)在多用在他人有了轉(zhuǎn)變方面，凡學(xué)識大進(jìn)，或地位從低下而攀高了，以及窮困而至富有了，都可以用此語。
刮目相待 ：用新的眼光來看待。表示不要用老眼光看待別人，要估計到別人的進(jìn)步。也作“刮目相看”。刮：擦。
�。ㄔ炀潆S堂提問）
2、讀了本文你有什么感受呢？孔子說過“知之者不如好知者，好知者不如樂知者”，作為肩負(fù)建設(shè)祖國重任的中學(xué)生來說，知識對我們重要性是可想而知的。那么，我們應(yīng)該怎樣對待今天的學(xué)習(xí)生活呢。聯(lián)系課文，把自己的感想寫出來。
四、課堂小結(jié)
本文通過孫權(quán)勸告呂蒙讀書，呂蒙讀書后大有長進(jìn)的故事，告訴我們“開卷有益”的道理。本文在寫作上以對話為主，言簡意賅，生動傳神，富于情味。寥寥數(shù)語，就使人感受到人物說話時的口吻、神態(tài)和心理。希望同學(xué)們多讀書，不斷完善自己。
五、布置作業(yè)
1、背誦課文。
2、完成課后研討與練習(xí)。
六、板書設(shè)計
板書設(shè)計
孫權(quán)勸學(xué)
《資治通鑒》
勸學(xué) 就學(xué) 贊學(xué)
孫權(quán) ——→ 呂蒙 ←—— 魯肅
（善勸） （肯學(xué)） （愛才）
吳下阿蒙 ————→ 刮目相待
啟示：肯學(xué)、勤學(xué)
附原文與翻譯
初，權(quán)謂呂蒙曰：“卿今當(dāng)涂掌事，不可不學(xué)！”蒙辭以軍中多務(wù)。權(quán) 曰：“孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪（語氣詞，通“耶”）!但當(dāng)涉獵，見往事耳。 卿言多務(wù)，孰若孤？孤常讀書，自以為大有所益。”蒙乃始就學(xué)。及魯(lù）肅過尋陽，與蒙論議，大驚曰：“卿今者才略，非復(fù)吳下阿蒙！”蒙曰：“士別三日，即更刮目相待，大兄何見事之晚乎！”肅遂(suì多音字）拜蒙母，結(jié)友而別。
譯文
當(dāng)初，孫權(quán)對呂蒙說：“你現(xiàn)在當(dāng)權(quán)掌管政事，不可以不學(xué)習(xí)！”呂蒙用軍中事務(wù)繁多的理由來推托。孫權(quán)說：“我難道是想要你研究儒家經(jīng)典成為傳授經(jīng)書的學(xué)官嗎？只是應(yīng)當(dāng)粗略地閱讀，了解歷史罷了。你說軍中事務(wù)繁多，誰能比得上我呢？我經(jīng)常讀書，（我）自認(rèn)為（讀書對我）有很大的好處。”呂蒙于是就開始學(xué)習(xí)。等到魯肅到尋陽的時候，和呂蒙論議國家大事，（魯肅）驚訝地說：“你現(xiàn)在的才干和謀略，不再是以前那個吳縣的阿蒙了！”呂蒙說：“和有抱負(fù)的人分開一段時間后，就要用新的眼光來看待，長兄怎么認(rèn)清事物這么晚��！”于是魯肅拜見呂蒙的母親，與呂蒙結(jié)為朋友才分別。
朗讀節(jié)奏
初，權(quán)/謂呂蒙曰：“卿/今/當(dāng)涂/掌事，不可/不學(xué)！”蒙/辭以軍中多務(wù)。權(quán)曰：“孤/豈欲卿／治經(jīng)為博士邪! 但當(dāng)/涉獵，見/往事耳。 卿言/多務(wù)，孰/若/孤？孤/常讀書，自以/為大有所益�！泵�/乃始就學(xué)。及/魯肅過尋陽，與蒙/論議，大驚曰：“卿/今者才略，非復(fù)/吳下阿蒙！”蒙曰：“士別/三日，即更/刮目相待，大兄/何見事之晚乎！”肅/遂拜蒙母，結(jié)友而別。
勸學(xué)的教案14
教學(xué)目標(biāo)：
1、掌握積累“勸、中、假、絕”等文言實詞的含義及“于、而、焉、之”等文言虛詞在文中的意義和用法；
2、通過探討，使學(xué)生認(rèn)識到自主學(xué)習(xí)是一個人獲得教養(yǎng)的重要方法；
3、學(xué)習(xí)運用比喻論證和對比論證來說明道理的方法，提高說理的能力。
課時安排
2課時
預(yù)習(xí)要求：
1、 熟讀課文，借助書下注釋與工具書，疏通字詞、文意并劃出不理解的部分與同學(xué)討論；
2、 完成《學(xué)習(xí)與評價》“學(xué)習(xí)過程評價”相關(guān)內(nèi)容和“積累與評價”1-4題；
3、 結(jié)合文章內(nèi)容，思考課本“問題探討”第1題。
教學(xué)過程：
第一課時
一、導(dǎo)入新課
同學(xué)們，作為學(xué)生，我們的首要任務(wù)是什么？
我們不僅現(xiàn)在要學(xué)習(xí)，將來走向社會還要不斷地學(xué)習(xí)，建立終身學(xué)習(xí)的理念，正如荀子所說：“學(xué)不可以已”，那么荀子是如何來“勸學(xué)”的呢？今天讓我們一起來探討《勸學(xué)》。
二、解題
《勸學(xué)》是《荀子》第一篇，“勸”是“勸勉”的意思，《勸學(xué)》論述了學(xué)習(xí)的意義、作用、方法和態(tài)度，反映了先秦諸子在教育方面的某些正確觀點，也體現(xiàn)了作為先秦諸子思想集大成者的荀子文章的風(fēng)格。
三、簡介《荀子》及作者
荀子是我國古代的思想家、教育家，是先秦儒家最后的代表，樸素唯物主義思想的集大成者。韓非和李斯都是他的學(xué)生。他反對迷信天命鬼神，肯定自然規(guī)律是不以人們意志為轉(zhuǎn)移的，并提出“制天命而用之”的人定勝天的思想。他強(qiáng)調(diào)教育和禮法的作用，主張治理天下既要靠“法制”，又要重視教化，兼用“禮治”，強(qiáng)調(diào)“行”對于“知”的必要性和后天學(xué)習(xí)的重要性，認(rèn)為后天環(huán)境和教育可以改變?nèi)说谋拘�。荀子的著作有《荀子》二十卷。該書由《論語》、《孟子》的語錄體，發(fā)展為有標(biāo)題的論文，標(biāo)志著古代說理文的進(jìn)一步成熟。他的散文說理透徹，語言質(zhì)樸，多排比句，又善用比喻。
四、整體把握
1、聽錄音，糾正自己預(yù)習(xí)時的讀音錯誤及斷句不當(dāng)之處。
2、檢查預(yù)習(xí)
給下列加黑字注音，并找出通假字。
�。�1）、故不積跬步，無以至千里
�。�2）、吾嘗跂而望矣
（3）、鍥而不舍，金石可鏤
�。�4）、其曲中規(guī)
�。�5）、輮以為輪
�。�6）、雖有槁暴
（7）、則知明而行無過矣
（8）、君子生非異也
3、教師作朗讀提示
為了突出強(qiáng)調(diào)，有時需要重讀，有時還需要讀后稍作停頓。例如，第一段：“學(xué)不可以已”，應(yīng)重讀“學(xué)”“不”“已”，并且“學(xué)”后稍作停頓，即“學(xué)/不可以已”，以下同學(xué)們要根據(jù)文意自己確定重讀，停頓情況。第三段，應(yīng)注意一組一組的對比句，要把兩種截然不同的方法和態(tài)度讀出來——嚴(yán)格按標(biāo)點符號的停頓來讀。
4、指定三名學(xué)生朗讀課文
思考：本文的中心論點是什么？作者是從哪幾方面來闡述這個觀點的？
明確：“學(xué)不可以已”。學(xué)習(xí)的意義，學(xué)習(xí)的作用，學(xué)習(xí)的方法和態(tài)度。
五、具體研習(xí)
�。ㄒ唬┭辛�(xí)第一段。
1、誦讀第一段，討論并解決不理解的文言句子。
2、質(zhì)疑。
3、指名翻譯下列句子。
雖有槁暴，不復(fù)挺者，輮使之然也。
譯：即使又曬干了，也不再挺直，是因為人工使它彎曲成這樣。
君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣。
譯：君子廣泛的學(xué)習(xí)而且每天檢查自己，就會智慧明達(dá)，行動不會犯錯誤了。
4、歸納“于”的用法。
5、討論。
這一節(jié)作者是怎么闡述學(xué)習(xí)的重要意義的？
6、學(xué)生齊讀第一段。
�。ǘ┭辛�(xí)第二段。
1、誦讀第二段，討論并解決不理解的文言句子。
2、質(zhì)疑。
3、指名解釋下列詞語。
跂：提起腳后跟。致：達(dá)到。絕：橫渡。假：憑借。
4、歸納“而”的用法。
5、請同學(xué)們找出最能說明作者觀點的一句話。
明確：君子生非異也，善假于物也。 （請同學(xué)翻譯）
6、討論。
這一節(jié)作者是怎么闡述學(xué)習(xí)的重要意義的？
7、學(xué)生齊讀第二段
（三）研習(xí)第三段。
1、誦讀第三段，討論并解決不理解的文言句子。
2、質(zhì)疑。
3、指名解釋下列詞語。
焉：。之：。
4、討論。
這一段作者闡述學(xué)習(xí)應(yīng)持有的正確態(tài)度有哪些？請用簡明的`語言加以概括。
5、學(xué)生齊讀第三段
六、問題探討
荀子說，“青，取之于藍(lán)而青于藍(lán)”。如果我們把這句話理解成自主學(xué)習(xí)、從師學(xué)習(xí)的目的是為了超越前人，你是否同意這樣的觀點？說說理由。
提示：超越前人什么要先弄清楚，自主學(xué)習(xí)，從師而學(xué)的最終目的是對“教養(yǎng)”的追求，超越前人的核心是道德境界的提升而不是知識的擁有。
七、課堂小結(jié)
1、荀子主張“學(xué)不可以已”，這個“學(xué)”當(dāng)然指“學(xué)習(xí)”，但是他到底“勸”什么學(xué)習(xí)什么呢？
明確：課文中，荀子說：“君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣�！睆纳暇涞摹肮省弊挚�，這是荀子通過一組比喻得出的結(jié)論。從這一點看，荀子勸學(xué)是“勸”人們首先要學(xué)習(xí)做人。另外，“積善成德，而神明自得，圣心備焉”這一句同樣著眼于品德的養(yǎng)成。在荀子看來，學(xué)習(xí)可以改造人惡的本性，可以提高人的品德修養(yǎng)。所以，學(xué)習(xí)的對象是明確的，也就是品德的學(xué)習(xí)。
歷史和現(xiàn)實無數(shù)的事實證明，只有立德才能立人，只有尚德才能治國。時至今日，先賢的宏聲巨音仍回響在現(xiàn)代都市和鄉(xiāng)村的上空，引領(lǐng)著人們求善、求美。
2、這一節(jié)課我們學(xué)習(xí)了文章的大體內(nèi)容，作者連用很多比喻，反復(fù)論證學(xué)習(xí)的意義和作用，妙語連篇，具有激蕩人心的力量，不愧是語言大師。請同學(xué)們根據(jù)板書試背課文。
八、布置作業(yè)
1、背誦課文。
2、結(jié)合文章內(nèi)容說說運用比喻、對比等論證方法的好處。（課本第39頁第3題）
3、完成《學(xué)習(xí)與評價》第25-26頁，第5-6題。
九、組內(nèi)討論，全班交流，教師歸納板書
勸學(xué)的教案15
學(xué)習(xí)目標(biāo)
1.學(xué)習(xí)、積累文言文詞匯。
2.理解文章內(nèi)容，背誦課文，理解文章主旨。（重點）
3.反復(fù)朗讀課文，深入品味人物語言，分析人物性格。（難點）
學(xué)法指導(dǎo)
朗讀法，圈點批注法，自主、合作、探究法
課前準(zhǔn)備：收集資料。
孫權(quán)：
呂蒙：
魯肅：
司馬光：
《資治通鑒》：
一、把課文讀通，讀準(zhǔn)字音。（給下列的詞語注音）
卿（）涉獵（）邪（）孰（）更（）遂（）
二、試畫出課文的停頓。
三、解釋下列詞語。
卿：
當(dāng)涂：辭：
博士：（今義：）
乃：涉獵：
治經(jīng)：見：
往事：（今義：）
非復(fù)：更：
刮目相待：
見事：及：
遂：才略：
四、翻譯句子。
1.卿今當(dāng)涂掌事，不可不學(xué)
2.孤常讀書，自以為大有所益
3.卿今者才略，非復(fù)吳下阿蒙
4.士別三日，即更刮目相待
5.及魯肅過尋陽，與蒙論議
6.孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪
7.但當(dāng)涉獵，見往事耳
8.卿言多務(wù)，孰若孤
9.蒙辭以軍中多務(wù)
10.蒙乃始就學(xué)
五、分角色朗讀，分析人物性格。
1.學(xué)生分別找出孫權(quán)、呂蒙、魯肅說的話，小組內(nèi)模擬人物的語氣進(jìn)行對話，想一想該以什么神態(tài)、語氣說？表現(xiàn)了人物的什么心理？體現(xiàn)了人物的'什么性格特征？
人物說話內(nèi)容語氣（神態(tài)性格特征
孫權(quán)
呂蒙
魯肅
2.學(xué)習(xí)本篇文章后，文中的三個人物，你最喜歡哪個人物？為什么？
六、背誦課文，談?wù)勛约簩W(xué)習(xí)課文后的收獲、啟示。（你懂得了什么道理？）
七、課后作業(yè)
當(dāng)方仲永遇上呂蒙會發(fā)生什么有趣的事情呢？發(fā)揮你的想象，寫一篇500字的作文。
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