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清水養(yǎng)石散文隨筆

時間:2024-10-31 08:07:25 散文

清水養(yǎng)石散文隨筆

  清水養(yǎng)石,水清而石養(yǎng),所謂水清者,視石而無礙也。文絲畢現(xiàn),無土無塵,是謂之石養(yǎng)。

清水養(yǎng)石散文隨筆

  嘗得石于路,浣而養(yǎng)之,日以觀之,時日彌長而石愈潤;蚬侄鴨栔岽鹬浴吧。有數(shù)童篤然而信,時往探之,皆欲睹生石之奇。久之,吾以為不能圓其說也,竟笑而告之。皆恨而歸。每念及此,吾笑不自勝矣。石為石,童怪之而吾樂之,何也?曰:觀石者不知養(yǎng)石者之樂也。

  或曰:玉近人而潤。玉,石之為本也。積石之精華,經天之雨露,歷地之溫藏,乃為玉。玉或有隙,隨人久之,隙即彌矣,是謂之“玉近人而潤”。緣其由也,眾說紛紜,不一而足,吾獨圓以精華之說。玉乃眾石之精華,人乃萬物之靈長,精華靈長之遇,猶天地之和,道德之化,人藉玉以精,玉憑人以靈,故能至于至善矣。

  今有石者,雖不及玉之貴,然玉亦不及石之素。世人所見之玉,無不出于雕者,或成珠,或成佩,雖伴人而貴,亦俗矣。石之素,不喜于眾人,然石受孕于自然而不琢于人,亂世得以持其堅,治世得以守其性,虛然而自得其樂,是吾以玉不及石也。

  今吾得石,凈而養(yǎng)之以清水,悠然而視之,靜然以通之,乃知石亦知人之樂也。石以靜為本,人以動為常,然石動乃知清波之樂,人靜乃悟天地之虛。今清水養(yǎng)石,是使石動于水,而人靜以石,不亦兩得乎?

  如此,人隔水以觀石,石隔水以親人,冥冥兩忘,是謂養(yǎng)石之樂也。

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