詩經(jīng)《簡兮》鑒賞

　　《簡兮》是《詩經(jīng)、邶風(fēng)》的一篇。先秦時(shí)代邶地華夏族民歌。全詩三章，每章六句。《詩經(jīng)》是中國文學(xué)史上第一部詩歌總集。對后代詩歌發(fā)展有深遠(yuǎn)的影響。這首詩第一章寫衛(wèi)國宮廷舉行大型舞蹈，交待了舞名、時(shí)間、地點(diǎn)和領(lǐng)舞者的位置，第二章寫舞師武舞時(shí)的雄壯勇猛，突出他高大魁梧的身軀和威武健美的舞姿，第三章寫他文舞時(shí)的雍容優(yōu)雅、風(fēng)度翩翩。舞師的多才多藝使得這位女子贊美有加，心生愛慕。第四章是這位女性情感發(fā)展的高潮，傾訴了她對舞師的深切慕悅和刻骨相思。

　　簡兮

　　簡兮簡兮，方將萬舞。日之方中，在前上處。

　　碩人俁俁，公庭萬舞。有力如虎，執(zhí)轡如組。

　　左手執(zhí)龠，右手秉翟。赫如渥赭，公言錫爵。

　　山有榛，隰有苓。云誰之思?西方美人。彼美人兮，西方之人兮。

　　注釋

　　(1)簡;鼓聲。(2)方將:將要。萬舞：一種大規(guī)模的舞蹈，分為文舞、武舞兩部分。(3)方中：正中。(4)在前上處:在行列前方。(5)碩 人:身材高大魁梧的人.俁俁:大而美的樣子。(6)公庭：國君朝堂之庭、(7)轡(pei):馬韁繩。紐：用絲織成的寬帶子(8)籥(yue) 古時(shí)一種管樂器的名稱。(9)秉：持。翟(di)野雞尾巴的毛。(10)赫: 紅色。渥:厚。赭(Ze):紅褐色的土。(11)公:指衛(wèi)國國君。錫:賜。爵： 古時(shí)的酒器。(12)榛：樹名，一種落葉喬木，果仁可食。(13)隰(Xi): 低濕的地方。苓:藥名。(14)云;語氣詞.沒有實(shí)義。(15)西方美人:指 舞師。

　　譯文

　　鼓聲咚咚擂得響， 舞師將要演萬舞。

　　日頭高照正當(dāng)頂， 舞師正在排前頭。

　　身材高大又魁梧， 公庭里面當(dāng)眾舞。

　　強(qiáng)壯有力如猛虎， 手執(zhí)韁繩真英武。

　　左手拿著六孔笛， 右手揮動(dòng)雉尾毛。

　　面色通紅如褐土， 國君賜他一杯酒。

　　榛樹生長在山上， 苦苓長在低濕地。

　　心里思念是誰人， 正是西方那美人。

　　西方美人真英俊， 他是西方來的人。

　　賞析

　　一位旁觀者，以贊賞的目光欣賞一位舞蹈者的英姿，發(fā)出了由衷的贊嘆。從語氣來看，顯得像是一位很有素養(yǎng)的女性對英武的男子漢的賞識(shí)，似有高山流水遇知音的感慨。

　　其實(shí)，這是一種審美。當(dāng)人處在旁觀者的地位，同對象保持著一種距離，只把對象當(dāng)作觀照的對象之時(shí)，他實(shí)際上對對象采取的是一種審美的態(tài)度。這種態(tài)度與功利目的是沒有什么關(guān)系的。倘若他一心想到的是占有對象，那么他所持的就已經(jīng)不是審美的態(tài)度了。

　　審美要求保持距離，以局外人的身份來欣賞;尋求知音則要消除距離，與對象相互交融，尋找共鳴點(diǎn)。這是兩種不同的生活態(tài)度。各自有各自的用途。審美可以使人超脫，精神得到凈化;知音可以讓人感奮，情感得到激發(fā)。

　　在兩性關(guān)系里，親密關(guān)系的建立有賴于審美態(tài)度和尋求知音的態(tài)度。把對方當(dāng)作審美對象，保持一定的心理距離，可以使人確信自己的選擇和情感投向，充分看到對方的魁力。深入了解對方的特點(diǎn)，理解對方的愿望和要求，讓雙方的情感得到充分的交流，便會(huì)加深親密的程度。

　　把握好這兩種態(tài)度的分寸，恰到好處地運(yùn)用。既入乎其內(nèi)，又出乎其外，使親密關(guān)系和諧地發(fā)展，是一門生活的藝術(shù)。講明其中的道理很容易，而要真正掌握，還得自己去體驗(yàn)，在游泳中學(xué)會(huì)游泳，戀愛中學(xué)會(huì)戀愛。

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