陶淵明《始作鎮(zhèn)軍參軍經(jīng)曲阿作》原文注釋翻譯

時(shí)間：2024-07-29 19:06:02 陶淵明

　　引導(dǎo)語(yǔ)：《始作鎮(zhèn)軍參軍經(jīng)曲阿作》在陶淵明出任鎮(zhèn)軍將軍、徐州刺史劉裕的參軍赴任途中所作，我們一起來(lái)學(xué)習(xí)。

陶淵明《始作鎮(zhèn)軍參軍經(jīng)曲阿作》原文注釋翻譯

　　《始作鎮(zhèn)軍參軍經(jīng)曲阿作》

　　年代: 魏晉作者: 陶淵明

　　弱齡寄事外，委懷在琴書(shū)。

　　被褐欣自得，屢空常晏如。

　　時(shí)來(lái)茍冥會(huì)，宛轡憩通衢。

　　投策命晨裝，暫與園田疏。

　　眇眇孤舟逝，綿綿歸思紆。

　　我行豈不遙，登降千里馀。

　　目倦川涂異，心念山澤居。

　　望云慚高鳥(niǎo)，臨水愧游魚(yú)。

　　真想初在襟，誰(shuí)謂形跡拘。

　　聊且憑化遷，終返班生廬。

　　[說(shuō)明]

　　陶淵明四十歲時(shí)、即晉安帝元興三年(404)，出任鎮(zhèn)軍將軍、徐州刺史劉裕的參軍。這首詩(shī)就是他在赴任途中所作。詩(shī)人生性自然，本無(wú)志于仕途，只是生計(jì)維艱，迫不得已，于是在一個(gè)偶然的機(jī)會(huì)中，便抱著隨時(shí)歸隱的態(tài)度而出仕了。所以詩(shī)中反復(fù)抒發(fā)對(duì)田園自由生活的深深懷念之情，并決心保持純真的本性，打算最終要返歸田園。

　　弱齡寄事外，委懷在琴書(shū)(2)。

　　被褐欣自得，屢空常晏如(3)。

　　時(shí)來(lái)茍冥會(huì)，宛轡想通衙(4)。

　　投策命晨裝，暫與園田疏(5)。

　　吵吵孤舟逝，綿綿歸思纖(6)。

　　我行豈不遙，登降千里余(7)。

　　目倦川途異，心念山澤居(8)。

　　望云慚高鳥(niǎo)，臨水愧游魚(yú)(9)。

　　真想初在襟，誰(shuí)謂形跡拘(10)?

　　聊且憑化遷，終返班生廬(11)。

　　[注釋]

　　(1)始作：初就職務(wù)。曲阿：地名，在今江蘇省丹陽(yáng)縣。

　　(2)弱齡：少年。弱：幼。寄事外：將身心寄托在世事之外，即不關(guān)心世事。委懷：寄情。

　　(3)被：同“披”，穿著。褐(hè賀)：粗布衣。《老子》：“是以圣人，被褐懷玉。”欣自得：欣然自得。屢空：食用常常空乏，即貧困。《論語(yǔ)?先進(jìn))：“子曰：回也其庶乎，屢空。”是說(shuō)顏回的道德學(xué)問(wèn)已是差不多了，但常常食用缺乏。詩(shī)人在這里即以顏回自比。晏如：安樂(lè)的樣子。

　　(4)時(shí)來(lái)：機(jī)會(huì)到來(lái)。時(shí)：時(shí)機(jī)，時(shí)運(yùn)。茍：姑且，暫且。冥會(huì)：自然吻合，暗中巧合。郭噗《山海經(jīng)圖贊?磁石》：“磁石吸鐵，琥珀取芥，氣有潛通，數(shù)亦冥會(huì)。”。宛：屈，放松。轡(pèi 配)：駕馭牲口的韁繩。憩(qì氣)：休息。通衢(qú渠)：四通八達(dá)的大道。這里比喻仕途。這兩句的意思是說(shuō)，偶然遇上了出仕的機(jī)會(huì)，姑且順應(yīng)，暫時(shí)游跡于仕途。

　　(5)投策：丟下手杖。命晨裝：使人早晨準(zhǔn)備行裝。疏：疏遠(yuǎn)。這里是分別的意思。

　　(6)眇眇：遙遠(yuǎn)的樣子。：去，往。綿綿：連綿不斷的樣子。歸思：思?xì)w之情。紆(yǘ于)：縈繞。

　　(7)登降：上山下山，指路途跋涉艱難。

　　(8)目倦：謂看得厭倦了。川途異：指途中異鄉(xiāng)的景物。山澤居：指山水田園中的舊居。

　　(9)這兩句是說(shuō)，看到云中自由飛翔的鳥(niǎo)，和水中自由游玩的魚(yú)，我內(nèi)心感到慚愧。意謂一踏上仕途，便身不由己，不得自由了。

　　(10)真想：純真樸素的思想。初：原本。形跡拘：為形體所拘。形跡：指形體所為。拘：拘束，約束。此句即《歸去來(lái)兮辭》中所說(shuō)“既自以心力行役”的反意，表示內(nèi)心本不愿出仕。

　　(11)憑：任憑，聽(tīng)任�；w：自然造化的變遷。班生廬：指仁者隱居之處。班生指東漢史學(xué)家。文學(xué)家班固，他在《幽通賦》里說(shuō)“里上仁之所廬”，意謂要擇仁者草廬居住。廬，房屋。

　　[譯文]

　　年少寄身世事外，

　　我心所好在琴書(shū)。

　　身芽粗衣情自樂(lè)，

　　經(jīng)常貧困心安處。