題西林壁詩意及作者
詩意
開頭兩句“橫看成嶺側(cè)成峰,遠近高低各不同”,實寫游山所見.廬山是座丘壑縱橫、峰巒起伏的大山,游人所處的位置不同,看到的景物也各不相同.這兩句括而形象地寫出了移步換形、千姿萬態(tài)的廬山風景.
后兩句“不識廬山真面目,只緣身在此山中”,是即景說理,談游山的體會(心中所想).為什么不能辨認廬山的真實面目呢?因為身在廬山之中,視野為廬山的峰巒所局限,看到的只是廬山的一峰一嶺一丘一壑,局部而已,這必然帶有片面性.游山所見如此,觀察世上事物也常如此.這兩句詩有著豐富的內(nèi)涵,它啟迪人們認識為人處事的一個哲理——由于人們所處的地位不同,看問題的出發(fā)點不同,對客觀事物的認識難免有一定的片面性;要認識事物的真相與全貌,必須超越狹小的范圍,擺脫主觀成見.
這是一首哲理詩,但詩人不是抽象地發(fā)議論,而是緊緊扣住游山談出自己獨特的感受,借助廬山的形象,用通俗的語言深入淺出地表達哲理,故而親切自然.
這首詩寓意十分深刻,但所用的語言卻異常淺顯.深入淺出,這正是蘇軾的一種語言特色.蘇軾寫詩,全無雕琢習氣.詩人所追求的是用一種質(zhì)樸無華、條暢流利的語言表現(xiàn)一種清新的、前人未曾道的意境;而這意境又是不時閃爍著熒熒的哲理之光.從這首詩來看,語言的表述是簡明的,而其內(nèi)涵卻是豐富的.也就是說,詩語的本身是形象性和邏輯性的高度統(tǒng)一.
詩人在四句詩中,括地描繪了廬山的形象的特征,同時又準確地指出看山不得要領(lǐng)的道理.鮮明的感性與明晰的理性交織一起,互為因果,詩的形象因此升華為理性王國里的典型,這就是人們?yōu)槭裁辞О俅蔚陌押髢删洚斪髡芾淼木涞脑?
作者
蘇軾(1037年1月8日—1101年8月24日)，字子，又字和仲，號東坡居士，自號道人，世稱蘇仙[1-3] 。宋代重要的文學家，宋代文學最高成就的代表。漢族，北宋眉州眉山(今屬四川省眉山市)人。宋仁宗嘉祐(1056—1063)年間進士。其詩題材廣闊，清新豪健，善用夸張比喻，獨具風格，與黃庭堅并稱“蘇黃”。詞開豪放一派，與辛棄疾同是豪放派代表，并稱“蘇辛”。又工書畫。有《東坡七集》、《東坡易傳》、《東坡樂府》等。
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