王安石的教育思想

　　宋仁宗治平年間(1064—1067)，王安石因母喪居江寧，從事授徒講學(xué)活動。據(jù)他的學(xué)生陸佃(1042—1102)在《陶山集》中回憶：“治平三年(1066年)，今大丞相王公守金陵，經(jīng)緒余成學(xué)者，而某也實并群英之游”，從中深受教益，“朝虛而往，暮實而歸，覺平日就師十年，不如從公之一日也。”王安石的著述很多，其中《上仁宗皇帝言事書》、《原教》、《傷仲永》、《慈溪縣學(xué)記》、《虔州學(xué)記》等，都比較集中地反映了他的教育思想。

　　王安石在文化教育改革方面的成就。

　　王安石在宋神宗熙寧年間任副宰相和宰相期間，發(fā)動在政治、經(jīng)濟、軍事和文化教育等方面的一系列改革，其中在文化教育方面的改革，稱為“熙寧興學(xué)”，主要有以下四個方面的內(nèi)容：一是改革太學(xué)，創(chuàng)立“三舍法”;二是恢復(fù)和發(fā)展州縣地方學(xué)校;三是恢復(fù)和創(chuàng)設(shè)武學(xué)、律學(xué)和醫(yī)學(xué);四是編《三經(jīng)新義》作為統(tǒng)一教材。

　　“熙寧興學(xué)”也同樣因為王安石被逐出朝廷而半途夭折，但它將北宋教育事業(yè)向前推進了一大步，并對后來的興學(xué)運動產(chǎn)生深刻影響。

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