王維《從軍行·吹角動(dòng)行人》閱讀答案及賞析
《從軍行·吹角動(dòng)行人》是唐代大詩(shī)人王維早期的作品。全詩(shī)八句四十字，描述了青年士子跨馬離家至凱旋的過程，表現(xiàn)了作者對(duì)游俠的贊賞。
從軍行
吹角動(dòng)行人，喧喧行人起。
笳悲馬嘶亂，爭(zhēng)渡黃河水。
日暮沙漠陲，戰(zhàn)聲煙塵里。
盡系名王頸，歸來報(bào)天子。
【注】①名王：匈奴王。
(1)這首詩(shī)從內(nèi)容來看，屬于一首 詩(shī);從詩(shī)的題目“從軍行”的“行”來看，這又屬于一首 ___詩(shī)。(2分)
(2)有人說：“《從軍行》，皆軍旅苦辛之辭。”你是否同意，結(jié)合全詩(shī)分。(4分)
參考答案：
(1)邊塞詩(shī)古體詩(shī)/樂府詩(shī)
(2)不同意(1分)一方面，這首詩(shī)通過景物描寫表現(xiàn)了征戰(zhàn)的辛苦：另一方面，本詩(shī)又表現(xiàn)了將士們一往無前、斗志昂揚(yáng)的愛國(guó)情懷。(兩點(diǎn)答全3分)
評(píng)：
春秋戰(zhàn)國(guó)以降，唐宋人才尤盛。唐代國(guó)力昌盛，士子多出名門望族，胸懷天下志向，之于家國(guó)蒼生理解，自有其高人一等的貴族氣度。詩(shī)以言志，所以唐代士子多以詩(shī)歌見長(zhǎng)。宋于五代黑暗后立國(guó)，內(nèi)國(guó)力積貧，外有契丹威脅，內(nèi)憂外患之際，宋太祖毅然杯酒釋兵權(quán)，以儒生道德為重。宋之士子大多恪盡窮理，嚴(yán)肅治學(xué)，所以有宋一代，理學(xué)家甚眾。
唐詩(shī)宋理，皆中華瑰寶，以意氣評(píng)，歷代詩(shī)人難出唐人之右，唐詩(shī)之氣度，唯詰泰然。詰潑墨恬淡從容，內(nèi)蘊(yùn)琴畫，通讀一番自見其張力，見其世家、右丞氣度。現(xiàn)今流傳之作，大抵晚年田園山水筆墨，觸目皆是“舍藏”自然。王維早期樂府多激昂豪邁，不失乖張。此詩(shī)即是。
李氏父子馬上奪江山，盛唐用兵頻，世家子弟喜從軍邊境，載王頸而歸，立功名于青史。文字意氣，多見邊塞軍旅。樂府多歌詠之，文字冗長(zhǎng)。這首《從軍行》短短四十字，就將青年士子跨馬離家至凱旋的過程描述，此等文思觸角，非尋常人可為之。“吹角、喧喧、笳悲、爭(zhēng)渡、日暮、戰(zhàn)身、盡系、歸來”之鋪墊，通貫緊密。“行人、人起、嘶亂、河水、漠陲、塵里、王頸、天子”之后綴，情理簡(jiǎn)明。“言有盡，意無窮”，詩(shī)中意味，盡在詰筆觸中。
雖然邊塞詩(shī)通常與盛唐聯(lián)系在一起，但事實(shí)上它是最因循守舊的題材之一。盛唐詩(shī)人經(jīng)常繼續(xù)七世紀(jì)的景物斷片并置，但他們能夠?qū)⒉⒅玫木拔飻嗥突臎鰧?duì)照生動(dòng)地戲劇化，這是他們?cè)谶@一模式上獲得極大成功的原因。從那些關(guān)鍵性的斷片中，讀者可以想像出完整的場(chǎng)景，然后將這些場(chǎng)景連接成一首近乎敘事的詩(shī)。王維這首詩(shī)運(yùn)用了與盧照鄰的《紫馬》詩(shī)相同的技巧，不過王維用起來帶有盛唐的復(fù)雜特性。
王維將戰(zhàn)爭(zhēng)的殘暴與寧?kù)o的邊塞景象并置，從整體效果看，王詩(shī)比盧詩(shī)遠(yuǎn)為自信。與對(duì)邊塞戰(zhàn)爭(zhēng)向往的同時(shí)，產(chǎn)生了對(duì)游俠的興趣。游俠以各種各樣的形象出現(xiàn)，有時(shí)是橫行的惡少，有時(shí)是勇敢、正義的犯法者，有時(shí)是戰(zhàn)爭(zhēng)英雄。
作者簡(jiǎn)介：
(701-761)唐代詩(shī)人。字詰。原籍祁(今山西祁縣)，遷至蒲州(今山西永濟(jì))，晚年居于藍(lán)田川別墅。青少年時(shí)期即富于文學(xué)才華，擅畫人物、叢竹、山水。公元721年(開元九年)中進(jìn)士第一，為大樂丞，累官至給事中。公元756年(天寶十五載)，為安史亂軍所獲，署以偽官。兩京收復(fù)后，降職為太子中允，后官至尚書右丞，故亦稱王右丞。王維詩(shī)現(xiàn)存約四百首，最能代表其創(chuàng)作特色的是描繪自然風(fēng)景及歌詠隱居生活的詩(shī)篇。他繼承和發(fā)展了謝靈運(yùn)開創(chuàng)的山水詩(shī)傳統(tǒng)，對(duì)陶淵明田園詩(shī)的清新自然也有所吸取，使山水田園詩(shī)的成就達(dá)到了一個(gè)高峰。詩(shī)與孟浩然齊名，并稱“王孟”，同為盛唐山水田園詩(shī)派的代表人物。晚年無心仕途，專誠(chéng)奉佛，故后世人稱其為“詩(shī)佛”。有《王右丞集》。
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