但清凈安樂(lè),道不失矣!

　　——佛陀《四十二章經(jīng)》

　　“無(wú)掛礙故，無(wú)有恐怖，遠(yuǎn)離顛倒夢(mèng)想。一切隨緣，一生隨緣，方得自在。”

　　《心經(jīng)》

　　諸法空相，不生不滅，不垢不凈，不增不減。

　　——釋迦牟尼《心經(jīng)》

　　觀自在菩薩，行深般若波羅蜜多時(shí)，照見(jiàn)五蘊(yùn)皆空，度一切苦厄。舍利子，色不異空，空不異色，色即是空，空即是色，受想行識(shí)，亦復(fù)如是。舍利子，是諸法空相，不生不滅，不垢不凈，不增不減。是故空中無(wú)色，無(wú)受想行識(shí)，無(wú)眼耳鼻舌身意，無(wú)色聲香味觸法，無(wú)眼界，乃至無(wú)意識(shí)界。無(wú)無(wú)明，亦無(wú)無(wú)明盡，乃至無(wú)老死，亦無(wú)老死盡。無(wú)苦集滅道，無(wú)智亦無(wú)得。以無(wú)所得故，菩提薩，依般若波羅蜜多故，心無(wú)掛礙，無(wú)掛礙故，無(wú)有恐怖，遠(yuǎn)離顛倒夢(mèng)想，究竟涅槃。三世諸佛，依般若波羅蜜多故，得阿耨多羅三藐三菩提。故知般若波羅蜜多，是大神咒，是大明咒，是無(wú)上咒，是無(wú)等等咒，能除一切苦，真實(shí)不虛。故說(shuō)般若波羅蜜多咒，即說(shuō)咒曰：揭諦揭諦，波羅揭諦，波羅僧揭諦，菩提薩婆訶。

　　《心經(jīng)》

　　無(wú)縛無(wú)解，不然不滅。

　　《維摩詰經(jīng)》

　　具福德故，不住無(wú)為;具智慧故，不盡有為;在慈悲故，不住無(wú)為;滿本愿故，不盡有為;集法藥故，不住無(wú)為;隨授藥故，不盡有為;知眾生病故，不住無(wú)為;來(lái)眾生病故，不盡有為。

　　《維摩詰經(jīng)》

　　修學(xué)為空，不以空為證。

　　《維摩詰經(jīng)》

　　無(wú)明畢竟來(lái)故，諸行亦畢竟滅，乃至生畢竟滅故，老死亦畢竟滅。

　　《維摩詰經(jīng)》

　　心無(wú)放逸，不失眾善。

　　《維摩詰經(jīng)》

　　非身合，身相離故;亦非心合，心如幻故。

　　《維摩詰經(jīng)》

　　以智慧劍，破煩惱賊。

　　《維摩詰經(jīng)》

　　無(wú)常義、苦義、空義、無(wú)我義、寂滅義。

　　《維摩詰經(jīng)》

　　三垢消滅，身意柔軟，歡喜踴躍，善心生焉。

　　《無(wú)量壽經(jīng)》

　　心中閉塞，意不開(kāi)解。大命將終，悔懼交至。不豫修善，臨時(shí)乃悔，悔之于后，將何及乎?

　　《無(wú)量壽經(jīng)》

　　天道施張，自然糾舉，煢煢忪忪，當(dāng)入其中。古今有是，痛哉可傷。

　　《無(wú)量壽經(jīng)》

　　人在愛(ài)欲中，獨(dú)來(lái)獨(dú)往，獨(dú)生獨(dú)滅，自得喜樂(lè)，無(wú)有旁代。

　　《無(wú)量壽經(jīng)》

　　人有至心求道，精進(jìn)不止，會(huì)當(dāng)克果，何愿不得?

　　《無(wú)量壽經(jīng)》

　　照見(jiàn)五蘊(yùn)皆空，度一切苦厄。

　　——釋迦牟尼《心經(jīng)》

　　色不異空，空不異色，色即是空，空即是色。

　　——釋迦牟尼《心經(jīng)》

　　一切有為法，如夢(mèng)幻泡影，如露亦如電，應(yīng)作如是觀。

　　——鳩摩羅什《金剛經(jīng)》

　　凡所有相，皆是虛妄。若見(jiàn)諸相非相，則見(jiàn)如來(lái)。

　　《金剛經(jīng)》

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