有關(guān)端午作文匯編10篇
在日常學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家都嘗試過寫作文吧，作文要求篇章結(jié)構(gòu)完整，一定要避免無結(jié)尾作文的出現(xiàn)。一篇什么樣的作文才能稱之為優(yōu)秀作文呢？下面是小編收集整理的端午作文10篇，歡迎閱讀與收藏。
端午作文 篇1
令人期待的端午節(jié)假期又來臨啰！今年媽媽心血來潮的說要親手包肉粽和甜粽來吃，一想到即將可吃那香噴噴、令人垂涎三尺的粽子，我們這群小蘿卜頭開心的跳了起來。
此時，妹妹問有關(guān)端午節(jié)由來的事，姐姐回答說：“最有名的就是屈原的故事，屈原是一位愛國的詩人，人們?yōu)榱瞬蛔屘裸枇_江的屈原尸體被魚蝦吃掉，所以在江里投下許多用竹葉包裹的米食，并競相劃船，希望可以找到屈原的尸體，所以，現(xiàn)在才會有在端午節(jié)吃粽子和劃龍舟的活動�！�
據(jù)我所知，端午節(jié)還有一些流傳已久的習(xí)俗，例如：立雞蛋、戴香包、掛艾草……等，都是很有意義的事呢！ 說到這，媽媽的粽子出爐了，大家迫不及待的往廚房奔去，當(dāng)咬下那飽滿油亮的.粽子時，我不禁流露出滿足的表情，媽媽包的粽子真是色香味俱全，好吃到筆墨難以形容。
端午節(jié)不僅是傳統(tǒng)的節(jié)日，也是家人團聚的重要日子，所以每年在這時節(jié)，離家許久的游子，都會回家探親，一解鄉(xiāng)愁。而我很慶幸，除了能吃到粽子外，還可以和家人開心的一起過端午，真是太幸福了！
端午作文 篇2
每年端午節(jié)我都要和爸爸媽媽到鄉(xiāng)下爺爺家過。
早上時，我們就一起去集市買艾草，據(jù)說他可以驅(qū)蚊除蟲，驅(qū)災(zāi)辟邪；我們把買來的艾草放在門口，掛在窗戶上，整個村子在這一天都洋溢在艾草的清香中。從空中看去，就像一個綠色的海洋，漂亮極了。
到了正午十二點時，家里的長輩就要給晚輩掛五色繩。它有青、白、紅、黑、黃，這五種顏色分別代表木、金、火、水、土。五色繩也有各種各樣的類型：長命繩、避邪繩、快樂繩……戴了它，你就會強身健體，長命百歲。
到了下午兩點，孩子們身上都有著“濃郁”的汗臭喂。所以家長總是要給孩子們泡洗澡水洗澡；這洗澡水是由艾草、魚腥草、毛苦草等十余種草泡成的水，洗了這種水，身上就不會長東西了。
晚飯時，餐桌上的菜也各有予以：魚代表年年有余，豆腐代表清清白白，湯圓代表團圓……
到了晚上，是我們小孩子最開心的'時候，因為父母要帶我們出來買香包。集市上的香包形態(tài)各異，有的香包是圓形的，有的是心形的，有的是長方形的，還有一些我們叫都叫不出是什么形狀的。香包也有些大小不一的，大的比臉盆還大，小的卻只有指甲蓋那么大。奶奶告訴我，香包的寓意是鳥語花香，萬事如意。向暴力的香囊有時是好吃的糖果，有時是小小的豆豆，有時是一些好玩的玩具。
一天過去了，這別具特色的端午節(jié)可真令人難忘�。�
端午作文 篇3
粽子有一項絕佳的專長，解鞋帶。
愚蠢如主人我，有時也會錯把鞋帶解成死結(jié)。
可粽子不會。
無論是主人還是客人，大凡進我家門者，鞋帶無一例外是被粽子解開。
可是就是好端端的鞋帶會變得濕漉漉的，沾滿了粽子的口水。
更有一次，粽子叼了我的'拖鞋，在墻邊上咬得正歡。我就單腳跳著過去了。粽子知道自己即將受到責(zé)罰，扔下拖鞋，想跑。
它居然好像完全不知道自己的背后是一堵墻。
轉(zhuǎn)身。
就只聽砰地一聲，腦袋撞上了。
哭得呼天搶地。
原本低下的智力，因這一撞，不知道又減了幾分。
端午作文 篇4
“桃兒紅，杏兒黃，五月初五是端陽，粽子香，包五糧，剝個粽子裹上糖，幸福生活萬年長！”
當(dāng)奶奶再唱起這首童謠時，我知道又要吃粽子啦！
正在包粽子的奶奶是個“魔術(shù)師”。只見她拿起兩片粽葉疊放在一起，也不知玩了什么把戲粽葉就卷起成了圓錐狀，有時卷成船型，放一顆棗，有時也放豆子，再填一把白瑩瑩的米，然后用線捆捆，就捆成了一個個好看的粽子。奶奶包的粽子有各種各樣的形狀：有的像鞋子，有的像菱角，有的像小船，還有的像枕頭�？粗棠踢@么容易就包了那么多好看的粽子，我也想試試，可每次都把米撒得到處都是。看來很多事情看起來容易做起來難！
奶奶包的粽子既好看又好吃，所以在等粽子煮熟的時候是我最難熬的時候。奶奶好像知道我的'“難受”，這個時候她總會講一些端午節(jié)的故事，我聽著屈原的悲壯故事，想著劃龍舟時的熱鬧場景，粽子也就熟了。
熟透的粽子又糯又甜，清香撲鼻，聞著香香的味道我的口水就要流下來，奶奶總是一邊給我剝粽葉一邊看著我叫我慢點吃，我叫奶奶也吃，她總說你先吃。我跟媽媽說：“奶奶不愛吃粽子�！眿寢尭嬖V我：“奶奶很愛吃粽子，只是舍不得吃，留給我們吃�！�
哦，原來粽子里裹滿了奶奶對家人濃濃的愛，怪不得那么好吃！我愛端午節(jié)，愛好吃的粽子，更愛疼愛我的奶奶！
端午作文 篇5
今天我讀了一篇叫做《屈原投江》的文章，讀完以后我有很大的感想。
屈原是楚國貴族中的杰出人才。精通歷史、文學(xué)與神話，洞悉各國形勢和治世之道；人聰明，口才好。司馬遷《史記》說他是“博聞強志”，“嫻于辭令”。20多歲就做了楚懷王的左徒。左徒比楚國的令尹只低一級，他對內(nèi)和楚王討論國家大事，發(fā)布號令，對外接待賓客，應(yīng)付諸侯。楚王很信任他，還讓他草擬法令，又讓他出使齊國，聯(lián)合齊國反抗秦國。足見屈原是一個很有才能的人，但他的改革精神和措施，卻招來了楚國貴族大臣們的反對和嫉妒。反對者的代表就是楚懷王的寵妃鄭袖、兒子子蘭和上官大夫靳尚。這批人目光短淺，妒賢害能，只想維護自己的貴族特權(quán)，卻把國家的長遠利益置之腦后�？墒撬麄兊臋�(quán)勢很大，整天圍在楚懷王身邊，左右懷王的言行。昏憒的楚懷王，聽信了讒言，漸漸疏遠了屈原。
于是，就有了屈原投江的一幕。
好死不如賴活，寧可站著死也不跪著生，兩種態(tài)度都沒有錯的，不過現(xiàn)在看來更多的還是政治意義上的影響大一些，但也不能僅僅就當(dāng)這是一場政治秀。死了名垂千古，不死就算他寫出了離騷還是無用文人一個，往身后來看，死的卻也值得。還有個問題，就是既然戰(zhàn)國七雄都是屬于華夏中國，那后世效忠哪個國家不都一樣嗎�；貋砜纯辞x騷之所以成為后世的榜樣，很大一部分是因為他愛國投江的影響使人們衍生的了解并愛好，其實同時代的宋玉等人寫的也很好，為什么就比屈原名氣小呢？政治跟文學(xué)結(jié)合起來了啊。還有一個就是氣質(zhì)問題了，屈原愛國，所以寫成離騷，如果他不愛國，或者說不愛的那么強烈，不去投江，也就不會寫出那么好的'作品了。有句話叫做：楚雖三戶亡秦必楚。因為楚國滅亡的最冤，而楚人性格上也比較強硬，現(xiàn)在的楚地有人說土話“不知周，大概那時候流傳下的。我覺得屈原的死，也正好是一個心理上的刺激，所以秦朝滅的也那么快，敗也由楚。
有些人沒事就說什么屈原是個偉大的愛國詩人。
自殺的人，不管出與什么樣的原因，都很難聯(lián)想到偉大，就算他愛國。
當(dāng)你看到有這樣一個節(jié)日，一定非常驚訝。是啊，那么多的節(jié)日：“兒童節(jié)”、“勞動節(jié)”、“圣誕節(jié)”、“婦女節(jié)”、“國慶節(jié)”、“端午節(jié)”……應(yīng)有盡有，可還從來沒有聽說過“泡泡節(jié)”呢？想知道嗎？請走進我們的校園，你就恍然大悟了。
在我們學(xué)校，你總會看見有一些孩子，在廊子上吹泡泡，他們把泡泡“呼哧呼哧”地吹上天，泡泡便隨著風(fēng)兒飄動。于是，許多泡泡緩緩地升上天空，然后又慢悠悠地飄落下來，在泡泡自己控制不了自己時，“啪”地一聲，盡管聲音極小，泡泡就這樣結(jié)束了自己短暫的一生。然后，許多新的泡泡又從我們的“嘴里”誕生了，在孩子們歡快地 “吹促”下，它們一個個興高采烈地飛上了天……下課時，我們就會看見滿天的泡泡飄浮在空中。那泡泡總是一群群的，還有各種怪異的形狀：有愛心形的，有橢圓形的，有長方形的，有“8”字形的……五彩繽紛，令人目不暇接，給了我們無盡的歡樂，無限的遐想……可是，老師卻把吹泡泡當(dāng)作違紀(jì)的事情，從我們課桌里沒收了一只只孕育泡泡寶寶的 “母親”，讓我們無比難過與遺憾。我覺得，學(xué)校里五彩斑斕的泡泡，是校園里一處美景，仿佛是春天里第一縷彩虹，盡管它們的生命短暫，卻充滿無比的活力。
“泡泡節(jié)”又是什么意思呢？從昨天到今天，一直好像是一個吹泡
端午作文 篇6
端午節(jié)快到了，我感到特別高興，因為可以吃上香噴噴的粽子。它不僅好吃，最主要的是包粽子的過程，體現(xiàn)著樂趣。
每年的端午節(jié)一到，奶奶在前一天晚上泡上一盆糯米，第二天早上奶奶和媽媽一起包粽子。綠綠的粽葉里加上大棗和糯米，抱成三棱形的粽子。包好后放在大鍋里足足煮上一個小時之后，奶奶把粽子撈出泡在備好的倆個水桶內(nèi)。涼了以后細細地剝開竹葉，咬上一口白白糯米，紫紅的大棗就露出頭來。蘸白糖再吃，吃起來是那么的.香甜可口，耐人回味。
聽老師講；過端午節(jié)是為了紀(jì)念偉大詩人屈原所定的節(jié)日，相傳古代詩人屈原就在農(nóng)歷五月初五這天投江自盡。后人為了紀(jì)念他，把這一天當(dāng)作節(jié)日，有吃粽子、賽龍舟等習(xí)俗。每到端午節(jié)這一天，家家戶戶把用紅紙剪的公雞貼在門上都說是為了避邪。我們小孩子只是模仿著去做，不懂其中的含義。大人在我們的手腳上纏上五彩的絲線，一直帶到六月初六，據(jù)說可以去病除邪。其實在我的心里，這些五彩的絲線是那些精美的鐲子的替代品。
故鄉(xiāng)的端午節(jié)喲！你給了我多少喜悅和快樂��！粽子飄香、大紅公雞、五彩絲線心中別有一番滋味。
端午作文 篇7
今天是初五，是中國民間的傳統(tǒng)節(jié)日——端午節(jié)，它是中華民族古老的傳統(tǒng)節(jié)日之一。端午也稱端五，端陽。
關(guān)于端午節(jié)的由來，說法甚多，但千百年來，屈原的愛國精神和感人詩辭，已廣泛深入人心，故人們“惜而哀之，世論其辭，以相傳焉”，因此，紀(jì)念屈原之說，影響最廣最深，占據(jù)主流地位。在民俗文化領(lǐng)域，中國民眾把端午節(jié)的龍舟競渡和吃粽子等，都與紀(jì)念屈原聯(lián)系在一起。
據(jù)《史記》“屈原賈生列傳”記載，屈原是春秋時期楚懷王的大臣。他遭到貴族子蘭等人的強烈反對，屈原遭去職，流放到沅、湘流域。他在流放中，寫下了《離騷》、《天問》、《九歌》元前278年，秦軍攻破楚國京都。屈原眼看自己的祖國被侵略，心如刀割，但是始終不忍舍棄自己的.祖國，于五月五日，在寫下了絕筆作《懷沙》之后，抱石投汨羅江身死。
傳說屈原死后，楚國百姓哀痛異常，紛紛涌到汨羅江邊。漁夫劃起船只，在江上來回打撈他的真身。人們拿出為屈原準(zhǔn)備的飯團、雞蛋等食物，“撲通、撲通”地丟進江里，說讓魚龍蝦蟹吃飽了，就不會去咬屈原身體了。一位老醫(yī)師拿來一壇雄黃酒倒進江里，說是要藥暈蛟龍水獸，以免傷害屈原
以后，在每年的五月初五，就有了龍舟競渡、吃粽子、喝雄黃酒的風(fēng)俗；以此來紀(jì)念愛國詩人屈原。
端午作文 篇8
今天五月初五，過傳統(tǒng)端午佳節(jié)了。
為了紀(jì)念屈原，我們放了三天假，我們這里有包粽子、插艾草、系五絲線（長命縷）等風(fēng)俗習(xí)慣。
我聽外婆說，“端午”又叫“端五”，早在兩千多年前，五月初五，屈原抱著大石頭跳進了滾滾的汨羅江中。為了避免魚蝦損害他的尸體，人們包粽子投進江里，喂飽魚蝦。當(dāng)?shù)氐陌傩找矂澊奶幋驌魄氖w，演變到現(xiàn)在也就有了吃粽子、劃龍舟的'習(xí)俗了。
我們利津每逢端午，小孩子的手腕和腳裸處都系上五彩繩（長命縷）。據(jù)說，只有這樣才能把孩子拴住。有人說這是迷信，我看這是寄托父母對子女深愛的一種習(xí)俗，每個父母都在祈求自己的孩子能長命百歲，健健康康。它代表的是一種美好的意愿！
我喜歡傳統(tǒng)端午佳節(jié)！
端午作文 篇9
每逢端午節(jié)，家家戶戶門前都會掛艾葉，這是為什么呢？我感到很奇怪。
傳說唐朝末年，兵荒馬亂，人們四處逃命。一天，大將軍黃巢帶著部隊去攻城。在去察探地形的路上，大將軍黃巢看見一位大嫂。她手里抱著一個六、七歲的孩子，手上卻牽著一個兩、三歲的孩子。大將軍黃巢很奇怪，上前問道：“您為什么抱著大孩子卻牽著小孩子呢？”“這2、3歲的孩子是我的孩子，這6、7歲的孩子是我哥哥的孩子。我哥哥打仗去了，我大嫂也在戰(zhàn)亂中死了，把這孩子托付給我。要是在危急的時候，我可以丟掉自己的孩子，救我哥的孩子�！�
3大嫂說。黃巢很感動，于是對大嫂說：“今天，您回去以后就在門前掛上艾葉，明天攻城的時候我就不會傷害你們一家。但這是軍事秘密，您一定要保密啊！”可善良的大嫂馬上將這個消息傳了出去。第二天，黃巢去攻城時發(fā)現(xiàn)家家戶戶門前掛上了艾葉。為了遵守諾言，黃巢只好收兵回去了，全城的.老百姓免去了戰(zhàn)亂之苦。大兵都已進城了，卻又撤退了，人們都以為是掛了艾葉的功勞。從此，掛艾葉可以消災(zāi)避亂的說法便傳開了。
到如今，每逢端午，人們都會在門前插上新采來的艾葉，那清新的藥草味可以驅(qū)蚊辟邪，保平安呢！
端午作文 篇10
端午節(jié)即將來臨，一年一渡的龍舟競渡也將在秭歸開展。
龍舟競渡都起源于秭歸。
屈原是我國歷史上第一位偉大的愛國詩人，誕生在秭歸縣樂平里。他一生憂國憂民，深受人民愛戴。當(dāng)屈原大夫農(nóng)歷五月初五在汩羅江投江的消息傳到家鄉(xiāng)以后，父老鄉(xiāng)親無不失聲痛苦，紛紛駕船去汩羅江尋找屈原的遺體，經(jīng)過多天的尋找，遺體雖沒找到，但卻找回了屈原生前戴的切云冠。鄉(xiāng)親們面對切云冠，焚香禮拜，憑吊祭奠。從此，每年農(nóng)歷五月初五那天，屈鄉(xiāng)人民都要在峽江舉行隆重的龍舟競渡活動，為屈原“招魂”，表達對屈大夫的思念。這段關(guān)于龍舟競渡的由來，在《荊楚歲時記》和《隋書·地理志》中記敘得十分詳盡。
龍舟的打造十分講究。要選擇上好木料，打造出象龍一樣形狀的小舟，稱之為“龍舟”。這種龍舟扁長、輕巧、兩頭翹，無漿樁，昂揚的龍頭和飛掃的.龍尾雕刻得十分精致，油漆彩繪燦然發(fā)光。
龍舟競渡要求很嚴(yán)。龍舟上的橈工人數(shù)、穿著都有要求；每船42名劃手，按“龍舟”色著裝；橈工們各有分工：舟前有站頭的，舟后有拖艄的，中間有打腰鼓的。
競渡活動分游江、招魂、競渡、回舟四個程序，其中“招魂”最為悲壯。龍舟在波濤光涌的峽江上來回游弋，為屈原招魂，此時橈工們喝起了凄切婉轉(zhuǎn)的《招魂曲》：
我哥回喲，回喲嗬，嘿嗬
大夫大夫喲，聽我說喲，嘿嗬
天不可上啊，上有黑云萬里，
地不可下啊，下有九關(guān)八級。
東不可往啊，東有旋流天底，
南不可去啊，南有豺狼狐貍。
西不可向啊，西有流沙千里，
北不可游啊，北有冰雪蓋地。
惟愿我大夫，快快回故里，
衣食勿順問，楚國好天地……
此歌聲如泣如訴，催人淚下。
劃龍舟時“競渡”最為激烈，當(dāng)緊密的鑼鼓一敲響，數(shù)條龍舟象離弦之箭，直飛對岸目標(biāo)……。兩岸數(shù)萬觀眾，心都懸起，吶喊聲，歡呼聲響成一片，震天動地。
南宋陸游有一次經(jīng)過秭歸，恰逢端午龍舟盛會，即興賦上一首《歸州重五》詩：“斗舸紅旗滿急湍，船窗睡起亦閑看。屈平鄉(xiāng)國逢重五，不比常年角黍盤�！�
各個歷史時期，屈鄉(xiāng)人民都用龍舟競渡活動，表達對屈原的懷念之情，這種習(xí)俗一直沿襲至今。
龍舟競渡是一項紀(jì)念活動，也是一種群眾性的體育活動，被列為國家體育競賽項目。
龍舟競渡還是一項具有民族性、群眾性的文化活動。很久以前，秭歸曾流行劃旱龍舟，這是一種以曲藝演唱形式出現(xiàn)的求神、求雨、求子、求財、禳災(zāi)祈福的民間宗教習(xí)俗活動。民間傳說屈原投汩羅江后，被神魚托回故里，神魚后來變成龍舟，于是人們便年年劃著旱龍舟為屈原招魂。他們把屈原奉為神靈，以求其賜福庇佑。后來，“劃龍舟”被搬上舞臺，《龍舟舞》、《橈工舞》曾參加全國匯演獲大獎。
龍舟競渡活動促進了屈原文化的研究。1982年端午節(jié)龍舟競渡期間，秭歸舉行了全國“屈原學(xué)術(shù)討論會”，這是我國楚辭研究史上第一次規(guī)�？涨暗膶W(xué)術(shù)研討盛會，是我國楚辭學(xué)界力量的第一次集中的展示。20xx年，中國屈原學(xué)會在秭歸新縣城舉行“屈原學(xué)術(shù)討論會”，把屈學(xué)研究再次推向一個新的階段。
龍舟競渡還是一項深受國內(nèi)外游客喜愛的旅游活動。在秭歸可以天天劃龍舟。當(dāng)游客來到秭歸，一定要親自參加劃龍舟活動。
美國、澳大利亞、馬來西亞、新加坡等國也經(jīng)常開展龍舟競渡活動。這項活動已成為一種國際性的競賽活動。它使各國之間加強了各方面和交流與合作，增進了友宜，促進了世界和平。
20xx年9月，國家體育總局領(lǐng)導(dǎo)來秭歸縣城考察，對秭歸每年不斷的龍舟競渡活動給予了極高評價，對秭歸民間龍舟競渡習(xí)俗表現(xiàn)了極大的興趣，確定秭歸為中國唯一的國際龍舟基地。
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