魯迅的作文

時(shí)間：2026-04-01 08:15:02 魯迅

實(shí)用的魯迅的作文5篇[精選]

　　在我們平凡的日常里，大家一定都接觸過作文吧，作文是從內(nèi)部言語向外部言語的過渡，即從經(jīng)過壓縮的簡要的、自己能明白的語言，向開展的、具有規(guī)范語法結(jié)構(gòu)的、能為他人所理解的外部語言形式的轉(zhuǎn)化。相信寫作文是一個(gè)讓許多人都頭痛的問題，下面是小編為大家整理的魯迅的作文5篇，歡迎閱讀與收藏。

實(shí)用的魯迅的作文5篇[精選]

魯迅的作文篇1

　　魯迅，一個(gè)活在晚清時(shí)期到民國時(shí)期的人。

　　他，很愛自己的父親；在父親病重時(shí)，走出家門去尋醫(yī)。

　　原本一家人就只有他們兩個(gè)，不幸福也不歡樂，當(dāng)父親病重時(shí)，魯迅便更加孤單，即便如此，也不忘出門尋醫(yī)，他似乎已經(jīng)看慣了社會庸醫(yī)的無能、巫醫(yī)不分、勒索錢財(cái)?shù)膶?shí)質(zhì)與黑暗。就算對社會的“一生”快要絕望，但仍抱有一絲希望。出門尋醫(yī)給父親治病，便是對父親的愛。

　　他，厭倦了當(dāng)時(shí)的封建社會，不斷嘗試著以自己的力量，推動(dòng)國家發(fā)展。

　　于是，他來到了日本，渴望用自己的`力量，改變整個(gè)國家。藤野先生與其他日本學(xué)生看待中國人的態(tài)度不同，幫魯迅改講義，紅筆畫上的紅圈與批注，可見藤野先生對魯迅的負(fù)責(zé)。后來，他棄醫(yī)從文，把藤野先生的照片掛在自己的書房里，足以證明他對藤野先生的感激與尊敬。從此，他明白了想要推動(dòng)社會進(jìn)步，不只要有更多的人不身患重病，更是要改變這種病態(tài)的思想，從思想上徹底地改變，才是真正的改變。

　　他，似乎看透了整個(gè)世界；對于不同的事情，有著不同的看法。

　　當(dāng)長媽媽送他《山海經(jīng)》時(shí)，心里滿是歡喜與感謝，但是當(dāng)長媽媽要他在第二天早上說：“阿媽，恭喜恭喜！”然后還要吃一點(diǎn)橘子，這便又體現(xiàn)出了長媽媽的迷信與迂腐，但是總之，長媽媽還是對魯迅非常關(guān)愛的，很善良也很樸實(shí)，盡管有些時(shí)候有些嘮叨。對于《二十四孝圖》中一個(gè)個(gè)不同的故事，有著自己的看法，“老萊娛親”“郭巨埋兒”許多故事中都體現(xiàn)著魯迅的個(gè)人看法：愚昧、迂腐、殘忍。這些情感更是折射到了社會之中，他非常反感封建孝道的冷酷與虛偽，不顧兒童性命于心理感受。后來，從衍太太的自私自利、奸詐中，魯迅便萌發(fā)出了“走吧”的想法，懷著對知識的渴望，走出了家門。

　　魯迅，異于常人，滿懷與人不同的想法，雖會受當(dāng)時(shí)社會的壓迫，心中有著些許無奈，但仍愿意用自己單薄的力量，改變國人的思想，推動(dòng)社會的發(fā)展，使國家前進(jìn)。

　　他就是令人敬佩的魯迅。

魯迅的作文篇2

　　我很喜歡魯迅，雖然很多人都不喜歡讀他的作品，但依然不能否定他的才華。最開始接觸他的文章是在課本上，剛開始覺得他的文章很無聊，甚至對他的文章感到厭煩。后來接觸的多了，慢慢地覺得他的'文章其實(shí)很不錯(cuò)。于是，開始常常抱著書本品味那魯迅用智慧續(xù)寫出來的精華。感覺十分的滿足。

　　我覺得他的文章寫的很生動(dòng)，時(shí)而搞笑，時(shí)而悲傷。但總與時(shí)代接軌，總離不開對的批判以及人心的冷漠無情，離不開對被功名利祿迷惑了雙眼和思想的人的嘲笑。說實(shí)話，有的時(shí)候覺得魯迅本就不該生活在那個(gè)戰(zhàn)亂年代，不過，如果他生活在和平年代，不知他的文章是否還能使我著迷�；蛘呤钦f他是否會放棄學(xué)醫(yī)，用筆墨與敵人戰(zhàn)斗。

　　但有時(shí)還是有些討厭他，討厭他對女性的誤解、對女性的偏見。如果他還活著，我會毫不猶豫的指著他，憤怒的發(fā)泄我心中的不滿，告訴他：你的思想也被這個(gè)年代污染了！或許他會指責(zé)我，認(rèn)為我的思想很愚昧，但其實(shí)我想說。真正愚昧的是他本人。生活在不同的年代，每個(gè)人的思想都不一樣，哪怕是再支持改革、支持現(xiàn)代化的人，畢竟也是從封建走過來的。就如他本人一樣。

　　親愛的魯迅，我對你有著無盡的崇拜。對你有著無盡的嘲笑。不知怎么訴說。

魯迅的作文篇3

　　魯迅的腦子，就是萬有文庫，取之不盡，用之不竭。這除了他有非凡的記憶力之外，就是他的勇于學(xué)習(xí)，好學(xué)不倦，以及十分注意讀書方法。

　　魯迅先生聚精會神地工作。為了如此，他的工作時(shí)間總是在深夜。有一天，差不多是深秋，天快暗了，他還在那里拿著筆寫不完地寫啊寫��！夫人許廣平打算勸他休息一下，雙手放在他的肩上，那曉得他卻滿臉的不高興。本來，許廣平那時(shí)是很孩子氣，滿心好意，遇到這么一來，真感覺到氣也透不過來地難過。稍后，他給夫人解釋：“寫開東西的時(shí)候，什么旁的事情是顧不到的'，這時(shí)最好不理他，甚至吃飯也是多余的事�！�

　　魯迅的工作態(tài)度是兢兢業(yè)業(yè)、一絲不茍的。他親手校對書稿時(shí)，每行的高低，每字的大小、偏正，全頁的位置，他都一眼看出，嚴(yán)加改正，不惜再三變更，直到滿意為止。至于字句的正誤，那就更不必說了。所以，校稿時(shí)，也許使人覺得厭煩，但等到書一出版，是沒有不滿意的，沒有不博得良好信譽(yù)的。

　　魯迅研究學(xué)問有“堅(jiān)持不懈”的精神。魯迅認(rèn)為需要學(xué)的某一種學(xué)問，便埋頭專門鉆研，堅(jiān)持不懈。比如社會科學(xué)，原先他并不十分注意。但1927年是革命轉(zhuǎn)折時(shí)期，嚴(yán)酷的階級斗爭觀實(shí)，使魯迅深深感到進(jìn)化論思想的偏頗，由于革命的需要，他刻苦學(xué)習(xí)馬列主義理論，讀的書真是驚人。從1929年起，三、四年間幾乎每天手不釋卷。這樣刻苦學(xué)習(xí)的結(jié)果，他后來以雜文的形式多次發(fā)表對教育的評論和意見，痛擊guomingdnag反動(dòng)派壓制學(xué)生思想、鎮(zhèn)壓學(xué)生抗日救國運(yùn)動(dòng)的反動(dòng)教育政策，深刻剖析了封建的買辦的法西斯教育的實(shí)質(zhì)。能一文刊露，群丑斂聲。魯迅先生終于用階級觀點(diǎn)看待問題，分析問題，逐步形成了共產(chǎn)主義世界觀，成為偉大的共產(chǎn)主義戰(zhàn)士。

　　魯迅認(rèn)為讀書，不應(yīng)無重點(diǎn)地亂讀一氣，什么書都去涉獵;就是同一本書，也不必每章每節(jié)“一視同仁”。有一次，他在指導(dǎo)清華大學(xué)文學(xué)系學(xué)生許壽裳的兒子許世瑛讀《抱林子》時(shí)就指出：該書“內(nèi)篇”宣揚(yáng)神仙方藥、鬼怪迷信，是錯(cuò)誤的，可以不讀;“外篇”論述人間得失、臧否世事，有不少正確的言論，這就是要讀的重點(diǎn)。

　　魯迅這樣的指導(dǎo)名之曰“重點(diǎn)進(jìn)攻”讀書法。平均使用力量，會白白地浪費(fèi)時(shí)間和精力，只有采取“重點(diǎn)進(jìn)攻”的方法，比平均使用力量收效會好得多。

魯迅的作文篇4

　　看到先生的名字，就覺得仿佛在面對一座高不可攀的豐碑，不敢輕易落筆，惟恐玷污了先生的一身正氣。也許，我只能懷著誠惶誠恐的心情來寫一些輕薄的文字了。

　　晚生了半個(gè)多世紀(jì)，無緣親睹先生的風(fēng)采，卻也有幸瞻仰過先生的大幅照相，相上嚴(yán)肅的先生配著"橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛"的名言，真的是透出一股凜然的威嚴(yán)感，只是讓人覺得有些冷漠無情。其實(shí)先生豈是無情之人！"無情莫比真君子"，先生對朋友、青年、勞苦大眾是一片赤誠，就像佛祖與惡魔戰(zhàn)斗時(shí)是一副決絕的無情面容，而轉(zhuǎn)過身來面對眾生時(shí)卻是一副慈祥的金面。

　　先生愛罵人，就像人說的所謂"他沒有一篇文章里不放幾枝冷箭"。這一點(diǎn)在先生的雜文中最是顯露無遺。舉個(gè)例子吧，《朝花夕拾》中有一篇《無�！�。先生寫道，"這樣看來，無常是和我們平輩的，無怪他不擺教授先生的架子（教授先生即暗指污蔑女學(xué)生的陳西瀅等人）。"這樣的話被"教授先生"們看見了，定是氣急敗壞。而先生的同仁看到了，必定會開心不已。而我只能佩服先生，罵人能罵到親者快，仇者痛，且不露一絲痕跡，也只有先生了！

　　"寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅"。生活在那樣一個(gè)麻木不仁的時(shí)代，"眾人皆醉我獨(dú)醒"的感覺是痛苦而鮮明的。眼見同胞在水深火熱中掙扎，卻一臉茫然，先生的心中定是飽受煎熬！"哀其不幸，怒其不爭"成了先生永遠(yuǎn)的心結(jié)。于是先生的文章便常常從一個(gè)冷眼旁觀者的角度去敘述。比如說《狂人日記》這篇被稱為我國現(xiàn)代文學(xué)史上第一篇猛烈抨擊’吃人’的封建禮教的小說，文字很是清澈，文風(fēng)也很清新，然而文章看完了，心卻沉重得仿佛在一點(diǎn)一點(diǎn)墜下去。五千年歷史中的糟粕就在先生的無情劍下現(xiàn)出原形。

　　先生的悲哀還在于他清楚地看到了中華民族的劣根性，卻無力改變，只好用匕首般的文字去刺那些毒瘤。先生的深情便埋在了無情的文字間，讓人深深地悸動(dòng)�？催^《孔乙己》、《阿Q正傳》的人少有不笑的，但那是怎樣帶淚的'笑�。蛑o著這一切，先生的心中該是怎樣的辛酸��！

　　人說"文如其人"，而先生的文章極少清風(fēng)明月，亦少多愁善感，因此先生是一位不折不扣的"斗士文人"，這是文人中的稀有品種。他們在鏗鏘昂揚(yáng)的大時(shí)代中，把文章當(dāng)利劍，挑破一切丑惡骯臟的東西，在時(shí)代的暴風(fēng)雨中引吭高歌。他們并非不懂傷春悲秋，只是他們不會去逃避血腥的凄風(fēng)苦雨。只可惜在中國歷史上這樣的文人實(shí)在是寥寥無幾，而魯迅便是這少有的幾位文人中的佼佼者。

　　看魯迅的文章，覺得文中有著深深的時(shí)代烙印，但他并不是屬于那個(gè)時(shí)代。他的戰(zhàn)斗，和他無情的文章已成為中華民族的一份精神。

　　喜歡魯迅的文章，也因此覺得先生其實(shí)離我們并不遠(yuǎn)。夜深人靜，我看見先生在夜色中朝我姍姍而來，臉上還帶著意味深長的微笑，真的很近啊……

魯迅的作文篇5

　　從小時(shí)候的頑童“哥兒”，到青年的“憤青”，再到中老年成為偉大的文學(xué)家、思想家和革命家，魯迅一生發(fā)生了很多的改變，而這些改變和他接受的教育是密不可分的。接下來我們就來說一下魯迅的求學(xué)之路。

　　幼年時(shí)期，由于家境不錯(cuò)，魯迅很早就上了私塾。私塾是中國傳統(tǒng)社會的一種開設(shè)于家庭、宗族或鄉(xiāng)村內(nèi)部的民間幼兒教育機(jī)構(gòu)。作為舊時(shí)私人所辦的學(xué)校，它以儒家思想為中心，在教學(xué)方法上，私塾完全采用注入式教學(xué)。而且，由于私塾先生具有相當(dāng)?shù)臋?quán)威，因此體罰盛行，遇上粗心或調(diào)皮的學(xué)生，先生經(jīng)常揪學(xué)生的臉皮和耳朵，還打手心、罰跪，以達(dá)到懲戒的目的。比如，魯迅著名的.《從百草園到三味書屋》一文中的先生，“他有一條戒尺，但是不常用，也有罰跪的規(guī)矩，但也不常用”，不常用并不意味著不用——這是很能說明問題的。雖然接受私塾教育的學(xué)生大多是只會背誦的“念”死書，如“仁遠(yuǎn)乎哉我欲仁斯仁至矣”，再如小說《孔乙己》中的孔乙己得意于“回”字有四樣寫法，但它無疑還是讓少年魯迅有了最初的文化啟蒙。

　　1889年，18歲的魯迅考上了南京江南水師學(xué)堂。一年后，又改入江南陸師學(xué)堂附設(shè)礦路學(xué)堂。這兩所學(xué)校都是“新式學(xué)堂”。新式學(xué)堂是晚清西學(xué)傳播的重要途徑。在晚清，由于中國傳統(tǒng)社會發(fā)生了很大的變化，引起了教育領(lǐng)域的變革。這種學(xué)堂不再是只教四書五經(jīng)的私塾了，而是增加了很多別的現(xiàn)代學(xué)科，如清政府在1902年頒發(fā)的《欽定中學(xué)章程》，對所開課程作了這樣的規(guī)定：“修身第一，讀經(jīng)第二，算學(xué)第三，辭章第四，中外史學(xué)第五，中外輿地第六，外國文第七，圖畫第八，博物第九，化學(xué)第十，物理第十一，體操第十二。”從小城紹興，到大城南京，青年魯迅不僅見了新世面，更是在新學(xué)堂里看到了一片新天地，也接觸到了新思想。

　　當(dāng)時(shí)的中國已經(jīng)認(rèn)識到自己和別的先進(jìn)國家的差距，所以晚清政府派了很多優(yōu)秀學(xué)生去歐美和日本等強(qiáng)國學(xué)習(xí)現(xiàn)代知識。1902年，二十一歲的魯迅得到了到日本留學(xué)的機(jī)會。1904年，魯迅由東京弘文學(xué)院改到仙臺醫(yī)學(xué)專門學(xué)校學(xué)習(xí)醫(yī)學(xué)。在這里，魯迅碰到了我們所熟悉的藤野先生，也是在這里，他看了中國人麻木圍觀國人被槍斃的畫片，醒悟到醫(yī)術(shù)只能拯救人民的身體，拯救不了他們麻木不仁的靈魂。正如他在吶喊自序里說：“從那一會以后，我便覺得學(xué)醫(yī)并非一件緊要事，凡是愚弱的國民，即使體格如何健全，如何茁壯，也只能作毫無意義的示眾的材料和看客。”“所以我們的第一要著，是在改變他們的精神，而善于改變精神的是，我那時(shí)候以為當(dāng)然要推文藝，于是想提倡文藝運(yùn)動(dòng)了。”于是，魯迅決定棄醫(yī)從文，為的就是從思想上解放中國人民，因?yàn)橹挥腥嗣褡约赫酒饋矸纯�，才有得到自由的一天�?/p>

　　“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子�！保菍︳斞敢簧詈玫膶懻�。毛澤東曾經(jīng)這樣評價(jià)魯迅：“魯迅的骨頭是最硬的，他沒有絲毫的奴顏和媚骨。這是殖民地半殖民地人民最寶貴的性格。魯迅是在文化戰(zhàn)線上，代表全民族的大多數(shù)，向著敵人沖鋒陷陣的最正確、最勇敢、最堅(jiān)決、最忠實(shí)、最熱忱的空前的民族英雄�！倍斞钢詾轸斞�，都是在時(shí)代背景下，與他的求學(xué)之路以及在這一過程中個(gè)人視野的不斷拓展、思想的日漸成熟緊密相連的。

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