魯迅的作文

時(shí)間：2026-05-01 04:16:18 魯迅

魯迅的作文優(yōu)秀【10篇】

　　在平日的學(xué)習(xí)、工作和生活里，大家都寫過作文吧，寫作文可以鍛煉我們的獨(dú)處習(xí)慣，讓自己的心靜下來，思考自己未來的方向。如何寫一篇有思想、有文采的作文呢？以下是小編整理的魯迅的作文10篇，僅供參考，歡迎大家閱讀。

魯迅的作文優(yōu)秀【10篇】

魯迅的作文篇1

　　魯迅——這個(gè)在我心中模模糊糊又清晰可見。魯迅，一個(gè)中國(guó)人，那么普通，事跡那么特殊。筆作武器，精神的使者，心中的火把。

　　也許魯迅并不是身份特殊，而是事跡特別，與眾不同罷了。

　　可能人的“身份”是相同的，但事跡不可能完全相同。魯迅，一個(gè)把時(shí)間看做金錢，不！應(yīng)該看作是一切。為了擠出一點(diǎn)時(shí)間來寫作，做精神的斗爭(zhēng)，不光拯救了人民，也挽回了民魂，但他卻為祖國(guó)付出了生命。

　　愛國(guó)勝于自己的幸福，心被祖國(guó)糾纏，為祖國(guó)舍去了自己完美的家庭，在某種意義上，他用自己照亮了黑暗的`世界。在人們的腦海里浮出奮筆為國(guó)的情形。

　　魯迅的樣字，在我心中是一個(gè)黃皮膚，一字形胡子，不時(shí)尚，但非常樸素。身穿一件件米色長(zhǎng)衫，永遠(yuǎn)帶著微笑。

　　人民心中，他是一把傘，遮擋了風(fēng)雨；他是一盞燈，點(diǎn)亮了心靈；他是一棵樹，矗立在我心中。

　　魯迅的財(cái)產(chǎn)是精神，是一比不可摧毀的。

魯迅的作文篇2

　　童年似一副水墨畫，越看越喜愛它的美；童年是一瓶美酒，醞釀的時(shí)間越久，口感就越好；童年似一首經(jīng)典的老歌，越聽越耐人尋味。這不！轉(zhuǎn)眼間，我就開始上中學(xué)了，可每當(dāng)我讀到魯迅童年之時(shí)，不禁會(huì)將自己的童年于魯迅的童年進(jìn)行對(duì)比。

　　魯迅在小時(shí)候是一位闊少爺，自然有許多我這種普通人體會(huì)不到的快樂。就拿這百草園來說，帶給少年魯迅帶來了無限的樂趣，在百草園中，有許多的動(dòng)植物。一去就可以看見那輕捷的叫天子——云雀從草間直竄云霄，好似在歡迎著你的到來；享受鳴蟬蟋蟀的交響樂；還有各種花，草，葉的香，都在微微潮濕分空氣中醞釀，使人心曠神怡；一到下雪的.冬季，少年魯迅還運(yùn)用閏土父親教的方法，在雪地上捕鳥。真是好不自在！再看看我一放假就在只能家中看電視、玩手機(jī)，平時(shí)也很少出去玩，日子過得的真是無趣。

　　雖然，魯迅先生在平時(shí)玩耍的時(shí)候很有趣，很自在，但一到了學(xué)校就截然不同了。上學(xué)時(shí)，只能每天在壽鏡吾老先生的督促下讀書和背書，特別枯燥無聊，為此，魯迅先生還經(jīng)常在先生讀書入神的時(shí)候，在底下偷著做些小動(dòng)作。反觀我們有美術(shù)老師親自教我們畫畫，根本不用在底下偷著畫畫，有音樂老師教我們唱出優(yōu)美的音律，還有地理老師和歷史老師教會(huì)我們科學(xué)常識(shí)，還有……對(duì)比起魯迅先生的小時(shí)候，我們的學(xué)習(xí)明明已經(jīng)非常豐富多彩了，可為何我們依舊感到枯燥無味，進(jìn)而討厭學(xué)習(xí)呢？

　　在魯迅的小時(shí)候，人們都非常的迷信，愚昧，虛偽。就拿在魯迅父親病了的時(shí)候，為他治病的名義開了各種各樣奇怪的藥方，可根本沒有治好魯迅父親的病。還有魯迅父親病的不行的時(shí)候，衍太太還叫他使勁大喊父親的名字，這不但沒有給父親減輕痛苦，反而使父親在臨死前特別特別的痛苦，使魯迅先生一直很愧疚于此。反觀我們現(xiàn)在生病了，直接去醫(yī)院就好了，根本不需要吃什么奇怪的藥方。

　　總而言之，我們現(xiàn)在的生活比魯迅童年的生活豐富很多，也快樂很多。但，為何我們依舊感到枯燥乏味呢？

魯迅的作文篇3

　　時(shí)代與空間相隔的很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)，可我的耳旁卻分明在響起那執(zhí)著的聲音，千古不變的執(zhí)著，萬古長(zhǎng)存的精神——這是魯迅先生，也是所有那些若干年前為國(guó)家、為人民，聲歇力竭的吶喊者的人的寫照。

　　窗外在下著凄涼的雨，是在為那些逝去的可貴默哀么？還是在替魯迅先生默默的繼續(xù)注視著這個(gè)他所深愛的大地？我無從得知。

　　但我卻仿佛融在了這片深沉的雨中，仿佛看見了那蒼老的面龐……

　　布滿歲月滄桑的臉上，透出深深的疲憊，似乎已經(jīng)厭倦了一切。眼神卻很是平和，帶了幾絲善意的笑，溶解了所有的緊張與防備。只是，——他卻那么像一個(gè)過早老去的孩子。

　　“您，就是魯迅先生么？”我語氣里帶了幾分尊敬，那錚錚鐵骨的魯迅先生，實(shí)著令我欽佩。

　　他沒有回答，只是無言的`在嘴角勾起一絲弧度，像是默認(rèn)般的點(diǎn)了點(diǎn)頭。

　　“若是當(dāng)今世上像您這樣的人多一些便好了，可是昔日的您醫(yī)術(shù)明明那么精湛，又為何提筆寫起了文章呢？醫(yī)術(shù)不也可以照樣很好的挽救回一些無辜的世人的性命么？”

　　魯迅先生沉默了良久，這才緩緩開口；“挽救世人的性命又有何有，他們的靈魂是愚蠢的啊，那是一種可悲的愚蠢。即便替其延長(zhǎng)了壽命，也只是無用功罷了。所以我便出了書，以筆為武器，教世人如何掙扎著起來反抗，教世人如何挽救自己愚昧無知的靈魂�！�

　　“那么，您一輩子都在為世人吶喊著，到自己的生命終結(jié)之時(shí)都沒有停歇過，你沒有后悔過么？”

　　“實(shí)話說，后悔是必然的，我的確沒有那么堅(jiān)定的毅力，但每次我想去不在乎，想去遺忘之時(shí)，百姓那哀苦的面容便又總是聚集在我眼前，令濃郁的凄苦將我包圍，無法脫身。我便又只能無奈地拿起筆來，依舊寫下去，依舊無望的為世人吶喊著�！濒斞赶壬D了頓，接下去說：“很多人認(rèn)為死是個(gè)可怕的字眼，不愿提起它，我也曾害怕過它，只是真正讀透它的意思只是，便也不覺得這是什么難以了了的難事了。人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。只要堅(jiān)持到生命終結(jié)之時(shí)都一直在默默奉獻(xiàn)著，便也瞑目了，起碼，我做別人了點(diǎn)什么�！�

　　他的深沉的面容便融在里寂靜的雨中，就如他來的毫無預(yù)料一般，他也就這么毫無預(yù)料的走了。

　　這是，像他說的一般，我也在這片雨中，得到了點(diǎn)什么。

魯迅的作文篇4

　《孤獨(dú)者的吶喊》，給我最強(qiáng)烈的印象，就是對(duì)于魯迅現(xiàn)代精神價(jià)值的追問與闡發(fā)。上世紀(jì)80年代以來，對(duì)魯迅精神價(jià)值的追問經(jīng)歷了重大轉(zhuǎn)換。在80年代前，魯迅的精神價(jià)值被推到一個(gè)空前的高度，魯迅處在時(shí)代精神的核心，是人們仰慕的對(duì)象。到90年代，隨著中國(guó)社會(huì)文化的轉(zhuǎn)型，魯迅的影響力發(fā)生重大變化，擺在魯迅研究者面前的，是如何在新的歷史坐標(biāo)和問題意識(shí)中重新確認(rèn)魯迅的精神價(jià)值。黃健對(duì)于魯迅精神價(jià)值的重新定位，有一個(gè)寬闊的文化坐標(biāo)，他將魯迅的精神價(jià)值放在中國(guó)近代以來文化轉(zhuǎn)型的背景下，放在東與西、新與舊、傳統(tǒng)與現(xiàn)代的時(shí)空坐標(biāo)中來把握。

在這一新的定位上，黃健分別在兩個(gè)方向上展開魯迅文化批判與文化選擇的復(fù)雜內(nèi)因，一個(gè)是面對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的批判與選擇，一個(gè)是面對(duì)西方近代文化的選擇與批判�！吨形魑幕瘺_突與魯迅的雙重文化選擇意識(shí)》是專門探討這一問題的長(zhǎng)文，該文討論了魯迅面對(duì)傳統(tǒng)的復(fù)雜態(tài)度。作為第二代“先進(jìn)的中國(guó)人”，魯迅首先意識(shí)到“要建構(gòu)20世紀(jì)中國(guó)新文化，必須首先整體上反叛傳統(tǒng)”，并在一定歷史時(shí)期“以激進(jìn)的方式呈現(xiàn)出來”。魯迅面對(duì)傳統(tǒng)的激進(jìn)態(tài)度，曾招致許多詬病，但是黃健揭示了其中的復(fù)雜性：“情緒上的.激進(jìn)態(tài)度和方式，在魯迅那里，實(shí)際上包含著一個(gè)嚴(yán)密而完整的邏輯程序：整體上的反叛傳統(tǒng)，是為了摧毀一切舊的、不適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的思想文化體系，同時(shí)，也是為了合理的繼承與選擇傳統(tǒng)�！痹诖嘶A(chǔ)上，黃健認(rèn)為魯迅整體上的反傳統(tǒng)，是“溝通‘傳統(tǒng)’和‘現(xiàn)代’之間內(nèi)在關(guān)聯(lián)所作出深刻反省和努力的一種表現(xiàn)”；面對(duì)傳統(tǒng)，“‘反叛’與‘尋根’構(gòu)成了他的思想文化觀念上的相輔相成的兩個(gè)方面”。

在第二個(gè)方向上，黃健指出：“在探究近代西方文化的邏輯結(jié)構(gòu)與歷史進(jìn)程當(dāng)中，魯迅必然會(huì)以此來結(jié)合近代中國(guó)的實(shí)際情況，進(jìn)行合理的取舍�！薄案嗟仃P(guān)注傳統(tǒng)，關(guān)注歷史現(xiàn)狀，并從中建立起一整套關(guān)于改變國(guó)人的觀念，改造國(guó)民性，重鑄民族靈魂的理性主義思想文化體系。”同時(shí)，在個(gè)人的內(nèi)在精神層面，他指出：“魯迅的選擇卻又深藏著與19世紀(jì)后期興起的西方現(xiàn)代主義思潮冥冥相通的非理性情緒�！崩硇詢r(jià)值與非理性體驗(yàn)的結(jié)合，使魯迅“表現(xiàn)出在傳統(tǒng)與現(xiàn)代、東方與西方的沖突中，執(zhí)著地尋找人的真正歸宿的激情，從而形成了一位現(xiàn)代中國(guó)思想家的思想獨(dú)創(chuàng)性特點(diǎn)”。如果說這篇文章是一篇總論的話，那么《價(jià)值重構(gòu)：取向與差異——魯迅與新儒家在價(jià)值觀建構(gòu)上的差異》和《魯迅在日本期間對(duì)尼采的接受及其思想變化》兩篇，分別在前述兩個(gè)方向展開個(gè)案分析。前者通過對(duì)魯迅與新儒家在文化理想建構(gòu)方面的差異分析，說明面對(duì)傳統(tǒng)，我們應(yīng)該像魯迅那樣，以現(xiàn)代價(jià)值合理面對(duì)傳統(tǒng)，順應(yīng)世界歷史的現(xiàn)代化進(jìn)程，為民族新文化的建構(gòu)尋找一條健全發(fā)展的道路。

　　黃健這部自選集始終貫穿著呈現(xiàn)魯迅現(xiàn)代精神價(jià)值的主線，作品追問魯迅現(xiàn)代精神價(jià)值，具有深刻的問題意識(shí)，展現(xiàn)了深遠(yuǎn)的學(xué)術(shù)空間。不像時(shí)下現(xiàn)代文學(xué)研究中流行的滿足于通過某一文史細(xì)節(jié)的發(fā)掘來解構(gòu)一種定論，而是立意于建構(gòu)——對(duì)魯迅現(xiàn)代精神的呈現(xiàn)。書中通過整合通透的論述，呈現(xiàn)出健全的價(jià)值判斷和合理的現(xiàn)實(shí)關(guān)懷，體現(xiàn)出學(xué)人的操守和知識(shí)者的良心。

魯迅的作文篇5

　　魯迅先生就是這樣一個(gè)用筆來拯救中國(guó)的人，他所面對(duì)的社會(huì)是我們所不能想像的，是那樣的陰暗、凄清與恐怖，可仍義無反顧地用筆在寫，用心在吶喊。雖然曾經(jīng)也有過彷徨，但內(nèi)心的信念最終戰(zhàn)勝了一切。

　　也許最難過的不是“醉生夢(mèng)死”的麻木，而是“世人皆醉我獨(dú)醒”的孤獨(dú)，“唯我獨(dú)醒”這是一種何等的寂寞�。∧軌驊�(zhàn)勝孤獨(dú)的人也許才是真證的勇者，想到這不禁讓我對(duì)魯迅先生肅然起敬，

　　在先生的眾多文章巾我是最喜歡《朝花夕拾》這本散文集子，這里的文章大多都是記述魯迅先生幼年時(shí)期的生活，故事平淡，卻讓人感到一種淡淡的溫暖，一種家的溫暖。這里沒有殺戮，沒有爭(zhēng)斗，有的'只是那平緩的心境。這也許是一種趨利避害的天性，讓我總是不由得去偏愛那些舒適祥和的文章。

　　什么是傳世的孤寂？胸膛里大開大合的悲痛，像拉動(dòng)的風(fēng)箱一般沙啞地呼喚起來；一絲光線涌出，把所有沉睡的過往輕輕喚起。這也許就是魯迅先生當(dāng)時(shí)的心情，可正是我現(xiàn)在的心情。

魯迅的作文篇6

　　翻開厚厚的相冊(cè)，映入眼簾的便是這張我最珍貴的照片。那是我在魯迅的私塾三味書屋拍的，照片上我甜甜的微笑定格在那一瞬間。魯迅是我最敬佩的作家之一，能坐在他用過的硬木書桌前留念，這是我最有幸近距離的一次珍貴的回憶。

　　早些天聽爸爸說我們要去紹興玩，到那去看看魯迅紀(jì)念館，我很是興奮，自從讀過魯迅的幾部經(jīng)典作品《吶喊》、《彷徨》、《朝花夕拾》、《野草》、《阿Q正傳》、《故事新編》以后，我特有一種想從他的全世界路過的感覺，去深入的了解一下他的童年求學(xué)的地方到底是怎樣的呢？

　　終于到了目的地三味書屋，書房正中懸掛著“三味書屋”匾額。南墻有個(gè)圓洞門上面有一副小匾，題“停云小憩”，正中掛著一幅畫，一棵枝葉繁茂的大樹下伏著一頭乖巧的梅花鹿。樸素的八仙桌，高背椅子，東北角正是魯迅先生當(dāng)年用過的那一張書桌，我快步上前，似乎都要把鼻子貼在桌子上了，清楚地看見了刻在書桌右下角那個(gè)“早”字，無情的歲月，終將無法絕跡魯迅留下的'堅(jiān)韌意志，雖然字已經(jīng)有些淡了，但可以醒目的看到，那一橫，一豎，不是不經(jīng)意間刻上的，而是貫穿了魯迅強(qiáng)烈斗爭(zhēng)精神的傲骨之靈魂。“早”這個(gè)字無不是魯迅一生奮斗的目標(biāo)，時(shí)時(shí)早，事事早！

　　“橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子牛”，正是他的愛國(guó)精神和崇高的人格，如同性情剛烈的牛對(duì)敵人，抱以橫眉冷對(duì)，對(duì)人民懷著滿腔熱忱。在那腐敗的年代，他毅然拿起文學(xué)這桿槍，“解剖”別人，“解剖”自己。我的身上如同注入了一股暖流，在這寒冬，迎面有一股撲鼻的清香，這不是臘梅花嗎？我的腦海里呈現(xiàn)出滿樹都是花，像琥珀雕成的，花瓣如同冰薄一樣透明，冬日的一抹陽光使得整棵樹發(fā)光了似的，真是白里透光呀！突然我愉悅的想象似乎融會(huì)貫通了，再仔細(xì)想想魯迅先生的小說里好像也說過后院有梅花，難道這棵樹存活到了現(xiàn)在，那真是奇跡呀！他的靈魂就在臘梅花里，正盛開，正怒放，臘梅花就是魯迅，魯迅就是臘梅花，他們同樣敢于迎風(fēng)傲雪，同樣冰清玉潔，同樣頑強(qiáng)不屈。是啊，我也要像他們一樣，珍惜清晨，珍惜每一天，做“東風(fēng)第一枝”，我如夢(mèng)方醒，停止了想象，卻收獲了很多，臉上掛著甜甜的微笑。

　　不知道何時(shí)，爸爸舉起相機(jī)，“咔嚓咔嚓”給我拍下了這張照片，這是一張珍貴的照片，給我?guī)淼拿篮没貞洠?/p>

魯迅的作文篇7

　　魯迅原名周樹人，字預(yù)才，浙江紹興人。1918年5月，首次有“魯迅”作筆名，發(fā)表現(xiàn)代文學(xué)史上第一篇白話小說《狂人日記》。他一生創(chuàng)造和翻譯了很多作品集《吶喊》《仿徨》《故事新編》，散文詩(shī)編《野草》，散文集《朝花夕拾》雜文集《墳》�！稛犸L(fēng)》《華蓋集》，課文選自他的小說《故鄉(xiāng)》

　　這篇課文主要回憶魯迅先生給作者留下深刻印象的幾件事，說明了魯迅先生是個(gè)為自己想得少，為別人想得多的人，表達(dá)了作者崇敬和懷念的思想感情。

　　“哈哈，還是我的`記性好。”這句話是魯迅先生對(duì)作者讀書不認(rèn)真進(jìn)行委婉地批評(píng)。讀到這里，我又羞愧又悔恨，比挨打挨罵還難受，讓我不禁掩卷沉思：有一次，爸爸幫我買了一本名為《五萬年前的客人》的書，我一目十行、囫圇吞棗地讀了一遍，只注意緊張動(dòng)人的情節(jié);而文章的特點(diǎn)、所表達(dá)的情感，全弄不明白。一天，爸爸突然問我：“小可，爸爸給你買的書讀懂了嗎?”“讀懂了。”我回答說。爸爸面帶笑容地說：“我問你一個(gè)問題，看你能不能答對(duì)，《五萬年前的客人》中的《黑寶石》是什么?”我吞吞吐吐地說不出個(gè)所以然來。爸爸聽了，說：“讀書要認(rèn)真，不能馬虎了事。愛因斯坦小時(shí)候也不是個(gè)超人的天才，甚至有人說他是個(gè)‘笨蛋’，可促使‘笨蛋’成為天才的不正是勤讀書這三個(gè)字嗎?愛因斯坦深信天才出于勤奮，他用勤讀書去彌補(bǔ)自己的笨拙。勤讀書可以提高閱讀和寫作能力，還可以增長(zhǎng)知識(shí)，提高認(rèn)識(shí)事物的能力�！甭犃税职职l(fā)人深省的教誨，我醒悟了，并下定決心：從此要認(rèn)真讀書，不再馬虎了事了。我讀了之后覺得：魯迅是一個(gè)“為自己想得少，為別人想的多的人”他那種高尚的品質(zhì)值得我們來學(xué)習(xí)。

魯迅的作文篇8

　　翻開中國(guó)近現(xiàn)代史的史冊(cè)，舉目所見盡是連綿不絕的苦難與掙扎。被奴役被侵略，軍閥混戰(zhàn)，民不聊生，中華民族被淹沒在一片死亡般的黑暗中，然而在這深沉的黑暗中，卻總有簇簇閃動(dòng)的火光，在試圖點(diǎn)燃這片沉默的土地，讓一個(gè)民族湮沒已久的熱情與斗志復(fù)蘇，重拾昔日的榮光。魯迅，便是這火光中最為明亮的一簇。

　　“魯迅”這個(gè)名字似乎代表了太多太多，民主戰(zhàn)士、思想家、文學(xué)家……這些漂亮的名詞都太過空泛，使我看不清魯迅真實(shí)的面目。于是，我在歷史中尋找，在記憶中尋找，在《吶喊》中尋找，在《彷徨》中尋找，尋找那個(gè)舉著投槍，要刺破黑暗的戰(zhàn)士。

　　“絕望之為虛妄，正與希望相同�！睔v經(jīng)太過久長(zhǎng)的忍耐，太過深重的苦難，國(guó)民似乎習(xí)慣了順從與卑微，在猙獰的統(tǒng)治者與侵略者腳下顫抖而如螻蟻般地生存著，失掉了所有的尊嚴(yán)與理想，也失掉了靈魂，只剩下一具具行尸走肉，日復(fù)一日地在世上奔波。魯迅看透了這一切，并因此而痛苦憤怒。他決心用自己的筆去拯救這些愚弱的國(guó)民，用自己聲嘶力竭的吶喊喚醒沉睡的人們，這些即將成為亡國(guó)奴卻渾然不覺的人們�！芭涯娴拿褪砍鲇谌碎g，他屹立著洞見一切已改和現(xiàn)有的.廢墟和荒墳，記得一切深廣和久遠(yuǎn)的苦痛，正視一切重疊淤積的和凝聚的血，深知一切已死、方生、將生和未生。他看透了造化的把戲；他將要起來使人類蘇生，或者使人類滅盡，這些造物主的良民們�！�

　　一些青年覺醒了，年輕的血液沸騰著，他們意氣風(fēng)發(fā)地高呼著要去喚醒更多的人。魯迅慈愛地看著他們，這些年輕的靈魂，這些微渺的希望。也許終有一天，這些青年會(huì)托起一個(gè)全新的世界吧！然而幾聲槍響，幾縷血痕，一切飄渺的希望眼看要變成泡影。魯迅憤怒了，顫抖了，他“已經(jīng)無話可說了”。這些愚弱的人們親手扼殺了自己的未來，可是魯迅卻依然固執(zhí)地站立著，指引著中華民族的未來�！罢娴拿褪�，敢于直面慘淡的人生，敢于正視淋漓的鮮血�！濒斞刚沁@樣一個(gè)猛士，像傳說中帶領(lǐng)人們沖破黑暗的悲劇之神，掏出心肝化作火炬，他以始終如一的姿態(tài)耐心地等待黎明的降臨，用自己的熱情去復(fù)燃那些死滅了的火種。

　　也許，魯迅一生都在追逐著這樣一個(gè)希望吧。

　　魯迅最終還是遠(yuǎn)離我們而去了，不需要悲哀與慟哭，“無淚的人拒絕一切為他的哭泣與滅亡”，正如他自己所說：“茍活者在淡紅的血色中，會(huì)依稀看見微茫的希望，真的猛士，將更奮然而前行。”

　　高山仰止，景行行止，對(duì)于我們來說，魯迅無疑是一座高聳入云的豐碑。但魯迅先生從來是反對(duì)“仰視”的，所以如何走近魯迅便成了常談常新的話題�！盾髯印駥W(xué)篇》云：“學(xué)莫便乎近其人”“學(xué)之徑莫速乎好其人”。本文是一篇課堂習(xí)作，作者是一個(gè)嫻靜溫婉的女孩，酷愛魯迅，手撫簡(jiǎn)篇，如面聆謦，春溫秋肅，默化潛移，自然獲益靡涯，下筆更是語語中的，氣勢(shì)不凡。魯迅先生若地下有靈，當(dāng)笑慰九泉矣。

魯迅的作文篇9

　　橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子牛。親愛的魯迅先生，也許，這就是你一生的寫照。

　　--題記

　　荏苒的歲月在您的臉上鐫刻出道道印記，那飽經(jīng)滄桑的臉龐上還流露著您真切的微笑。當(dāng)時(shí)，整個(gè)社會(huì)還被湮沒在無邊無際的陰霾之中，可您的出現(xiàn)卻猶如一盞明燈，照亮了所有人孤獨(dú)而迷惘的心靈。

　　親愛的魯迅先生，您知道嗎，當(dāng)您永遠(yuǎn)地沉睡在殯儀館的那一刻，悲痛的情緒緊緊籠罩著我們的.心！正如您的侄女周曄寫的那樣，許多人都來追悼您，向您致敬，有的甚至失聲痛哭……您舍己為人，無私奉獻(xiàn)，您的一生都受人尊敬，受人愛戴。

　　棄醫(yī)從文，以筆為刃，放下了一份重?fù)?dān)，卻肩并起更多的責(zé)任。是啊，無論多么堅(jiān)實(shí)的肉體，也不能飽受精神的摧殘；這也正是你為何棄醫(yī)從文的原因。你用您手中的筆墨，無情的諷刺了敵人的愚蠢與社會(huì)的黑暗，欲借此喚醒蕓蕓眾生還未被泯滅的良知與人性。親愛的魯迅先生，當(dāng)您看到這個(gè)社會(huì)依舊讓烏云把希望遮蔽，侵略者正瘋狂的通緝你，你的心是否會(huì)感到一絲冷落？你是否會(huì)發(fā)出聲聲的嘆息？

　　不，你始終堅(jiān)信未來的光明與美好，人性的善良與純凈；只不過是因?yàn)樯畹钠D辛與壓抑，才掩蔽了人性的環(huán)佩妙音，朦朧了心靈的清碧透明……可不管怎樣，您都用一顆火熱的心靈，拆去了人們心愿的柵欄，溫暖了人們凍結(jié)的心靈，讓人們能面對(duì)自己的靈魂，正視自己裸露的良知……是的，歷史也許就在那一刻因?yàn)槟_嶄新的一面。

　　……

　　夜闌人靜，月隱星現(xiàn)。在燈光下捧讀一本《吶喊》的我，像經(jīng)歷了一次精神的旅途，完成了一次心靈的對(duì)話。關(guān)上書本，幽幽的墨香沁入我的心田，讓我的心也隨之輕輕飄浮。慢慢的，我不禁陷入了沉思："橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子牛"，我想，這也許就是您一生的寫照；您撥開人們心頭寂寥的烏云，把不屈的精神化為道道金光，猶如風(fēng)雨后高高在上的艷陽，普照大地，滋潤(rùn)心靈！

　　沒錯(cuò)，親愛的魯迅先生，您無愧于文學(xué)，無愧于天地，無愧于自己；你--是真正的文學(xué)巨匠，您--才能用生命抒寫如此宏偉的歷史篇章！

魯迅的作文篇10

　　魯迅的故鄉(xiāng)蕭索，凄涼，辛亥革命的不徹底在這個(gè)小地方里被放大，讓這個(gè)小小的故鄉(xiāng)，成了一座墳?zāi)梗蛔裨崃思冋嫔屏嫉娜撕汪斞竷H有的童年回憶的墳?zāi)�，已�?jīng)亡故的故鄉(xiāng)。

　　魯迅的童年回憶大部分都是圍繞著閏土的，閏土在他的心中是美好記憶的縮影，但隨著閏土逐漸“消亡”，魯迅記憶中那個(gè)頸帶銀項(xiàng)圈，手持鋼叉用力刺猹的小英雄的影像，逐漸碎裂、崩塌，一句“老爺”已經(jīng)拉開距離，將巨大的鴻溝毫無保留地赤裸裸地展現(xiàn)在閏土和魯迅之間，自由驕傲的少年，被不徹底的革命和封建等級(jí)制度殘害地只剩下一幅空蕩蕩的軀殼。

　　楊二嫂這個(gè)人物的`出現(xiàn)擊潰了魯迅，曾經(jīng)歲月靜好的勤勞女子，也被打磨得刻薄尖酸而又自私自利，圓規(guī)似的只圍著自己的利益轉(zhuǎn)，“豆腐西施”如豆腐一般任歲月揉搓，蹉跎成她自己也不認(rèn)識(shí)的樣子，渾渾噩噩地了此殘生，辛苦恣睢，她或許察覺到了，也或許根本就不知道，曾經(jīng)的女子已經(jīng)變得多么不堪、可怖。

　　之于魯迅，他無數(shù)次午夜夢(mèng)回期盼的故鄉(xiāng)，被野獸吞噬，血肉皆被吃食干凈，殘留在世上的一點(diǎn)空殼子，早已經(jīng)被風(fēng)吹透，發(fā)出“嗚嗚”的凄厲的哭聲，而世間人們，都在泥沼里辛苦掙扎，自顧不暇，那一點(diǎn)微不足道的哭聲和反抗，早已被卷入沼澤，消失干凈了。魯迅之悲哀，故鄉(xiāng)之故去，不過如此吧。

　　但令人敬佩的是，魯迅先生卻并未絕望，“路上本沒有路，走的人多了，也就成了路”可以看到他燃起的希望，他堅(jiān)信這種希望也會(huì)如頑強(qiáng)的野草般遍布每個(gè)人的心底，可悲的犧牲者會(huì)得到喚醒，得到祭奠。故，鄉(xiāng)，終會(huì)是故鄉(xiāng)。

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