(經(jīng)典)中華美德的作文7篇
在日常學(xué)習(xí)、工作抑或是生活中，大家都寫過作文吧，寫作文是培養(yǎng)人們的觀察力、聯(lián)想力、想象力、思考力和記憶力的重要手段。相信很多朋友都對(duì)寫作文感到非常苦惱吧，以下是小編精心整理的中華美德的作文7篇，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
中華美德的作文 篇1
魯迅曾說：“誠(chéng)信為人之本也！誠(chéng)信比金錢更具有吸引力，比美貌更具有可靠性，比榮譽(yù)更具有時(shí)效性�！泵绹�(guó)開國(guó)總統(tǒng)華盛頓的父親也曾對(duì)華盛頓說過：“誠(chéng)信是一個(gè)人最起碼的品德，只有誠(chéng)實(shí)的人才能在社會(huì)上立足，才能取得別人的信任�！�
誠(chéng)信是個(gè)人生存發(fā)展的根本，是高尚的品德，是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，繼承和弘揚(yáng)中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，是我們的責(zé)任和義務(wù)。
我們?cè)谏鐣?huì)生活中為人處事，與人交往，要講究誠(chéng)信�！罢\(chéng)”，就是內(nèi)誠(chéng)于己，誠(chéng)實(shí)無欺，誠(chéng)實(shí)做人，誠(chéng)實(shí)做事，實(shí)事求是；“信”，就是外信于人，有信用，講信譽(yù)，官運(yùn)亨通信義�！墩撜Z》中有這樣的一句話“人而無信，不知其可也”這句話告訴我們做人不講信用，不知他怎么可以立身處世。這樣的事、人在我們生活中時(shí)有發(fā)生。那令我們刻骨銘心的三七事件就是這樣的——在前幾年，各個(gè)地區(qū)的人們都來文山購買，因?yàn)樗馁|(zhì)量和價(jià)格都讓人很滿意，讓人們覺得把這個(gè)錢花在這兒很值。漸漸的三七越銷越熱，信任度也得到了社會(huì)人們的肯定。正在這時(shí)，有部分人為了謀取更大的利潤(rùn)，在把三七售給其他人時(shí)，竟然在裝有三七的口供中裝有很多的泥土，讓消費(fèi)者購買，不知情的消費(fèi)者購買了之后才發(fā)現(xiàn)，里面竟然裝有近三分之一的泥土。這件事情發(fā)生之后，傳遍了整個(gè)文山。從此以后，三七的價(jià)格一落千丈。因?yàn)閮r(jià)格的跌落，導(dǎo)致大部分三七以低價(jià)出售，不僅沒有獲得較多的利潤(rùn)，最后還導(dǎo)致了人們?cè)僖膊环N三七。由于不種三七，導(dǎo)致了有些家庭生活困難，生計(jì)難以維持。由此可見“人無信而不立”。同時(shí)也讓我們明白了不講誠(chéng)信的人可以欺人一時(shí)，但不可能欺人一世，一旦被人識(shí)破，他就很難在社會(huì)上立足，其結(jié)果傷害了別人，也傷害了自己。也同時(shí)讓我們明白了對(duì)人守信，對(duì)事負(fù)責(zé)，是誠(chéng)信的基本要求；做老實(shí)人，辦老實(shí)事是人們崇尚的行為準(zhǔn)則。
“以誠(chéng)待人，以信交友”是人際交往的基本準(zhǔn)則。
在現(xiàn)實(shí)生活中，我們待人誠(chéng)實(shí)、守信，對(duì)他人負(fù)責(zé)，對(duì)自己負(fù)責(zé)，那么，我們也將會(huì)擁有待人誠(chéng)實(shí)、守信，對(duì)自己負(fù)責(zé)，對(duì)他人負(fù)責(zé)的朋友，與此同時(shí)，還能交到更多的朋友，享受真正的`友誼。誠(chéng)信是創(chuàng)造、發(fā)展和諧社會(huì)的基石。
我國(guó)是一個(gè)發(fā)展大國(guó)，在與各國(guó)合作、交往中，我國(guó)以一顆誠(chéng)實(shí)守信的心與其他國(guó)家交往。這顆誠(chéng)實(shí)守信的心，得到了各國(guó)的肯定與贊賞，因此，我國(guó)的國(guó)際地位日益提高，在國(guó)際舞臺(tái)上發(fā)揮著越來越重要的作用，一個(gè)誠(chéng)實(shí)守信、和平、合作、負(fù)責(zé)任的中國(guó)形象已經(jīng)為國(guó)際社會(huì)所公認(rèn)。也正因?yàn)槿绱�，我�?guó)的經(jīng)濟(jì)得到了很大的提高。
作為21世紀(jì)的青少年，我們要樹立科學(xué)的價(jià)值觀，大力提倡誠(chéng)信，做老實(shí)人，辦老實(shí)事，做一個(gè)對(duì)人守信，對(duì)事負(fù)責(zé)的青少年。從小養(yǎng)成信念的習(xí)慣，繼承和弘揚(yáng)誠(chéng)信美德。只有這樣，才能立足于當(dāng)前社會(huì)，才能與人友好相處，才能構(gòu)建一個(gè)和平、發(fā)展、穩(wěn)定的社會(huì)。
“以誠(chéng)實(shí)守信為榮，以見利忘義為恥”，有了誠(chéng)信，我們才能構(gòu)建和諧社會(huì)，才能實(shí)現(xiàn)美好的人生，讓我們共同弘揚(yáng)，傳承誠(chéng)信美德，把誠(chéng)信美德發(fā)揚(yáng)光大，攜手共創(chuàng)和諧社會(huì)，共創(chuàng)和諧地球。
中華美德的作文 篇2
在中華民族的文化傳統(tǒng)中，經(jīng)典古籍構(gòu)成了它的核心。經(jīng)典古籍不僅傳承著中華民族奮斗的歷史，而且傳承著中華民族的基本精神。中華文化被稱為倫理型文化。它的精華被世界譽(yù)為中華美德。它對(duì)于增強(qiáng)民族內(nèi)聚力、振奮民族精神、整合群體價(jià)值、協(xié)調(diào)社會(huì)秩序有著極其重要的作用。中華傳統(tǒng)美德有著豐富的、系統(tǒng)的內(nèi)容。它包含著：個(gè)人與國(guó)家的關(guān)系，例如：“天下興亡，匹夫有責(zé)”，“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”等；個(gè)人與他人的關(guān)系，例如：“與人為善”，“誠(chéng)信待人”，“己所不欲，勿施于人”等；個(gè)人自身修養(yǎng)的問題，例如：“志存高遠(yuǎn)”，“自強(qiáng)不息”，“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”等；而且把個(gè)人、集體、國(guó)家聯(lián)成一體，例如：“修身、齊家、治國(guó)、平天下”。這樣一種倫理價(jià)值體系，在別的國(guó)家是很少見的。中華傳統(tǒng)美德構(gòu)成了中華民族的精神。
今天，弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德有著十分重要的現(xiàn)實(shí)意義。這是因?yàn)椋?第一，社會(huì)的現(xiàn)代化帶來了價(jià)值觀念的沖突。在這場(chǎng)沖突中要不要保持傳統(tǒng)美德，關(guān)系到中華民族的前途問題。作為意識(shí)形態(tài)的價(jià)值思想體系是生產(chǎn)關(guān)系的反映，新的生產(chǎn)關(guān)系的建立必然要伴隨新的價(jià)值思想體系的建立。但是，新的價(jià)值思想體系的建立不是憑空臆造的，而是在對(duì)舊的價(jià)值思想體系的批判和改造中發(fā)展起來的。今天我們提倡弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德，就是要把中國(guó)傳統(tǒng)價(jià)值思想體系中的優(yōu)秀精華發(fā)揚(yáng)光大，把它和現(xiàn)代化結(jié)合起來，創(chuàng)建社會(huì)主義現(xiàn)代化的新文明，促進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)。鄧小平理論提出要建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義強(qiáng)國(guó)，特色在哪里？我的理解，一是社會(huì)主義的，二是有中國(guó)文化底蘊(yùn)的。弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德才能把我國(guó)的社會(huì)主義建設(shè)得有特色。 第二，在頻繁的國(guó)際交往中帶來了許多外來的，特別是西方的價(jià)值觀念�！胞湲�(dāng)勞文化”正在浸蝕著中國(guó)文化。對(duì)于西方文化，包括它的價(jià)值觀念，我們不是一概排斥，而是要加以選擇和改造，選擇先進(jìn)的優(yōu)秀的精華，例如他們的科學(xué)精神、民主精神、開放意識(shí)、進(jìn)取精神等。同時(shí)要摒棄一切腐朽落后的，或者適合于西方而與我國(guó)國(guó)情不符的價(jià)值觀念。弘揚(yáng)中華美德就是要振奮民族精神，抵制一切不健康的價(jià)值觀念的.浸蝕，樹立健康的社會(huì)主義新美德。
第三，當(dāng)前青少年道德教育的現(xiàn)狀迫切需要加強(qiáng)中華美德的教育。長(zhǎng)期以來，我國(guó)道德教育中存在理想化、空泛化、形式化的缺點(diǎn)。青少年知道一些空洞的大道理，但對(duì)最初步的道德要求卻不清楚，不實(shí)行；不能判斷現(xiàn)實(shí)生活中丑惡的東西，有的甚至還受到社會(huì)上丑惡行為的影響。因此極需要告訴他們中華美德是什么，讓他們知道中華民族創(chuàng)造了中華傳統(tǒng)美德，同時(shí)又是在中華傳統(tǒng)美德的哺育下壯大發(fā)展起來的；今天我們要建設(shè)祖國(guó)，復(fù)興中華，需要身體力行，發(fā)揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德，遵守“愛國(guó)守法、明禮誠(chéng)信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)”的公民道德。今天為祖國(guó)的繁榮富強(qiáng)努力學(xué)習(xí)，明天為全面建設(shè)小康社會(huì)做出貢獻(xiàn)。黨的十六大提出要用20年的時(shí)間全面建設(shè)小康社會(huì)。在這20年中，我們現(xiàn)在在校學(xué)習(xí)的青少年將成為祖國(guó)建設(shè)的骨干，他們的成長(zhǎng)將關(guān)系到中國(guó)傳統(tǒng)美德能否傳承下去，關(guān)系到全面建設(shè)小康社會(huì)的成敗問題。
中華傳統(tǒng)美德教育要從少年兒童抓起，從小讓他們身體力行，形成習(xí)慣。我國(guó)古代的思想家、教育家就懂得這個(gè)道理，為了讓少年兒童牢記各種行為規(guī)則，編寫了許多通俗易懂、朗朗上口的讀本和格言。例如《三字經(jīng)》、《千字文》等，一方面讓兒童識(shí)字學(xué)知識(shí)，另一方面學(xué)習(xí)傳統(tǒng)美德，身體力行，銘記在心，從而形成習(xí)慣。這些讀本今天當(dāng)然不能再用了，里面有許多封建的東西，但是其中有許多代表中華傳統(tǒng)美德的格言還是應(yīng)該傳承下去。因此，我們應(yīng)該有新的讀本，選擇代表先進(jìn)文化的中華傳統(tǒng)美德的格言編纂成冊(cè)，讓青少年廣為傳誦，并指導(dǎo)他們努力實(shí)踐，從而推動(dòng)社會(huì)精神文明建設(shè)。因此，高等教育出版社匯編出版《中華文化經(jīng)典基礎(chǔ)教育叢書》，很有意義。選擇經(jīng)典古籍中適合青少年閱讀并具有時(shí)代生命力的內(nèi)容，讓青少年閱讀背誦。有些內(nèi)容可能青少年一時(shí)還不能理解，但隨著年齡學(xué)識(shí)的增長(zhǎng)，他就會(huì)懂得其中深?yuàn)W的道理。我小時(shí)候也讀過一點(diǎn)四書五經(jīng)，如小時(shí)候背《大學(xué)》，“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善”，當(dāng)時(shí)并不明白，現(xiàn)在才理解它的教人做人的道理�！凹核挥鹗┯谌恕币彩切r(shí)候讀《論語》時(shí)背誦的，現(xiàn)在成為我的座右銘。可見，小時(shí)候趁記性好的時(shí)候讀點(diǎn)、背點(diǎn)古籍是很有好處的。當(dāng)然，我不提倡如過去意義上的讀經(jīng)。中國(guó)的四書五經(jīng)主要內(nèi)容是宣揚(yáng)封建道德，與今天倡導(dǎo)的民主和科學(xué)精神是格格不入的。但是經(jīng)典中不乏待人接物的公共道德和教人修身養(yǎng)心的道理，即前面說到的中華民族文化的精華，這是我們今天仍然要繼承和發(fā)揚(yáng)的。
古人如是，今天亦如斯。因?yàn)槊赖麓鄠�，因�(yàn)槊赖略谖覀冃闹校驗(yàn)槲覀兪侵腥A兒女。讓我們手拉手、心連心共同把文明美德傳承下去，弘揚(yáng)我們的民族精神，讓中華民族這朵美麗的生活之花開遍世界的每個(gè)角落。
中華美德的作文 篇3
文明的社會(huì)，需要有文明的我們。
———題記
中華民族自古以來都是一個(gè)講究品德教育的民族。千百年來的文明禮儀之風(fēng)傳承至今，我國(guó)向來就有“文明古國(guó)，禮儀之邦”的美稱。文明禮儀是我們自身的修養(yǎng)，雖然看起來微不足道，但卻是我們每個(gè)人所不能缺少的。
我的祖國(guó)真?zhèn)ゴ?/p>
長(zhǎng)城是中華文化連綿不絕的象征，是中華華民族抵御外患，不屈不撓的民族精神的象征。中國(guó)畫在內(nèi)容和藝術(shù)創(chuàng)作上，反映了中華民族的'民族意識(shí)的審美情趣。中華文明可真謂是歷史悠久，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，輝煌燦爛。
微笑面對(duì)每一天
微笑是什么，微笑是令彼此愉快的助推器，是直通人心的世界語，是人際交往的潤(rùn)滑劑，是燦爛生活的添加劑。微笑有著無窮的魅力，雖然只是短短的一瞬間，卻留下了永恒的回憶。早上起床時(shí)給自己一個(gè)微笑，洗漱時(shí)對(duì)著鏡子來一個(gè)微笑，給你身邊的每一個(gè)人一個(gè)微笑，讓我們微笑面對(duì)每一天。
我是合格小市民
每一片亂扔地垃圾背后，都有一個(gè)公德心淡薄的人。社會(huì)公德心是溫暖社會(huì)的良心，任何一個(gè)人一旦做出有損公德的事情，都將引起社會(huì)的公憤。不亂扔垃圾，公交車讓座。。。。。。都是我們應(yīng)該做到的。讓我們從身邊的小事做起，從一點(diǎn)一滴做起，從現(xiàn)在做起，爭(zhēng)當(dāng)合格小市民!
勤儉節(jié)約不浪費(fèi)
世界上任何一個(gè)國(guó)家的崛起和國(guó)家的昌盛，無不經(jīng)過長(zhǎng)期的艱苦奮斗。勤儉節(jié)約，艱苦奮斗也是中華民族的“傳家寶”。低碳生活，對(duì)于我們每個(gè)普通人來說是一種態(tài)度，我們應(yīng)該積極提倡并去實(shí)踐低碳生活，注意節(jié)電，節(jié)水，節(jié)油，從點(diǎn)滴做起。
實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，不僅是時(shí)代給予我們的光榮與夢(mèng)想，更是時(shí)代賦予我們的責(zé)任與使命。我們相信，通過大家的共同努力，從一點(diǎn)一滴做起，傳承文明，踐行美德，我們必將在中國(guó)特色社會(huì)主義道路上譜寫中華民族自強(qiáng)不息，頑強(qiáng)奮進(jìn)的壯麗華章!
中華美德的作文 篇4
中華美德人人皆知，不管是在以前還是之后，都有典型的事例如：在古代，黃香冬天給他父親焐被窩，夏天就用扇子扇涼枕席。這體現(xiàn)了孝順父母長(zhǎng)輩的優(yōu)良傳統(tǒng)，優(yōu)良的美德很多。如：樂于助人，樂于奉獻(xiàn)，舍己為人，尊老愛幼……
一個(gè)民族的歷史是該民族的寶藏，發(fā)掘和傳承這座寶藏，靠的是文化，對(duì)文化的提煉，便是民族精神。而民族精神有事民族得以繼續(xù)向前發(fā)展歷史，繼續(xù)蔓延的`推動(dòng)力。一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族要興旺發(fā)達(dá)，自立于世界民族之林，必須得靠一個(gè)民族精神。
社會(huì)給予我們很多，我們現(xiàn)在唯一能回報(bào)的途徑就是好好學(xué)習(xí)，將來報(bào)效祖國(guó)，同時(shí)還要不斷弘揚(yáng)中華5000多年不曾改變的傳統(tǒng)美德。
弘揚(yáng)和培養(yǎng)中華美德，是全面建設(shè)社會(huì)和諧的重要組成部分，是實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧目標(biāo)的精神動(dòng)力和重要保證。我們要適應(yīng)時(shí)代要求，不斷豐富和發(fā)展中華美德，讓偉大的傳統(tǒng)美德，代代相傳，永遠(yuǎn)發(fā)揚(yáng)光大。
然，社會(huì)中也有其相反的人。社會(huì)中也存在“看客”現(xiàn)象。曾經(jīng)有一個(gè)小女孩，因?yàn)椴恍⌒呐艿铰飞希恍⌒牡�，車子直接從她的身上軋過。而旁邊的路人很多。但是沒有一個(gè)人伸出援助之手，這告訴我們，不能做袖手旁觀的人，要勇于為社會(huì)做點(diǎn)貢獻(xiàn)。
作為中國(guó)人，擁有五千年的文明，我們應(yīng)該而且必須將中華美德永遠(yuǎn)傳承下去！
中華美德的作文 篇5
美德，是我們每個(gè)人都該弘揚(yáng)的。美德這個(gè)詞并不陌生，生活中我們都有接觸過。不亂扔垃圾，扶老奶奶過馬路，撿起地上的垃圾，這都是美德。其實(shí)美德就在我們身邊。 讀了【雷鋒的故事】后，我感觸頗深。 雷鋒是一個(gè)平凡的人，卻擁有強(qiáng)大的責(zé)任感，他的‘把有限的`生命投入到無限的服務(wù)之中去’的名言就是他的心聲，是他自覺的行動(dòng)。40年來，黨和國(guó)家三代領(lǐng)導(dǎo)集體共18人，為這個(gè)普通同志題詞。全黨；全軍；全軍人民，經(jīng)常深入持久開展學(xué)習(xí)雷鋒的活動(dòng)，涌現(xiàn)出一批又一批的雷鋒是先進(jìn)人物。 雷鋒精神以其強(qiáng)大的影響力，激勵(lì)著一代又一代人的成長(zhǎng)。 當(dāng)輪到我們這一代人時(shí)，既不懂吃苦，又不懂弘揚(yáng)中華美德，天天無所事事，以至于我們開始遠(yuǎn)離勞動(dòng)，不懂什么叫美德。 其實(shí)弘揚(yáng)美德很簡(jiǎn)單，我轉(zhuǎn)念一想也不過如此，這還不簡(jiǎn)單。俗話說百善孝為先。我們要對(duì)老師孝順，對(duì)家長(zhǎng)孝順。之后就是學(xué)會(huì)以友好的心態(tài)待人。概括為講禮貌，講文明如果自己犯了錯(cuò)，要勇于承認(rèn)，才是美德少年。 只有弘揚(yáng)中華美德，才能引領(lǐng)我們幸福成長(zhǎng)。
中華美德的作文 篇6
中華文明是我們共同的驕傲，共有的財(cái)富，是抹不去的生命“痕跡”。讓我們一起來承繼文明，踐行美德。
世界上最貴重的禮物是什么？是微笑；世界上最美麗的禮物是什么？是微笑；世界上最動(dòng)人的表情是什么？是微笑。微笑是令彼此愉快的助推器，是直通人心的世界語，是人際交往的潤(rùn)滑劑，是燦爛生活的'添加劑。微笑，是人的天性，它比電便宜，卻比燈更絢爛，不僅照亮自我，更能溫暖他人。
現(xiàn)在，讓我們一起微笑著度過每一天，一起看看微笑的故事。
希頓爾飯店創(chuàng)立于1919年，目前，希頓爾飯店在全國(guó)有一百多家。成為全球最大規(guī)模的飯店之一。其成功秘決就是確定了自己的企業(yè)理念。并貫徹到每一個(gè)員工思想和行為中。創(chuàng)造出“賓至如歸”的文化氛圍，并通過微笑表示出來。
創(chuàng)始人希頓爾常對(duì)員工們說：“今天，你對(duì)客人微笑了沒有？”希頓爾還有一句話讓我記真的，微笑是個(gè)奇妙的東西。是朋友間最好的語言，不管是初次見面還是相識(shí)已久，都能拉近距離，讓彼此倍感溫暖。
也許，尤今說得對(duì)：“笑是無言的禮貌，一個(gè)微笑會(huì)使你贏得整個(gè)世界。”而微笑，也是全世界最美好的禮物，得到它的人，會(huì)更加富足，給予它的人卻不會(huì)因此而貧困。微笑有著無窮的魅力，雖然只是短短一瞬間，卻會(huì)給人留下，永恒記憶。
中華美德的作文 篇7
我愛祖國(guó)，愛祖國(guó)優(yōu)秀的中華美德。
中華美德無處不在，我們的一個(gè)個(gè)小小的舉動(dòng)都是美德的表現(xiàn)。
堅(jiān)持是美德，知錯(cuò)就改是美德，誠(chéng)實(shí)守信也是美德，還有許許多多在我們身邊但我們卻看不到也摸不著，它們也都是美德。
對(duì)待傳統(tǒng)文化我們要取其精華，去其糟粕，面對(duì)中華美德我們也要積極地去弘揚(yáng)它。有這樣一個(gè)感人的小故事：“有一個(gè)叫黑子的警犬在抓捕小偷的時(shí)候，第一次，它很堅(jiān)定地咬住那個(gè)小偷，帶到警官面前，警官卻說那個(gè)人不是小偷，就叫黑子去重新抓捕，黑子很疑惑，它相信自己的辨別能力，第二次，黑子還是咬住了那個(gè)小偷，可警官仍說不是，到最后黑子的自信心被攻破了，它最后咬住的那個(gè)人單然并不是小偷�！边@就告訴我們凡是都要堅(jiān)持到底，生活中這類事也經(jīng)常發(fā)生，上課老師問一個(gè)問題，第一次答是正確的，但老師問第二遍時(shí)，你的信心會(huì)動(dòng)搖，第三遍時(shí)你會(huì)選擇錯(cuò)誤的答案。這些事，或許都是一些平常事，以習(xí)以為常的事，但里面卻深深藏著稀世珍寶
—美德，它只有堅(jiān)持自己的信念永不放棄，持之以恒的.人才能得到。我們要去弘揚(yáng)中華美德。
隨著我的一天天長(zhǎng)大，那個(gè)百寶箱也越來越鼓，除了有堅(jiān)持之外，還有誠(chéng)實(shí)，無私……
時(shí)代進(jìn)步，生活水平提高，但人們所具備的“防護(hù)衣”卻是越來越薄，已經(jīng)能夠看到原本掩飾著的本心。那些不好的美德蛀蟲正一點(diǎn)一點(diǎn)地侵蝕著。
小朋友總在唱“我在馬路上撿到一份錢，把它交給警察叔叔……”但事實(shí)表明現(xiàn)在的人都是自私的，他們看到的就是自己的，為了一點(diǎn)私利就說慌，那不是我們所應(yīng)該做的事啊，對(duì)于這些不好的傳統(tǒng)美德我們要去其糟粕，保留那些好的傳統(tǒng)美德。
作為祖國(guó)炎黃子孫中的一員，我們要愛祖國(guó)，積極地去弘揚(yáng)優(yōu)秀的中華美德，讓我們及我們的下一代更好地生活下去。
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