【經(jīng)典】美德的作文8篇
在學(xué)習(xí)、工作乃至生活中，大家一定都接觸過作文吧，寫作文是培養(yǎng)人們的觀察力、聯(lián)想力、想象力、思考力和記憶力的重要手段。一篇什么樣的作文才能稱之為優(yōu)秀作文呢？下面是小編收集整理的美德的作文8篇，歡迎大家分享。
美德的作文 篇1
記得在那一次，真實(shí)酷暑難熬。我和媽媽在等公交車，等了好長一會兒才來了一輛，而且那輛公交車上已經(jīng)很擠了，我們只能拼命擠進(jìn)去，那輛車上也沒空調(diào)，我馬上已經(jīng)汗流浹背了。過了一站，終于有人走了，我好不容易找到一個空位子，便坐了上去，車子還是有點(diǎn)擠。從門口進(jìn)來了一個瘦小的小女孩，她沒有家長陪同，她看見有一個人下車了，就做了那個人的座位。又過了一站，進(jìn)來了一位老奶奶，她看見沒有座位就站著，她的身體隨著車子開始搖搖晃晃的了，好象要倒下似的，忽然，坐在她前面的`那個小女孩站了起來，把座位讓給了老奶奶，并扶著老奶奶坐下。小女孩要下車了，剛好老奶奶也要下車，小女孩就扶著老奶奶下車，小女孩也很小心翼翼。在小女孩這一連串的動作中，我看出她是一個善良，有公共道德的人。
動作決定一切。我們應(yīng)該從每一個動作做起，做一個像小女孩一樣擁有一顆純潔、善良的人，這樣，我們的生活才變得更加和睦、美好。
美德的作文 篇2
“人類的精神體現(xiàn)貴在寬容，可是為什么每一個時代都有那么多無辜者死于不寬容的屠刀或是戰(zhàn)火之下？”
這，是人類長久以來所面臨的一個沉重的命題。
許許多多的智者仁人對此作了不懈的探討。
大凡為寬容而戰(zhàn)的人，不論彼此有什么不同，都有一點(diǎn)是一致的：他們的信仰總是伴隨著懷疑；他們可以誠實(shí)地相信自己正確，卻又從不能使自己的懷疑轉(zhuǎn)化為堅(jiān)固絕對的信念。時刻準(zhǔn)備著為寬容而戰(zhàn)，并且時時對自己和這個世界保持高度的警惕。在房龍看來，大部分信仰的出發(fā)點(diǎn)都是樸素乃至浪漫的，但它們一旦和世俗權(quán)利相結(jié)合，就會落入功利主義的陷阱而不能自拔，上演出一幕幕慘絕人寰的不寬容的悲劇。
先驅(qū)者的足跡往往與世俗相悖，他們大膽地質(zhì)疑祖先的智慧，勇敢地踏上未知的征程。他們不畏艱險，用血與淚架起了一架通往幸福的橋梁，用燃燒的熱情點(diǎn)亮未知的征程。雖然那條探索之路布滿先驅(qū)者的血淚，然而這用生命換來出路，仍然為世俗所不容。先驅(qū)者，一個最先向黑暗和恐怖的未知世界挑戰(zhàn)的人的名字，他終將把人們引向自由的新天地，但世俗對先驅(qū)者的迫害，往往卻是致命的。難道先驅(qū)者真的只能被收到恩惠的后代朝拜嗎？
人們渴望理解，盼望和平，但是不可否認(rèn)的是，時至21世紀(jì)的今天，這一幕幕悲劇確乎并未過去，戰(zhàn)爭的暴虐、種族的歧視、思想的禁錮等等，無一不在呼喚著寬容。誠如房龍?jiān)跁兴鶎懴碌男脑福粚捜莸氖虑榘l(fā)生在過去，也發(fā)生在現(xiàn)在，但愿將來不再發(fā)生。
“寬容一統(tǒng)天下的日子定會到來，它將成為人類史上的進(jìn)步！”數(shù)十年前，房龍?jiān)?jīng)這樣滿懷希望。人們總是在等待著那個近乎天堂的寬容時期到來，卻不曾想過要從自己開始做起，在這個經(jīng)濟(jì)物質(zhì)充斥著生活的時代，人們更容易迷失了自己，迷失了方向，在利益、信仰、民族面前越來越尖銳。房龍的心愿在我們的時代，被無情的`踐踏。這個時代使尖刻的人更加尖刻，寬容的人更加寬容。
是的，這個世界仍然遠(yuǎn)遠(yuǎn)不是一個幸福的世界，它需要每一個人、每一個社會、每一個民族，學(xué)會超越仇恨、愚昧、殘忍和偏執(zhí)。雖然這看來有些癡人說夢，卻又那么真實(shí)的吸引著許許多多的智者仁人為之不懈的努力。
學(xué)會寬容。一句最簡單的話道出人類最本質(zhì)的美德。
寬容是一種美德，更是一種奢侈品。正如房龍所說，“‘購買’它的只回是智力非常發(fā)達(dá)的人”。
那么，我們呢？
美德的作文 篇3
“文明”，兩個簡簡單單的字，卻能詮釋出太多的含義。
記得今年寒假的時侯，我跟父母去九峰山游玩，在半山腰上看到一個極為壯觀的瀑布，從山峰之上飛流而下，連綿不斷，當(dāng)真有些“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”的宏偉氣勢。正當(dāng)無數(shù)游人為這大自然的.鬼匠神工而驚嘆之時，眼尖的我，卻在瀑布邊一角發(fā)現(xiàn)了很煞風(fēng)景的一幕——一堆游人留下的垃圾，看樣子應(yīng)該是不久前留下的。
我皺了皺眉頭，心想：這是誰扔的�。孔龀鲞@么不道德的事情來，煞壞了此處的好風(fēng)景。要知道，附近的垃圾筒離此處僅有幾步之遙而已，只不過是附近的爛泥太多，很容易弄臟鞋子吧。
就在這時侯，一個剪著靚麗青春短發(fā)、背一個時尚的帆布包的女子進(jìn)入我的眼簾。只見她輕輕地俯下身子，彎腰撿起那些極煞風(fēng)景的垃圾，然后向前邁開幾步，走到垃圾筒前20厘米左右，伸手將垃圾扔入了垃圾筒。見到垃圾回了“家”，這名女子拍了拍手，笑了一下，離開此地，繼續(xù)向九峰山頂攀登。
作為旁觀者的我，自然是看清了女子白色運(yùn)動鞋上因?yàn)槿永粝铝嗽S多污泥。但我心里清楚，這些污坭雖然弄臟了鞋子，卻托出了這名女子那高尚的文明美德。
通過這件事，我認(rèn)識到：有時侯，文明離我們只有一步之遙。
美德的作文 篇4
中華民族歷史悠久，而中華的傳統(tǒng)文化更是經(jīng)久不衰。中華兒女的中華美德更是從前輩那里流傳而下的珍貴精神財產(chǎn)。我們的任務(wù)即使繼承，也是傳承這越發(fā)閃耀的黃金。
中國古代儒家提出并歸納的五個最重要的道德要求“仁、義、禮、智、信”。這“五�！必灤┯谥腥A倫理的發(fā)展中，成為中國價值體系中的最核心因素。而中華民族的傳統(tǒng)文化博大精深，傳統(tǒng)美德的內(nèi)容更可謂深不可測，涉及到社會生活的各個領(lǐng)域。歸納起來，可以分為“修身”、“齊家”、“治國”三個方面。
修身指的是自身的道德修養(yǎng)，自身的道德修養(yǎng)可以塑造自身的美德。正所謂：身修而后家齊，家齊而后國治。一個人有了道德修養(yǎng)就會注意自己的行為是否得當(dāng)，是否為他人造成了困擾。因此，只要人人都能具備修身的品質(zhì)，社會將邊的更加美好更加和諧。生活也會變的更加幸福
齊家是指家庭應(yīng)具備的美德。家和萬事興，社會是有無數(shù)個家庭組成的。一個沒有美德的家庭只會給社會增加負(fù)擔(dān)。每個家庭都奉獻(xiàn)一點(diǎn)社會就會更和諧一點(diǎn)。家庭美德主要包括：尊老愛幼，男女平等，夫妻和睦，兄友弟恭，勤儉持家，鄰里團(tuán)結(jié)等。
“治國”，是指處事應(yīng)具備的美德，就是為人處世之道。包括職業(yè)美德、公共美德等：精忠報國，勤政愛民，秉公執(zhí)法，見義勇為，助人為樂，講求公正，禮貌謙讓，公平交易，尊師重教，勤勞敬業(yè)，救死扶傷都是治國的美德。
子路，在孔子的弟子。尤其以勇敢聞名。但子路小的時候家里很窮，長年靠吃粗糧野菜等度日。有一次，年老的父母想吃米飯，可是家里一點(diǎn)米也沒有，怎么辦？子路想到要是翻過幾道山到親戚家借點(diǎn)米，不就可以滿足父母的'這點(diǎn)要求了嗎？于是，小小的子路翻山越嶺走了十幾里路，從親戚家背回了一小袋米，看到父母吃上了香噴噴的米飯，子路卻忘記了疲勞。子路就是中華傳統(tǒng)美德的真實(shí)寫照。
穿著傳統(tǒng)美德的鞋子，一步一步，踏踏實(shí)實(shí)地走在人生路上。苦難并不可怕，困難也不可怕，可怕的是骯臟，太容易玷污了純潔的靈魂。
美德的作文 篇5
沒有玫瑰的嬌艷，沒有蘭花的幽香，也沒有小草的溫柔。它，就是仙人掌。但這并不妨礙它就是我最喜歡的植物。
它和一般的植物一樣，都有一身綠油油的外衣，但是，它有一個特點(diǎn)，其它植物都沒有，它每天都帶著很多很多的“小寶劍”，那就是它的刺。
說到它身上的刺，你肯定會想起背它扎到時候的痛苦。但是，你有沒有想過，說不定你在觸碰它時，它也可能會感到疼痛。當(dāng)時，你也許在哇哇大哭，但它卻默默地把痛咽了下去。它的這種隱忍，難道不值得我們學(xué)習(xí)嗎？
它的刺其實(shí)還是它的“秘密武器”，但這個武器可不是傷害人的`武器，而是它自我保護(hù)的武器。它它每天都在沙漠中威風(fēng)凜凜地站著，聽到它每天都在沙漠里，你一定會擔(dān)心它因?yàn)闆]有水而枯死，那就請你放心好了，因?yàn)樗兄馨训叵滤４嬖谧约荷眢w中的“特異功能”。為了適應(yīng)沙漠的干旱環(huán)境，它的葉片就逐漸退化，成了針刺的形狀。它的根系十分發(fā)達(dá)，可延伸到地下十幾米，用來吸收水分，吸收來的水分存儲在它的綠色外衣也就是莖肉內(nèi)，所以它才能在沙漠中生存。它這種懂得在嚴(yán)酷的環(huán)境中改變自己、充實(shí)自己的頑強(qiáng)，難道不值得我們學(xué)習(xí)嗎？
一般人都不喜歡仙人掌，是因?yàn)樗稽c(diǎn)也不漂亮，那他們就大錯特錯了，過一段時間，它可是能開花的！當(dāng)你見到它身上的黃色小花朵時，你就會醒悟過來，原來仙人掌的背后隱藏著那么神秘的美麗。它這種平常從不張揚(yáng)，從不顯山露水，但是卻總是無意中給人帶來驚喜，難道不值得我們學(xué)習(xí)嗎？
這就是我最喜歡的仙人掌，它身上有這么多值得我們學(xué)習(xí)的美德，你看了我這篇作文后，是不是也覺得它是一種不錯的植物呢？
美德的作文 篇6
晚飯后，我習(xí)慣將一袋垃圾放到門外，第二天早晨上班時，順手拎走。搬入新樓不久，發(fā)現(xiàn)圍繞門外的一袋垃圾發(fā)生的事，頗為蹊蹺。正常情況是，一袋垃圾靠在門外等我到天明，可有時候垃圾竟會被人拎走，這讓我感到有些奇怪。 漸漸地，我隱約窺探到其中的秘密，這一事好像與另一物產(chǎn)生了聯(lián)系：在垃圾袋如果放入了可樂瓶，垃圾就會消失；相反，垃圾則存在。于是斷定，垃圾袋的消失，應(yīng)該與可樂瓶有關(guān)吧？ 后來發(fā)生的事，證實(shí)了我的`判斷。 暑假，為帶兒子晨練，我起得很早。
繞城小跑半圈后回家時，天才剛剛放亮。樓梯爬到三樓，遇上了一位拎垃圾袋的中年漢子。他的左手掐住一只可樂瓶的瓶頸，右手拎著我很眼熟的垃圾袋。 見了我，他的表情突然有些尷尬，估計(jì)是認(rèn)出了我。擦肩而過時，他說，可樂瓶放在垃圾袋里，我想，你們是不要的，我就拿了，順便把垃圾拎下去，不知，不知你是否介意？我連忙說，謝你都來不及�。� 事情已經(jīng)很明白了。 這位中年漢子，我也眼熟。常常來小區(qū)收點(diǎn)破爛，掏些垃圾。其身份不言而喻，表情中，帶著在生活底層掙扎的匆忙和焦慮。
他這樣做的用意很明顯：值一毛錢的可樂瓶，即便裝在垃圾袋中，也不能白拿，要拿，也得付出價值對等的勞動。于是，他用拎走垃圾來作為回報。 同樣是可樂瓶，在我的印象中，這漢子是有所取有所不取。上次，我聽他收破爛的吆喝聲，打開門，“這兒有幾個可樂瓶，拿去吧！”我跟他說。他掃了一眼，目無表情，向上走去。當(dāng)時，我以為他遲鈍，便大聲喊，可他連頭也不回，繼續(xù)向上走。事后想想，或許是因?yàn)槲业膽B(tài)度輕慢，或許是他不愿受嗟來之食。不付出，就不愿有所取，他是不想占幾個可樂瓶的便宜。
有段時間，我常聽到一些言論：什么貧窮是一種病啦，什么窮人缺什么啦。這些論者板著面孔，像嚴(yán)厲的老師，用教鞭邊敲邊指“窮人的缺點(diǎn)”。
其實(shí)，他們所說的缺點(diǎn)，是人性普遍的弱點(diǎn)，只是被有意放置到了窮人的身上，大加渲染而已。 不要看低了窮人，或許他們的品質(zhì)是我們?nèi)松恼n堂。當(dāng)某些大鱷毫無愧疚地大肆侵吞社會財富時，一位窮人卻不愿意平白無故占有一只可樂瓶。欲將取之，也要為此付出相應(yīng)的勞動代價。
美德的作文 篇7
中國乃世界四大文明古國之一，唐詩宋詞元曲，是中華文明寶庫中的一支奇葩;四大發(fā)明，更是讓中國惠澤世界，讓世界走近中國。而華夏子孫一脈相傳的，也是中華文明最精髓之處，是中華民族的傳統(tǒng)美德。而那些傳統(tǒng)美德，卻一點(diǎn)一點(diǎn)被人丟卻。
一次，我坐公交車回家，車上擠滿了形形色色的人，有二十出頭大學(xué)生模樣打扮時髦的年輕人，有身強(qiáng)體壯的中年漢子，也有濃妝艷抹的婦女。突然，我掃見了一位老者，七十上下的年紀(jì)，背微駝，頭發(fā)花白，他額頭的皺紋上刻滿了被歲月碾過的痕跡，皮膚像被水泡過了的樹皮一樣松弛。老人扶不穩(wěn)扶手，身子隨著公交車的一開一停猛烈地晃動著。但是，坐著的人，有的在與同伴談笑風(fēng)生;有的在低頭看著手機(jī);有的干脆成了“暫時性失明”和“暫時性耳聾”，任憑廣播里一邊又一遍的播放著“請給老人、孕婦以及抱小孩的乘客讓座”的話，依然無動于衷。老人站了一路，我想，即使是在七月盛夏，老人的心里也會有幾分寒意吧。
回來的路上，我深深的感到一種悲哀，中華傳承了幾千年的尊老愛幼的美德，難道就在我們這一代人中消失殆盡了嗎?
魯迅先生曾經(jīng)說過;“人呢，能直立了，自然是一大進(jìn)步;能說話了，自然又是一大進(jìn)步;能寫字作文了，自然又是一大進(jìn)步。然而也就墮落，因?yàn)槟菚r也開始了說空話”。有的人平時大張旗鼓的喊著尊老愛幼的口號，而在真正需要履行實(shí)際行動時而視而不見。這不僅是個人的悲哀，而是整個中華民族的悲哀!
不僅僅是這些，當(dāng)我們在飯桌上，是否遵循了長者先，幼者后的禮儀?當(dāng)我們出門和回家時，是否做到了出必告，反必面呢?當(dāng)我們與大人交談時，有沒有做到長著立，幼勿坐，長者坐，命乃坐呢?如今，年青一代習(xí)慣了隨性，在他們的眼里這些不過是一些煩人的枷鎖，趁早丟掉，孰不知，他們丟掉的正是老祖宗流傳、沉淀下來的寶貴的'精神文明啊。
教育，是為了讓我們更好的積累人文素養(yǎng)，而我們卻把最基本的東西扔掉，受過再多的教育又有何用?那不過是一個應(yīng)對考試的機(jī)器罷了。一個朋友去日本旅游，回來后為之汗顏，說日本人的禮儀修養(yǎng)讓身為炎黃子孫的國際上我們都自愧不如。日本，一個不足中國十分之一的島國，但在的地位僅次于美國，這難道不說明一個越發(fā)達(dá)的國家就應(yīng)該越謙虛，越有修養(yǎng)嗎?做人也不應(yīng)如此嗎?
醒醒吧，不屑的中國國民，不要讓我們寶貴的中華傳統(tǒng)在消逝了，不要讓我們再重蹈歷史的覆轍，不要等到我們已經(jīng)丟失時才懂得珍惜!
美德的作文 篇8
我們身邊有許多的美德少年，只是我們沒發(fā)現(xiàn)而已，我現(xiàn)在就知道一個美德好少年—孫浩然。
孫浩然是個初二的學(xué)生，但它卻做了許多的好事。我就說下他做的三件好事吧，第一是在20xx年5月時， 汶川大地震發(fā)生后，孫浩然將他存儲的150 元零花錢全部捐出，還主動在班上發(fā)起倡議，號召全班同學(xué)參與愛心募捐。他說：“想到地震后無家可歸的人很可憐，我就想幫幫他們�！钡诙窃�20xx年8月，我國西南地區(qū)發(fā)生干旱時，孫浩然又發(fā)動同學(xué)們走上大街，在廣場上擺起募捐箱，募集善款1000多元。他說“看見受災(zāi)地區(qū)的.災(zāi)民們沒水喝的照片時，我就于心不忍�！钡谌�，去年7月的一天，孫浩然在放學(xué)回家的路上，親眼目睹一位騎著自行車的中年婦女被小汽車撞倒躺在地上呻吟，“請大家?guī)兔Υ螂娫拡缶�！”他�?dāng)即下車將她扶起，隨后，在市民的幫助下，孫浩然將這名婦女送到了醫(yī)院……“當(dāng)時反應(yīng)太慢了，沒來得及把車牌號記下來，不能讓肇事者逍遙法外。”事后，孫浩然不仗沒有炫耀自己的義舉，還因?yàn)闆]有“逮住”肇事者而懊悔不已。
我覺得，孫浩然這種做了好事不會驕傲的品質(zhì)，非常值得我學(xué)習(xí)。
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