（經(jīng)典）實(shí)用的中國(guó)世界遺產(chǎn)的作文
在學(xué)習(xí)、工作乃至生活中，許多人都寫(xiě)過(guò)作文吧，通過(guò)作文可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。你所見(jiàn)過(guò)的作文是什么樣的呢？下面是小編幫大家整理的中國(guó)世界遺產(chǎn)的作文3篇，希望能夠幫助到大家。
中國(guó)世界遺產(chǎn)的作文 篇1
在世界上說(shuō)起瓷器，可謂是家喻戶曉，在英文之中瓷器的是這么寫(xiě)的“china"，就是現(xiàn)在的中國(guó)的英文意思僅僅從這個(gè)的單詞就能知道瓷器之于中國(guó)的重要性，瓷器代表了中國(guó)，是我們文化的高度結(jié)晶。
說(shuō)起瓷器，我們不得不追溯它的`發(fā)展史。聰明的中國(guó)人民早于外國(guó)人一千多年掌握了燒制陶瓷的技巧，說(shuō)起陶瓷就不得不說(shuō)”瓷器之國(guó)“景德鎮(zhèn)，景德鎮(zhèn)始于漢室，景德鎮(zhèn)瓷器造型優(yōu)美，品類繁多，裝飾豐富，最為鼎盛之作便是青花瓷，青花瓷的出現(xiàn)作為了古代中國(guó)的一張名片，吸引了無(wú)數(shù)的外國(guó)人到中國(guó)經(jīng)商，繁盛時(shí)期更有陶瓷和黃金等價(jià)的盛況，讓古代中國(guó)成為了最為繁盛的國(guó)家。
陶瓷推動(dòng)了中國(guó)的發(fā)展，成就了中國(guó)古代的一張名片。
中國(guó)世界遺產(chǎn)的作文 篇2
唐代大詩(shī)人白居易曾說(shuō):“洛都四郊，山水之勝，龍門(mén)首焉�！饼堥T(mén)石窟就開(kāi)鑿于山水相依的峭壁間，自北魏孝文帝年間起持續(xù)大規(guī)模營(yíng)造達(dá)四百余年之久，南北長(zhǎng)達(dá)一公里，今存有窟龕二千三百四十五個(gè)，造像十萬(wàn)余尊，碑刻題記二千八百余品，與莫高窟云岡石窟麥積山石窟并稱“中國(guó)四大石窟”。
奉先寺是龍門(mén)石窟規(guī)模最大藝術(shù)最為精湛的一組摩崖型群雕，因?yàn)樗`屬于那時(shí)的皇家寺院奉先寺而得名。那里的主佛盧舍那大佛是龍門(mén)石窟最大的佛像，高約十七米，面部豐滿圓潤(rùn)，頭頂為波狀形的發(fā)紋，雙眉彎如新月，雙秀目微微凝視著下方，雙耳長(zhǎng)近兩米，略向下垂。整尊佛像宛若一位睿智而慈祥的中年婦女，令人敬而不懼。
萬(wàn)佛洞是龍門(mén)石窟佛像最多的洞窟。洞內(nèi)主佛阿彌陀佛端坐于雙層蓮花座上。在他背后還有五十二朵蓮花，每朵蓮花上都端坐著一尊供養(yǎng)菩薩，她們或坐或側(cè)，或手持蓮花，或竊竊私語(yǔ)，神情各異。洞內(nèi)南北兩壁還整潔地刻有一萬(wàn)五千尊小佛像，每尊僅有四厘米高。整個(gè)洞窟金碧輝煌，烘托出一種熱烈歡快萬(wàn)眾成佛的氣氛。
最趣味的當(dāng)屬賓陽(yáng)北洞正壁的主尊佛像。這尊佛像因拇指風(fēng)化，而食指中指間隙過(guò)大，頗似大家習(xí)慣擺出的剪刀手，所以被網(wǎng)友戲稱為“剪刀手”佛。其實(shí)，特殊的'“剪刀手”手勢(shì)是一種極少見(jiàn)的佛教手印。
龍門(mén)石窟自建造以來(lái)受到的人為鑿破壞十分嚴(yán)重。唐武宗時(shí)期的滅佛運(yùn)動(dòng)，清末和民國(guó)初年的石窟造像被盜……再加上戰(zhàn)亂管理空虛，許多頭像碑刻浮雕被日本美國(guó)的文物商人收購(gòu)。直到1961年，國(guó)務(wù)院公布龍門(mén)石窟為全國(guó)第一批重點(diǎn)文物保護(hù)單位，文物才得以保護(hù)，20xx年又被聯(lián)合國(guó)教科文組織列為世界文化遺產(chǎn)。
龍門(mén)石窟展現(xiàn)了中國(guó)北魏期至唐代最具規(guī)模和最為優(yōu)秀的造型藝術(shù)，代表了中國(guó)石刻藝術(shù)的最高峰，它是我國(guó)古代勞動(dòng)人民智慧和汗水的結(jié)晶。
中國(guó)世界遺產(chǎn)的作文 篇3
首先，秦始皇陵作為我國(guó)最珍貴的文化遺產(chǎn)之一，其價(jià)值無(wú)可估量。
兵馬俑坑是秦始皇陵的陪葬坑，位于陵園東側(cè)1500米處，被譽(yù)為“世界第八奇跡”。為研究秦朝時(shí)期的軍事、政治、經(jīng)濟(jì)、文化、科學(xué)技術(shù)等，提供了十分珍貴的實(shí)物資料，成為世界人類文化的寶貴財(cái)富。坑內(nèi)的陶塑藝術(shù)作品是仿制的秦宿衛(wèi)軍。近萬(wàn)個(gè)或手執(zhí)弓、箭、弩，或手持青銅戈、矛、戟，或負(fù)弩前驅(qū)，或御車策馬的陶質(zhì)衛(wèi)士，分別組成了步、弩、車、騎四個(gè)兵種。秦始皇兵馬俑整體風(fēng)格渾厚，健美、洗練。如果仔細(xì)觀察，臉型、發(fā)型、體態(tài)、神韻均有差異，從中可以看出秦兵來(lái)自不同地區(qū)，有不同的民族，人物性格也不盡相同。陶馬雙耳豎立，有的張嘴嘶鳴，有的閉嘴靜立。所有這些秦始皇兵馬俑都富有感人藝術(shù)魅力。
曾在90年代，有人提出過(guò)，“賣(mài)幾件文物來(lái)蓋博物館”。當(dāng)時(shí)，有人大代表針對(duì)文物工作的窘境，提出“賣(mài)它一個(gè)兵馬俑如何”的動(dòng)議。這本身就是本末倒置的表現(xiàn)，博物館就是為了更加良好的保護(hù)文物而興建的，如果，出賣(mài)了文物，來(lái)蓋博物館，那這博物館本身就一直悲哀和恥辱。秦始皇兵馬俑本身就是一個(gè)整體，怎么能單純因?yàn)槠鋽?shù)量眾多，就起了“倒賣(mài)幾個(gè)又如何”的愚蠢無(wú)知的念頭。破壞了這個(gè)完整的整體，于心何忍呢？在物質(zhì)社會(huì)中，也同樣不能將“賣(mài)”字作為文物工作改革的出發(fā)點(diǎn)和突破口。
文物是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族歷史的載體，是先民們智慧和創(chuàng)造力的見(jiàn)證。文物的特殊性在于其不能再生。我們固然聽(tīng)說(shuō)過(guò)像梵高、畢加索畫(huà)作等藝術(shù)奇葩在國(guó)與國(guó)之間拍賣(mài)過(guò)，但從未聽(tīng)說(shuō)過(guò)有哪家國(guó)立博物館的藏品淪落到拍賣(mài)場(chǎng)上的，至于拍賣(mài)珍藏了幾個(gè)世紀(jì)的頂尖的館藏文化則更是匪夷所思。任何人，都沒(méi)有權(quán)利將整個(gè)民族的歷史財(cái)富出賣(mài)。也沒(méi)有任何人可以給兵馬俑定位價(jià)格，這是無(wú)價(jià)之寶。
在20xx年，“陜西旅游”上市以 8000萬(wàn)股“賣(mài)”掉兵馬俑再次引發(fā)爭(zhēng)議。按照陜西旅游股份有限公司的最初設(shè)想，“兵馬俑”的上市借鑒的'是“黃山旅游”（600054）的模式，將門(mén)票經(jīng)營(yíng)權(quán)通過(guò)租賃等方式進(jìn)入股份公司，進(jìn)而上市融資。其中目的是開(kāi)發(fā)旅游，資金重組，但要強(qiáng)調(diào)的是文物有沒(méi)有經(jīng)營(yíng)權(quán)，文物的所有權(quán)和經(jīng)營(yíng)權(quán)能否分離？這才是民眾最為關(guān)心的問(wèn)題所在。公司負(fù)責(zé)人一再?gòu)?qiáng)調(diào)不是“賣(mài)文物”，而是“賣(mài)門(mén)票”，以便于更好的保護(hù)文物。目前，這種“賣(mài)兵馬俑”的方式，仍然是一個(gè)爭(zhēng)議頗多的話題。
當(dāng)文物變?yōu)橘I(mǎi)賣(mài)的媒介時(shí)，是否就降低了自身的品格呢？靠著祖宗的寶藏，來(lái)融資上市是否不夠尊重歷史呢？似乎這都是我們有待解決的觀念謎題。
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