思考作文

時(shí)間：2025-12-30 20:34:31 思考

【必備】思考作文

　　在平時(shí)的學(xué)習(xí)、工作或生活中，許多人都寫(xiě)過(guò)作文吧，借助作文可以宣泄心中的情感，調(diào)節(jié)自己的心情。相信很多朋友都對(duì)寫(xiě)作文感到非�？鄲腊�，下面是小編幫大家整理的思考作文5篇，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。

【必備】思考作文

思考作文篇1

　　現(xiàn)代教育觀認(rèn)為，教育不僅要讓學(xué)生學(xué)到科學(xué)文化知識(shí)，更重要的是要讓學(xué)生掌握學(xué)習(xí)科學(xué)知識(shí)的方法和途徑。這是達(dá)到“教是為了不教”之目的的根本出路。同理，我們所提倡的創(chuàng)新作文，也應(yīng)該是要培養(yǎng)學(xué)生自覺(jué)作文的意識(shí)、能力，掌握寫(xiě)作的基本規(guī)律和方法，達(dá)到會(huì)寫(xiě)文章之最終目標(biāo)。近幾年來(lái)，筆者在作文教學(xué)中，漸漸感到培養(yǎng)學(xué)生寫(xiě)作的意識(shí)、品質(zhì)以及具備的諸項(xiàng)能力是非常重要的，也是非常迫切的。下面擬就此談?wù)勛约旱淖疽?jiàn)。

　　一、習(xí)于讀書(shū)，作文之始

　　(優(yōu)習(xí)網(wǎng)整理)

　　作文是作者用語(yǔ)言文字表述對(duì)客觀世界的看法和見(jiàn)解的形式，是信息的輸出。這個(gè)過(guò)程很復(fù)雜。作者要形成對(duì)客觀世界的看法和見(jiàn)解，并且把它寫(xiě)出來(lái)，就得有充分的儲(chǔ)備。一般地說(shuō)，得進(jìn)行大量的閱讀，還得深入的理解分析，吃透文字的精髓，領(lǐng)會(huì)文章的精義。創(chuàng)新作文不是空中樓閣，也不是沙灘上建塔，必須依靠扎實(shí)的閱讀作基礎(chǔ)，形成良好的讀書(shū)習(xí)慣、閱讀品質(zhì)至關(guān)重要。葉圣陶先生從40年代起，就多次強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)習(xí)慣的問(wèn)題，他說(shuō)：“養(yǎng)成良好習(xí)慣，直到終身由之的程度，是一條規(guī)律�！�((葉圣陶序跋集)第307頁(yè))這里葉老將養(yǎng)成良好習(xí)慣看成一條規(guī)律，可見(jiàn)其是何等重要。

　　但是，在快餐文化充斥下，大量的追求視覺(jué)聽(tīng)覺(jué)乃至感覺(jué)的藝術(shù)作品進(jìn)入學(xué)生的生活，擠掉了學(xué)生的閱讀體驗(yàn)，消弱了學(xué)生閱讀意志，那種暴風(fēng)雨席卷式的快感刺激替代了潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲式的潛心感受，使得學(xué)生失掉了閱讀所帶來(lái)的心情的愉悅，生活的體悟，精神的暢想，心靈的感觸，也談化了閱讀過(guò)程中讀者依靠聯(lián)想和想象的參與創(chuàng)作，這是極大的損失。

　　為此，我們提倡創(chuàng)新作文，首先就要引導(dǎo)學(xué)生走到閱讀的正路上來(lái)，讓他們潛心于世界名著的閱讀體驗(yàn)，回到經(jīng)典作品的世界，構(gòu)筑屬于中學(xué)生所特有的純正浪漫健康向上不懈追求的天地，堅(jiān)強(qiáng)讀書(shū)的意志，增強(qiáng)閱讀的意識(shí)。如果這樣，學(xué)生的作文定能寫(xiě)好。要為中學(xué)生列出閱讀書(shū)目，規(guī)定他們?cè)谝欢ǖ臅r(shí)間里，讀完(水滸傳)(三國(guó)演義)(紅樓夢(mèng))，看完(復(fù)活)(安娜·卡列尼娜)(紅與黑)等，通過(guò)閱讀理解，體會(huì)玩味補(bǔ)充他們?nèi)笔У娜宋木�，文學(xué)品性。從名著中認(rèn)知人性，感知真善美，得到文學(xué)賦予人的審美情趣，從而學(xué)會(huì)品讀作品，提高鑒賞文學(xué)作品的能力。古人講“讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神”，就強(qiáng)調(diào)了讀書(shū)的重要意義。

　　二、關(guān)注社會(huì)，作文之本

　　寫(xiě)作，是作者與社會(huì)的一種對(duì)話形式，與他人交流的方式。不管是對(duì)話，還是交流，其內(nèi)容均來(lái)自社會(huì)生活�？梢哉f(shuō)復(fù)雜紛繁的社會(huì)生活是寫(xiě)作的豐富的寶藏，大量鮮活的、生動(dòng)的、感人的材料都來(lái)自生活。古人講“讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路”就是強(qiáng)調(diào)了關(guān)注社會(huì)生活的意思。好的文章，可以流傳百世，其主要原因都是它們緊扣時(shí)代特征，正如白居易所言，“文章合為時(shí)而作，歌詩(shī)合為事而著”，其中的“時(shí)”、“事”都是社會(huì)生活，也就是現(xiàn)實(shí)世界。為此，作家就得肩負(fù)起社會(huì)責(zé)任，喚起時(shí)代的使命感，為國(guó)請(qǐng)命，為民請(qǐng)命，舍小顧大，即使?fàn)奚悦苍谒晦o。從(詩(shī)經(jīng))到(楚辭)，從賈誼晁錯(cuò)到韓愈柳宗元再到蘇軾陸游辛棄疾，其詩(shī)文中沒(méi)有不閃耀人文精神時(shí)代光芒，沒(méi)有不再現(xiàn)詩(shī)人文人不滅的人格魅力的。這一切都來(lái)自作家生活的現(xiàn)實(shí)，這個(gè)現(xiàn)實(shí)就是作家寫(xiě)作的土壤，因?yàn)樽骷医^對(duì)不可能生活在真空之中，他們的思想精神也絕對(duì)不是虛無(wú)幻影。只有這種鮮活的復(fù)雜的生活，加上作家的使命感責(zé)任心，就自然激活了作家的心靈，使動(dòng)了他們?nèi)绱拇蠊P，揮寫(xiě)出氣吞山河驚天地泣鬼神的錦繡華章。

　　為此，創(chuàng)新作文就得緊扣時(shí)代，遠(yuǎn)離虛構(gòu)；緊跟社會(huì)，疏遠(yuǎn)作文選；就得寫(xiě)出真我，拒絕捏造的小我；就得真情實(shí)感，打擊忸怩作態(tài)。創(chuàng)新作文要的是水靈靈的而不是干巴巴的素材，要的是活蹦亂跳的而不是生硬僵死的人物，反映的是改革開(kāi)放以來(lái)的艷陽(yáng)天，而不是令人壓抑窒息的陰雨綿綿。只有這樣，我們的作文才是新的，學(xué)生才會(huì)愛(ài)寫(xiě)，老師才會(huì)愛(ài)看。

　　一些學(xué)生怕寫(xiě)作文，原因是沒(méi)有什么可寫(xiě)。這是作文的一種誤區(qū)。主要是他們沒(méi)有深入生活，沒(méi)有關(guān)注生活，沒(méi)有放出眼光，沒(méi)有看到生活的豐富多彩，沒(méi)有看到生活的艷麗光芒，只是一味的把自己關(guān)在房子里，心里盤(pán)算著如何寫(xiě)出新意的作文，成了“為賦新詞強(qiáng)說(shuō)愁”的無(wú)病呻吟。閉門(mén)造車(chē)，“閉著眼睛捉麻雀”是永遠(yuǎn)寫(xiě)不出好文章的。

　　引導(dǎo)學(xué)生善于深入生活，關(guān)注生活至關(guān)重要。這種品質(zhì)值得培養(yǎng)。只要留心，可用的素材不可勝數(shù)，可以說(shuō)是取之不盡用之不竭。自己身邊的人和事可以，親戚朋友道聽(tīng)途說(shuō)的可以，報(bào)刊雜志記述的可以，電視新聞報(bào)道的可以，尤其是“今日說(shuō)法”“焦點(diǎn)訪談”“新聞追蹤”等等欄目都有很好的材料，把握這些材料中“情”、“理”、“法”的'關(guān)系，分析其是否又是如何合情合理合法。總之，做生活的有心人，不怕沒(méi)啥寫(xiě)。有些老師在這方面已經(jīng)有了大膽的嘗試，并且取得了一定的成績(jī)。

　　三、探索規(guī)律，作文之法

　　“無(wú)有規(guī)矩，不成方圓�！睂�(xiě)作是一種規(guī)律性比較強(qiáng)的行為。從古到今，為文者無(wú)不在探索文章之法，這方面編撰的著作也為數(shù)不少。古人對(duì)文章的分類(lèi)可謂細(xì)之又細(xì)了，不同文體寫(xiě)法有別，不同內(nèi)容章法相異，那是很講究很?chē)?yán)肅的事情。眾所周知，辭賦這種文體就很復(fù)雜，分出大賦小賦；賦又分出駢賦文賦。至于其他文體，如論、序、跋、記、說(shuō)、傳、表、書(shū)、疏、軼事等等，均有不同的寫(xiě)法。受到人們青睞的唐詩(shī)，起、承、轉(zhuǎn)、合像是詩(shī)歌的筋脈，聯(lián)綴著每一首詩(shī)。學(xué)習(xí)寫(xiě)作，首先就得弄清楚不同文體的特點(diǎn)，爛熟于心，方可運(yùn)筆行文。所以作文之法，就得探究文章的規(guī)律，研究各種文章的文體特征。只有這樣我們才能寫(xiě)出符合文體特征的文章來(lái)，否則只能生產(chǎn)出非驢非馬的畸形怪胎。

　　在平時(shí)的作文教學(xué)中，由于受高考“文體不限”的指揮，學(xué)生們不注重文體，教師也隨之不很講究。結(jié)果，作文放開(kāi)了手腳，隨心所欲，放任自流，似乎是很好的事情，張揚(yáng)了個(gè)性，恣肆了性情，但是這樣的文章不正規(guī)，野路子，看起來(lái)總感到很別扭，很不舒服。不講規(guī)矩的進(jìn)行訓(xùn)練，最終學(xué)生的作文水平難以提高，學(xué)生寫(xiě)作越寫(xiě)越不會(huì)寫(xiě)，越寫(xiě)越不知道怎么寫(xiě)，進(jìn)入了一個(gè)怪圈而不得出來(lái)。所以，筆者以為訓(xùn)練作文(包括創(chuàng)新作文)就一定要按照作文的規(guī)律進(jìn)行。記敘文就是記敘文，議論文就是議論文，不能含糊。比如議論文，以前高考考得多，教師們總結(jié)了很多議論文的模式，最常見(jiàn)的就是“引——議——聯(lián)——結(jié)”式，當(dāng)然這種模式也引來(lái)了很多有識(shí)之士的反對(duì)批評(píng)。但是作為教學(xué)生寫(xiě)議論文的方法未嘗不是很好的，因?yàn)檫@種模式非常符合議論文“提出問(wèn)題——分析問(wèn)題——解決問(wèn)題”的思維邏輯，這種規(guī)律作為初學(xué)寫(xiě)作議論文的中學(xué)生難道不是快捷省力易懂易學(xué)易會(huì)的好法子么？如果掌握了這種方法，學(xué)生就會(huì)舉一反三，融會(huì)貫通，何樂(lè)而不為？很多高考佳作那一篇是沒(méi)有符合這一模式呢？即便我們分析一些傳世名作，也何嘗不符合這一點(diǎn)呢？(六國(guó)論)不是么？鄧拓的(燕山夜話)中的文章又有哪幾篇不是這樣呢？

　　筆者從教十余年，樂(lè)于作文教學(xué)探索。探索中一直主張學(xué)生寫(xiě)作首先要“入格”，之后才能“出格”，或者叫做“破格”，這個(gè)“破格”就是創(chuàng)造性的寫(xiě)作。從“入格”到“破格”應(yīng)該是要付出相當(dāng)?shù)钠D苦的努力，是一種思想的歷練，文字的苦悶，章法的琢磨；也是一種自我挑戰(zhàn)，自我超越�！叭敫瘛本偷醚�(guī)蹈矩，就得符合文法章法，就得體現(xiàn)文體特點(diǎn)，是驢就是驢，是馬就是馬；“破格”是一種寫(xiě)作成熟的表現(xiàn)，對(duì)各種文體爛熟于心，運(yùn)用自如后的提升。它要求學(xué)生必須要有很強(qiáng)的綜合能力，在符合文體內(nèi)在意蘊(yùn)的前提下的外觀形式的創(chuàng)新。譬如建筑高樓大廈，要遵循高樓大廈的一般特征，創(chuàng)新主要在式樣外觀形式方面，使人感到耳目一新。創(chuàng)新作文首先是作文，不是創(chuàng)作，要符合作文的一般規(guī)律。前些年的新概念作文，現(xiàn)在也不很時(shí)髦，就是因?yàn)槿藗儩u漸發(fā)現(xiàn)它也是作文，不是獵奇求異。仿佛小山溝突然來(lái)了洋人，開(kāi)始很轟動(dòng)，漸漸的大家覺(jué)得沒(méi)有什么奇異一樣，因?yàn)檠笕艘彩且话愕娜硕选?/p>

　　四、真知灼見(jiàn)，作文之魂

　　好文章，最主要的是有作者自己的真知灼見(jiàn)，也就是說(shuō)有作者獨(dú)特的有別于他人的生活體驗(yàn)，這種體驗(yàn)往往與作者的生活閱歷、知識(shí)結(jié)構(gòu)、性格稟賦以及它生活的時(shí)代有直接的關(guān)系，當(dāng)然也與他寫(xiě)作的目的動(dòng)機(jī)不無(wú)關(guān)涉。比如同樣是探究秦國(guó)興亡之道的文章，賈誼強(qiáng)調(diào)“仁義不施而攻守之勢(shì)異也”；杜牧則認(rèn)為“族秦者秦也，非天下也”，秦沒(méi)有“愛(ài)”“六國(guó)之人”而速亡。同樣對(duì)于失敗英雄項(xiàng)羽的評(píng)說(shuō)，就有不少詩(shī)人文人作文評(píng)議，各有主見(jiàn)，孰對(duì)孰錯(cuò)，見(jiàn)仁見(jiàn)智。類(lèi)似這樣的作品之所以有非常的生命力，就在于他們有作者的真知灼見(jiàn)，他們往往站在自己的立場(chǎng)，選擇自以為最佳的角度，發(fā)表自己最有感觸的看法，以達(dá)到自己著文立說(shuō)的目的。筆者以為，我們所提倡的創(chuàng)新作文，更應(yīng)該在這一塊進(jìn)行大力的發(fā)掘。當(dāng)然，這個(gè)要求必須是在前面幾點(diǎn)搞得很扎實(shí)的基礎(chǔ)上的，也就是說(shuō)學(xué)生已經(jīng)具有了相當(dāng)?shù)膶?xiě)作水平和能力。否則無(wú)法進(jìn)行。

　　那么，這種真知灼見(jiàn)從哪里來(lái)呢？

　　筆者主張，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入大語(yǔ)文環(huán)境，即進(jìn)入社會(huì)，關(guān)注人生，常常去探求人之為人的道理。注重道德規(guī)范，注重人情世故，注重情理法。凡事一定去琢磨其中的道理曲直是非，判斷孰對(duì)孰錯(cuò)，對(duì)在何處，錯(cuò)在哪里。比如看看“今日說(shuō)法”，斷斷案子，辯辯是非。天長(zhǎng)日久，我們定會(huì)知道正誤曲直，判斷是非的能力就會(huì)增強(qiáng)，以后遇到新的事情也就會(huì)有新的獨(dú)到的見(jiàn)解。為了培養(yǎng)這種評(píng)判能力，可以專(zhuān)門(mén)找一些歷史材料來(lái)討論評(píng)說(shuō)，特別是一些歷來(lái)有爭(zhēng)議的事件，比如和賈誼、杜牧再次辯論秦之滅亡，和杜牧、李清照討論項(xiàng)羽之失敗。在讀書(shū)時(shí)，也可以邊讀邊想，書(shū)中人物的命運(yùn)歷程，如(安娜·卡列尼娜)中安娜的命運(yùn)，她的行為能否稱(chēng)贊，這個(gè)人物是否值得歌頌；(水滸傳)中的潘金蓮這個(gè)人物與安娜有哪些相似之處，也能否歌頌；(三國(guó)演義)中的曹操是怎樣的人物，哪些可以稱(chēng)贊哪些要給以批判。只有經(jīng)常這樣，有了感想并且把它寫(xiě)出來(lái)，真知灼見(jiàn)漸漸的就有了。

　　筆者還認(rèn)為，真知灼見(jiàn)也還包括作文時(shí)的真情實(shí)感，生于我心，出于我手，現(xiàn)于我言。要求作者必須在生活中有所觸動(dòng)，觸發(fā)靈感，激活寫(xiě)作的欲望，調(diào)動(dòng)寫(xiě)作的積極性，不能“為賦新詞強(qiáng)說(shuō)愁”，杜絕無(wú)病呻吟；要用屬于自己的語(yǔ)言來(lái)真實(shí)的表述，要天真率直，清新自然，不可生硬苛求，夸大其詞，防止變形扭曲，恣意篡改。前幾年的高考作文允許考生“編述故事”，結(jié)果有些考生為了用感人的故事打動(dòng)閱卷老師的同情之心，虛構(gòu)編造一些不實(shí)的故事，說(shuō)自己是怎樣的孤兒，甚至說(shuō)自己是怎樣的殘疾人。有多事者進(jìn)行了抽樣，發(fā)現(xiàn)當(dāng)年參加高考的這樣的考生為數(shù)不少。所以，我們的創(chuàng)新作文必須杜絕這樣的虛情假意的文字來(lái)哄亂市常應(yīng)該說(shuō)真情實(shí)感就是人性的美，具有真情實(shí)感的文章才是美文，才有讀者，否則只能招來(lái)讀者的厭惡�，F(xiàn)在回頭讀讀朱自清的(背影)覺(jué)得是那樣的美，率真自然，樸實(shí)無(wú)華，感人至深，令人唏噓不已。正因?yàn)?背影)里的這種真知灼見(jiàn)才使得它光芒萬(wàn)丈，至今為人稱(chēng)道。

　　總之，作文教學(xué)改革的探索已經(jīng)搞了很多年，它不是新鮮玩意，也不是一成不變的老古董，它有自己的特點(diǎn)，我們進(jìn)行教改就不能隨心所欲，要遵照它獨(dú)特的規(guī)律。創(chuàng)新作文是作文不是創(chuàng)作，就得依循作文的常規(guī)進(jìn)行訓(xùn)練。讀寫(xiě)結(jié)合，思寫(xiě)相依；以寫(xiě)促讀，以讀促寫(xiě)。從近幾年的高考作文，很強(qiáng)調(diào)學(xué)生做人要求，即要求把學(xué)生首先置于社會(huì)之中，讓他說(shuō)符合社會(huì)規(guī)范的話，寫(xiě)合乎人情世故的文章，從而用正確的人生觀、世界觀、價(jià)值觀來(lái)判斷是非曲直。因此我們的創(chuàng)新作文教學(xué)不但不能放棄學(xué)生的做人要求，反而更應(yīng)該在這方面嚴(yán)格要求，正確理解“作文”與“做人”的關(guān)系，遵循“文以載道”主張，喚起學(xué)生的社會(huì)使命和責(zé)任，寫(xiě)出屬于自己對(duì)社會(huì)生活的真知灼見(jiàn)，并且使學(xué)生的寫(xiě)作行為成為習(xí)慣。只有這樣，我們的創(chuàng)新作文才會(huì)取得很大成績(jī)，也才會(huì)漸趨佳境。

思考作文篇2

　　下午聽(tīng)到了一位姜老師講的課，關(guān)于我們應(yīng)該提升個(gè)人成長(zhǎng)的哪一些能力。我又聽(tīng)到了那兩個(gè)很熟悉的能力：一個(gè)是聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)，一個(gè)是復(fù)盤(pán)反思。

　　想一想，這是不是我們非常經(jīng)常聽(tīng)到的兩點(diǎn)？

　　聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)幾乎是我們小學(xué)開(kāi)始，語(yǔ)文老師經(jīng)常會(huì)說(shuō)的，像小時(shí)候的看圖說(shuō)話呀。但是為什么一直在提倡在練習(xí)，現(xiàn)在仍然還需要提升呢？

　　我們以前學(xué)習(xí)時(shí)可能多了一點(diǎn)敷衍，就算是偏科，你文科比較好，但是從小學(xué)到高中到大學(xué)再到社會(huì)上，因?yàn)楣ぷ骰蛘咂渌颍憧赡芫桶堰@些最基礎(chǔ)的能力，漸漸的擱置起來(lái)，反而沒(méi)有以前在學(xué)校時(shí)期的'那樣的比較運(yùn)籌帷幄的熟悉。

　　還有一個(gè)是復(fù)盤(pán)和反思。

　　這兩點(diǎn)真的是太經(jīng)常聽(tīng)到了，明明也知道說(shuō)應(yīng)該去做，可發(fā)現(xiàn)復(fù)盤(pán)作用不大，為什么呢？認(rèn)真想一想，應(yīng)該就是沒(méi)有很認(rèn)真的去執(zhí)行，有時(shí)候復(fù)盤(pán)更多的像是在做一下小小的總結(jié)，可卻忘記了反思這一點(diǎn)，你總結(jié)出了這一段自己的做事的過(guò)程，卻沒(méi)有反思，說(shuō)為什么會(huì)做出那些東西？哪一些是你滿(mǎn)意的？哪些是不滿(mǎn)意的？哪一些是可以通過(guò)改正變化達(dá)到更好的？其實(shí)應(yīng)該來(lái)說(shuō)，這兩者是相輔相成，同時(shí)要去結(jié)合起來(lái)去改變的。

　　就像那句話說(shuō)：好多道理，我都懂，可是為什么仍過(guò)不好這一生呢？說(shuō)到底就是我們只是表面的膚淺上的想法，但是并沒(méi)有積極地去行動(dòng)，行動(dòng)的過(guò)程中沒(méi)有真正的去思考，所以說(shuō)不僅僅要有想法，要有行動(dòng)，要有思考，才能真正地提升自我！

思考作文篇3

　　每到重陽(yáng)節(jié)，我們都會(huì)想起需要得到關(guān)愛(ài)的老人們，但平時(shí)他們的生活是怎樣的呢？我們德州晚報(bào)的小記者來(lái)到敬老院采訪。

　　一進(jìn)愛(ài)邦敬老院的門(mén)，就看到一位爺爺正在唱歌，很多老人坐在院里邊聽(tīng)邊拍手打著節(jié)拍，原來(lái)，這是運(yùn)河辦事處老年歌唱團(tuán)在為敬老院的老人們義務(wù)演出。真好，為這些爺爺奶奶們點(diǎn)個(gè)贊！

　　在敬老院院長(zhǎng)尹阿姨的帶領(lǐng)下，我們參觀了這家敬老院，并與這里的'老人聊天，還演了節(jié)目。尹阿姨告訴我們，平時(shí)常住在敬老院的有三十多位老人，因?yàn)槭侵苣�，有些老人被子女接回家了�?/p>

　　在與敬老院的爺爺奶奶聊天時(shí)我們了解到，爺爺奶奶對(duì)這里的生活情況很滿(mǎn)意：“這兒早上有新鮮的蔬菜、雞蛋，中午有肉，晚飯也非常豐富！”我們參觀了老人的臥室，干凈整潔的房間里有電視機(jī)，擺放著熱水瓶等。雖然爺爺奶奶都很樂(lè)觀，但尹阿姨悄悄告訴我們，老人們其實(shí)對(duì)吃住方面的要求并不高，老人們聚在一起最?lèi)?ài)說(shuō)的話題就是兒女，特別是節(jié)假日時(shí)，有兒女來(lái)看望或接老人回家，總是讓那些因?yàn)榉N種原因不能回家的老人羨慕不已，也常常因?yàn)橄肽顑号低祰@息。說(shuō)這話時(shí)，尹阿姨眼里含著淚。

　　這次采訪讓我們明白了：關(guān)愛(ài)老人很簡(jiǎn)單，只需要我們多用一點(diǎn)兒時(shí)間陪伴老人，就像他們陪伴我們長(zhǎng)大一樣。有一天我們也會(huì)變老，關(guān)注老人的內(nèi)心世界，讓老人真正老有所依，老有所養(yǎng)，老有所樂(lè)！

思考作文篇4

　　一直對(duì)鞋帶有點(diǎn)惱火，除了經(jīng)常松開(kāi)以外，就是鞋帶兩端的塑料常被粗心的我踩碎�？滋�，鞋帶卻“長(zhǎng)肥”了。每每洗了鞋子之后，要把鞋帶穿進(jìn)去，就不那么容易了。

　　有時(shí)候，一天下來(lái)我的鞋帶可以散上十次。往往走不了幾步就要停下來(lái)，蹲下身，系鞋帶。自己都覺(jué)得尷尬，耽誤了時(shí)間不說(shuō)，還惹得后面的行人厭惡。特別是手里還拿著東西時(shí)，不放下不行，放下了又覺(jué)得自己很白癡。

　　我開(kāi)始幻想研究發(fā)明一種高科技的鞋帶，我不要它散就一定不會(huì)散。但在我還沒(méi)有研究開(kāi)發(fā)出來(lái)時(shí)，我就從身邊一小孩兒身上知道自己很白癡了。系兩遍不就行了！這么簡(jiǎn)單的問(wèn)題竟然一直困惑了我多年！

　　現(xiàn)在我不會(huì)再把鞋帶兩端的塑料踩碎不給自己臺(tái)階下了。但這并不意味著我就心細(xì)了。因?yàn)樾瑤盗藘杀�，自然下垂的部分就短了，不�?huì)被踩到。又一個(gè)問(wèn)題迎刃而解。

　　除了鞋帶這個(gè)東西讓我覺(jué)得不可思議外，就是我家后面的桃樹(shù)。

　　從我房間望出去，就可以看見(jiàn)一棵桃樹(shù)和幾根斑竹立在山坡上。桃樹(shù)在我記憶里是一直都有的，而那些斑竹是后來(lái)才長(zhǎng)出的。

　　我挺惋惜這棵桃樹(shù)的，若是長(zhǎng)在果園，還會(huì)有勤勞的果農(nóng)來(lái)修枝剪葉，讓它結(jié)出又紅又大的桃子，可惜是長(zhǎng)在我家后面的山坡上，只會(huì)長(zhǎng)出又澀又小無(wú)法入口的果子。若是長(zhǎng)在桃花源，還會(huì)有人向往與追求，只可惜是長(zhǎng)在我家后面的山坡上，只能躲在房屋背后孤芳自賞。而更為可悲的是，那后長(zhǎng)出的斑竹都高過(guò)了它！

　　可能是由于人不能吃到桃樹(shù)結(jié)的果子，也可能是因?yàn)樘覙?shù)擋了人們的道，總之于人無(wú)利，就被砍了。是從小腿那里被截肢的，刀口凹凸不平，一看就知道不只被砍了一刀。我沒(méi)法想象桃樹(shù)在沒(méi)有打麻藥的情況下被截肢的畫(huà)面，也不敢想。

　　走過(guò)桃樹(shù)身邊的人，或多或少都會(huì)帶著嘲諷或是憐憫放慢腳步，看它的慘狀。他們都說(shuō)它完了。經(jīng)過(guò)深思后，我也一口咬定，它的確完了。

　　可似乎桃樹(shù)自己不相信自己就這么完了。

　　多少個(gè)掙扎的日夜后，我的確看見(jiàn)有枝條從桃樹(shù)小腿上鉆出，而且比以前更綠。我不知道是該為它高興還是該為自己的錯(cuò)誤判斷所羞愧，可能還是些許激動(dòng)。要是哪天你看見(jiàn)誰(shuí)被斬了頭，過(guò)些天后從脖子另一邊又長(zhǎng)出了另一個(gè)頭(孫悟空除外)，不知道有何感想。

　　以前�？匆�(jiàn)有文章寫(xiě)一棵被砍了的樹(shù)，但頑強(qiáng)不屈，又長(zhǎng)出強(qiáng)壯的`枝干，啟示我們要熱愛(ài)生命，要與命運(yùn)抗睜的故事。我卻總覺(jué)得別扭。到現(xiàn)在都還覺(jué)得別扭，為什么我就沒(méi)這么偉大，從一棵樹(shù)的“死而復(fù)生”想到自己的生命，想到與命運(yùn)抗?fàn)�？看�?lái)我還要加強(qiáng)思維發(fā)散才行，不然寫(xiě)出的東西不會(huì)驚天地，泣鬼神。

　　我發(fā)現(xiàn)生活是件奇妙的事，有些事本來(lái)很簡(jiǎn)單，自作聰明的人總是要想得過(guò)于復(fù)雜，就像系鞋帶，幼兒園的小朋友都會(huì)做，可為什么還是有像我一樣抱怨鞋帶的人？這樣看來(lái)，還是需要?jiǎng)幽X思考一下問(wèn)題。但至于像桃樹(shù)的新枝，很自然的事，為什么大家一定要想到生命、抗?fàn)幹?lèi)的？

　　深入思考到這種固定模式，是我們?cè)撎岢模?/p>

思考作文篇5

　　每到夜晚我就要進(jìn)行一番思考，其實(shí)我常常覺(jué)地夜晚比半夜更清醒的時(shí)候，尤其是半夜，關(guān)上燈，拉開(kāi)窗簾映著月光，每每我都會(huì)有許多思考，我覺(jué)得這時(shí)的我才是真正的我，我只相信一條：靈感是在勞動(dòng)時(shí)候產(chǎn)生的。……勞動(dòng)，這是一切靈感的最好的醫(yī)生。這是奧斯特洛夫斯基說(shuō)的，但對(duì)我來(lái)說(shuō)改了一下靈感是在夜晚中產(chǎn)生的。夜晚是一切靈感最好的醫(yī)生。

　　每天我都在思考的著同樣的問(wèn)題，當(dāng)著月光照耀著我的時(shí)候月光如同時(shí)間一樣，也許會(huì)匆匆流去，是否我能抓住，抓住又能如何，也許我抓住了，我就能擁有一切，其實(shí)從小到大從我小學(xué)一年級(jí)開(kāi)始我每夜就開(kāi)始了這樣的思考，只是每夜思考的內(nèi)容不同罷了，至于我倒地思考了多少，我也既不清了，至于我思考的事情也已經(jīng)數(shù)不清了，倒是我覺(jué)的真是奇怪的很，白天卻沒(méi)有都么多的思緒，也許這個(gè)是深夜可以讓人靜下來(lái)的關(guān)系吧，深夜令我冷靜，這么多年我每夜的深思前我都有一個(gè)必須思考的事情，那就是我今天到底哪個(gè)地方做的不夠地方，說(shuō)來(lái)也真是慚愧，似乎每天我都許多做的不夠的'地方，每次到這這種的時(shí)候，我總是對(duì)的自己的說(shuō)明天千萬(wàn)不要這樣了，看來(lái)我的惰性真的很強(qiáng)，總是做不到自己說(shuō)過(guò)的，但是自從我看見(jiàn)了這樣一本書(shū)，是美國(guó)人寫(xiě)的當(dāng)時(shí)這個(gè)作者也只是剛上大學(xué)而已，書(shū)中的內(nèi)容讓我明白，一個(gè)人想要成功，想要實(shí)現(xiàn)一個(gè)目標(biāo)，紙上談兵是不行的，想我這樣每天晚上的思考幾乎屬于紙上談兵，書(shū)上說(shuō)一個(gè)人要實(shí)現(xiàn)一個(gè)目標(biāo)或者其他的什么時(shí)候要一步一步的做，就像是如果如果你想要做到你是一個(gè)優(yōu)秀的學(xué)生，那你就要每天在下課之前提出你不懂的問(wèn)題就算拖堂幾分鐘，在老師上課之前認(rèn)真擦好黑板讓老師愿意在黑板上寫(xiě)下更多有用的事，即使這不會(huì)被某些同學(xué)認(rèn)同。。。。。等等

　　這本書(shū)讓我學(xué)會(huì)了每天上的思考只是紙上談兵要真正，實(shí)現(xiàn)自己，完美自己就要靠自己落實(shí)都真正的步驟上，而不是空想，所以這是我今夜最后的一次在夜晚的空思，

　　我將會(huì)做到如吉鴻昌說(shuō)的一樣路是腳踏出來(lái)的，歷史是人寫(xiě)出來(lái)的。人的每一步行動(dòng)都在書(shū)寫(xiě)自己的歷史。。我將會(huì)書(shū)寫(xiě)屬于我自己最成功，最無(wú)悔的歷史。

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