思考作文

時(shí)間：2026-01-06 16:52:33 思考

思考作文【范例8篇】

　　在日常學(xué)習(xí)、工作抑或是生活中，大家或多或少都會(huì)接觸過作文吧，借助作文可以提高我們的語言組織能力。如何寫一篇有思想、有文采的作文呢？以下是小編精心整理的思考作文8篇，歡迎閱讀與收藏。

思考作文【范例8篇】

思考作文篇1

　　思考太多的人是孤單的。所以我開始變得不那么想事了。上班做些該做的事，下班后我就盡量做回自己。我不喜歡我自己的生活被工作無止盡地捆綁與牽引。所以，有時(shí)候，我也會(huì)打電話給遠(yuǎn)方的朋友們，聊些沒有營養(yǎng)的天。我會(huì)在網(wǎng)上看些新聞和冷冷的笑話�？纯茨膫€(gè)地方死人了，哪個(gè)官員下馬了，哪個(gè)紅了，哪個(gè)紫了，哪個(gè)嫁人了，哪個(gè)走光了，哪個(gè)性丑聞了。喜怒哀樂的浮世繪，天下基本太平。

　　而我深深地明白，反正這個(gè)世界上少了誰地球照樣會(huì)轉(zhuǎn)，沒有感情也一樣可以活得很好。無所謂愛與恨，無所謂天長與地久，亦無所謂悲與喜。我喜歡的永遠(yuǎn)是那些默默無聞的扎根于靈魂深處的東西，比如那些特別美好的人事，那些雖然凋零卻依然芬芳的情感，那朵隨風(fēng)遠(yuǎn)逝的燦爛歡顏。

　　我可以猜透很多人的心，卻唯獨(dú)猜不透你的心；我可以走遍天涯海角浪跡天涯，卻唯獨(dú)走不出對你的思念；我可以擁抱全世界，卻唯獨(dú)無法真實(shí)地?fù)肀悖晃铱梢詫懴麻L長的詩篇，卻唯獨(dú)寫不出關(guān)于你的只言片語；我可以吟唱一首首深情的歌曲，卻再也唱不出曾與你合唱過的那首歌。我穿越千山萬水，只愿與你重逢。

　　最近工作忙了點(diǎn)，而且我能預(yù)感到年底將會(huì)越來越忙。我只能就著記憶里那些或能愉悅心靈或能慰藉思緒的斷章枯燥的涂改著自己的人生。沒有太多的空閑去想其他的事，甚至自己的計(jì)劃都被無限期的延后了，包括一個(gè)人在周末的時(shí)候安靜的去電影院看一場電影，如此簡單的事情。我想我是真有點(diǎn)茫然了。我已經(jīng)很久很久沒看過電影了，幾乎把電影戒了。

　　下班后，我一般先看半小時(shí)娛樂節(jié)目。偶爾會(huì)在洗漱后躺床上繼續(xù)看會(huì)兒書�？吹綉嵟臅r(shí)候會(huì)咬牙，想擊節(jié)而歌的時(shí)候，會(huì)傻傻的笑。看著看著就自然睡著了。然后，第二天會(huì)在鬧鈴聲中醒來，開始各種瑣碎的上班生活。這樣也好，我就不會(huì)想太多事了。我是一個(gè)愛干凈的`人。從不留長指甲。我開始隱姓埋名的生活，只和喜歡的朋友聯(lián)系。

　　我不知道怎么能用這么暮氣沉沉的文字來記載這些瑣碎的東西�；蛟S真的是心情太平淡了�；蛟S只是明白人生還沒到我可以撒野的時(shí)候�？晌蚁胱屪约杭�(dòng)起來，于是我不斷給自己編織各種美麗的夢想。其實(shí)我從來不愿把這些生活的瑣屑示人，而慣來是仰首飲盡這些歲月的痕跡。我需要有自己的堅(jiān)持。我還想給更多人編一個(gè)更大的故事，讓這天下的人能因我編的故事隨我起舞。

　　不記得在哪個(gè)電影里看的一句臺詞，我要的只是滿足。這是一種多么奢侈的理想。去愛吧，像不曾受過一次傷一樣；跳舞吧，像沒有人欣賞一樣；唱歌吧，像沒有任何人聆聽一樣；生活吧，像今天是末日一樣。其實(shí)，我要的只是撒野。終究，思考太多的人是孤單的。

思考作文篇2

　　長期以來，由于種種原因，寫作成了困擾廣大語文老師和學(xué)生的一大難題。我們農(nóng)村初中更是如此。學(xué)生作文沒少寫，老師也沒少批改，可是學(xué)生作文水平就是提高不快。久而久之，作文教學(xué)不可避免地陷入了高耗低效、事倍功半的泥潭。

　　剖析一下目前農(nóng)村初中作文教學(xué)現(xiàn)狀，我們認(rèn)為主要存在以下一些問題：

　　第一、對作文沒有引起足夠的重視。

　　第二、寫作態(tài)度存在問題。

　　第三、抄襲現(xiàn)象較嚴(yán)重。

　　第四，輕視評改。

　　對這些現(xiàn)象作深層次的分析?其背后的原因如下：其一，多年的應(yīng)試教育影響。老師們?yōu)榱俗非笊龑W(xué)率，往往有意無意地忽視了語文學(xué)科的工具性和人文性的特點(diǎn)，沒有真正重視作文教學(xué)，沒有對學(xué)生的思維進(jìn)行發(fā)散性的啟迪和訓(xùn)練，而把大部分時(shí)間花在做應(yīng)付考試的標(biāo)準(zhǔn)化練習(xí)題上。其二，缺少足夠的課外閱讀。為了應(yīng)付各種各樣的考試，學(xué)生自覺或不自覺地遠(yuǎn)離了課外的文學(xué)讀物。許多家長和老師把課外閱讀當(dāng)成是看閑書，真正支持的很少，甚至千方百計(jì)地嚴(yán)令禁止。這樣，學(xué)生的大部分時(shí)間都在聽老師煩瑣枯燥的分析，真正能起到文學(xué)熏陶的東西接觸太少了，可以說成了文學(xué)的“貧血兒”。第三，生活的單調(diào)。農(nóng)村學(xué)生本來應(yīng)該比城鎮(zhèn)學(xué)生活動(dòng)的范圍要大得多，但為了與別的學(xué)校競爭升學(xué)率，學(xué)生在校時(shí)間很長，一天除了吃飯就是上課、自習(xí)。這樣，學(xué)生的活動(dòng)范圍就自然被縮小了。試想，一個(gè)沒有生活感知的中學(xué)生，怎么能寫出具有真情實(shí)感的文章呢？第四，教學(xué)觀念落后。由于信息交流和教學(xué)條件的限制，許多老師的作文觀念比較陳舊，幾十年一貫制的教學(xué)方法嚴(yán)重地制約了對作文教學(xué)的更新和思考。

　　《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》的出臺，預(yù)示著語文教學(xué)的春天已經(jīng)來到了。尤其是高考和中考話題作文的不斷推出，為作文教學(xué)改革帶來了前所未有的良機(jī)。作為農(nóng)村初中的語文老師，我們應(yīng)審時(shí)度勢，更新觀念，大膽創(chuàng)新，努力走出一條行之有效的作文教學(xué)新路子。

　　首先，把擴(kuò)大閱讀量作為提高學(xué)生寫作水平的重要手段。

　　語文老師應(yīng)當(dāng)教育學(xué)生明確向課外拓展的重要性，想方設(shè)法鼓勵(lì)和指導(dǎo)學(xué)生廣泛閱讀。在課內(nèi)，老師要敢于放手讓學(xué)生自讀，要充分相信自己的學(xué)生有能力讀懂課文或課外書，讓他們學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)。在學(xué)生充分自讀的基礎(chǔ)上，老師再因勢利導(dǎo)，適當(dāng)點(diǎn)撥和引導(dǎo)，對學(xué)生進(jìn)行美感熏陶、情感激發(fā)；同時(shí)，老師要積極鼓勵(lì)和指導(dǎo)學(xué)生利用課余時(shí)間廣泛閱讀有益身心健康的各類圖書。在學(xué)校圖書館藏書有限的情況下，要?jiǎng)訂T學(xué)生主動(dòng)去買課外書，或開設(shè)班級小圖書館。在提倡“終身學(xué)習(xí)”、“學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)”的今天，讓學(xué)生學(xué)會(huì)看書無疑是非常值得推廣的。只有這樣，學(xué)生才會(huì)有豐富的知識積累，寫作時(shí)才不會(huì)有“難為無米之炊”的難堪。

　　其次，從培養(yǎng)寫作興趣入手，把加大寫作總量作為提高寫作水平的根本。

　　興趣是最好的老師。我國老一輩語文教育家對于激發(fā)學(xué)生的寫作興趣和動(dòng)機(jī)有過大量精彩的論述。順乎自然，讓學(xué)生寫自己平時(shí)喜歡寫的東西，學(xué)生會(huì)樂于去寫。我們農(nóng)村有許多活動(dòng)，像清明節(jié)上墳、釣龍蝦等，城鎮(zhèn)孩子就比不上農(nóng)村孩子感受深刻，老師可引導(dǎo)學(xué)生就地取材。

　　要想寫出好文章，就必須多動(dòng)筆頭，多動(dòng)腦筋。至于怎么寫，那就可以“八仙過海，各顯神通”了。老師既要利用每周作文課時(shí)間讓學(xué)生寫一些貼近他們生活實(shí)際的作文，更要鼓勵(lì)學(xué)生利用業(yè)余時(shí)間寫隨筆，還可以通過指導(dǎo)寫日記，辦手抄報(bào)、黑板報(bào)，向校刊和校外投稿等形式來練習(xí)寫作，培養(yǎng)其寫作興趣。同時(shí)，對學(xué)生作文不可求全責(zé)備，要多鼓勵(lì)，以免挫傷其寫作積極性。

　　第三，鼓勵(lì)學(xué)生多到廣闊的社會(huì)生活中去汲取寫作的不竭源泉。

　　農(nóng)村是一個(gè)豐富多彩的大課堂，更是一部永遠(yuǎn)讀不完的百科全書。盡管現(xiàn)在農(nóng)村學(xué)生學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)很重，很少有機(jī)會(huì)參加勞動(dòng)，但星期天和寒暑假，還是有相當(dāng)一部分時(shí)間可供自由支配的。每到養(yǎng)蠶季節(jié)，可以叫學(xué)生去幫父母采桑葉、喂蠶寶寶什么的.；一到農(nóng)忙時(shí)節(jié)，老師要建議家長們讓他們的孩子參加力所能及的農(nóng)業(yè)勞動(dòng)，體會(huì)田間勞動(dòng)的甘苦。當(dāng)然，老師要善于引導(dǎo)學(xué)生注意觀察事物，細(xì)心體會(huì)萬事萬物豐富而細(xì)致的情感，啟發(fā)學(xué)生善于站在一草一木、一石一鳥的角度去思考問題，感受生活的真諦。這樣，學(xué)生的思維就開闊了，想象力就豐富了，他們的創(chuàng)作欲望必定會(huì)增強(qiáng)，何愁寫不出具有真情實(shí)感的文章呢？

　　第四，改革傳統(tǒng)的批改方法。

　　按傳統(tǒng)的過程模式組織教學(xué)，大多數(shù)老師在作文的批改上存在誤區(qū)。其實(shí)作文批改的方式是多種多樣的，或全班批，或輪流批；或教師批，或?qū)W生批……

　　作為語文老師，首先自己要轉(zhuǎn)變觀念，可以只給些引導(dǎo)和指點(diǎn)；該怎樣改，讓學(xué)生自己去考慮。其次，也要教育學(xué)生轉(zhuǎn)變“我寫你改”的舊觀念，要使他們懂得：作文是難得“一次成功”的，好文章是靠改出來的；一個(gè)不懂改文章的人，將永遠(yuǎn)是一個(gè)作文的門外漢。

　　“冰凍三尺，非一日之寒”。作文教學(xué)改革是一個(gè)系統(tǒng)工程，需要老師和學(xué)生的共同努力。我們堅(jiān)信，只要我們本著為學(xué)生服務(wù)的思想，以人為本，不斷探索，大膽實(shí)踐，那么，我們的作文教學(xué)就一定會(huì)迎來明媚的春天。

思考作文篇3

　　幸福是什么？我問過自己許多次，每一次竟然有著不同的答案。小時(shí)候，在幼兒園,得到老師的表揚(yáng)，拿到大紅花，高興得蹦起來，那是多幸福；漸大，上小學(xué)，戴上紅領(lǐng)巾的那一刻，那又是多幸福；我生日，外婆大老遠(yuǎn)給我送來雞蛋，我雙手捧著雞蛋，眼淚順著臉頰流入嘴角，味是咸的，那又是多幸福！現(xiàn)在的我對幸福的'理解又有更深的意蘊(yùn)。

思考作文篇4

　　眾所周知，感官的痛覺產(chǎn)生于皮膚。而心靈的痛感來自何處，我們無法給出一個(gè)確定的答案。

　　但無疑，這些“痛感新聞”戳到了我們的痛處。這種痛，不是利器刺入你胸膛的劇痛，而是將你的理想觀念摧毀崩塌，將你壓在廢墟下的窒息卻又渺茫的痛。

　　無藥可救。你只能祈禱在下一次的新聞瀏覽中尋找些許“正能量”的報(bào)道，在支離破碎的世界中尋找些許安慰。

　　也許有人問，為什么各種平臺上盡是此類讓人難受的新聞？為什么不多一些積極元素呢？這種質(zhì)疑不無道理。但試想，人如果被各種美好的包圍，他的靈魂就只能像浸在水中的海綿只會(huì)膨脹，但填補(bǔ)不了空心的氣泡。我們更多地是需要“反作用力”，而這些痛感新聞?wù)且驗(yàn)樯羁探沂玖松鐣?huì)的陰暗面，才顯得出價(jià)值，同時(shí)讓人深思。只有在思考中，我們才有了發(fā)展的空間。而這些新聞沒有改變你思維的實(shí)質(zhì)，只是改變了你到達(dá)思考的方式。正如你撥開荊棘，磨破膝蓋，艱難地到達(dá)山頂，而一路上的.痛感才更讓你領(lǐng)會(huì)“一覽眾山小”原來不僅僅是豪氣。而如果你喜歡坐纜車，往往會(huì)形成一種懶惰，一種思維惰性。

　　更廣泛地說，痛不僅讓一個(gè)人成長，更會(huì)讓一個(gè)社會(huì)進(jìn)步。這句話不免有歧義，可能會(huì)導(dǎo)致一味地追求痛，這無疑成了自己拿刀子剮肉。這種痛不過是讓我們保持深刻的持續(xù)的思考。原理類似古代“頭懸梁，錐刺股”來激勵(lì)自己發(fā)奮學(xué)習(xí)。而這種“痛感新聞”也是新時(shí)代警示人們的緩和卻有力的利器。

　　而每個(gè)人所能忍受痛覺的限度不同，這些“痛感新聞”對個(gè)體造成的影響固然不盡相同。脆弱的人會(huì)說“失去了對社會(huì)的信任”，而平淡的人不過一瞥而過。但無論如何，你唯一要保證的是，你不能被其所束縛。正如一件事的影響力大小不在于它能讓多少人唏噓，而在于它能否讓全社會(huì)深思。你要在痛中保持清醒的頭腦，不要昏厥。

　　在痛中清晰地思考，不要成為劇痛的傀儡，更不要成為這些“痛感新聞”的吃瓜群眾。

思考作文篇5

　　我的生活與許多人不同。在我12歲之前，我的想法和其他人一樣，沒有什么不同。但是今天，我的想法與許多人的想法完全不同。我的嘴和舌頭的原因來自那個(gè)夏天。

　　20xx年7月是一個(gè)夏天。在我生命中的這個(gè)時(shí)候，我永遠(yuǎn)不會(huì)忘記那一天，盡管現(xiàn)在我記不起那一年的具體七月。那天晚上，我的心非常害怕，思緒混亂。我不知道該怎么想，也什么都不記得了。我的心變得越來越緊張和恐懼。如果不是他們對我的支持和鼓勵(lì)，我今天可能不會(huì)在這里，我還要感謝那些給了我第二次生命的人。

　　許多天來，我沒有恢復(fù)正常。幾乎所有的`暑假時(shí)間都浪費(fèi)了。這一次思考浪費(fèi)了我一年多的生命。知道一年后的一段時(shí)間，我突然在蘇醒睡著了。在思考了我的第一次生活之后，我終于得出結(jié)論，一個(gè)人的壽命比不僅僅是因?yàn)槲易约憾嬖凇?/p>

　　從那以后，我逐漸改變了自己的心態(tài)。我一天比一天感覺好，但是從那以后我的思想開始超越現(xiàn)實(shí)，正如許多人仍然說我的思想太超前了，因?yàn)閺牡谝淮伍_始，那是我生命中的第一個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)。

思考作文篇6

　　猴子是一種靈長類動(dòng)物，有科學(xué)家證實(shí)人是由猿猴進(jìn)化而來的，所以說猴子與人類有著很相似的舉動(dòng)。

　　談起猴子，很多人腦海中浮現(xiàn)的便是猴子們在山林中穿梭的情景：扯著這根藤條，悠到那棵樹上，又東張西望，似乎在尋找什么的樣子。它們無時(shí)無刻不透露出一種野性、一種無拘無束自由自在的樣子。如果不是親眼見到的話，我無論如何也不會(huì)相信，現(xiàn)在的猴子竟會(huì)如此的服帖。

　　那次，我去云臺山旅游，走到一處景點(diǎn)時(shí)，發(fā)現(xiàn)不遠(yuǎn)處的空地上立著一個(gè)大籠子，里面關(guān)著幾只猴子，我本以為自由慣了的它們會(huì)焦躁不安，卻沒想到，它們沒有一絲異常的情緒。

　　走走停停后，來到一處亭臺處，外面圍滿了人，我擠到里面一看，原來有人在耍猴。隨著耍猴人的一聲聲命令、一次次鞭打、一串串誘人的'食物和一個(gè)個(gè)指揮動(dòng)作，猴子做出了各種搞笑的動(dòng)作，引得許多人的掌聲。這時(shí)，耍猴人趁機(jī)張羅著游客和猴子照相的事情，看到猴子很順服地依附在他人身上，沒有一絲不滿和怨言，大家似乎認(rèn)為這是理所應(yīng)當(dāng)?shù)氖虑椤?/p>

　　人類由猴子而進(jìn)化，猴子卻因人類而退化。依附著人的猴子已經(jīng)失去了它的本性，這不是現(xiàn)在多數(shù)人的真實(shí)寫照嗎？一只只僅知道無憂無慮生活的猴子，在鞭子的威逼下、在食物的利誘下，就已經(jīng)學(xué)會(huì)了依附和討好。那人呢？人和猴子相比，又有什么區(qū)別？

思考作文篇7

　　論文摘要：作文講評應(yīng)以學(xué)生為中心，關(guān)注學(xué)生的現(xiàn)實(shí)處境和精神狀況。教師的講評應(yīng)緊緊扣住教學(xué)目標(biāo)，不斷提升學(xué)生的寫作能力。講評形式包括師生對話、生生對話和學(xué)生自我對話等。

　　論文關(guān)鍵詞：小學(xué)語文作文講評學(xué)生中心對話

　　作文講評，顧名思義，是教師對學(xué)生的作文進(jìn)行講解和評價(jià)的教學(xué)活動(dòng)。筆者就最近所聽的一堂作文教學(xué)課及由其引發(fā)的思考述之于下，以期引起同人的思考。

　　案例呈現(xiàn)：

　　這是一堂區(qū)級的小學(xué)四年級作文教研課，教學(xué)內(nèi)容和要求是“寫一寫自己喜歡的動(dòng)物。要具體地寫出動(dòng)物的特點(diǎn)，表達(dá)自己的真情實(shí)感”。聽課的有區(qū)教研員和全區(qū)四年級的語文教師。

　　教師將教學(xué)重點(diǎn)放在“如何具體地寫”和“如何表達(dá)自己的真情實(shí)感”上。就“具體地寫”這一要求，教師教給了學(xué)生“放大鏡”的方法——-抓住動(dòng)物的某一特點(diǎn)，放大這個(gè)特點(diǎn)后再進(jìn)行具體描寫；就“表達(dá)自己的真情實(shí)感”這一要求。教師教給了學(xué)生“擬人”的方法——把所寫的動(dòng)物當(dāng)成人，寫出它“嘴里說的，心里想的”。教師的這種“重點(diǎn)突出，方法明確”的作前指導(dǎo)，讓聽課的教研員和語文教師頻頻點(diǎn)頭。

　　經(jīng)過了大約20分鐘的作前指導(dǎo)之后，學(xué)生開始動(dòng)筆寫作。絕大多數(shù)學(xué)生都能快速動(dòng)筆書寫，極少有咬筆頭無從下筆的學(xué)生。從學(xué)生的寫作狀態(tài)看，教師的作前指導(dǎo)是成功的。

　　學(xué)生寫了大約10分鐘后，教師讓大家停筆。課堂進(jìn)入作文講評環(huán)節(jié)。

　　教師：有哪位同學(xué)愿意將自己的作文和大家分享的？學(xué)生都你看看我，我看看你，有的學(xué)生躍躍欲試但最終還是沒有舉起手來。教師等待了一會(huì)，終于有一個(gè)男孩子舉起手采。教師讓他站到講臺上，并將他的作文用投影儀投射出來。

　　男孩子寫的是貓。大約寫了250字。

　　教師：來我們一起看看這位同學(xué)寫的作文。“我最喜歡的是動(dòng)物是貓。我家有一只貓，它非�？蓯邸�。好，這是按照老師給的開頭寫的。“它的毛是白色的，頭上有一對尖尖的耳朵和一對大眼睛”。語言太平淡了，我們說它的毛是白色的。還可以怎么說？

　　班上其他同學(xué)：雪白的。

　　教師扭頭對站立一旁的學(xué)生說：聽到了嗎？雪白的。

　　教師：一對尖尖的耳朵，一對大眼睛。怎么聽起來感覺很不舒服？重復(fù)！寫耳朵時(shí)用了“一對”，寫眼睛時(shí)就不要再說“一對”了，應(yīng)該說“一雙”。那么，是什么形狀的大眼睛？三角眼也可以是大眼睛！應(yīng)該怎么說？

　　男孩子聽到老師這么說，有點(diǎn)局促不安了。

　　班上其他同學(xué)：圓圓的大眼睛。

　　教師：“小貓的嘴小小的，經(jīng)常‘喵喵’地叫，好像是說：‘小主人，我餓了，給我點(diǎn)吃的吧�！薄氵@一段明明是寫小貓的外形特點(diǎn)，怎么又寫到小貓好像在說什么了呢。還有，你接著前面的寫下來，就應(yīng)該是“它的嘴小小的”，而不是“小貓的嘴小小的”。

　　男孩子的臉這時(shí)候已經(jīng)很紅了，在講臺上站立不安。

　　教師繼續(xù)進(jìn)行“念一句評一句”式的講評，直到下課。

　　男孩子拿著作文本垂頭喪氣地回到了座位上。

　　針對這種現(xiàn)象，筆者有如下四點(diǎn)思考：

　　一、思考之一：小學(xué)作文講評——以教師為中心還是以學(xué)生為中心？

　　大教育家雅斯貝爾斯曾經(jīng)說過，“教育者不能無視學(xué)生的現(xiàn)實(shí)處境和精神狀況，而認(rèn)為自己比學(xué)生優(yōu)越，對學(xué)生耳提面命，不能對學(xué)生平等相待，更不能向?qū)W生敞開自己的心扉。這樣的教育者所制訂的教學(xué)計(jì)劃，必然會(huì)以我為中心”。

　　我們可以想象，這個(gè)孩子是鼓足了多么大的勇氣走上了講臺，在同學(xué)面前，在許多陌生的成年人的面前展示自己的作文，對孩子而言，無疑是在努力地超越自我。同時(shí)，這個(gè)孩子又是帶著多么強(qiáng)烈的希望走上了講臺，他必定認(rèn)為自己的作文應(yīng)該是不錯(cuò)的，希望得到教師的肯定。就在這樣的“現(xiàn)實(shí)處境和精神狀況”中走上講臺的孩子，是應(yīng)該得到教師由衷的肯定和熱情的贊揚(yáng)的。但是，教師卻恰恰忽視了“學(xué)生的現(xiàn)實(shí)處境和精神狀況”這一因素，進(jìn)行了“以我（教師）為中心”而不是“以學(xué)生為中心”的習(xí)作講評教學(xué)。而這樣的教學(xué)，恰恰是違背教育與教學(xué)本質(zhì)精神的。雅斯貝爾斯認(rèn)為，“所謂教育，不過是人對人的主體間靈肉交流活動(dòng)（尤其是老一代對年輕一代），包括知識內(nèi)容的傳授、生命內(nèi)涵的領(lǐng)悟、意志行為的規(guī)范，并通過文化傳遞功能，將文化遺產(chǎn)教給年輕一代，使他們自由地生成，并啟迪他們的'自由天性。因此，教育的原則，是通過現(xiàn)存世界的全部文化導(dǎo)向人的靈魂覺醒之本源和根基，而不是導(dǎo)向由原初派生出來的東西和平庸的知識。在本案例中，教師所表現(xiàn)出來的恰恰是對學(xué)生所掌握的知識和技能的更多關(guān)注，而忽視了對學(xué)生的引導(dǎo)和啟迪。教師是“以我為中心”，站在成人的立場和角度，來審視和評判孩子的作文的。應(yīng)該說，這樣的教師教育行為是違背教育本義的。 "

　　二、思考之二：小學(xué)生作文的評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)是什么？

　　一說到評價(jià)，我們必然會(huì)想到標(biāo)準(zhǔn)。因?yàn)榘凑詹煌臉?biāo)準(zhǔn)去衡量，就會(huì)得出不同的評價(jià)結(jié)果。通過對上文的分析，我們發(fā)現(xiàn)，當(dāng)教師不顧學(xué)生的現(xiàn)實(shí)處境和精神狀況，從成人的角度去評價(jià)孩子的習(xí)作時(shí)，它的確是一篇問題重重的習(xí)作。但是，若站在一個(gè)小學(xué)四年級孩子的角度，它還是不是一篇一無是處的習(xí)作呢？答案恐怕是否定的。首先，在短短的十多分鐘內(nèi)能夠完成200多字的片段描寫，是十分不容易的。其次，這篇作文表達(dá)的意思是清楚的，主題明確，語句通順。此外，學(xué)生還用到了教師在作前指導(dǎo)中所講的“擬人”的手法。應(yīng)該說，這至少是一篇中上水平的作文。但是，正如案例中的教師一樣，我們很多時(shí)候都在無意識地用成人的標(biāo)準(zhǔn)去要求孩子。在這種“高標(biāo)準(zhǔn)，嚴(yán)要求”下，絕大多數(shù)孩子每寫一次，就失敗一次，久而久之，孩子越來越害怕寫作文。那么，怎樣的評價(jià)是關(guān)注兒童現(xiàn)實(shí)生活和精神世界的呢？那就是首先要站在兒童的角度來看待兒童的作文。對此，我國特級教師高林生先生說：“中年級的文章可以是不分段的，也可以是一個(gè)片段，甚至孩子習(xí)作中有點(diǎn)問題，或者有點(diǎn)不通的句子也沒有問題�！备吡稚壬€說：“要堅(jiān)持以鼓勵(lì)為主的原則，蹲下來看孩子的習(xí)作，增強(qiáng)孩子的習(xí)作興趣和自信心，讓學(xué)生們樂寫、會(huì)寫。還是那句話，以童心看兒童的作品，這樣你就會(huì)發(fā)現(xiàn)閃光點(diǎn)�！�

　　綜上所述，作文評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)是兒童當(dāng)下的現(xiàn)實(shí)生活和精神世界，具體做法是“心中有標(biāo)（課標(biāo)）”和“目中有人（兒童）”。

　　三、思考之三：小學(xué)作文講評的目的是什么？

　　就一個(gè)完整的作文教學(xué)過程而言，包括“教師作前指導(dǎo)一學(xué)生習(xí)作一教師講評習(xí)作一學(xué)生修改”這四大環(huán)節(jié)。由此可見，教師講評學(xué)生作文屬于作文教學(xué)過程的中間環(huán)節(jié)。在這個(gè)環(huán)節(jié)中，教師要在充分了解學(xué)生作文的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)作文中存在的問題，為教學(xué)的下一個(gè)環(huán)節(jié)——學(xué)生修改作文打下基礎(chǔ)。從這個(gè)角度來講，小學(xué)習(xí)作講評有兩大目的，一是認(rèn)識上的，一是能力上的。從“認(rèn)識”的角度講，就是要讓學(xué)生認(rèn)識到什么樣的作文是好作文；從“能力”的角度講，就是要讓學(xué)生掌握一定的習(xí)作知識與方法，能對作文進(jìn)行有效的修改。

　　以上是從普遍意義上闡釋習(xí)作講評的目的。若是具體到實(shí)際的習(xí)作教學(xué)課，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)，每一次的習(xí)作教學(xué)都是有側(cè)重點(diǎn)的，教師不可能也沒有必要在一次課中對所有的寫作知識和方法進(jìn)行講解。因此，每一次習(xí)作教學(xué)都應(yīng)該圍繞重點(diǎn)來展開，習(xí)作講評環(huán)節(jié)也不例外。就本案例而言，既然教學(xué)重點(diǎn)是“寫具體”和“寫出真情實(shí)感”，那么教師在講評時(shí)，也應(yīng)該緊緊圍繞這兩點(diǎn)來進(jìn)行，而不是對每句話進(jìn)行點(diǎn)評。

　　綜上所述，小學(xué)習(xí)作講評的目的應(yīng)是緊緊扣住教學(xué)的重點(diǎn)，深化學(xué)生對某種寫作知識和方法的認(rèn)識，讓學(xué)生掌握一定的寫作方法，以便更好地修改自己的作文。

　　四、思考之四：什么樣的小學(xué)作文講評是可行的？

　　雅斯貝爾斯認(rèn)為，對話是真理的敞亮和思想本身的實(shí)現(xiàn)。對話應(yīng)以人及環(huán)境為內(nèi)容，在對話中，可以發(fā)現(xiàn)所思之物的邏輯及存在的意義。根據(jù)現(xiàn)代教育對話哲學(xué)以及語文作文講評本身的特點(diǎn)，筆者認(rèn)為，在作文講評過程中教師應(yīng)采取以下三種對話方式。

　　師生對話。在師生對話中，師生以一種完全平等的姿態(tài)出現(xiàn)在對方面前。對于學(xué)生作文中出現(xiàn)的問題，教師不應(yīng)是命令式的指出，而是應(yīng)以一種期待的口吻，向?qū)W生提問：“你看看這里存在的問題是什么？你再讀一讀，看看怎樣改會(huì)更好？”教師不直接提供現(xiàn)成答案，而是引導(dǎo)學(xué)生依靠自己的能力（比如已有的口語經(jīng)驗(yàn)、語感、已有習(xí)作知識等）改正錯(cuò)誤。當(dāng)學(xué)生實(shí)在改不出時(shí)，教師可以做一些提示或者再給出答案。這樣，學(xué)生所感受到的不再是壓迫，而是在教師引導(dǎo)下自己成長進(jìn)步所帶來的巨大的自我充盈感和自信。

　　生生對話。學(xué)生以小組合作學(xué)習(xí)的形式就小組成員作文中的閃光點(diǎn)和問題進(jìn)行討論。在彼此的交流對話中，學(xué)生通過向同伴展示自己的作文而展示了自已，同時(shí)加深了對相關(guān)寫作知識的認(rèn)識和理解，甚至有可能在彼此的辯駁中發(fā)現(xiàn)新的問題，使得認(rèn)識和領(lǐng)悟達(dá)到了更高的層次。因此，《標(biāo)準(zhǔn)》提出，應(yīng)重視引導(dǎo)學(xué)生在自我修改和相互修改的過程中提高寫作能力。

　　自我對話。學(xué)生通過與教師、同伴的對話，已經(jīng)在認(rèn)識上深了一層，方法上更進(jìn)了一步，心態(tài)上也更加開放。而此時(shí)，教師讓學(xué)生再來反觀自己的作文，學(xué)生就會(huì)對自己的作文有某種頓悟。通過這樣的環(huán)節(jié)，就實(shí)現(xiàn)了雅斯貝爾斯所說的“教育就是引導(dǎo)‘回頭’即頓悟的藝術(shù)”。在此基礎(chǔ)上，學(xué)生再對自己的作文進(jìn)行有效的修改。而這樣的行為不是機(jī)械的模仿，而是心有所悟之后的更加有意義的行為。

思考作文篇8

　　思考是學(xué)習(xí)的基石，所以要學(xué)會(huì)靈活的思考。一道腦筋急轉(zhuǎn)彎只有從另一種角度去思考才會(huì)破解謎題。

　　課堂上，老師問一名學(xué)生：“小明的爸爸有三個(gè)兒子，大兒子叫做大毛，二兒子叫做二毛，請問三兒子叫什么？”“三毛�！睂W(xué)生不假思索的回答道，同學(xué)們哄堂大笑，那個(gè)同學(xué)紅著臉站在那里，老師卻一臉正經(jīng)的對那位同學(xué)說：“恭喜你，答對了！”全班嘩然，有些同學(xué)在底下嚷嚷道：“老師不公平，這道題的標(biāo)準(zhǔn)答案明明小明�！崩蠋熇^續(xù)說：“同學(xué)們安靜，如果小明是男生，那么三兒子就叫做小明，但是如果小明是女生，那么三兒子就叫做三毛。這道題闡述不明，所以無論回答那個(gè)答案，都是正確的�！边@個(gè)故事表明了從另一種角度去思考，會(huì)有另一種結(jié)果。

　　有的時(shí)候人的思維容易走一條直線，往往這時(shí)我們?nèi)菀妆黄垓_。思維多轉(zhuǎn)幾個(gè)圈是會(huì)帶來好處的。

　　在滄州城南，有一個(gè)臨河的寺廟，倒塌有十年之久了，一天大眾想將這座寺廟重新建起來，發(fā)現(xiàn)廟里的兩個(gè)石獸落入河中了，于是便在掉落的地點(diǎn)打撈，毫無結(jié)果。又到下游去打撈，也沒有找到。這時(shí)候一個(gè)讀書人帶著嘲諷的口氣說：“石獸那么重，泥沙又很松軟，肯定沉入河底了。”他的話引起了旁邊守堤的老河兵的反對，他認(rèn)為因?yàn)槭F重，水沖不動(dòng)，但是水將松軟的泥沙沖出個(gè)洞來，石獸就落入洞中，這樣一點(diǎn)一點(diǎn)的前進(jìn)，現(xiàn)在時(shí)隔十年了，去上游肯定找得到。雖然大家將信將疑，但還是去上游尋找，果然找到了石獸。

　　大家認(rèn)為不在下游就在落水的`原地，是因?yàn)樗麄兌际菓{著慣性思維去尋找的，沒有考慮到石獸的重量和河床的松軟程度。而老河兵卻通過從各種角度去思考找到了石獸。

　　一件事可以從不同的角度出發(fā)去進(jìn)行思考，這樣所得到的效果也不同。

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