思考作文（通用6篇）
在學習、工作乃至生活中，大家都不可避免地要接觸到作文吧，作文是人們以書面形式表情達意的言語活動。作文的注意事項有許多，你確定會寫嗎？下面是小編精心整理的思考作文6篇，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
思考作文 篇1
問題“會說謊的作文時怎樣產(chǎn)生的？”
課程標準說，寫話習作就是自我表達與相互交流。實際上這就是一種對話，與他人對話，與社會對話，與自然對話，也與自己對話課程標準提出，我們要鼓勵學生自由表達，不要講那些過多的、靜態(tài)的知識和程式來束縛學生，禁錮學生的心靈。
課程標準明確指出，寫話習作是認識世界，認識自我，創(chuàng)造性表述的過程，倡導學生說真話、實話、心里話，不說假話、空話、套話，要抵制抄襲等不良行為。學生為什么喜歡說假話呢，教師的教學行為是眾多因素中的一個重要因素。曾經(jīng)有一位老師講一篇叫《小木船》的文章，講述的是“我”擁有一只精美的小木船，好朋友在觀賞時不小心摔壞了，“我”因為生氣，摔壞了那位好朋友的文具盒，從此我們倆的友誼就破裂了。好朋友在臨走的時候送給“我”一只精美的小木船，于是“我”就很后悔。老師要求模仿這篇文章寫話習作。在老師的引導下，全班同學把小木船變成了鋼筆、直尺、圓規(guī)等，都是因為不小心摔壞導致友誼破裂，最后又都是好朋友臨走的時候，贈送了被摔壞的東西。所以說，會說謊的作文是教師的教學行為引發(fā)的，有的是教師教的，有的.是教師逼的。作文偏離了生活，偏離了心靈，為作文而作文，學生也就瞎編了。
這種虛構(gòu)化的傾向，不但影響學生的文風，更影響到學生人格的發(fā)展。學生說謊不臉紅，這是作文教學最大的失敗。課程標準說寫話習作是自我表達與相互交流，這是方向性的規(guī)定。如果老師沒有記住這句話，或者對這個理念沒有深刻的理解，我們的作文教學就會偏離這個方向，停留在為寫而寫這個層面，學生的語言就會變得匱乏、枯燥、空洞、無趣、虛偽，學生也就體驗不到表達的快感和幸福感。
思考作文 篇2
人之所以為人，有別于其它生物和東西，是因為有其獨立的意識形態(tài)，能夠?qū)⒄Z言、文字等抽象信號轉(zhuǎn)變?yōu)榫唧w信號為人腦所識別；能夠產(chǎn)生喜怒哀樂等情緒；能夠辨別是非好壞；能夠去做出凌駕于本能之上的選擇。
在未來，隨著人工智能的高度發(fā)展，計算機的確有可能像人類一樣思考，但正像蘋果公司總裁庫克認為的那樣，這并不值得擔心。人類既然能將其創(chuàng)造出來，就能再將其毀滅，那些“機器人統(tǒng)治全球”的傳言并不可信。
其實，真正可怕的.、令人擔心的是人類會像計算機一樣地去思考、去辦事、去生活。
計算機只是一個死物，它不懂什么是對，什么是錯，只要你給它一個程序，它就會一分不差地完成好，固然不會有差錯，但同樣也被框死了，不可能會有創(chuàng)新�？梢哉f計算機是絕對理性的，它不像人類會被自身的主觀情感所干擾，因而它也就沒有了主觀能動性，去改變、去創(chuàng)造、去迸發(fā)自己的靈感。
如果人類真的像計算機一樣思考，那失去了價值觀和同情，失去了禮儀仁的人類還能稱得上是人嗎？整個社會、世界都會陷入一種混亂和冷漠的境地吧！
社會上沒有了見義勇為、平民英雄，當然也就不用去糾結(jié)“老人倒下扶、不扶”的問題了。我們做事不分好壞，也沒有評定是好是壞的標準了。其實我越寫越覺得有點毛骨悚然，難道這樣的情形不眼熟嗎？中國現(xiàn)今的社會越來越與之相近了。
雖然不好說是統(tǒng)治，但電子產(chǎn)品的確占據(jù)了我們大部分的人生，使我們成為了一個個低頭族。網(wǎng)絡(luò)的發(fā)達讓我們擁有了暢所欲言的權(quán)利，于是“黑子”、“噴子”和各路小編就出現(xiàn)了，不辨事情的好壞真假就一通亂說，注意力經(jīng)濟下的標題黨迅速膨脹。類似的“小悅悅”案層出不窮，“扶不扶”問題備受矚目，不正是同情心在漸漸衰退的最好表現(xiàn)嗎？孔老夫子的“勿以善小而不為”早已被忘在腦后。
我們不能再這樣下去了。因為我們的無腦附和、因為我們的猶豫不決才造成了現(xiàn)今這種情況，所以還是醒醒吧，別讓那些花里胡哨的虛假消息再蒙蔽我們的雙眼，真正的擺脫計算機，像個人類一樣地去思考吧！
思考作文 篇3
什么顏色又鮮艷有能有警告作用呢？黃色！對呀，就是黃色。
我們學校的帽子也是黃色的哦！老遠，司機看到了我們頭上醒目的小黃帽，就知道前方有人，并會減速，這使我們的交通安全多了一道保障�。�
可是，有些同學卻不以為然，認為戴著小黃帽，會影響到他們那漂亮的發(fā)型，所以同學們把小黃帽不是拿在手里，就是放在包里。同學戴小黃帽的主要目的就是為了三帶不扣分。并沒有意識到戴小黃帽的重要性。聽了下面的消息，你的看法一定會變化的。
20xx年，希望小學一位8歲的.同學，早晨背著書包去上學。不料，一輛汽車臨近，突然間，小男孩沖了出來，這使司機萬萬沒有想到。結(jié)果，祖國的一朵盛開的鮮花，就這樣活生生的被車輪無情的奪走了生命。如果，小男孩戴著小黃帽，司機就會發(fā)現(xiàn)得更早呢？如果，小男孩戴著小黃帽，事情就有所轉(zhuǎn)機，這樣殘酷的事件就不會發(fā)生了！
看啊！這樣血淋淋的事實，難道還不能讓你為自己的交通安全加一道保障嗎？同學們，交通事故猛如虎，就讓我們戴起小黃帽為自己拉起一道交通安全網(wǎng)。
思考作文 篇4
我總記得有一篇課文叫《窗》，也許不是叫窗。
有兩個病人待在一間病房，兩個床位，一個靠在窗邊，一個遠離窗。近窗人每天都在給遠窗人描述窗外邊的景物，孩子在嬉戲，在放風箏，給天鵝喂面包屑，也有情人在游玩，各色各樣的景物以及人。
后來遠窗人萌發(fā)了一種叫做恨的感情，由羨慕，到嫉妒，最終成恨。
于是在近窗人有生命之危時，沒有伸出援手，沒有按響床邊的緊急鈴。后來遠窗人搬到了窗口的床位，也就是近窗人之前的位置，可是，并沒有窗。
大多數(shù)人看了這個故事，都在批評這個遠窗人的行為�！叭思医暗�，好心好意為遠窗人描述外面的景色事物……說到底這個遠窗人就是一個心胸狹窄，充滿嫉妒心的討厭鬼……”
這只是一個透過事情表面而輕易得出來的結(jié)論，并沒有去深層挖掘，沒有去尋找事情的本質(zhì)。
就算去深意挖掘事情本質(zhì)，那也說不準，就一定能找到事情的本質(zhì)及原因。就算如此，也應該去透過淺層去猜測第二層次。就如作文，給一個半命題作文，大多數(shù)人都會想到的，親情同學情師生情……就成了一個雷同點，改卷老師看了也覺得有些疲倦，畢竟都是千篇一律的作文，有什么好看的？
刻意去尋找事情的另一層次也許沒什么不好的，挺能鍛煉思維，開拓腦洞。
就如上文所說的課文《窗》，人們都是贊揚夸獎近窗人，對遠窗人無非就是批評，討厭，覺得他沒良心怎么樣怎么樣的。但是可以從另一方面去看待他們。
近窗人一開始是無聊的，所以想象出有一個窗，及窗外的世界。所以他就為遠窗人也描述了“窗”外的世界，而且遠窗人也是很無聊啊，天天都待在醫(yī)院，都是重疾患者。
假如說，在近窗人的描述下，他一開始幾天就是羨慕，向往外面的世界，也聽的津津有味的。
但過了幾天，近窗人還在描述外面多么多么的美好，那么心底可能會滋生出一種嫉妒的感覺，“明明都是病人，為什么他可以在有窗的.床位，為什么就不能換做我，為什么就不能換我在那個床位？”遠窗人心底會出現(xiàn)不滿的狀態(tài)，會覺得嫉妒。
在近窗人的念叨下，終于產(chǎn)生了恨意。
由嫉妒而至怨憤，由怨憤而至殘忍。由善而惡的蛻變，完成了。
其實這也是人之常情，人會有各種各樣的情緒，喜怒哀樂，羨慕嫉妒恨……
應該也有不少人看過這篇課文，我一開始看到的時候我都覺得是遠窗人不好，那么小肚雞腸，心胸狹窄balabala�？珊髞硐胂�，不應該都是遠窗人的錯，近窗人的表現(xiàn)，就像是一種得了便宜還賣乖的感覺。雖然沒有真正的窗，但是由他自己臆想出來的“窗”，多美好啊。近窗人其實是在炫耀，自己能在窗邊，而你不能。
就算他沒這種心理，那么只要是個稍微靈活的點的人，也許能看出遠窗人心理漸漸的變化。不知道該說近窗人是愚蠢到家，還是該夸他口才好。也對，如果口才不好，怎么能引起遠窗人對外面更加的向往？
也許，近窗人本就不懷好意。
再來說說一個問題，當遠窗人搬到了本應該有窗的床位，卻只看到了蒼白的墻，那種感覺，到底是什么感受？
是懺悔自己的行為嗎？不，我覺得不是。
當遠窗人心力交瘁，費勁心思來到另一個床位。證明了他對外邊世界的向往，向往著擁有美好景色美好事物的窗外。就像遠窗人那樣描述，窗外有多美好�？墒菂s又沒有窗，我猜，遠窗人應該是更加恨極了近窗人，讓他心目中的苦苦掙扎的信仰就此崩潰。
本就該要換位思考，遠窗人也是一個重疾患者，常年待在病房不能出去......
也許我所猜測的，并不是正確的，可這也是一種新的思維。
人只有不斷開展新思維，不斷創(chuàng)新，太不會被淘汰。正如考場作文，不能老土老套，要有新思維，要有創(chuàng)新，才能找到新方向。
思考作文 篇5
一夜秋雨過后，清晨的陽光穿過窗戶照在床頭上，我不情愿的睜開雙眼，用手揉搓著麻木的臉頰。開始想入非非，并沒有起床的意思。
門突然開了一條縫，我下意識的向外望去，可并沒有看見人影，半天，門角露出了一只毛茸茸的耳朵，然后一個圓溜溜的腦袋，最后一頂門，我的小花貓現(xiàn)身了。用像孩子一樣渴望的眼神對著我，喵了一聲，顯然昨夜又淋雨了。
它慢悠悠地邁著貓步向屋里走來，突然伏在地上，用腳用力的等著自己的脖子，像是有跳蚤似的。然后晃動著腦袋。我開始迷上眼睛，像是打攪了他一樣靜靜的觀賞著它的一舉一動。
在地上打了個圈，然后躬起身子，像是在防御攻擊那樣，竄到了我的書桌上，動作是那樣的輕快敏捷。開始在我的書桌上踱來踱去，一串梅花腳印夾雜著泥土印在了我雪白的宣紙上，顯得是那樣的有韻律。
它像是在尋找什么，嗅嗅這里，撓撓那里，像個沒見過世面的鄉(xiāng)下人，有好奇的`眼光大量著桌上的每個東西。幾分鐘后，看樣子沒有找到可以獨享的美味，無奈的伸了個懶腰，用尾巴在桌上掃了一圈，一屁股坐了下來，像個看門的獅子一樣，眺望著屋內(nèi)的角落，慢慢的伏下身子，爪心向里一卷，趴在了桌子上。瞇愣著雙眼，一幅老太龍鐘的樣子，隨著打了個哈欠，閉上了眼睛，像一尊雕像，又似一位智者，苦思冥想著什么，一動不動，只能聽見粗狂的呼吸，這讓我想起電影功夫熊貓中憨厚可愛的阿寶師傅那樣的擁有大智慧，而且有些仙風道骨的樣子。
我靜靜地觀賞這他，生怕有一點動靜吵醒了它。就那樣一直靜下去，我突然咳嗽了一聲，它馬上睜開眼睛，十分警惕的觀察著四周，然后繼續(xù)冥想。
像貓那樣思考，我突然明白了起來，。貓是那樣的天真，它的思維是那樣的簡單，但也不會像人類那樣每天為了些人情世故而絞盡腦汁，不會在復雜多變得生活中竭盡全力的謀求生存之路，不會有那么多的包袱，不會那么累�；钤诋斚�，自由自在。靜下心來，反思自己，不要讓生活騎在我們頭上，駕馭這我們左右，而應該苦思冥想般的活出新境界。少一點預設(shè)的期待，心情就會自由自在。
像貓那樣思考，生活大有不同。
思考作文 篇6
庸俗化知識在生活中的泛濫逐漸蒙蔽了人們的雙眼，庸俗化知識短小精悍，易于人們理解，便于流傳，給人內(nèi)心以寬慰之感，讓人誤以為看清了周圍的一切，但事實上忽視了腳下的深淵。
“雞湯文”便是庸俗化知識的代表之一，人們通過雞湯文獲取了他們所認為的“正能量”，感受到了對于自己的認同，往往也容易讓人沉浸在虛無主義當中，這種沉浸是不自知的，人們的生活會被虛無的贊美和寬慰取代，選擇采取消極處事的態(tài)度，“佛系青年”這種觀念便是這種態(tài)度泛濫的體現(xiàn)。
社會的急功近利也助長了庸俗化知識的傳播，人們不顧過程如何，一味地追求成功，但是，自己的懶惰心理以及快速發(fā)展的社會極大地消磨了人們的耐心，人們偏愛低付出高回報的成功，所以往往選擇通過學習一些庸俗化知識來獲得可視的成功，卻也忘記了從長遠方向考慮真正的成功。
庸俗化知識的泛濫同樣反作用于個人和社會，庸俗化知識助長了社會的功利風氣，造成社會及個人的短視。人們以靜態(tài)的目光獲取周圍的信息，誤以為自己已經(jīng)掌握了生活，看清了周圍的一切，然而生活豈是這么容易脫離？被庸俗化知識占據(jù)頭腦的人不可避免地忽視了腳下的深淵。
誠然，這種對于深淵的無視是有著極大的`危害性的，社會為了追求表面上的成功陷入了模仿的循環(huán)，沒有人想要推陳出新，社會如同一潭死水。在這種沉寂的社會的影響之下，人們慢慢會不注重自身的客觀成功是自己拼盡全力奮斗后的結(jié)果，不會升華自己的思想，沒有了創(chuàng)新的勇氣和毅力，墜入了深淵。
當下，奮斗與成功的口號充斥著人們的生活，不可否認的是，庸俗化知識能夠排遣人們心中因工作與學習產(chǎn)生的的壓力。存在即有價值，但我們也不能依賴于庸俗化知識給我們帶來的寬慰，眼見“佛系青年”的隊伍的快速壯大，成功學的視頻的廣泛傳播與關(guān)注，使人們麻木于對自己的理想的追求，拋棄對于現(xiàn)實的考量、對長遠的發(fā)展的放棄以及對人生目標的淡忘，使浮躁的處世態(tài)度影響了人們的生活，遲滯了社會的發(fā)展。
那么，我們究竟如何才能擺脫庸俗化知識給我們帶來的影響呢？陳寅恪曾言：“獨立之人格，自由之思想�！辈灰嗽埔嘣�，應有自己獨立的思考空間和想法，獨立于社會思想潮流之外。同時，在教育層面我們應用沒來豐盈自己的內(nèi)心世界，將孔子提倡的美育教育運用到日常生活中來，從精神層面的角度抵抗庸俗化知識給我們帶來的影響。
努力擺脫庸俗化知識，有意識地做一個擁有獨立思想的人。
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