思考作文

時間：2026-03-30 17:07:20 思考

思考作文優(yōu)選[6篇]

　　在平時的學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家都經(jīng)常接觸到作文吧，作文一定要做到主題集中，圍繞同一主題作深入闡述，切忌東拉西扯，主題渙散甚至無主題。那么你知道一篇好的作文該怎么寫嗎？下面是小編為大家收集的思考作文7篇，希望對大家有所幫助。

思考作文優(yōu)選[6篇]

思考作文篇1

　　首先讓我們回憶一些已經(jīng)發(fā)生的事：20xx年的世界杯決賽西班牙奪冠，20xx年2月起的利比亞動蕩中卡扎菲下臺，乃至近期中國“天宮一號”的發(fā)射成功……這些事大家應(yīng)該看過。可你想過嗎？你看，或者不看，結(jié)果也許并不會擺在那里，不增，不減。

　　書中提到了一個想象實驗。一個封閉的黑箱子里，放有一只貓。這箱子中有一個機(jī)關(guān)，一旦按下便會產(chǎn)生幾千伏特的高壓電流，足以讓一只貓瞬間斷氣（假設(shè)聽不見箱內(nèi)聲音）。當(dāng)你沒有打開箱子時，貓生還和死亡的概率隨著時間的推移而變化，這便可用一個函數(shù)表示，這個函數(shù)被稱為波函數(shù)。當(dāng)你打開這箱子時，你只會看到一種情況，生，或死�？僧�(dāng)這表現(xiàn)在函數(shù)上時，原本有規(guī)律的函數(shù)突變，一個概率突變?yōu)?，一個概率突變?yōu)?。這說明了什么？在我們觀察的那一瞬間，波函數(shù)突變了，原本不確定的結(jié)果確定了。

　　簡單來說，就是我們的觀察改變了結(jié)果。多么不可思議的結(jié)論��！這只是宏觀上的體現(xiàn)，而微觀上便體現(xiàn)在不確定性原理上了。不確定性原理的.主旨是：我們不能既確定微觀粒子的位置，又確定其動量（一種描述物質(zhì)運動狀態(tài)的物理量）；我們越是清楚它的位置，便越不了解其動量，反之亦然。這是為什么呢？因為，當(dāng)我們想確定一個粒子A的位置或動量時，必須讓另外至少一個粒子B（利用波粒二象性將波看為粒子）撞上被測粒子A。

　　于是問題出現(xiàn)了：B撞上A后，A的位置和動量便即刻改變了。這導(dǎo)致我們無法同時得知A的位置和動量，更無法在不改變A狀態(tài)的情況下得知。在微觀上，我們可惡的觀測又一次改變了事件的結(jié)果。因此，我們不只是觀察者，也是行動者。這讓我想到了自己曾經(jīng)那些錯誤的做法。那次我正在旁觀幾名同學(xué)在教室玩桌游，老師走進(jìn)教室，我竟一彈就躲得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的，好像要立馬與那位同學(xué)撇清關(guān)系。還好老師并未發(fā)現(xiàn)，那位同學(xué)也逃過一劫�？涩F(xiàn)在回想起來，在生活中，我們的觀察，也是一種行動。我雖為一個觀察者，但其實也“參與其中”了。為什么不能擔(dān)當(dāng)應(yīng)有的責(zé)任呢？對于這點，我想了很多……有一群人——當(dāng)有人受到不法侵害時，他迅速逃離現(xiàn)場，唯恐殃及池魚；當(dāng)有人生命垂危時，他們站在一旁，盤算著能否因此獲得一些名利；當(dāng)有人要輕生時，他們冷眼旁觀，互相議論，卻無人上前勸阻，只管看會兒熱鬧……他們可笑地認(rèn)為自己只是一個觀察者，殊不知，觀察即參與，觀察即行動。

　　他們的觀察，也是參與的一種方式；觀察的他們，也是謀財害命的幫兇。我希望我不是他們中的一個，不僅是客觀上的“行動者”，更是主觀上的行動者，在他人需要幫助時，在力所能及的范圍內(nèi)能盡量幫他們一把，以盡到自己的責(zé)任。你不僅是觀察者。無論你落阱下石、冷眼旁觀，亦或是雪中送炭，你同時也是一個行動者。作為觀察者亦是行動者的我們，在許久之后，但愿能無愧于自己的所作所為吧。

思考作文篇2

　　上的我想起上數(shù)學(xué)課時的情景，不禁之間便開始錘手抓頭悵恨久之。同桌嘲笑我已經(jīng)是得“憂郁癥”了但此時我已經(jīng)是不能理解，所思思想是到車行進(jìn)行了漫長的等待，心也總算是可以靜下來了，終于是能進(jìn)行思考所才可以進(jìn)行的,不再錘手抓頭盯著隨著老板修理而轉(zhuǎn)動的車輪進(jìn)入沉思。數(shù)學(xué)的不能學(xué)好我是已經(jīng)不能記起了，那段記憶已算是太過模糊，費去半成腦力也只能得到零星的碎片，于是我便不去想他。只是回想起了一段似乎很遙遠(yuǎn)的`事情。

　　心中的恐懼是不知何事生起的，我不知以何種去應(yīng)對他，于是便開始彷徨驚恐，在此情景下恐懼便開始被放大了，我不能清晰的去感覺到此時從何處出現(xiàn)，但是卻是能體驗到這是一種絕望之感，海水是漫過你的雙肩我是不能用力。

　　但是很快我便明白這只不過是庸人尋找放棄的借口罷了，當(dāng)這海水只到我的腳邊的時候我是很輕松的到岸上，所做無非便是抬腿兩步，心中所想無非如此。但待到漲潮之時感受到海水的威能，心中于是便將恐懼生出。腳下那由知識所堆積的沙灘我將他所忘記了，只是將手晃動，夾之呼喊，但是卻是不肯游動只待那水將我淹沒。

　　待到如今我也總算是覺悟了，此時印象中星空的景色漸漸開始模糊，雖是如此我也開始能劃動雙手心中渴望著天空的美景。奈何已是沉的太深耳旁又總能聽到將數(shù)學(xué)比作“洪水猛獸”在不知覺中我也開始慢慢的懈怠。開始自欺欺人，似乎身旁總是有不如我的人存在，這樣想罷便開始不“糊涂”的活著，只是將知識囫圇吞棗的吃下，將時間揉成紙團(tuán)扔進(jìn)捅里，將那光陰虛度了，以此重復(fù)我的生活我確實算是不糊涂？

　　想起今天在辦公室看見副班長所請教的問題，又想起了那本畫滿xx的練習(xí)本，心情復(fù)雜所感最終也只能化為一句嘆息，到此我已想通了。自行車已經(jīng)是修好了，我騎著它直奔家去

思考作文篇3

　　當(dāng)今社會，沒時間讀書，閱讀的碎片化、快餐化、娛樂化、功利化已成為一種普遍現(xiàn)象。一如赫爾曼·黑塞在20世紀(jì)中葉所言“當(dāng)今許多年輕中都忽視了書籍”。我認(rèn)為，是社會的主觀發(fā)展影響了人生的格局。

　　以前，人們?nèi)タХ瑞^休閑喝咖啡時，手捧一本書，抿著咖啡度過一個美好的下午，現(xiàn)如今，很多社會人士桌上擺放著蘋果電腦，屏幕上呈現(xiàn)繁雜的公文，手里拿著手機(jī)不時聊著工作的事情，接了一個電話后匆匆喝完咖啡，然后離開。

　　是社會的發(fā)展阻礙了傳統(tǒng)書籍的推廣。從20xx年的2g時代，20xx年的3g時代，一直到20xx年的4g時代，都暗示了網(wǎng)絡(luò)時代的來臨。21世紀(jì)在手機(jī)的推廣和普及下，鮮有人會舍棄刷QQ、微信、微博的時間去靜心看一本枯燥的名著，這也正是閱讀碎片化、快餐化、娛樂化的.體現(xiàn)。于是，傳統(tǒng)書籍的推廣陷入了瓶頸期，其實，拿上一本書，或是伏首案頭，或是香茗相伴，無疑是一種享受。書本散發(fā)出的墨香，白紙黑字的存在，都是傳統(tǒng)書籍的魅力。

　　經(jīng)濟(jì)發(fā)展卻忽視購買傳統(tǒng)書籍的意圖。20世紀(jì)，經(jīng)濟(jì)落后的中國有著像余秋雨一般的學(xué)者。余秋雨年輕時，用月收入的一半來買書，生活節(jié)儉卻從不缺書。21世紀(jì)，中國人均GDP排名世界第二，消費水平總體提高，可傳統(tǒng)書籍卻一直處于滯銷狀態(tài)。大概人們更喜歡盯著手機(jī)屏幕去讀書，于是忽視了傳統(tǒng)書籍。實體書與電子書就好比精讀與泛讀，一個帶有思考，一個泛泛而讀。

　　個人生活觀念的轉(zhuǎn)變影響了自己讀書的本心。越來越多的年輕人讀書是為了應(yīng)付考試，經(jīng)常被灌輸一個思想：如果你不看書的話，考試就不會通過。于是被迫拿起了參考書，帶有功利性地閱讀，但是完全的功利化不利于個人綜合素質(zhì)的提升。當(dāng)代年輕人需遵循自己讀書的本心，根據(jù)興趣，多一些生產(chǎn)性的閱讀，少一些消費性的閱讀。讀一些能啟發(fā)思維的書，幫助形成新的思想和看法，進(jìn)行知識的加工生產(chǎn)。

　　過去如廁時捧讀的書籍變成了手機(jī)，桌上原本堆滿的書籍變成了充電線、耳機(jī)等，社會的主觀發(fā)展阻礙了傳統(tǒng)書籍的發(fā)展，這是一種進(jìn)步，也是一種犧牲。希望當(dāng)代年輕人不要忽視書籍，而要捧一本書，陶醉于書墨之香中……

思考作文篇4

　　翻來覆去，還是沒法讓自己安心地入睡。

　　難得的獨處的午休時光，不想也不愿去浪費。內(nèi)心有股聲音，似乎覺得這樣的時光不去學(xué)點什么，不變成自己上進(jìn)的學(xué)習(xí)時間，仿佛就有挫敗感一般。

　　眼晴是澀的，身體是疲憊的。

　　可焦慮在爭斗中戰(zhàn)勝了睡意。

　　我看了心靈雞湯，睡意侵襲，可才一會又被焦慮拉去背誦單詞，兩者勢均力敵，我學(xué)的力不從心。

　　單詞終究背好了，焦慮累了，讓給睡意，然而睡意在爭執(zhí)中也傷了元氣，索性讓心靈雞湯來慰藉疲憊。

　　看到寫作，看到夢想。

　　看到思考，看到屬于寫作的獨立思考。

　　我學(xué)著寫作，卻只是寫出軀殼，忘了充實思想。

　　一篇篇文字，只有量的積攢，卻看不到質(zhì)的飛越。

　　所謂夢想，似乎離我愈發(fā)遙遠(yuǎn)，抑或是，我根本沒有夢想，我只是假裝有夢想，然后，努力給自己看。

　　因為有夢想，就有為之奮斗的`動力，就沒有什么所謂的抱怨與疲憊，推脫和借口。

　　如果，真的不滿足現(xiàn)狀，我不應(yīng)該花時間抱怨頹廢，而是要思考，有所為，有所不為。

　　就像那篇雞湯文所說的，我們的生命總共才三萬多天，多么寶貴呀，為何要為一些不值的事情去浪費。

　　夢想，思考，這兩個話題，值得我再深思。

思考作文篇5

　　幼兒正處于生長發(fā)育階段，新陳代謝較為旺盛，因此開展幼兒體育活動成為幼兒園教學(xué)活動的重要內(nèi)容。我們應(yīng)當(dāng)根據(jù)幼兒身心發(fā)展特點，科學(xué)、合理地組織好幼兒，并在活動中對幼兒起到良好的引導(dǎo)作用，從而增強(qiáng)幼兒的體質(zhì)，促進(jìn)幼兒素質(zhì)的全面發(fā)展。本文就是通過我在日常幼兒體育活動教學(xué)中的實踐，提出對如何提升幼兒體育活動有效性的探討。

　　一、幼兒園開展體育活動的重要性幼兒園開展體育活動的重要性幼兒園開展體育活動的重要性幼兒園開展體育活動的重要性《幼兒園指導(dǎo)綱要》中明確指出：“體育活動能促進(jìn)幼兒身體的正常發(fā)育和身體能力的發(fā)展，增強(qiáng)體質(zhì)，發(fā)展幼兒基本動作，使他們動作靈敏、協(xié)調(diào)、姿勢正確”�，F(xiàn)在家庭大部分都是獨生子女，他們衣來伸手，飯來張口，平時根本無法參與到體育活動當(dāng)中，因此身心難以得到鍛煉。然而幼兒正處于生長的關(guān)鍵時期，身體新陳代謝旺盛，如果經(jīng)常參加體育活動，能夠?qū)λ麄冞€未成熟的器官系統(tǒng)起到良好的促進(jìn)作用。幼兒在戶外活動，除了讓他們的身體得到鍛煉，還能夠直接接受陽光、新鮮空氣等，對幼兒的呼吸系統(tǒng)健康發(fā)育起到重要作用。幼兒園開展體育活動，是根據(jù)幼兒身心發(fā)育的特點，通過多種形式來組織體育教學(xué)活動的，能夠讓幼兒逐步增強(qiáng)體質(zhì)，并培養(yǎng)出堅強(qiáng)的意志，對幼兒身心發(fā)展有著重要意義。

　　二、體育活動中應(yīng)注意的問題體育活動中應(yīng)注意的問題體育活動中應(yīng)注意的問題體育活動中應(yīng)注意的問題由于教師是幼兒活動的組織者與引導(dǎo)者，因此我們在集體活動中應(yīng)當(dāng)時刻參與到孩子的游戲中，并且在必要時刻給他們提供有效信息，及時對他們的'行動進(jìn)行回應(yīng)，例如教他們怎樣做、對他們及時進(jìn)行鼓勵等。在游戲過程中，如果效果不理想，要及時調(diào)整，尊重幼兒意見，充分利用幼兒與教師的互動作用，使幼兒身心能夠得到最大發(fā)展。

　　三、合理有效地組織體育活動的幾點思考合理有效地組織體育活動的幾點思考合理有效地組織體育活動的幾點思考合理有效地組織體育活動的幾點思考

　�。�1）給幼兒提供大量的自由探索的物質(zhì)環(huán)境。與教育活動相適應(yīng)的物質(zhì)環(huán)境，能使幼兒在玩中發(fā)現(xiàn)、探索到大量的信息知識。同時，寬松、和諧、良好的精神環(huán)境，是幼兒奠定良好素質(zhì)的基礎(chǔ)。因此，我會在體育活動的期間，給幼兒提供一個充滿教育機(jī)會的空間，盡量為幼兒創(chuàng)設(shè)一個開放的活動環(huán)境。在空間上，我會轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的活動方式，將單一的活動區(qū)拓展為多個活動區(qū)，幼兒可以和同伴一起根據(jù)自己的興趣、愛好選擇活動，讓幼兒在寬松的環(huán)境下自由地選擇活動，自由地與同伴交往，這樣能夠讓幼兒得到充分全面的鍛煉，提升活動的有效性。

　　（2）運用鼓勵法，發(fā)揮幼兒自身的主觀能動性。我們在平時需要以幼兒為主體，順應(yīng)他們的興趣，由于年齡尚小，因此具有強(qiáng)烈的好奇心但是也會依賴?yán)蠋�，我們可以設(shè)置相應(yīng)的與體育活動相匹配的氣氛與鼓勵的話語，激發(fā)他們的活動興趣，讓幼兒愿意參與到活動中。

　�。�3）注重體育活動中對幼兒想象力的培養(yǎng)。我們應(yīng)當(dāng)將教學(xué)與體育活動相結(jié)合，在體育活動中通過教師有效引導(dǎo)，發(fā)展幼兒的想象力。

　　陳鶴琴先生指出：“兒童的世界，是兒童自己去探索、去發(fā)現(xiàn)的，他自己所求來的知識才是真知識，他自己所發(fā)現(xiàn)的世界，才是他的真世界�！斌w育活動作為幼兒生活中最基本的活動，我們需要在教學(xué)中滿足幼兒的需要，創(chuàng)設(shè)優(yōu)良的活動環(huán)境，讓幼兒們能夠在良好的環(huán)境中開展多種活動，在愉悅的活動中體驗生活、成功與快樂。

思考作文篇6

　　庸俗化知識在生活中的泛濫逐漸蒙蔽了人們的雙眼，庸俗化知識短小精悍，易于人們理解，便于流傳，給人內(nèi)心以寬慰之感，讓人誤以為看清了周圍的一切，但事實上忽視了腳下的深淵。

　　“雞湯文”便是庸俗化知識的代表之一，人們通過雞湯文獲取了他們所認(rèn)為的“正能量”，感受到了對于自己的認(rèn)同，往往也容易讓人沉浸在虛無主義當(dāng)中，這種沉浸是不自知的，人們的生活會被虛無的贊美和寬慰取代，選擇采取消極處事的態(tài)度，“佛系青年”這種觀念便是這種態(tài)度泛濫的體現(xiàn)。

　　社會的急功近利也助長了庸俗化知識的傳播，人們不顧過程如何，一味地追求成功，但是，自己的懶惰心理以及快速發(fā)展的社會極大地消磨了人們的耐心，人們偏愛低付出高回報的成功，所以往往選擇通過學(xué)習(xí)一些庸俗化知識來獲得可視的成功，卻也忘記了從長遠(yuǎn)方向考慮真正的成功。

　　庸俗化知識的泛濫同樣反作用于個人和社會，庸俗化知識助長了社會的功利風(fēng)氣，造成社會及個人的短視。人們以靜態(tài)的目光獲取周圍的.信息，誤以為自己已經(jīng)掌握了生活，看清了周圍的一切，然而生活豈是這么容易脫離？被庸俗化知識占據(jù)頭腦的人不可避免地忽視了腳下的深淵。

　　誠然，這種對于深淵的無視是有著極大的危害性的，社會為了追求表面上的成功陷入了模仿的循環(huán)，沒有人想要推陳出新，社會如同一潭死水。在這種沉寂的社會的影響之下，人們慢慢會不注重自身的客觀成功是自己拼盡全力奮斗后的結(jié)果，不會升華自己的思想，沒有了創(chuàng)新的勇氣和毅力，墜入了深淵。

　　當(dāng)下，奮斗與成功的口號充斥著人們的生活，不可否認(rèn)的是，庸俗化知識能夠排遣人們心中因工作與學(xué)習(xí)產(chǎn)生的的壓力。存在即有價值，但我們也不能依賴于庸俗化知識給我們帶來的寬慰，眼見“佛系青年”的隊伍的快速壯大，成功學(xué)的視頻的廣泛傳播與關(guān)注，使人們麻木于對自己的理想的追求，拋棄對于現(xiàn)實的考量、對長遠(yuǎn)的發(fā)展的放棄以及對人生目標(biāo)的淡忘，使浮躁的處世態(tài)度影響了人們的生活，遲滯了社會的發(fā)展。

　　那么，我們究竟如何才能擺脫庸俗化知識給我們帶來的影響呢？陳寅恪曾言：“獨立之人格，自由之思想�！辈灰嗽埔嘣�，應(yīng)有自己獨立的思考空間和想法，獨立于社會思想潮流之外。同時，在教育層面我們應(yīng)用沒來豐盈自己的內(nèi)心世界，將孔子提倡的美育教育運用到日常生活中來，從精神層面的角度抵抗庸俗化知識給我們帶來的影響。

　　努力擺脫庸俗化知識，有意識地做一個擁有獨立思想的人。

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