行為習(xí)慣作文

時(shí)間：2026-03-21 09:00:15 習(xí)慣

（精品）行為習(xí)慣作文7篇

　　無論在學(xué)習(xí)、工作或是生活中，大家都有寫作文的經(jīng)歷，對作文很是熟悉吧，通過作文可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。為了讓您在寫作文時(shí)更加簡單方便，以下是小編為大家收集的行為習(xí)慣作文8篇，僅供參考，大家一起來看看吧。

（精品）行為習(xí)慣作文7篇

行為習(xí)慣作文篇1

　　美國心理學(xué)家威廉·詹姆士說了這樣一句話：“播下一個(gè)行動(dòng)，收獲一種習(xí)慣；播下一種習(xí)慣，收獲一種性格；播下一種性格，收獲一種命運(yùn)�！笨鬃诱f：“少成若天性，習(xí)慣如自然。”現(xiàn)代著名教育家陶行知先生也說過：“什么是教育？一句話，就是要養(yǎng)成良好的習(xí)慣�！笨吹贸鰜�，古今教育家、學(xué)者們非常重視一個(gè)人的道德修養(yǎng)素質(zhì)的體現(xiàn)。

　　不知同學(xué)們是否注意到了，我們的校園內(nèi)，走道上有時(shí)能見到與我們校園極不和諧的廢紙，包裝袋，飲料瓶等。甚至有的同學(xué)認(rèn)為，反正有值日的同學(xué)打掃，扔了又何妨，這一切不但讓打掃衛(wèi)生的同學(xué)們叫苦不迭，更嚴(yán)重地破壞了校園的環(huán)境衛(wèi)生；在課桌上亂涂亂畫，用小刀刻桌面的現(xiàn)象也不少。就比如學(xué)校的`圖書室的課桌，桌套上，很難再找到一塊干凈的角落。誰不想要一個(gè)潔凈的校園？誰不想在一個(gè)充滿著文明的環(huán)境里學(xué)習(xí)？

　　我們學(xué)校的環(huán)境還不錯(cuò)，這是因?yàn)榍鍧嵐さ男燎诠ぷ鞑艙Q來的。當(dāng)然同學(xué)們也有功勞。很多同學(xué)把文化知識的學(xué)習(xí)放在了首位，卻常常忽略了社會(huì)公德、文明習(xí)慣的養(yǎng)成，而這恰恰是從本質(zhì)上體現(xiàn)了一個(gè)人的思想道德。事實(shí)上，良好的行為習(xí)慣是保證我們良好學(xué)習(xí)的前提，也是樹立健康人格的基礎(chǔ)。俗話說得好：“沒有規(guī)矩，不成方圓�！痹趯W(xué)校，沒有良好的行為習(xí)慣的同學(xué)，就會(huì)目無紀(jì)律，不講衛(wèi)生，擾亂整個(gè)學(xué)校的學(xué)習(xí)環(huán)境。相反，如果我們養(yǎng)成了文明的行為習(xí)慣，學(xué)習(xí)環(huán)境就是良好的，有序的。

　　培根有句名言：“把美的形象與美的德行結(jié)合起來吧！只有這樣才會(huì)放射出真正的光輝�！钡拇_，一個(gè)人的文明素質(zhì)真的很重要。它是一種品質(zhì)，是一種修養(yǎng)，做文明之人，懂禮貌，明事理，會(huì)用文明語，能做文明事。

　　文明是風(fēng)，吹起你心中的蕩蕩漣漪；文明是雨，滋潤你干涸的心田；文明是船，飄蕩在生命的長河；文明是路，引領(lǐng)著你走向未來。

　　文明是一種素質(zhì)，是每個(gè)人都必須做到的。大家需要講文明，懂禮貌�？匆娂埿紡澮幌卵�，遇見老師問一聲好……我相信，和諧的氣氛會(huì)充滿著我們的校園，文明的環(huán)境會(huì)伴隨著我們每一天。

行為習(xí)慣作文篇2

　　人們的習(xí)慣是如何形成的?首先，讓我們從心理學(xué)的角度分析習(xí)慣形成的原因和過程。

　　習(xí)慣是注意力的結(jié)果。從心理學(xué)的角度來看，我們發(fā)現(xiàn)與知識打交道，使事情發(fā)生，以及在我們的內(nèi)心生活中帶來秩序和明確的行為都占據(jù)了我們的.注意力。注意是處理情緒，設(shè)定目標(biāo)，解決問題，閱讀，談話和駕駛汽車所必需的。沒有它，就不可能完成對外部環(huán)境作出適當(dāng)反應(yīng)的工作。人們在特定的時(shí)間里注意(即有意識的經(jīng)驗(yàn))取決于三個(gè)組織因素的相互作用：本能、習(xí)慣和價(jià)值。

　　本能是幾千年來選擇的結(jié)果。它引起我們對生存知識的關(guān)注，限制了我們和我們對提高選擇適應(yīng)性的辛勤工作的關(guān)注。當(dāng)我們饑餓時(shí)，我們的精神力量就會(huì)被尋找食物所吸引。我們的注意力被異性所吸引，因?yàn)槿绻麤]有這種吸引力，人類就不會(huì)在很久以前就存在了。本能的注意力模式幫助我們注意到和避免危險(xiǎn)的事情，并專注于那些幫助我們的身體和基因在過去生存的事情。

行為習(xí)慣作文篇3

　　同學(xué)們大家都知道習(xí)慣是從小養(yǎng)成的，孔子曾說：“少成若天性，習(xí)慣如自然”意思就是說小時(shí)候形成的習(xí)慣和天生的一樣牢固。著名的.教育家葉圣陶說過：“什么是教育？簡單一句話，就是養(yǎng)成良好的習(xí)慣�！比~圣陶認(rèn)為培養(yǎng)孩子的目的就是養(yǎng)成好習(xí)慣。習(xí)慣越自然越好，能力越強(qiáng)越好。

　　好習(xí)慣要培養(yǎng)，壞習(xí)慣要糾正，好習(xí)慣用加法，壞習(xí)慣用減法。其實(shí)養(yǎng)成習(xí)慣并不難，重要的是堅(jiān)持到底，很多人在培養(yǎng)習(xí)慣的是后總是半途而廢，使舊習(xí)慣又卷土重來了。

　　同學(xué)們，你們要知道，行為養(yǎng)成習(xí)慣；習(xí)慣造就性格；性格決定命運(yùn)。習(xí)慣對于一個(gè)人來說是多么的重要��！為了我們?nèi)松屛覀円黄饋眇B(yǎng)成良好的行為習(xí)慣吧！

行為習(xí)慣作文篇4

　　教育的目的就是培養(yǎng)習(xí)慣，增強(qiáng)能力

　　把一個(gè)信念播種下去，收獲到的是一個(gè)行動(dòng);把一個(gè)行動(dòng)播種下去，收獲到的是一個(gè)習(xí)慣;把一個(gè)習(xí)慣播種下去，收獲到的是一個(gè)性格;把一個(gè)性格播種下去，收獲到的是一個(gè)命運(yùn)。用科學(xué)的方法培養(yǎng)良好習(xí)慣，不吝惜在品德教育上花錢，才能使智力更有效地發(fā)揮作用。

　　學(xué)生在學(xué)校里受教育，目的在于養(yǎng)成習(xí)慣，增強(qiáng)能力。即使離開了學(xué)校，仍然要從多方面受教育，并且要自我教育，其目的還是在于養(yǎng)成習(xí)慣，增強(qiáng)能力。習(xí)慣越自然越好，能力越增強(qiáng)越好，孔子一生“學(xué)而不厭”就說明了這個(gè)道理。葉圣陶先生曾說過：“凡是好的態(tài)度和好的方法，都要使它成為習(xí)慣。只有熟練得成了習(xí)慣，好的態(tài)度才能隨時(shí)發(fā)現(xiàn)，好的方法才能隨時(shí)隨地應(yīng)用，好像出于本性，一輩子用不盡�！笨疾於�(zhàn)以后日本的三次教改，每每把養(yǎng)成教育作為重要內(nèi)容。前蘇聯(lián)教育家烏申斯基也這樣講“良好的習(xí)慣是人在其神經(jīng)系統(tǒng)中存放的道德資本，這個(gè)資本不斷增值，而人在整個(gè)一生中就享受著它的利息�！笨梢哉f培養(yǎng)良好行為習(xí)慣是實(shí)施素質(zhì)教育的重要途徑，好的`習(xí)慣使人受益一生。

　　正是由于我們高一年級將行為習(xí)慣養(yǎng)成教育作為德育工作的重要起點(diǎn)，進(jìn)而深入到學(xué)生的心理、態(tài)度、行為等方面不斷進(jìn)行實(shí)踐和研討，在預(yù)見中周密設(shè)計(jì)、在實(shí)踐中不斷反思、在計(jì)劃中反復(fù)調(diào)整，一年來，保證了起始年級教育教學(xué)的整體穩(wěn)定與良好發(fā)展。培養(yǎng)好的習(xí)慣和改變不良習(xí)慣不是一蹴而就的事，我們將以毅力、恒心和科學(xué)的教育方法，在未來的教育過程中，不斷的使學(xué)生去享受習(xí)慣所帶來的成功喜悅。

行為習(xí)慣作文篇5

　　我們都知道養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣對我們自身是很有好處的，但是要養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣并不是一件輕而易舉的事，這需要我們時(shí)時(shí)刻刻嚴(yán)格要求自己。

　　首先，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣要管住自己的口。有的同學(xué)說話口無遮攔，臟話、粗話隨口而出，讓人聽了極為反感，也傷了同學(xué)的和氣；有的同學(xué)不注意保護(hù)環(huán)境，經(jīng)常隨地吐痰，影響室內(nèi)衛(wèi)生不說，在人數(shù)擁擠的教室里還容易傳染疾病；還有的同學(xué)行為更糟糕，從樓上對準(zhǔn)下面的“敵人”練習(xí)用唾沫“射擊”……這些行為是多么的不好，我奉勸所有的同學(xué)都管住自己的口，讓我們的嘴巴真正成為宣傳我們文明形象的窗口。

　　其次，養(yǎng)成良好行為習(xí)慣要管住自己的手。環(huán)顧教室四周，我們經(jīng)�？梢钥吹綕嵃椎膲Ρ谏隙嗔藥讉€(gè)泥手�。辉偾魄颇且粡堻S色的課桌，被白色的涂改液涂成了大花臉，上面還赫然寫著：OOO在此留言：更慘不忍睹的是樓道內(nèi)不知哪個(gè)班的大哥哥對一位小弟弟正大打出手……這些，都是我們勤勞能干的雙手的“杰作”，其關(guān)鍵就在于我們沒有正確使用我們的手。

　　最后，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣要管住自己的腳。近些日子，我發(fā)現(xiàn)教室里特臟，每次打掃時(shí)還塵土飛揚(yáng)，仔細(xì)一看，原來是某些同學(xué)桌子底下有厚厚的.一層泥。由于操場沒有硬化，老師已多次強(qiáng)調(diào)不準(zhǔn)橫穿操場，免得把泥土帶入教室，可同學(xué)們就是不聽。看來，保護(hù)環(huán)境衛(wèi)生，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣還得管住自己的腳。

　　俗話說：“播種一種行為，收獲一種習(xí)慣；播種一種習(xí)慣，收獲一種性格；播種一種性格，收獲一種命運(yùn)”可見，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣對人生的意義是非常重大的，每一個(gè)良好的行為習(xí)慣都會(huì)為你開拓一方精神的疆土，把你帶到一個(gè)嶄新的境地，并使你逐步走向成功。所以，讓我們每個(gè)人都行動(dòng)起來，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣吧！……

行為習(xí)慣作文篇6

　　有了好行為，才能養(yǎng)成好習(xí)慣，因?yàn)樾袨槭橇?xí)慣的根本，好行為做多了，好習(xí)慣自然而然就會(huì)養(yǎng)成。

　　為什么要養(yǎng)成好習(xí)慣？因?yàn)榱?xí)慣是做人的要素，養(yǎng)成好習(xí)慣為的是自己，也為的是他人。比如，跟同學(xué)交往，要養(yǎng)成有禮貌的習(xí)慣，沒有禮貌，同學(xué)之間的關(guān)系就可能惡化，就不能實(shí)現(xiàn)雙贏或多贏。

　　好習(xí)慣養(yǎng)成后貴在堅(jiān)持。行為是一個(gè)人素質(zhì)的反應(yīng)，從他的行為上，能夠看出這個(gè)人怎么樣。如果我們不堅(jiān)持好習(xí)慣，壞習(xí)慣就會(huì)趁虛而入，比如，我早上形成早起的習(xí)慣，那種懶惰的情緒就一掃而光。

　　養(yǎng)成好習(xí)慣很重要，它關(guān)系著整個(gè)人的方方面面，甚至影響著一個(gè)人的'人生，在你需要幫助的時(shí)候，別人會(huì)樂于幫你，甚至有時(shí)還能救命呢！作為一名小學(xué)生，我應(yīng)該養(yǎng)成尊敬師長、上課注意聽講認(rèn)真完成作業(yè)、遵守學(xué)校紀(jì)律、關(guān)心團(tuán)結(jié)同學(xué)、維護(hù)好五（7）班的榮譽(yù)等習(xí)慣，做一名陽光少年。

　　我想，如果每個(gè)人都能從我做起，從身邊的一點(diǎn)一滴的小事做起，那么，我們每個(gè)人將會(huì)養(yǎng)成好習(xí)慣，我們的社會(huì)將更美好、更和諧、更溫馨。

行為習(xí)慣作文篇7

　　人們在生活中也會(huì)養(yǎng)成習(xí)慣，學(xué)會(huì)忽視某些事情，注意他人。這取決于他們過去是痛苦還是快樂。例如，有些人形成了一種從不孤獨(dú)的習(xí)慣，因?yàn)樗麄冇X得孤獨(dú)無法忍受;另一些人則安排自己的時(shí)間從事體育和科學(xué)活動(dòng)，因?yàn)楫?dāng)他們以自己習(xí)慣的方式組織自己的注意力時(shí)，他們感到最自在。當(dāng)然，如果我們純粹從生物學(xué)的角度來分析，本能和習(xí)慣就會(huì)盲目地構(gòu)成注意力。事實(shí)上，它依靠過去的經(jīng)驗(yàn)來挖掘和重新調(diào)整精神力量。人與人之間存在顯著差異，人的心理具有主觀能動(dòng)性。

　　另一方面，根據(jù)未來的期望來衡量你的價(jià)值。人類表現(xiàn)出期望做某事的潛力，不僅因?yàn)樗麄兛梢粤⒓磸闹惺芤?正如習(xí)慣所顯示的那樣)，而且因?yàn)樗麄兿胍_(dá)到一種未來的價(jià)值狀態(tài)。于是，“十年斷壁”，“生自古，無人死，留下忠心”。

　　在任何給定的時(shí)間，本能，習(xí)慣和價(jià)值觀都參與了注意力模式的形成。有時(shí)本能和習(xí)慣是首要的;在其他情況下，價(jià)值觀更有效。引導(dǎo)注意力分配的意識必須在兩個(gè)對立的原則之間進(jìn)行調(diào)整：我應(yīng)該按本能和習(xí)慣的建議聽音樂，還是應(yīng)該按價(jià)值的要求準(zhǔn)備考試。這使我們有機(jī)會(huì)有意識地養(yǎng)成良好的習(xí)慣。

　　.行為習(xí)慣是自我調(diào)節(jié)的結(jié)果。Bantula的自律理論認(rèn)為，人類的行為不僅受到外部因素的影響，也受到自生因素的制約。他指出：“如果行為只由外部的獎(jiǎng)賞或懲罰決定，人們會(huì)不斷改變方向，像風(fēng)的`葉片，以適應(yīng)對他們的短期影響……事實(shí)上，除了某種強(qiáng)迫的壓力，當(dāng)面對各種沖突時(shí)，人們有自我引導(dǎo)的潛力，這樣人們就可以通過自己的結(jié)果對自己的思想、感情和行為施加一些影響。因此，形成良好習(xí)慣的過程是將外部需求內(nèi)化為自身需求的過程。

　　習(xí)慣是個(gè)體與環(huán)境和行為相互作用的結(jié)果。在心理學(xué)領(lǐng)域，對于哪些因素影響行為和決定，總是有不同的看法。一種觀點(diǎn)認(rèn)為行為、環(huán)境和個(gè)體內(nèi)部因素相互影響、相互決定，形成三角互動(dòng)關(guān)系。從這個(gè)角度看，我們應(yīng)該培養(yǎng)良好的習(xí)慣，而不是等待“習(xí)慣被認(rèn)為是理所當(dāng)然的”、“習(xí)慣被忽視”或“習(xí)慣被錯(cuò)誤對待”。積極引導(dǎo)學(xué)生自覺培養(yǎng)社會(huì)價(jià)值取向，形成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。

　　習(xí)慣是一種動(dòng)態(tài)的定型觀念。任何習(xí)慣的形成都是基于條件反射。習(xí)慣形成的過程通常分為三個(gè)層次。最低層次是無意識階段。這種習(xí)慣是依靠外部監(jiān)督和教育，不斷加強(qiáng)條件反射而形成的。這是第二個(gè)層次，成為有意識的行為。這需要必要的意志和努力，依靠內(nèi)部自我監(jiān)督，不需要外部監(jiān)督。第二關(guān)也是一遍又一遍的重復(fù)。一旦這個(gè)行為被破壞，它將被內(nèi)部調(diào)整。但我們必須努力工作。

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