習(xí)俗的作文

時(shí)間：2026-03-06 00:58:29 習(xí)俗

習(xí)俗的作文[匯編5篇]

　　在平平淡淡的學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家總免不了要接觸或使用作文吧，通過(guò)作文可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。寫(xiě)起作文來(lái)就毫無(wú)頭緒？下面是小編收集整理的習(xí)俗的作文5篇，希望能夠幫助到大家。

習(xí)俗的作文[匯編5篇]

習(xí)俗的作文篇1

　　一提到春節(jié)，眼前便浮現(xiàn)出一幅幅喜氣洋洋紅紅火火的畫(huà)面。春節(jié)不僅是中華民族舉國(guó)同慶的日子，也是韓國(guó)人民的傳統(tǒng)佳節(jié)。那兒過(guò)年的官方用語(yǔ)不叫春節(jié)，叫舊正。

　　大年初一，天還蒙蒙亮，家里就已經(jīng)開(kāi)始忙活起來(lái)。我們這些小孩子也興奮地隨著大人忙活，女孩子梳著發(fā)髻，穿著新的民族服裝在鏡子面前磨蹭著，男孩們也在鏡子前理發(fā)整衣臭美，好一會(huì)裝扮得堪稱(chēng)完美才離開(kāi)。隨后，大家偷偷摸摸去嘗料理，大人看得嚴(yán)，可沒(méi)有一次讓他們“奸計(jì)得逞”。

　　大人們忙得熱火朝天做料理、擺祭臺(tái)、打掃，終于迎來(lái)了今天最鄭重而莊嚴(yán)的儀式——“歲拜和祭禮”。第一個(gè)拜祖宗，客廳上方掛著祖宗端正的畫(huà)像，供桌上并排長(zhǎng)長(zhǎng)的放著一碟碟祭品，擺放規(guī)則及其嚴(yán)格，“魚(yú)東肉西”、“頭東尾西”、“左飯右羹”……

　　祭禮跪拜的順序也有規(guī)矩。奶奶已是耄耋之年，皺紋爬滿眼角，銀絲早已取代烏發(fā)，雙腿彎曲的時(shí)候多發(fā)出“吧唧吧唧”的聲音，但依然由爸爸扶著標(biāo)準(zhǔn)地跪下，彎下駝背第一個(gè)給祖宗磕頭。爸爸那一輩人的動(dòng)作明顯利索，六個(gè)人迅速排成一橫列，端正姿勢(shì)給祖宗磕頭。而我們小孩子卻是一擁而上，倒地就拜。

　　拜完祖宗小輩就給長(zhǎng)輩行禮，奶奶穿著新的韓服，臉上掛滿了祥和的笑容給小輩發(fā)壓歲錢(qián)。儀式結(jié)束，男孩子便迫不及待地坐到餐桌邊，等著新年的第一頓飯——“米糕片湯”，寓意是迎接太陽(yáng)光的光明和萬(wàn)物更生的純潔。甜糯香溢的味道加上非凡的寓意，不顧平日的形象，什么都往嘴里塞，到最后就差伸脖子捶胸了。

　　吃完一家人圍在一起把音響和電視打開(kāi)，把聲音開(kāi)得超大，仿佛是在和鄰居比誰(shuí)家的音量大，一家人開(kāi)始唱民族歌，說(shuō)唱得越好，今年越旺。瞧叔叔唱得臉都紅了，哥哥唱到最后多快成叫的了。為了增添一點(diǎn)藝術(shù)氛圍，家里會(huì)書(shū)法的要獻(xiàn)一手，在紙上刷刷就寫(xiě)了一個(gè)大大的福字，會(huì)畫(huà)畫(huà)的'也要秀一秀，松，竹，梅什么的都畫(huà)了。小孩會(huì)玩一些傳統(tǒng)游戲“拋木四”，幾個(gè)一起玩輸?shù)娜藲獾媒羞€要玩，贏的人樂(lè)得叫還要“抓神”……玩得額頭上沁出了汗珠，心細(xì)的老人便知道大家是玩累了，便拿出準(zhǔn)備好的蜜糯油果、棗皮湯、八寶飯和肉片等食物來(lái)吃，大人孩子們一邊吃一邊唱，還不忘說(shuō)說(shuō)笑笑。

　　當(dāng)?shù)卣疄榱俗屌e國(guó)同慶的氣氛更濃，便免費(fèi)開(kāi)放一些公園，大街上拋繡球，假面舞劇表演不斷。這讓一些不能與親人團(tuán)聚的人也同樣能感受過(guò)年的喜慶和溫暖。

　　整個(gè)國(guó)家洋溢著喜慶，家家熱鬧歡騰著，直到深夜，漸漸平息，迎接又一個(gè)新的開(kāi)始。

習(xí)俗的作文篇2

　　吃粽子：荊楚之人，在五月五日煮糯米飯或蒸粽糕投入江中，以祭祀屈原，為恐魚(yú)吃掉，故用竹筒盛裝糯米飯擲下，以后漸用粽葉包米代替竹筒。

　　懸鐘馗像：鐘馗捉鬼，是端午節(jié)習(xí)俗。在江淮地區(qū)，家家都懸鐘馗像，用以鎮(zhèn)宅驅(qū)邪。唐明皇開(kāi)元，自驪山講武回宮，瘧疾大發(fā)，夢(mèng)見(jiàn)二鬼，一大一小，小鬼穿大紅無(wú)襠褲，偷楊貴妃之香囊和明皇的玉笛，繞殿而跑。大鬼則穿藍(lán)袍戴帽，捉住小鬼，挖掉其眼睛，一口吞下。明皇喝問(wèn)，大鬼奏曰：臣姓鐘馗，即武舉不第，愿為陛下除妖魔，明皇醒后，瘧疾痊愈，于是令畫(huà)工吳道子，照夢(mèng)中所見(jiàn)畫(huà)成鐘馗捉鬼之畫(huà)像，通令天下于端午時(shí)，一律張貼，以驅(qū)邪魔。

　　掛艾葉菖蒲：在端午節(jié)，家家都以菖蒲、艾葉、榴花、蒜頭、龍船花，制成人形稱(chēng)為艾人。將艾葉懸于堂中，剪為虎形或剪彩為小虎，貼以艾葉，婦人爭(zhēng)相佩戴，以僻邪驅(qū)瘴。用菖蒲作劍，插于門(mén)楣，有驅(qū)魔祛鬼之神效。

　　賽龍舟：當(dāng)時(shí)楚人因舍不得賢臣屈原死去，于是有許多人劃船追趕拯救。他們爭(zhēng)先恐后，追至洞庭湖時(shí)不見(jiàn)蹤跡，是為龍舟競(jìng)渡之起源，后每年五月五日劃龍舟以紀(jì)念之。借劃龍舟驅(qū)散江中之魚(yú)，以免魚(yú)吃掉屈原的尸體。競(jìng)渡之習(xí)，盛行于吳、越、楚。清乾隆二十九年臺(tái)灣開(kāi)始有龍舟競(jìng)渡，當(dāng)時(shí)臺(tái)灣知府蔣元君曾在臺(tái)南市法華寺半月池主持友誼賽。現(xiàn)在臺(tái)灣每年五月五日都舉行龍舟競(jìng)賽。香港有競(jìng)渡，近來(lái)英國(guó)人也有仿效我國(guó)人作法，組織鬼佬隊(duì)，進(jìn)行競(jìng)賽活動(dòng)。

　　飲雄黃酒：此種習(xí)俗，在長(zhǎng)江流域地區(qū)的人家很盛行。

　　游百�。捍朔N習(xí)俗，盛行于貴州地區(qū)的端午習(xí)俗。

　　佩香囊：端午節(jié)小孩佩香囊，不但有避邪驅(qū)瘟之意，而且有襟頭點(diǎn)綴之風(fēng)。香囊內(nèi)有朱砂、雄黃、香藥，外包以絲布，清香四溢，再以五色絲線弦扣成索，作各種不同形狀，結(jié)成一串，形形色色，玲瓏奪目。

　　端午節(jié)

　　農(nóng)歷五月初五為端午節(jié)，又稱(chēng)端陽(yáng)節(jié)、午日節(jié)、五月節(jié)、艾節(jié)、端五、重午、午日、夏節(jié)。雖然名稱(chēng)不同，但各地人民過(guò)節(jié)的習(xí)俗是相同的。端午節(jié)是我國(guó)二千多年的舊習(xí)俗，每到這一天，家家戶戶都懸鐘馗像，掛艾葉菖蒲，賽龍舟，吃粽子，飲雄黃酒，游百病，佩香囊，備牲醴。

　　端午節(jié)的第一個(gè)意義就是紀(jì)念歷史上偉大的'民族詩(shī)人屈原。屈原，名平，是戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的楚國(guó)人，生于楚威王五年夏歷正月初七，或謂生于楚宣王二十七年，卒于楚襄王九年。

　　端午節(jié)的第二個(gè)意義是伍子胥的忌辰。伍子胥名員，楚國(guó)人，父兄均為楚王所殺，后來(lái)子胥棄暗投明，奔向吳國(guó)，助吳伐楚，五戰(zhàn)而入楚都郢城。當(dāng)時(shí)楚平王已死，子胥掘墓鞭尸三百，以報(bào)殺父兄之仇。吳王闔廬死后，其子夫差繼位，吳軍士氣高昂，百戰(zhàn)百勝，越國(guó)大敗，越王勾踐請(qǐng)和，夫差許之。子胥建議，應(yīng)徹底消滅越國(guó)，夫差不聽(tīng)，吳國(guó)大宰，受越國(guó)賄賂，讒言陷害子胥，夫差信之，賜子胥寶劍，子胥以此死。子胥本為忠良，視死如歸，在死前對(duì)鄰舍人說(shuō)：“我死后，將我眼睛挖出懸掛在吳京之東門(mén)上，以看越國(guó)軍隊(duì)入城滅吳�！北阕载囟溃虿盥勓源笈�，令取子胥之尸體裝在皮革里于五月五日投入大江，因此相傳端午節(jié)亦為紀(jì)念伍子胥之日。

　　端午節(jié)第三個(gè)意義是為紀(jì)念東漢孝女曹娥救父投江而死。曹娥是東漢上虞人，父親溺于江中，數(shù)日不見(jiàn)尸體，當(dāng)時(shí)孝女曹娥年僅十四歲，晝夜沿江號(hào)哭。過(guò)了十七天，在五月五日也投江，五日后抱出父尸。就此傳為神話，繼而相傳至縣府知事，令度尚為之立碑，讓他的弟子邯鄲淳作誄辭頌揚(yáng)。孝女曹娥之墓，在今浙江紹興，后傳曹娥碑為晉王義所書(shū)。后人為紀(jì)念曹娥的孝節(jié)，在曹娥投江之處興建曹娥廟，她所居住的村鎮(zhèn)改名為曹娥鎮(zhèn)，曹娥殉父之處定名為曹娥江。

　　端午節(jié)第四個(gè)意義是紀(jì)念現(xiàn)代革命女詩(shī)人秋瑾。秋瑾是六月五日殉國(guó)，后人為敬仰其詩(shī)，復(fù)哀其忠勇事跡，乃與詩(shī)人節(jié)合并舉行紀(jì)念，而詩(shī)人節(jié)亦因紀(jì)念?lèi)?ài)國(guó)詩(shī)人屈原而定為端午節(jié)。秋瑾字睿卿競(jìng)雄，號(hào)鑒湖女俠，小字玉姑，浙江紹興人，幼年擅長(zhǎng)詩(shī)、詞、歌、賦，且喜騎馬擊劍，有花木蘭、秦良玉在世之稱(chēng)。28歲時(shí)參加革命，影響極大，預(yù)謀起義，開(kāi)會(huì)時(shí)為清兵所捕，不屈，于光緒三十三年六月五日在紹興軒亨口英勇就義。

習(xí)俗的作文篇3

　　農(nóng)歷正月十五日是謂上元節(jié)，因?yàn)檫@節(jié)日的活動(dòng)主要在月圓的夜間，通稱(chēng)為元宵或元夜。

　　元宵的活動(dòng)最主要的是燈會(huì)和燈猜。

　　舊日福建，大體說(shuō)來(lái)，從正月初九起，燈市便開(kāi)始熱鬧起來(lái)，正月十三日后幾乎可見(jiàn)各居家門(mén)前都掛出花燈。

　　元宵節(jié)給新嫁女送燈，是舊日福建的習(xí)俗，各地送的燈品式樣不盡相同，但目的一樣：為了“添丁”。福州一帶已嫁女未生男者，娘家多于正月初以觀音送子燈送之，是謂送丁；嫁后已生男者，娘家可送各式的燈，謂“添丁仔”。閩南各地給新嫁女送的是一對(duì)白芙蓉?zé)�，給嫁后已生男者則送一紅一白的'。燈內(nèi)點(diǎn)有蠟燭，弄不好會(huì)把燈燒了�；羰Щ�，通常被視為喜事，叫“出丁”．白燈失火視為生男吉兆，紅燈失火視為生女吉兆。那當(dāng)然是人們一種愿望的表達(dá)。

　　閩南一些地方，比如漳浦等地，燈節(jié)中還有一叫“穿燈腳”的習(xí)俗，即在元宵夜里，村中新娶進(jìn)門(mén)的新娘子和當(dāng)年生男孩的小媳婦，必須穿紅著綠，打扮一新，在婆婆或其他年歲大的老婦人陪同下，手拿吉祥物，口中說(shuō)吉利語(yǔ)，從大祖詞堂的燈棚下走過(guò)，一展風(fēng)采。其所以這樣做，目的在于向祖宗也向鄉(xiāng)親介紹新媳婦。至于已生男孩的小媳婦也過(guò)燈腳，在于告慰祖宗。

　　燈節(jié)期間各地都熱鬧非常，有幾個(gè)地方特別熱鬧，如福州的南后街，泉州的西門(mén)街，都是買(mǎi)燈、送燈、看燈最集中的地方。燈的種類(lèi)甚多：走馬燈、關(guān)刀燈、蓮花燈、兔子燈、骰子燈、錢(qián)鼓燈、薄餅燈，應(yīng)有盡有。

　　舊日福州南后街，有一種桔燈（與“吉丁”近音），用紙糊成．形如巨大桔子，形狀簡(jiǎn)樸大方，民眾多愛(ài)觀賞。另外還有一種真的桔子燈，用較大的鮮桔桔皮制成。做法是在近蒂處切平，取出桔肉，留下空殼，再用小鐵絲札一燭托，放入空心桔中，插上小蠟燭，將蠟燭點(diǎn)亮。桔燈燭光透過(guò)紅紅的桔皮，通明絢爛，成為一件具有實(shí)物美感的藝術(shù)品。曾有人寫(xiě)詩(shī)贊道：“何人剖桔空中點(diǎn)，勝看蓮花大盞燈�！�

　　燈節(jié)期間，有些地方疊燈為山，人稱(chēng)“燈山”或“鰲山”。這鰲山開(kāi)頭只是一些有錢(qián)的富貴人家所張?jiān)O(shè)，任人觀賞，后來(lái)更多設(shè)在寺廟、神祠或鬧市路口，讓更多人看熱鬧。鰲山中除了干姿百態(tài)的大小花燈之外，多還擺設(shè)一些名貴的手工藝品、古董等加以點(diǎn)綴裝飾，構(gòu)成“鱉山勝景”，甚為壯觀。

　　燈節(jié)中的舞龍燈，是福建元宵節(jié)中最受歡迎的節(jié)目，龍燈長(zhǎng)數(shù)1O尺，有頭有尾。龍身有九節(jié)或十一節(jié)，以長(zhǎng)帛彩繪鱗甲披蓋其上，各節(jié)燃蠟燭，前導(dǎo)一燈球，由十?dāng)?shù)人手執(zhí)舞弄，屈曲盤(pán)旋，隨燈球而上下，前后敲鑼打鼓以壯聲勢(shì)。龍燈于元宵夜在街頭巡回，誰(shuí)家有放鞭炮以示歡迎者，即進(jìn)入該家庭院舞弄，讓人們觀賞，舞畢主人以薄禮相送以示答謝。這種舞龍燈，福州人稱(chēng)為“舞太平龍燈”。舞龍燈的龍燈，由各地寺廟札制，節(jié)后收入廟中．來(lái)年重加修飾后再用。

習(xí)俗的作文篇4

　　“爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇，千門(mén)萬(wàn)戶曈曈日，總把新桃換舊符�！蹦阒肋@是描繪哪個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日的嗎？

　　這個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日有個(gè)古老的傳說(shuō)，相傳很久很久以前有一種叫年的怪獸每當(dāng)嚴(yán)寒將盡、新春快來(lái)的時(shí)候便跑下山來(lái)吃人。它異常兇猛，長(zhǎng)著血盆大口，一口可以吞掉一個(gè)大人。人類(lèi)非常害怕它，每到這時(shí)就會(huì)逃到深山去避難�？墒谴謇镉形焕蠣敔攨s并不逃跑，只見(jiàn)他在家門(mén)口貼紅紙、點(diǎn)明火，還把干竹子一根接一根地丟進(jìn)火堆里燒，隨后火堆里發(fā)出“劈劈啪啪”的爆裂聲。年跑下山正好聽(tīng)到響聲，嚇得拔腿就往回跑了，然后再也不敢下山來(lái)了。就這樣，每當(dāng)?shù)搅诉@一天，家家戶戶貼紅春聯(lián)、放鞭炮，逐漸就演化成了現(xiàn)在的春節(jié)。

　　年夜飯。年夜飯一定是重頭戲，這天一家老小會(huì)集聚一堂，主婦們會(huì)一頭扎進(jìn)廚房為一大家子做上一桌“滿漢全席”來(lái)感謝長(zhǎng)輩、犒勞老公、獎(jiǎng)勵(lì)小孩。我們家里的年夜飯是非十二個(gè)碗不可的.，少了我爸絕對(duì)會(huì)嘮叨我媽“寒磣”。

　　守歲。年夜飯過(guò)后我們可以自由安排活動(dòng)，喝茶、嗑瓜子、陪奶奶聊天、看春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)、看書(shū)、下棋……你樂(lè)意就行，但是最趣的是守歲，比誰(shuí)扛得住，守得久得的紅包就更大，我每年信誓旦旦，每每又最早昏昏欲睡。

　　穿新衣戴新帽。這一天一定是從頭到腳都是新的，必須嶄新而又干凈。

　　拜年。如果說(shuō)大人們平時(shí)非常忙碌，像鐘表上的發(fā)條不停奔忙的話，這幾天的他們似乎都特別清閑，每天悠哉悠哉，走街串巷、探親訪友，見(jiàn)面就說(shuō)新年好，三句不離一起喝兩杯。我最喜歡跟著跑了，因?yàn)槲胰诵≥叿菀残�，大人總免不了要給我發(fā)紅包，廣東的幾塊、幾十塊，湖南的幾百塊，回家拆紅包數(shù)錢(qián)是最快樂(lè)的事情。

　　春節(jié)的習(xí)俗還很多，因地而異，因人而樂(lè)趣無(wú)窮，你的春節(jié)一般怎么過(guò)的呢？我很好奇天南地北的春節(jié)玩法喲。

習(xí)俗的作文篇5

　　臘八這一天有喝臘八粥的習(xí)俗，臘八粥也叫"七寶五味粥"。我國(guó)喝臘八粥的的歷史，已有一千多年。最早開(kāi)始于宋代。每逢臘八這一天，不論是朝廷、官府、寺院還是黎民百姓家都要做臘八粥。到了清朝，喝臘八粥的風(fēng)俗更是盛行。在宮廷，皇帝、皇后、皇子等都要向文武大臣、侍從宮女賜臘八粥，并向各個(gè)寺院發(fā)放米、果等供僧侶食用。在民間，家家戶戶也要做臘八粥，祭祀祖先;同時(shí)，合家團(tuán)聚在一起食用，饋贈(zèng)親朋好友。

　　中國(guó)各地臘八粥的花樣，爭(zhēng)奇競(jìng)巧，品種繁多。其中以北平的最為講究，攙在白米中的物品較多，如紅棗、蓮子、核桃、栗子、杏仁、松仁、桂圓、榛子、葡萄、白果、菱角、青絲、玫瑰、紅豆、花生……總計(jì)不下二十種。人們?cè)谂D月初七的晚上，就開(kāi)始忙碌起來(lái)，洗米、泡果、撥皮、去核、精揀然后在半夜時(shí)分開(kāi)始煮，再用微火燉，一直燉到第二天的清晨，臘八粥才算熬好了。

　　更為講究的人家，還要先將果子雕刻成人形、動(dòng)物、花樣，再放在鍋中煮。比較有特色的就是在臘八粥中放上"果獅"。果獅是用幾種果子做成的獅形物，用剔去棗核烤干的脆棗作為獅身，半個(gè)核桃仁作為獅頭，桃仁作為獅腳，甜杏仁用來(lái)作獅子尾巴。然后用糖粘在一起，放在粥碗里，活象一頭小獅子。如果碗較大，可以擺上雙獅或是四頭小獅子。更講究的，就是用棗泥、豆沙、山藥、山楂糕等具備各種顏色的食物，捏成八仙人、老壽星、羅漢像。這種裝飾的.臘八粥，只有在以前的大寺廟的供桌上才可以見(jiàn)到。

　　臘八粥熬好之后，要先敬神祭祖。之后要贈(zèng)送親友，一定要在中午之前送出去。最后才是全家人食用。吃剩的臘八粥，保存著吃了幾天還有剩下來(lái)的，卻是好兆頭，取其"年年有余"的意義。如果把粥送給窮苦的人吃，那更是為自己積德。

　　臘八粥在民間還有巫術(shù)的作用。假如院子里種著花卉和果樹(shù)，也要在枝干上涂抹一些臘八粥，相信來(lái)年多結(jié)果實(shí)。

　　在臘八這一天，大家除了要喝臘八粥外，還要吃臘八飯、泡臘八蒜。

　　臘八這一天，除了祭祖敬神外，還有悼念亡國(guó)、寄托哀思的。

　　在東北也有諺語(yǔ)“臘八臘八，凍掉下巴”的之說(shuō)，意指臘八這一天非常冷，吃臘八粥可以使人暖和、抵御寒冷。

　　“臘八粥，吃不完，吃了臘八粥便豐收”。農(nóng)歷臘月初八，是我國(guó)民間的傳統(tǒng)節(jié)日——“臘八節(jié)”。關(guān)中一帶到了這一天，家家戶戶都要煮上一鍋“臘八粥”，美餐一頓。不光大人、娃娃吃，還要給牲口、雞狗喂一些，在門(mén)上、墻上、樹(shù)上抹一些，圖個(gè)吉利。

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