[優(yōu)秀]習(xí)俗的作文

　　在生活、工作和學(xué)習(xí)中，大家都經(jīng)�？吹阶魑牡纳碛鞍�，通過作文可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。一篇什么樣的作文才能稱之為優(yōu)秀作文呢？以下是小編收集整理的習(xí)俗的作文9篇，僅供參考，歡迎大家閱讀。

習(xí)俗的作文 篇1

　　“南北山頭多墓田，清明祭掃個(gè)紛然”，清明節(jié)到了，人人都在掃墓，一副凄涼的景像。

　　你知道清明祭祖的由來嗎？據(jù)說是晉文公重耳為了紀(jì)念忠臣介子推，將清明前三天定為寒食節(jié)。由于清明與寒食節(jié)相隔很近，所以清明逐漸融入了寒食節(jié)祭祖的習(xí)俗。到了唐朝，唐玄宗直接把清明和寒食節(jié)打包定為國家法定節(jié)日。

　　每年清明節(jié)，爸爸媽媽都會帶著我去祖先的墳前掃墓，大家都會說些紀(jì)念祖先的話。今年清明節(jié)，我們一家還把外祖外公的墳?zāi)怪匦滦蘅樍恕Ｏ攘⒈�，然后壘墳，最后建了拜臺。碑上還有我們一大家子人的名字呢。

　　清明，是紀(jì)念祖先的日子，也是踏青放風(fēng)箏的日子，因?yàn)檫@個(gè)季節(jié)溫度適宜，不冷不熱，特別適合運(yùn)動(dòng)，我們一定要認(rèn)真對待清明這個(gè)時(shí)節(jié)，多走出去呼吸新鮮的.空氣，享受美好的時(shí)光。

習(xí)俗的作文 篇2

　　放寒假了，意味著舊的一年即將結(jié)束，新的一年即將開始。

　　過了臘月二十，家家開始忙亂起來。路上車水馬龍，超市里人山人海，從高處看，就像潮水一樣，因?yàn)槿藗兌奸_始準(zhǔn)備過年了。年貨是春節(jié)的根本，人們都往超市里擠，買什么呢？要買的年貨可多了：蔬菜、糖果、酒水……買完這些，提著大包小包，一臉笑意地走出超市。再去買對聯(lián)。對聯(lián)有鍍金的和油墨的。鍍金的更受大家的青睞，因?yàn)榻鹕�、紅色都是吉祥如意的象征。

　　臘月二十三，是大掃除的日子。新年新氣象，不能讓家里太晦氣，房屋的每個(gè)角落甚至房頂都要打掃地干干凈凈。預(yù)示著來年呈現(xiàn)萬象更新的新局面。臘月二十八，家家開始?xì)⒇i宰羊，準(zhǔn)備做年菜。殺完的動(dòng)物都在桌子上趴著，身上的'傷口被紅紙遮住，眼睛還睜著，看著新年的來臨。

　　在除夕那天，家家趕做年菜，到處都是酒肉的香味。男女老少都穿起新衣，門外貼上了紅紅的春聯(lián)�！案！弊忠欢ㄒ�倒貼，寓意福到。貼完后在門前放一根棍子，讓福到了跑不了，保佑來年福氣永存。在除夕的下午必須在家中吃團(tuán)圓飯，團(tuán)圓飯里必須有肉餡的餃子。在吃團(tuán)圓飯前要先放一掛鞭炮。吃完團(tuán)圓飯后，又要包守歲時(shí)吃的餃子。還要晚上十二點(diǎn)以前家家燈火通宵，一直守到十二點(diǎn)，并且鞭炮聲日夜不停。在我們這里，年輕人守夜是給父母延壽。老人守夜是代表珍惜光陰。吃完飯后過四個(gè)小時(shí)，八點(diǎn)鐘要祭一下自己家的車。要給車放一掛鞭炮，給車祭一下酒，祈求平平安安。然后給請來的老人下餃子吃，祭酒。除夕過去就是大年初一了。這是要拜年的。這時(shí)家家都要準(zhǔn)備好糖、水果和沖好的茶等客人來自己家拜年。拜完年后，孩子們賺錢的時(shí)候到了。小孩子要給大人叩頭，大人要給孩子紅包。不過最快樂的是放鞭炮。鞭炮紅，孩子的臉更紅；鞭炮響，孩子的笑聲更響。

　　過完大年初一，人們就要開始走親訪友，因?yàn)槠綍r(shí)大家都很忙，正好趁著這空閑時(shí)期彼此交流一下情感，互相贈(zèng)送一下祝福。不知不覺，春節(jié)的另一個(gè)高潮——元宵節(jié)來臨了。元宵也早已悄悄上市。燈展也在夜幕中亮起來了。燈展可真美��！各個(gè)單位的都別具一格：有書形的，有心形的的，有地球形的……有的地方還把自己的風(fēng)景線——勃勃生機(jī)的桃樹在比較寒冷的冬天也搬到了現(xiàn)場呢！當(dāng)然是假桃花，但是也可見做燈者的苦心了。

　　元宵節(jié)過后，我們就要開始學(xué)習(xí)了，大人們也開始工作了。

　　我家鄉(xiāng)春節(jié)的習(xí)俗真是豐富多彩��！

習(xí)俗的作文 篇3

　　在我的家鄉(xiāng)，春節(jié)熱鬧非凡。按照家鄉(xiāng)的風(fēng)俗，春節(jié)舞龍，一年四季風(fēng)調(diào)雨順，五谷豐登。于是，大人們舞黃龍、青龍，小孩舞草龍。今年，我們幾個(gè)小孩就來個(gè)“孫悟空帶領(lǐng)小猴舞草龍”。

　　正月初二上午，我們幾個(gè)小伙伴分工，有的用稻草做龍身，有的用彩色紙糊龍頭、龍須，有的用舊日歷貼龍珠，最后還安上礦燈，一條精致的草龍栩栩如生地展現(xiàn)在眼前。

　　初二晚上，夜幕降臨，小明穿著孫悟空的衣服握住龍頭神氣地說：“俺齊天大圣帶領(lǐng)猴子來舞龍了�！蔽覀儙讉�(gè)扮演猴子的小伙伴披著黃衣服跟在孫悟空的后面舞草龍，在大街上游動(dòng)著。剛走到軍屬張大媽的家門口，張大伯馬上點(diǎn)燃鞭炮，隨著“噼噼啪啪”的鞭炮聲，孫悟空舞著草龍龍騰虎躍，小猴東東舉著“龍珠”忽上忽下、忽左忽右地引逗龍頭，孫悟空舞的龍身不停地扭動(dòng)、翻騰，像海上的波浪翻滾著。看的人越來越多，不一會兒就圍得水泄不通�！褒R天大圣的草龍舞得真妙！”喝彩聲響徹夜空。

　　孫悟空唱起了“軍屬張大媽，送兒參軍保國家，立功受獎(jiǎng)戴紅花，光榮軍屬人人夸”的`順口溜。張大媽笑得眼睛瞇成了一條縫。

　　忽然，青年們舞來了一條青龍，草龍和青龍?jiān)谝粔K空坪上比舞，一個(gè)像騰云駕霧，一個(gè)似興風(fēng)作浪，各顯神通。一位老大爺蹺起大拇指夸獎(jiǎng)?wù)f：“孫悟空的草龍與青龍比舞，真不賴�！睂O悟空眨�；鹧劢鹁�，高興地說：“謝謝鄉(xiāng)親們的夸獎(jiǎng)。

習(xí)俗的作文 篇4

　　春節(jié)是我國古老的節(jié)日，也是全年最重要的一個(gè)節(jié)日。在我的`家鄉(xiāng)—莆田，每當(dāng)春節(jié)一到，家家喜氣洋洋。家家掛上紅紅的燈籠，貼上紅紅的春聯(lián)，還有做我最喜歡吃的“紅團(tuán)”，它的餡有綠豆餡和糯米餡，我最喜歡吃糯米餡的“紅團(tuán)”了，一口咬下去，那甜甜的糯米餡讓我吃了還想吃。

　　莆田人的春節(jié)是從初一過到初五，俗稱“五日歲”初一早上吃完線面，男女老少都要穿上新衣服，出外“游春”娛樂，走親訪友拜年。初二不串門，初四過大年夜，跟除夕一樣，初一和初五都過大年，是不是很特別呢？

　　我喜歡家鄉(xiāng)的春節(jié)，除了吃大餐，還能放很多煙花和鞭炮，真熱鬧！

習(xí)俗的作文 篇5

　　不同地方有不同的文化風(fēng)俗，而且各有千奇百怪的習(xí)俗。潮州的習(xí)俗，今天我來跟你說說吧。

　　春節(jié)時(shí)，有個(gè)習(xí)俗十分奇怪，初一或者三十時(shí)，全部潮州人要七點(diǎn)至八點(diǎn)起床，一家人把家里所拜的神抬出來，米碗里面插著三根又粗又大的紅蠟燭，擺上的供品有很多：雞、鴨、鵝，還有各家自制的食物。你可以想象一下，門口擺放的神千奇百怪，有土地公、觀音大士、王母娘娘……只有你想不到的。

　　正午一點(diǎn)時(shí)，潮州人禁穿花花綠綠的衣裳，只能黑、白或者藍(lán)。然后一家人一起去祠堂拜祖先。不過，奇怪的是，以前，拜祖先時(shí)是沒有女人在里面的`，而且女人禁拜祖先，只有男丁能進(jìn)去。為什么女人禁拜祖先呢？因?yàn)�，潮州人認(rèn)為男丁才能使家族興旺，女人一進(jìn)去，就算對祖先不敬，所以，潮州人都有些重男輕女。

　　傍晚六點(diǎn)時(shí)，潮州人必須要去一個(gè)地方，那就是寺廟。如果你來過寺廟的話，會發(fā)現(xiàn)潮州人的寺廟跟其他的不一樣。別人的是拜佛，而潮州人卻是拜菩薩，菩薩臉上呈現(xiàn)出一副解救世人的面孔，一只手托著一個(gè)玉瓶，另一支手拿著一條樹枝，樹枝上還有幾滴水，仿佛快要掉下來，我想水有可能是凈化世人的心靈吧。拿香也很講究，不是拿七支、九支，而是十支。菩薩三支、門前兩支、皇天后土三支、土地公、土地婆各一支。聽說這樣可以保家族香火興旺、平安、逢兇化吉。

　　雖然各種地區(qū)的風(fēng)俗、習(xí)俗不一樣。可是，我還是覺得潮州人的習(xí)俗最古老，很奇怪，使人很想去了解一下。

習(xí)俗的作文 篇6

　　立夏，我們的習(xí)俗是吃茶葉蛋、稱人、吃咸肉飯。還有一個(gè)很好笑的傳說，在立夏這一天千萬不要睡午覺，否則你這一個(gè)夏天都要昏昏沉沉

　　這一天，媽媽烤了茶葉蛋，燒了香噴噴的咸肉飯。吃得我們是贊不絕口，于是，我向媽媽請教了咸肉飯的做法。

　　首先準(zhǔn)備好了瘦肉、香干、香腸，把它們都切成丁，花生米用高壓鍋燉熟，再把糯米飯蒸熟。往鍋里倒入油，把切好的肉丁倒進(jìn)去爆炒，再把香腸丁，香干丁，花生米倒進(jìn)去炒，加入調(diào)味料，最后把事先蒸好的糯米飯也倒進(jìn)去。功夫最大的就是炒糯米飯了，因?yàn)樗�有粘性，不容易炒開，所以要花很長時(shí)間，使他們變成一粒一粒而不是一團(tuán)一團(tuán)的，就這樣香噴噴的.咸肉飯就做好了。如果你要使它的顏色好看點(diǎn)可以加些紅蘿卜和豌豆粒。

　　立夏過了，意味著炎熱的夏天到來了。

習(xí)俗的作文 篇7

　　潑水節(jié)是傣族最隆重的節(jié)日，也是云南少數(shù)民族節(jié)日中影響面最大，參加人數(shù)最多的節(jié)日。潑水節(jié)是傣歷新年，相當(dāng)于公歷的四月中旬，節(jié)日一般持續(xù)3至7天。第一天傣語叫“麥日”，與農(nóng)歷的除夕相似；第二天傣語叫“惱日”（空日）；第三天是新年，叫“叭網(wǎng)瑪”，竟為歲首，人們把這一天視為最美好，最吉祥的日子。節(jié)日清晨，傣族男女老少就穿上節(jié)日盛裝，挑著清水，先到佛寺浴佛，然后就開始互相潑水，互祝吉祥、幸福、健康。人們一邊翩翩起舞，一邊呼喊“水！水！水！”，鼓鑼之聲響乇云霄，祝福的水花到處飛濺，場面真是十分壯觀。

　　潑水節(jié)期間，傣族青年喜歡到林間空地做丟包游戲�；ò�用漂亮的花布做成，內(nèi)裝棉紙、棉籽等，四角和中心綴以五條花穗，是愛情的信物，青年男女通過丟包、接包，互相結(jié)識。等姑娘有意識地讓小伙子接不著輸了以后，小伙子便將準(zhǔn)備好的禮物送給姑娘，雙雙離開眾人到僻靜處談情說愛去了。

　　潑水節(jié)期間還要進(jìn)行劃龍舟比賽。比賽在瀾滄江上舉行。一組組披紅掛綠的.龍舟在“堂堂堂”的鑼聲中和“嗨嗨嗨”的呼喊和哨子聲中，劈波斬浪，奮勇向前，把成千上萬的中外游客吸引到瀾滄江邊，為節(jié)日增添了許多緊張和歡樂的氣氛。

　　放高升和孔明燈也是傣族地區(qū)特有的活動(dòng)。人們在節(jié)前就搭好高射架，屆時(shí)將自制的土火箭點(diǎn)燃，讓它尖嘯著飛上藍(lán)天。高射飛得越高越遠(yuǎn)的寨子，人們越覺得光彩、吉祥。優(yōu)勝者還將獲獎(jiǎng)。入夜，人們又在廣場空地上將燈燭點(diǎn)燃，放到自制的大“氣球”內(nèi)，利用熱空氣的浮力，把一盞盞“孔明燈”放飛上天，以此來紀(jì)念古代的圣賢孔明。

　　此外，放河船、跳象腳鼓舞和孔雀舞、斗雞等，也是潑水節(jié)期間的活動(dòng)內(nèi)容。近幾年來，還增加了民俗考察、經(jīng)貿(mào)洽談等內(nèi)容。使?jié)娝��?jié)的活動(dòng)更加豐富多彩。潑水節(jié)每年在西雙版納州和德宏州同時(shí)舉行。西地均可從昆明乘飛機(jī)直達(dá)。1961年4月13日，周恩來總理曾參加過西雙版納的潑水節(jié)。從此以后，潑水節(jié)的規(guī)模越來越大，每年都有數(shù)以萬千的中外游客視為一生中最難忘的經(jīng)歷。

　　潑水節(jié)曾經(jīng)是印度婆羅門教的一種宗教儀式，其后為佛教所吸收，經(jīng)緬甸傳入云南傣族地區(qū)，時(shí)間約在十三世紀(jì)末至十四世紀(jì)初，距今有700年歷史。隨著南傳上座部佛教在傣族地區(qū)影響的增大，潑水節(jié)的習(xí)谷也日益廣泛。

習(xí)俗的作文 篇8

　　古民族遠(yuǎn)在十二、十三世紀(jì)以前，就形成了一夫一妻制的婚姻制度，實(shí)行同一個(gè)氏族或部族不能通婚的習(xí)俗。當(dāng)時(shí)，除王公貴族的姑娘不嫁平民百姓外，一般貴族和平民可以成婚。講求倫常，嚴(yán)格輩分也是蒙古族婚姻的通例。

　　蒙古民族的成婚過程和形式，早在十三世紀(jì)以前就形成了郎才女貌的聘婚制度。當(dāng)然這種聘婚都是由父母來決定的。據(jù)《蒙古秘史》記載，少年鐵木真（即成吉思汗）的親事就是聘的，而且那時(shí)的婚禮儀式也比較簡單。鐵木真九歲時(shí)，其父也速該帶他到其舅族部落聘婚，途中遇到德薛禪，德薛禪見鐵木真“其目有燁，其面有光”，便說，“我有小女，親家請婚之”。于是也速該到德薛禪家，“及觀其女，則其面有光，其目有燁”，而感到合意，遂以一匹馬作為給字聘婦的定禮，如此而已。

　　據(jù)說，從那時(shí)起，蒙古族稱女婿為“胡里根”，就是把難的送到女家的意思。直到今天，蒙古族的結(jié)婚儀式，元、明以來受漢族和滿族婚禮文化的影響，逐漸形成了一套繁瑣的禮節(jié)。其成婚大體上有以下幾個(gè)過程：相看、下哈達(dá)（即訂婚）、過禮、婚禮、回門等。

　　相看，就是男兒到一定的年齡，其父母即為之五色對象，得知某家有閨女，年歲相當(dāng)，則托媒到女家提親，然后兩家父母彼此往來，互相了解家庭情況及男女性情，觀看容貌，如果不合意就算了，尚不清楚能否成婚，所以在相看時(shí)，一般采取不公開的方式進(jìn)行，如只說某年某月有朋友來家做客等，以免婚事不成，留下不好的影響。

　　蒙古人娶媳婦設(shè)三次宴才過門。第一哈達(dá)宴，第二送羊宴，第三娶親宴，娶親去七人。下哈達(dá)或哈達(dá)宴，即男女兩家父母以為合意，選定訂聘的吉日之后，由男方媒妁帶著哈達(dá)、燒酒等行聘事宜。之所以將訂婚稱為下哈達(dá)既是吉祥福物，又是信物，所以以哈達(dá)為頭禮，定下兒女親事，也就是很自然是事了。

　　在哈達(dá)宴上議定彩聘禮及穿戴之后，再另行選吉日，約媒妁與親友若干人，攜帶男方準(zhǔn)備的牛、羊、布匹、綢緞和燒酒送到女家過禮。女方也邀請近親若干人，共同議婚禮儀式。在婚禮儀式中后來定親和過禮這兩個(gè)儀式，其界限并不明顯，有的把這兩個(gè)儀式合并在一起進(jìn)行了。

　　居住在各地之蒙古族的成婚過程和儀式，只是大同小異，并沒有太大的差異。至于彩禮數(shù)目之多少，婚禮規(guī)模之大小，全由雙方家庭的今年經(jīng)濟(jì)條件來決定，貧富貴賤相差很大。但蒙古人崇尚九數(shù)，認(rèn)為九是最大的數(shù)，所以聘禮都從一九到九九址，如九只、四十五只、五十四只、八十一只等。一般“五九”禮居多。

　　舉行結(jié)婚大禮時(shí)，新郎穿禮服�？茽柷叩貐^(qū)則扎兩側(cè)墜白布“箭巾”的腰帶，“箭巾”上掛腰子狀的小荷包，頭戴紅纓帽，腳穿繡花大絨面黑色馬靴，配掛弓箭，騎“質(zhì)孫馬”，因?yàn)榫褪菆D吉利而特定毛色的馬。與伴郎和主婚人等數(shù)人，攜帶象征長壽的“金龜圖”和彩車前往女家迎親。

　　當(dāng)?shù)搅伺�家門口時(shí)，女家則故意閉門不納。這時(shí)雙方都有一名職業(yè)和半職業(yè)祝頌家出面，以極其優(yōu)美的詩句高歌長篇頌詞，引經(jīng)據(jù)典地回答彼此的提問，說明原委。在經(jīng)過若干回合之后，女方才接受頂門哈達(dá)，始請新郎和迎親人員入門。新郎呈獻(xiàn)哈達(dá)于女家父母，女方父母接納之后置于室內(nèi)正中。

　　然后設(shè)豐盛的整羊酒席，與女家邀請的賓客一起款待迎親人員。正席開始后，新郎到女家主婚人席前換穿女方備制的新衣。送親人員隨之，新娘與其幾個(gè)姐妹同乘張彩蓬車，由女家送親人員陪伴。這時(shí)姑娘即使心甘情愿，也要大聲哭叫，否則被認(rèn)為缺乏家教。

　　此時(shí)，男方正張燈結(jié)彩的功能接新娘的到來，及至，新娘與新郎先拜天、拜祖，再行拜火禮，以示家道興旺。拜火禮畢，新娘另入一室梳妝打扮，換穿新婚嫁衣，然后拜見公婆和諸親友，行叩頭禮，男方舉辦的結(jié)婚大宴開始，仍是一片歌聲，邊飲邊歌，直至次日天明。

　　送親人員臨走之前，長輩們還要到新娘住處恭喜和慶賀，并用一塊石頭壓住新娘的后衣擺，預(yù)祝新娘在家里受到器重，成為里里外外一把手的好媳婦。當(dāng)送親人員喝罷歡送酒，起程回去時(shí)，新郎和伴郎等還要乘馬歡送一程，大家都盡情縱馬奔馳，互相追逐，并以奪帽為嬉。真是有呼有應(yīng)，又嬉又戲，情景好不熱鬧。

　　新娘過門后的第三天清晨，首先要收拾爐灶倒灰，煮茶做飯，打掃房屋，開始承擔(dān)家務(wù)，參加勞動(dòng)。同時(shí)脫下華麗的.嫁衣，換穿不加繡飾的、色調(diào)樸素的衣服，表示少女時(shí)代已經(jīng)結(jié)束，必須老成持重。

　　至于蒙古族已婚姑娘的回門，不是在第三天，而是娘家人到女婿家探望女兒的大小兩次“額爾格勒特”（意為探視）之后，即女兒過門后十三天半個(gè)月內(nèi)娘家要去人看望一次，這次叫“巴嘎額爾格勒特”，意思是“小探視”，因此去的人少。再過半個(gè)月二十天后，娘家又到婿家去看望女兒一次，這次叫“依克額爾格勒特”，意思是“大看法”，去的人數(shù)比第一次多。在這次探望期間，雙方兩親家母商定新娘回門的具體日期和住娘家時(shí)間的長短。

　　蒙古族的婚禮歌很有意思，雖也有地區(qū)之分，但總的有上馬迎親、閉門迎親、閉門迎婿、獻(xiàn)羊祝酒、求名問庚、新娘上馬、新娘拜火等幾大系列的宴歌�；槎Y歌以祝、贊詞貫穿整個(gè)婚禮議事，大都用比喻、夸張手法。

　　在《迎親詞》中這樣形容新娘和送親隊(duì)伍：“鮮花似的紅潤/脂粉似的白凈/勁松似的婀娜/白銀似的純潔/黃金似的貴重……望你們揚(yáng)起的煙塵/好似彩云飛揚(yáng)……”婚禮歌一般有獨(dú)唱、合唱、對唱等形式。屆時(shí)，人們按照婚禮本身的客觀進(jìn)程，分別在不同場合演唱。因?yàn)檫@些歌曲數(shù)量大，難度高，風(fēng)格多樣，禮儀要求特別強(qiáng)，先后次序上不能有半點(diǎn)差錯(cuò)，所以在結(jié)婚議事上，往往要聘請吟誦祝、贊詞為職業(yè)或職業(yè)的民間藝人來唱。他們博古通今，能言善辯，以動(dòng)人的歌聲和風(fēng)趣的談笑來活躍氣氛。

習(xí)俗的作文 篇9

　　一年一度的清明節(jié)到了，我和爸爸、媽媽一大早就去為已在天堂的爺爺去掃墓。走在路上，我第一眼就發(fā)現(xiàn)路上的行人與往年的不同，大家都手捧鮮花，提著水果，再也沒有以前挑著各種各樣的祭品，拿著一大捆的鞭炮去上山祭拜。帶著納悶和疑問，我步隨爸爸和媽媽走進(jìn)了一座莊嚴(yán)新陵園里，兩旁青翠的松柏上掛著小白花應(yīng)著臺階。我輕聲地問爸爸：“爸爸，這是哪里呢?我們不是說要去山上祭拜爺爺?shù)?嗎?怎么走到這里了呢?”爸爸小聲地說：“今年家鄉(xiāng)村里征集了一塊新地，把墓地都集中統(tǒng)一建成公墓，大家以后祭拜先人都要到這里來�！�

　　我們順著臺階，找到了爺爺?shù)墓�墓。媽媽把鮮花放在爺爺?shù)哪贡�前，爸爸為爺爺擺上了平時(shí)他最愛吃的水果和酒，我們一家人為爺爺深深地鞠了躬。望著爺爺慈祥的照片，我仿佛看到了爺爺也為這樣文明的祭掃方式點(diǎn)贊，爺爺生前是村里的村長，每年的清明節(jié)是他最忙最勞累的一天，因?yàn)榇蠹乙�祭拜，燒紙錢，放鞭炮，就會發(fā)生森林火災(zāi)，爺爺都要挨家挨戶地去為鄉(xiāng)親們宣傳文明祭掃的方式。如今，新一屆村長積極響應(yīng)黨的好政策，征集新地，讓村里的先人及我的爺爺躺在環(huán)境這么好的地方長眠、安息。

　　走在回家的路上，我聽著身邊的村民們都紛紛贊嘆，這樣的文明祭掃既環(huán)保又安全。此刻，我也為家鄉(xiāng)這不失傳統(tǒng)而又有城市化的創(chuàng)意感到自豪起來，家鄉(xiāng)的清明習(xí)俗變了。

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