實(shí)用的習(xí)俗的作文【合集3篇】
在平平淡淡的日常中，大家都嘗試過(guò)寫(xiě)作文吧，作文是人們把記憶中所存儲(chǔ)的有關(guān)知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)和思想用書(shū)面形式表達(dá)出來(lái)的記敘方式。相信很多朋友都對(duì)寫(xiě)作文感到非�？鄲腊�，以下是小編精心整理的習(xí)俗的作文3篇，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
習(xí)俗的作文 篇1
清明節(jié)前一天，吃過(guò)晚飯我和大哥哥就早早地去睡覺(jué)了，為的是養(yǎng)足精神，明天早上和大舅他們一塊到山上去上墳。
第二天，天剛蒙蒙亮，我和大哥哥就早早地起來(lái)了，連早餐都顧不上吃，就想和大舅他們一塊到山上去上墳�？墒谴缶苏f(shuō)，剛下過(guò)雨，路不好走，要大家留在家里，下午再去。
到了下午，太陽(yáng)終于露出了笑臉，大家心想：“下午一定能去山上上墳�！�
到了2點(diǎn)左右，大舅說(shuō)：“路干了，我?guī)銈內(nèi)ド蠅灠桑 ?/p>
大家走著走著，一位大大哥哥騎著摩托車(chē)過(guò)來(lái)了，說(shuō)：“我也要去上墳，我送你們一程吧�！�
很快，我就來(lái)到了目的地，到了那里，大舅教大哥哥和我“掛親”，我心想為什么家鄉(xiāng)的.人把上墳稱(chēng)作“掛親”呢？“掛親”大概就是牽掛親人的意思吧。
習(xí)俗的作文 篇2
俗稱(chēng)破五。民俗一說(shuō)破五前諸多禁忌過(guò)此日皆可破。按照舊的習(xí)慣要吃“水餃子”五日，北方叫“煮餑餑”。如今有的人家只吃三、二天，有的隔一天一吃，然而沒(méi)有不吃的。從王公大宅到街巷小戶(hù)都如是，就連待客也如此。婦女們也不再忌門(mén)，開(kāi)始互相走訪拜年、道賀。新嫁女子在這一天歸寧。一說(shuō)破五這一天不宜做事，否則本年內(nèi)遇事破敗。破五習(xí)俗除了以上禁忌外，主要是送窮，迎財(cái)神，開(kāi)市貿(mào)易。
祭財(cái)神
南方人在正月初五祭財(cái)神。民間傳說(shuō)，財(cái)神即五路神。所謂五路，指東西南北中，意為出門(mén)五路，皆可得財(cái)。
清代顧祿《清嘉錄》云：“正月初五日，為路頭神誕辰。金鑼爆竹，牲醴畢陳，以爭(zhēng)先為利市，必早起迎之，謂之接路頭�！庇终f(shuō)：“今之路頭，是五祀中之行神。所謂五路，當(dāng)是東西南北中耳�！鄙虾Ｅf歷年有搶路頭的習(xí)俗。正月初四子夜，備好祭牲、糕果、香燭等物，并鳴鑼擊鼓焚香禮拜，虔誠(chéng)恭恭敬財(cái)神。初五日俗傳是財(cái)神誕辰，為爭(zhēng)利市，故先于初四接之，名曰“搶路頭”，又稱(chēng)“接財(cái)神”。
五祀即祭戶(hù)神、灶神、土神、門(mén)神、行神，所謂“路頭”，即五祀中之得神。凡接財(cái)神須供羊頭與鯉魚(yú)，供羊頭有“吉祥”之意，供鯉魚(yú)是圖“魚(yú)”與“余”諧音，詩(shī)個(gè)吉利。人們深信只要能夠得到財(cái)神顯靈，便可發(fā)財(cái)致富。
因此，每到過(guò)年，人們都在正月初五零時(shí)零分，打開(kāi)大門(mén)和窗戶(hù)，燃香放爆竹，點(diǎn)煙花，向財(cái)神表示歡迎。接過(guò)財(cái)神，大家還要吃路頭酒，往往吃到天亮。大家滿(mǎn)懷發(fā)財(cái)?shù)南Ｍ肛?cái)神爺能把金銀財(cái)寶帶來(lái)家里，在新的一年里大發(fā)大富。
路頭神
路頭神是吳地所信奉的一位財(cái)神。俗以是日為他的生日，祭曬迎接，頗為壯觀。
路頭又稱(chēng)“五路神”。據(jù)說(shuō)元末有一何五路，為抵御外寇而死，人們因此祀他為神，名“五路神”。但此五路神似乎與作為財(cái)神的路頭五路神無(wú)涉�；蛴忠晕迓飞駥�(shí)為五圣神，或曰五通神，在康熙年間湯斌毀禁上方山五通寺以后，民間不敢祀五通神，故改其名為路頭而祀之。一般以此路頭為古五祀中的行神，所謂五路乃東西南北中也；財(cái)貨無(wú)不憑路而行，故人們以行神為財(cái)神，謹(jǐn)加祭祀，冀求它引財(cái)入門(mén)，或出行獲利。古人外出行旅，祭祀路神以求平安，此為“祖道”之俗；吳俗接路頭，祭祀的也是路神，而這路神變成財(cái)神。路神變?yōu)樨?cái)神，是因商業(yè)的發(fā)展，財(cái)貨流通的加劇。財(cái)貨往來(lái)于陸水之間，人們直觀地認(rèn)為，路在冥冥之中主宰了財(cái)貨。
俗以為接路頭，越早越好，最早接到的才是真神，特別靈驗(yàn)，因此叫“搶路頭”。有的地方，真的.在元日初四便“匆匆搶路頭”了，且相沿成俗。既然路神已不再是行旅的保護(hù)者，人們便不再在赴旅時(shí)祭祀它了。
至于人們?cè)谠鲁跷寮腊萋奉^神，并以此日為其生日，乃五路神中之“五”與初五之“五”牽連之故。北方于此日祭“五窮”也是一樣。在正月而非其他月，乃取新年新氣象，圖一年吉利，財(cái)源茂盛，東西南北中，財(cái)富五路并進(jìn)。
送窮
正月初五“送窮”，是我國(guó)古代民間一種很有特色的歲時(shí)風(fēng)俗。這一天各家用紙?jiān)鞁D人，稱(chēng)為“掃晴娘”，“五窮婦”，“五窮娘”，身背紙袋，將屋內(nèi)穢土掃到袋內(nèi)，送門(mén)外燃炮炸之。這一習(xí)俗又稱(chēng)為“送窮土”，“送窮媳婦出門(mén)”。陜西韓城一帶，破五這一天忌出門(mén)，而且要將鮮肉放在鍋中炙烤，還要爆炒麻豆，令其崩裂發(fā)聲，認(rèn)為這樣可以崩除窮氣，求得財(cái)運(yùn)。此外舊時(shí)除夕或正月初五要吃得特別飽，俗稱(chēng)“填窮坑”。民間廣泛流行的送窮習(xí)俗，反映了我國(guó)人民普遍希望辭舊迎新，送走舊日貧窮困苦，迎接新一年的美好生活的傳統(tǒng)心理。
開(kāi)市
舊俗春節(jié)期間大小店鋪從大年初一起關(guān)門(mén)，而在正月初五開(kāi)市。俗以正月初五為財(cái)神圣日，認(rèn)為選擇這一天開(kāi)市必將招財(cái)進(jìn)寶。
習(xí)俗的作文 篇3
笑貓的腿剛好不久，驚蟄這一天便來(lái)了。
早晨，馬小跳還在床上呼呼大睡，唐飛就已經(jīng)來(lái)到他家門(mén)口，按響了門(mén)鈴。
“叮咚叮咚!”“誰(shuí)啊?一大早就不讓人睡個(gè)好覺(jué)�！瘪R小跳一邊揉著眼睛，一邊打著哈欠，拖著鞋子去門(mén)口開(kāi)門(mén)。一打開(kāi)門(mén)，發(fā)現(xiàn)是唐飛在門(mén)口，睡意立馬就煙消云散了�！霸瓉�(lái)是你，唐飛，一大早就來(lái)我家，沒(méi)緊急事兒的話，那不歡迎，出去。我還想睡覺(jué)呢!哈——”馬小跳一邊推唐飛，一邊打了個(gè)大大的哈欠。
“不管你想不想，今天可是個(gè)特殊的日子�！碧骑w一邊說(shuō)一邊抬腿進(jìn)了馬小跳家，舒舒服服臥在了沙發(fā)上。
“喵，喵，喵�！毙ω堃灰�(jiàn)唐飛來(lái)了，忙叫了三聲，提醒他不要忽視自己的存在�！芭�，笑貓倒提醒了我，今天是驚蟄，要吃梨的。對(duì)了，你家有梨沒(méi)有?”唐飛問(wèn)。
馬小跳抬頭想了一下，搖了搖頭。
門(mén)鈴又響了，馬小跳疾步跑去，唐飛也邁著鴨子步小步跟了上去，一開(kāi)門(mén)，發(fā)現(xiàn)安琪兒拿著兩個(gè)大梨站在了門(mén)口�！澳銇�(lái)干什么?”馬小跳靠著門(mén)桿，眼睛朝天，連看都不看安琪兒。
隨后跟來(lái)的唐飛發(fā)現(xiàn)了安琪兒拿的大梨，“哇!太感謝你了，你怎么知道我們沒(méi)有梨呢?”唐飛接過(guò)兩個(gè)大梨，不禁好奇的問(wèn)道。但他沒(méi)等安琪兒回答，就一個(gè)箭步地跑回到了廚房。馬小跳怕他出禍，忙跟了上去，接著是笑貓和安琪兒。
只見(jiàn)唐飛從廚房里拿了做冰球的.勺子，先把梨洗干凈，然后用勺子一勺一勺弄出了梨肉，把果肉放進(jìn)了水里，接著將果肉端進(jìn)了冰箱。馬小跳急忙去搶救這些可憐的梨，可來(lái)不及了，果肉已經(jīng)進(jìn)了冰箱，開(kāi)始結(jié)冰了。馬小跳一臉無(wú)奈，只得由著他了。
經(jīng)過(guò)兩個(gè)小時(shí)冰凍，果肉已經(jīng)變成了冰凍肉。唐飛給他們每人吃一份，大家都覺(jué)得好吃極了。笑貓也不停地舔著嘴角邊的冰沙，仿佛還沒(méi)有吃夠這個(gè)美味，大家連連夸贊唐飛廚藝好。
唐飛突然決定每一年的這天都來(lái)這兒做冰凍梨肉吃。大家開(kāi)心極了，歡跳著散了伙。
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