關(guān)于傳統(tǒng)的議論文
在平時(shí)的學(xué)習(xí)、工作中，大家都跟論文打過交道吧，論文寫作的過程是人們獲得直接經(jīng)驗(yàn)的過程。你知道論文怎樣才能寫的好嗎？以下是小編收集整理的關(guān)于傳統(tǒng)的議論文，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
關(guān)于傳統(tǒng)的議論文1
一條大河奔騰于華夏版圖紙上，時(shí)而遇到峽灣，飛沫四濺，趣意橫生;時(shí)而流經(jīng)平地，流觴曲水，沙白水清;時(shí)而跨過高山，事宜奔騰，萬馬齊喑，不舍晝夜如它。
古往今來，歷史的浪潮哺育了多少文人名家，從先秦諸子，到秦漢散文，再到唐宋八大家，再到晚明小品，文學(xué)芬香一直傳于今朝，即使穿越百年仍帶著民族獨(dú)特的氣息。
李白之詩仙最豪情，劍光月色躍然于字里行間;王羲之之《蘭亭集序》龍鳳舞動(dòng)，堪稱天下第一;王昭君之冰清玉潔，繽紛著唐詩宋賦的音韻。
王國維去了，去了他向往“國學(xué)”天堂，他很是平靜。尚在人間時(shí)，他很是激憤，國學(xué)的腳步越走越遠(yuǎn)，在那個(gè)趨于猛獸般的時(shí)代里，他的聲音太小，罷了，既然不能挽救這個(gè)時(shí)刻，那就去博取精神的自由吧!他舍棄了世俗，去追隨那內(nèi)心的獨(dú)標(biāo)孤高，他對(duì)國學(xué)的堅(jiān)守，讓人仰視。
而今，人們對(duì)傳統(tǒng)文化議論紛紛，隨著英文縮寫字母編入新華字典的浪潮，有的人漠不關(guān)心，有的人嗤之以鼻，諷刺中國人的'無能，還有的人似乎緊跟時(shí)尚的步伐。不要說這個(gè)小事了。甚至日常交流中也混雜這半不拉幾的英文。我們太過自以為是，傳統(tǒng)文化殿堂仍熠熠生輝，我們卻視之鐵銹，這樣的民族，這樣的子孫，它又能存活多久呢?
曾經(jīng)，魯迅棄醫(yī)從文，以筆代刀，挑開黑暗的帷幕，刺痛那一雙雙黑暗的眼睛，挽救邊緣的國人，他聲聲吶喊，聲聲祝福，讓中國文明重新在大地上開出血紅的花，讓中國脊梁在此鏗鏘有力。如今，我們也需要這樣一些人，為華夏，為文明，為傳統(tǒng)而奔走呼號(hào)。我們需要用血淚灌溉，讓中華傳統(tǒng)文化之林屹然挺立于世界東方，我們需要取飲華夏大河之水，讓祖國的未來，祖國的花朵綻放最美姿態(tài)。
我的華夏文明啊!我愿跟隨你的腳步，去跋山涉水，領(lǐng)略四季變化!
關(guān)于傳統(tǒng)的議論文2
《牢記漢字是根本，莫忘姓名是炎黃》
每一筆都冥思苦想，每一字都方正漂亮，每一次開口都令觀眾汗顏，每一次關(guān)于文化的節(jié)目都深得人心。
科技發(fā)展十分迅速，各種高端手機(jī)競相推出新產(chǎn)品，各種輸入法也是層出不窮，人們?nèi)粘?duì)手機(jī)的需求也越來越大，有的人甚至不用看鍵盤就能盲打出想要的字，對(duì)于一些日常掛在嘴邊的字，竟然提筆就不會(huì)寫，這一切，也許都是對(duì)中國漢字的陌生化與疏離感。
科技是把雙刃劍，作為擁有自由意志的人類，我們應(yīng)當(dāng)將科技玩弄于鼓掌之間，而不是被套入科技的“囚籠”中。捫心自問，中華上下五千年，哪一段深刻的.歷史不用漢字書寫?哪一個(gè)美麗的故事不用漢字潤色?哪一首漂亮的詩歌不用漢字珍藏?從先秦到現(xiàn)代，漢字文化一脈相承，師尊孔子用漢字記下“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”教訓(xùn)后人為人處世之道;詩仙李白，寫下如美麗銀河般無數(shù)的詩，那漢字，就如那構(gòu)成美麗銀河的點(diǎn)點(diǎn)繁星;明代洪應(yīng)明，“寵辱不驚，閑看庭前花開花落;去留無意，漫隨天外云卷云舒”的豁達(dá)情懷也是由漢字來傳達(dá)給后人……從古至今，漢字作為文化的傳承品，經(jīng)久不息，把古人的思想帶給我們，試想若中華文化是一棵參天大樹，那漢字，就是它的根啊!若沒有漢字，我們何以交流?何以“修身，齊家，治國，平天下?”何以造福我們的子孫后代?
同時(shí)，漢字也代表了中國的傳統(tǒng)文化，日本曾經(jīng)有一個(gè)將軍說過：“如果想征服中國，光靠殺人是沒用的，我們要讓這里的孩子說日語，寫日語，把大和民族的文化放入他們的心中，才能夠真正地征服這里�！笔前。凇皣怙L(fēng)”充斥人心的現(xiàn)在，有幾人能夠讀出“直掛長帆濟(jì)滄�！钡暮狼閴阎�?有幾人能夠在國畫的淡墨寥寥幾筆品味出寧靜淡雅?有幾人能在二十四式太極拳中品出古老的人體全息和以柔克剛的民族思想?又有幾人能夠在《昆曲牡丹亭》淺淺幾句中體會(huì)中華文化的博大精深?那些“日漫控”連日本因明治維新而崛起都不知道，那些“歐美控”連向基督禱告的順序都不了解，如此之國人，何等悲哀!
從今開始，喜歡中國的漢字吧!品讀中國文化吧!在月朗星稀的夜晚，微開小軒，任月光流淌，擺一紙熟宣，執(zhí)一桿毛筆，磨一方淡墨，寫我們的文字，寫我們的文化，看月光照亮，微風(fēng)拂面，墨香四溢。
從一個(gè)“漢字聽寫大會(huì)”映射出如此感悟，也許，我們每個(gè)人都有責(zé)任去傳承中國的民族文化，多寫漢字，多讀文化，意境無窮。
已等不及寫一紙我們最珍貴的靈魂了。
評(píng)語：文字寫得頗為精彩，主旨鮮明，中心突出，引題析因后，運(yùn)用比喻論證，排比，反問進(jìn)行深入剖析，議論說理有力度，后半部分更是漸入佳境越寫越美寫出了作者的獨(dú)立思考與真情實(shí)感，很好地完成了訓(xùn)練任務(wù)。
關(guān)于傳統(tǒng)的議論文3
當(dāng)眾人被“我有一壺酒，足以慰風(fēng)塵”撩撥起續(xù)詩的興致時(shí)，有人卻嗤之以鼻：“參加接龍的很多人對(duì)詩的用韻一竅不通，折射出大眾對(duì)真正傳統(tǒng)文化的外行。在任何時(shí)代，真正的詩人都是寂寞的，詩歌都是小眾的”，使不少網(wǎng)友“詩情酒興漸闌珊”。
這一觀點(diǎn)體現(xiàn)出當(dāng)今一些人在傳統(tǒng)文化的傳承中存在的一大弊病：總是端著架子，否認(rèn)群眾基礎(chǔ)，擺出一副盛氣凌人的高姿態(tài)，充分顯示其狹隘性。而這，也恰恰是他們相對(duì)落寞的原因之一。傳統(tǒng)文化的發(fā)揚(yáng)，當(dāng)有“大足以容眾”之胸懷，有“海納百川”之氣度，而不能在自我設(shè)限中孤芳自賞。
那些文采斐然、炳炳烺烺的詩歌流傳至今，固然是古代文人墨客的智慧結(jié)晶，但我們不能因?yàn)橹豢吹浇k爛奪目的金字塔尖，就忽略歷史中已被風(fēng)化埋葬的金字塔底的大量作品。從某種角度看，那些在歷史長河中淘洗沉淀無痕的平庸之作，何嘗不體現(xiàn)了詩歌所擁有的廣泛群眾基礎(chǔ)？事實(shí)上，當(dāng)吟詩作賦成為普通人的生活方式，而不是文人特定的炫耀手段，文化創(chuàng)作才能具有活力，涌現(xiàn)佳作。
從《詩經(jīng)》中的不少作品采自民間，到白居易寫詩但求“老嫗?zāi)芙狻�，再到“凡有井水飲處，皆能歌柳詞”，詩詞的興盛從來不是小眾的，而是在讓普通百姓怡情養(yǎng)性中根植了其勃發(fā)的生命，正所謂“可以興，可以觀，可以群，可以怨”。那些傳世的`佳作，恰恰是文人賢士從普通百姓中汲取養(yǎng)料，佐以自己的才華而揮就的。詩歌有陽春白雪，也有下里巴人，詩歌從來不排斥普通百姓對(duì)它的唱和吟詠與逸興遣懷。
作為“戲曲之母”，昆曲經(jīng)歷時(shí)代的變遷而一度奄奄一息。戲曲工作者們意識(shí)到，昆曲從家喻戶曉走向沒落，不是因?yàn)槔デ业碾x世，而是因?yàn)槔デ诖蟊娛袌鲋姓也坏揭幌囟鴿u失群眾基礎(chǔ)。于是他們開始引入歌劇、交響樂等流行元素，打造青春版《牡丹亭》，吸引更多受眾，而不再曲高和寡。當(dāng)昆曲再次走進(jìn)人們視野時(shí)，也走進(jìn)了新的時(shí)代舞臺(tái)，臺(tái)下仍是一群不懂得“良辰美景”“似水流年”的癡情戲迷，臺(tái)上是大師在演繹傳統(tǒng)的精髓。這時(shí)我們懂得，沒有一個(gè)文化可以將自己封閉起來，沒有一個(gè)文化有資本篩選受眾群體，多一分包容，多一分謙遜，才能換來更長壽的生命和更精彩的未來。
以精英品位為借口故步自封，最終只會(huì)日薄西山，上演一群圣賢大師在文化的墓碑旁落寞吊唁的悲劇。唯有敞開胸襟，接受不同文化水平的智慧，才能得到繼承與發(fā)展，促成文化繁榮進(jìn)步。時(shí)代需要包容，傳統(tǒng)文化亦需包容。無論何時(shí)何地，傳統(tǒng)文化止于獨(dú)行，而盛于大眾。
關(guān)于傳統(tǒng)的議論文4
大國泱泱，文明源遠(yuǎn)流長，中國文明擁有五千年的歷史，可見其深厚的底蘊(yùn)，而我，作為一名中國人，每每想起那鮮艷而又精致的中國結(jié)或是生動(dòng)有趣的皮影戲，還有那神奇的“變臉”……數(shù)不勝數(shù)的精華，都讓我為之動(dòng)容，為之驕傲!詩意中吐露芳華，中國傳統(tǒng)文化在世界的舞臺(tái)上舞出了其別樣而動(dòng)人的舞步，奏響其魅力無窮的樂章!
在一個(gè)晴日的午后，品上一杯沁人心脾的茶，翻開一本書，你為優(yōu)美的語句所傾倒。那“剪不斷，理還亂，是離愁”是你傷感的來源。那“采菊東籬下，悠然見南山”的悠閑，那“回首何來蕭瑟處，也無風(fēng)雨也無晴”的豁達(dá)……在文學(xué)的世界里遨游，如癡如醉。從古代的四書五經(jīng)，唐朝的唐詩，宋代的宋詞，元代的元曲，還有四大名著《三國演義》、《水滸傳》、《西游記》、《紅樓夢》，以及現(xiàn)代的散文，小說。細(xì)細(xì)品味，便悟出其中的奧妙，這是中國傳統(tǒng)文學(xué)的珍奇所在，細(xì)想想，多少文人墨客創(chuàng)造了輝煌的篇章，瑰麗的詩篇是中國傳統(tǒng)文化不朽的瑰寶。
有一首詩這樣寫道：“中華漢字，生動(dòng)形象，傳播文明，蓋世無雙。連綴成句，頓挫頓揚(yáng)。書不字體，各具特長，篆書隸書，古色古香。行書流暢，正楷端莊，狂草奔放，鳳舞龍翔。對(duì)聯(lián)形式，漢字獨(dú)創(chuàng)，魅力無限，源遠(yuǎn)流長!”漢字像一只只神奇的精靈，在文房四寶“筆墨紙硯”的映照下，各種書法相映成群。當(dāng)小精靈跳動(dòng)在方格紙上，譜出一曲曲動(dòng)人的漢字之歌，像一條清澈見底的小溪流過筆尖，頓時(shí)，一篇佳作躍然紙上。漢字，我們中華民族的漢字!
一年的365天中，節(jié)日來臨時(shí)往往是最歡騰的時(shí)候�！氨衤曋幸粴q除，春風(fēng)送暖入屠蘇�！边@是一家人團(tuán)團(tuán)圓圓的春節(jié)�！叭ツ暝箷r(shí)，花市燈如晝，月到柳梢頭，人約黃昏后”這是熱鬧的'元宵。“清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂”這是祭奠親人的清明。“屈氏已沉死，楚人哀不窮，沅湘碧潭水，應(yīng)自照千峰”這是紀(jì)念偉大愛國詩人屈原的端午，“雙星何事今宵會(huì)，遺我庭前月一鉤”這是牛郎織女鵲橋相會(huì)的七夕，“但愿人長久，千里共嬋娟”是盼望家人團(tuán)聚的中秋�！斑b知兄弟登高處，遍插茱萸少一人”這是與老人相伴的重陽。幾千年來，亙古不變的是節(jié)日，是節(jié)日中家庭的溫情，是親人之間感情的聯(lián)系，佳節(jié)是中華人民不變的守候!
在文化中不變的，還有那些支撐我們前行的道德品質(zhì)�！盀貘B私情，愿乞終養(yǎng)”是“孝”字體現(xiàn)，“天下興亡，匹夫有責(zé)”是“義”字體現(xiàn)，“天行健，君子以自強(qiáng)不息”是一種堅(jiān)強(qiáng)和正義，“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”，是一種勇無止境的探索精神。一個(gè)民族有多強(qiáng)大，可以從文化中體現(xiàn)，優(yōu)良的文化展現(xiàn)了中華民族的強(qiáng)大，是民族屹立于世界的根基。
在歷史的洪流中，或許有些文化已被沖刷盡了，但多數(shù)文化還是被完整的保存下來，先人們?yōu)槲覀儎?chuàng)造了這樣的瑰寶，作為繼承者的我們，更應(yīng)花出十倍甚至百倍的心血，將之完整的傳承下去，這樣，我們才不愧于祖先。中國人民有能力更有義務(wù)的讓中國文明屹立于世界文明之林!
關(guān)于傳統(tǒng)的議論文5
在人類發(fā)展的歷史上，四條文明的長河從悠遠(yuǎn)的歷史向我們奔騰而來，三道水痕漸漸淡沒或干枯，只剩一汪江水還打著旋兒，涌向更遠(yuǎn)的未來。然而，我們作為這條河孕育出的子孫，是否還堅(jiān)守著她名為“文化”的江水，是否還保持著我們作為“龍的傳人”的驕傲?
每個(gè)人，都有義務(wù)，有能力傳承我們的文化。民國政界名家吳國楨，于暮年在美國完成了《中國的文化》一書，雖然那時(shí)，他早已過了年少氣盛的年齡，甚至身在異土，但他心在中華，還有著拯救中華傳統(tǒng)文化的信念，所以能夠著成這本簡單易懂，卻又不失科學(xué)性與深刻道理的名作。可見，無論年齡與地位，無論家世如何或者身在何方，只有你有一顆熱愛文化的心，都能將文化傳承甚至發(fā)展下去。
堅(jiān)守傳統(tǒng)文化也是意義重大的。不僅要從個(gè)體努力，也要從政府，從國家，保護(hù)這一文明的領(lǐng)土不再受任何玷污。韓國，是申遺大國之一。零五年，在端午節(jié)申遺中，我國落敗;后來，他們提交了“風(fēng)水”的申遺書;現(xiàn)在，他們又將目光落在了“火炕”上。越來越多的傳統(tǒng)文化披上了別國的外衣，成為他人的遺產(chǎn)。若再這樣下去，我們的子孫回首，只能看見一片冠著其他名稱的歷史。文化對(duì)一個(gè)國家來說，是區(qū)別于其他地區(qū)的民族精神的體現(xiàn)，是代表它千年歷史的結(jié)晶。若一個(gè)民族失去了文化，人民也將無法在世界中找到自己的歸屬。由此可見，傳統(tǒng)文化對(duì)一個(gè)國家的重要性。
保護(hù)傳統(tǒng)文化，已是迫在眉睫的`緊事。傳承至今的工藝與習(xí)俗，都是千百年煉出的精華，無論失去哪個(gè)，都會(huì)給我們帶來不可彌補(bǔ)的巨大遺憾�，F(xiàn)在，愈來愈多的人意識(shí)到了它們的重要性，也開始著手去保護(hù)。為學(xué)生開設(shè)講座和課堂;給節(jié)日設(shè)立假期;通過網(wǎng)絡(luò)為將失傳的工藝尋找繼承人……。我們應(yīng)盡一切努力，去保護(hù)流傳下來的文化!
傳統(tǒng)文化帶給我們的，不僅是各種名號(hào)，或看似離我們十分遙遠(yuǎn)的專有名詞;更是四大發(fā)明的偉大，是各種節(jié)日的豐富多彩，是四大文明古國無上的驕傲!這些文化，組成了我們的宏偉的歷史，也造就了我們輝煌的今天。我們也應(yīng)抱著感激的心情，去堅(jiān)守我們珍貴的傳統(tǒng)文化!
保護(hù)文化，傳承文化，發(fā)揚(yáng)文化，愿每個(gè)中國人，都能為這傳承的文化感到無盡的驕傲與自豪!
關(guān)于傳統(tǒng)的議論文6
碰撞，總會(huì)有新的生成物出現(xiàn)。即使是最微小的氫原子，碰撞聚變，帶來了清潔的核能，可同樣也成了危險(xiǎn)的氫彈。
傳統(tǒng)與現(xiàn)代的碰撞時(shí)亙古不變的議題。在家庭教育中，中國傳統(tǒng)的棍棒教育與國際主流的鼓勵(lì)式教育不可避免地碰撞交織，孕育了新的種類。正如《虎媽貓爸》中所演繹的那樣，父母雙方一方保留中國傳統(tǒng)的教育方式，另一方唱白臉，扮演“慈父”、“慈母”的角色。這種中和或許對(duì)于中國而言是一種平衡方式，童年不缺樂趣，長大亦無悔意，是碰撞才獲得的精彩。
德國的所有大型超市在有一天幾乎全場清空，只有少量貨架上還殘留著些瓶瓶罐罐，并在每個(gè)區(qū)都寫上了帶有情緒的標(biāo)語。這便是德國的“國貨節(jié)”。如在某連鎖超市中，乳制品區(qū)清晰地寫著“來自新西蘭”，在生鮮區(qū)中赫然標(biāo)明“孕育于北海漁場”，啤酒區(qū)商品便十分豐富了，注釋是“不要忘了慕尼黑”。據(jù)負(fù)責(zé)人所述“國貨節(jié)”舉辦的目的便是宣傳經(jīng)濟(jì)全球化下，商品流通與碰撞，我們身邊用習(xí)慣的了不一定是國貨。以告知顧客，包容碰撞后的世界市場，貨架因碰撞而豐滿;世界因碰撞而精彩。
可碰撞卻也不全然如此，化學(xué)反應(yīng)因催化劑的干預(yù)而改變產(chǎn)物;碰撞交流因人的干涉而改變了結(jié)果，甚至，讓人變得痛苦。
漢武帝“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”，他命博士編撰的儒家注經(jīng)，融合了道家中的“天道有常，道法自然”，也摻雜了墨家、法家思想，曲解了其中部分含義以達(dá)到愚民的目的，到了明代，又添加了“宋明理學(xué)”中朱子那些“忠”、“孝”觀點(diǎn)。士人的文章越來越?jīng)]了真情實(shí)感，士人感到痛苦，害怕妄議時(shí)弊不僅丟了性命，甚至禍及家人，只好寄情于對(duì)辭藻的追求或是寫些稱頌之言，中國的文學(xué)沒落了，文壇寂寥，文學(xué)也感到痛苦。
馬克·波羅的游記確實(shí)宣傳了中國盛況，東學(xué)西漸，孔子進(jìn)入了伏爾泰的書房，老子的.文章為哲學(xué)家拜讀，文化的碰撞與交流確實(shí)帶來了世界文化史的繁榮，卻也使野心家的貪欲激增，他們渴望征服。這帶來了戰(zhàn)爭，苦難，家破人亡，流離失所。是碰撞難免引起的副反應(yīng)結(jié)果。
碰撞就像有機(jī)化學(xué)，你渴望得到主反應(yīng)的生成物，譬如文化的交流與碰撞，譬如經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的碰撞融合，然不可避免帶來了副反應(yīng)，是你所害怕發(fā)生的，譬如戰(zhàn)爭，譬如征服，譬如苦難。唯有如此，世界才有了精彩，也正因如此，它使人痛苦。我們所能做的，只有成為推動(dòng)它碰撞融合的催化劑。
關(guān)于傳統(tǒng)的議論文7
中華民族很早就以“禮儀之邦”聞名于世。遙遙數(shù)千年前。上至皇親國戚、三公九卿。下至黎民百姓、士農(nóng)工商都深受等級(jí)森嚴(yán)的封建禮教制度的束縛。那么傳統(tǒng)文化禮儀究竟意味著什么呢？
古代三綱五常、三從四得、九禮等等都從不同的角度闡述著社會(huì)各個(gè)階層的交流方式，從某種意義上來講這種封建思想有極大的弊端。繁瑣的條條框框呆板的禁錮著人們的思想。扼殺著人們相往自由、追求浪漫的靈魂。當(dāng)然其中也不乏值得人們稱訟的精髓部分。那就是尊師重教、孝敬父母、檢點(diǎn)行為等。新時(shí)期的道德關(guān)念大抵也是數(shù)千年來約定俗成形成結(jié)果。正確、全面的審視文化的魅力就是在于看功大于過、還是利大于弊�？v貫中國古代歷史就是壓迫與被壓迫的.交替、演變、進(jìn)化。較為嚴(yán)格的上下級(jí)關(guān)系違背著人人生而平等的意念。甚至能注定世世代代為奴為婢的命運(yùn)。他們處于金字塔的底層行使著受壓迫被奴役的權(quán)利。顯然這種現(xiàn)象從總體上來說不利于國民整體素質(zhì)的提升。卻大大抑制了社會(huì)的向前發(fā)展。對(duì)于這些不利于時(shí)代特色的文化只有舍棄在歷史的長河之中。而對(duì)于一些精要之處則要吸取并為社會(huì)生活服務(wù)，譬如孔融讓梨、緹縈救父、香九齡溫席等一些婦儒皆知、傳承至今的歷史典故都是值得發(fā)揚(yáng)廣大的。糟粕的文化就該塵封在史料中，畢竟它們在歷史舞臺(tái)上留下過“美”的痕跡。提供價(jià)值依據(jù)參考、熟讀歷史考實(shí)錄無疑是通曉古今、知道興衰的最好方式！精華是要繼承的而糟粕也不是要徹底遺棄的！遺棄的方式有多種，其一、存而不用，明曉一二。其二、不存不用，消失凈盡。兩種不同的處理方式，竊以為后者做法更好一些。借用中庸思想來講萬物的興衰存無都是有規(guī)律的。全盤否定與肯定都不符合事物的發(fā)展規(guī)律！糟粕的東西知而不為是最好的辦法！難道不正是由于在舊的基礎(chǔ)上才推出的新么？不能正面面對(duì)自己民族歷史的民族算不的上是優(yōu)等會(huì)民族，忘記糟粕有時(shí)也等同于凌空而建的空中樓閣。糟粕難道不是堆砌成功、再鑄輝煌的基石么！糟粕、精華、落后、進(jìn)步這不正是一個(gè)民族由幼稚走向成熟的標(biāo)志嗎！
綜上所述包括處理方式在內(nèi)的一切行動(dòng)能力都有其變通的余地！理智的保留、盲目的舍棄給人來相差萬里的感覺！理智者、理性也。權(quán)衡利弊。發(fā)復(fù)推敲的結(jié)果讓人更加信服。盲目者、胡做也。數(shù)典忘祖。不計(jì)后果的行為難以服眾！
關(guān)于傳統(tǒng)的議論文8
《莫讓傳統(tǒng)文化漸行漸遠(yuǎn)》
突然發(fā)現(xiàn)身邊的朋友們都在看《來自星星的你》時(shí);突然發(fā)現(xiàn)自己偶像都是歐美或日韓的明星時(shí);突然發(fā)現(xiàn)和朋友們的聊天都變成明星八卦時(shí)，我心里也莫名的百感交集。回想起往日的種種，似乎只是一個(gè)個(gè)空洞的軀體在行尸走肉般的話看。在這個(gè)極速的時(shí)代里，不容停歇，一旦如此，那將會(huì)被社會(huì)所淘汰，所以我，我們都似乎只能麻木地從眾，尋找并沉浸在那所謂的娛樂里，僵硬的活著，喪失了自己的靈魂。直到——一個(gè)個(gè)紅白相間的田字格，和一股名為“中國漢字聽寫大會(huì)”清風(fēng)拂進(jìn)我的心底，我“清醒”了許多。它帶來的警示和啟發(fā)引我深思。
“漢字聽寫大會(huì)”一炮而紅，甚至遠(yuǎn)超以往所謂的“大熱”的娛樂節(jié)目。但我不希望人們只是因?yàn)殡S波逐流，或是三分熱度地去關(guān)注漢字。像“癩蛤蟆”這樣常見的字卻只有30%的人寫對(duì)，這意味著什么?不僅僅是簡單地提筆忘字這樣的普遍現(xiàn)象，更暗含著一個(gè)國家，一個(gè)民族的傳統(tǒng)文化正在逐步缺失。而一個(gè)民族或是一個(gè)國家的發(fā)展是絕不可能離開傳統(tǒng)文化的延續(xù)的，因此我認(rèn)為，莫讓傳統(tǒng)文化漸行漸遠(yuǎn)。
漢字對(duì)于中國人來說，早已不僅僅是方格內(nèi)的橫豎撇捺，也不是簡單的交流工具，它滿載著中華民族的歷史，炎黃子孫的血液，沉淀著民族的精魂。作為國人，不會(huì)寫中國漢字是理應(yīng)去警醒的�；蛟S你會(huì)說，這提筆忘字不就是現(xiàn)在科技化國際化的社會(huì)發(fā)展中不可避免的一個(gè)弊端嗎?但是請(qǐng)你謹(jǐn)記，漢字早已融入了我們的血液中，分不開，斬不斷。它是傳統(tǒng)文化的載體，而傳統(tǒng)文化又是一個(gè)民族的魂，這樣一個(gè)承載著我們的根的靈魂，怎么可以被舍棄?試想一下，一個(gè)沒有靈魂的民族怎么可能被人記住，被人敬佩?怎么可能屹立于世界民族之林?這一活動(dòng)及時(shí)為我敲響了警鐘，每個(gè)國人都應(yīng)該關(guān)注傳統(tǒng)文化。
其實(shí)，我覺得我是幸運(yùn)的，練習(xí)過書法的`我更能體會(huì)傳統(tǒng)文化之美。墨的沁香環(huán)繞身旁，提筆印下或端正或?yàn)t灑的漢字。我愛那方正有致的楷體，飄揚(yáng)舒展的行書，圓潤協(xié)調(diào)的隸書，灑脫不羈的草書。我置身于那一撇那一橫長中，心中獨(dú)有的歸屬感和自豪感油然而生。在中華民族的結(jié)晶包裹下，我深陷其中，帶給我不一樣的歡愉。
關(guān)注傳統(tǒng)文化不僅利于民族發(fā)展和傳承，更是文化復(fù)興，國家振興不可丟失的存在。與其過多地崇洋媚外，看什么韓劇美劇，聽什么外文歌曲，不如放下手中的iPhone，拿起身邊的“孔孟老莊”，端起一杯青茗，細(xì)細(xì)品嘗。
所以，不要讓外文垃圾再侵蝕我們的靈魂了，讓我們回歸傳統(tǒng)!書寫我們自己的文化!文化的傳承與發(fā)展依靠你我，讓我們并肩前行，莫讓傳統(tǒng)文化漸行漸遠(yuǎn)!
評(píng)語：很好!文章取得了長足進(jìn)步，開篇“排比列舉”引材，而后打開思路，從漢字與文化，漢字與民族，漢字與愛國等角度談生意，危害，有力論證，接著聯(lián)系自身實(shí)際談漢字之美，結(jié)尾發(fā)出倡議，點(diǎn)題，能將堂上所講方法迅速掌握并能夠靈活運(yùn)用，很好地達(dá)到了訓(xùn)練目標(biāo)。
關(guān)于傳統(tǒng)的議論文9
蜀風(fēng)蜀韻——老茶館
古街里大青石鋪成的石徑彎曲幽深，石徑的邊緣與墻角的交界處覆蓋著一層綠苔;古街兩側(cè)分布著宗祠、水井、水槽、曬谷壇，盡頭是一處幽靜的老茶館。
路是不平的青石板，坑坑洼洼的，昨夜的雨滴還靜靜躺在凹凼里。輕輕推開木門，發(fā)出“吱——呀”一聲，地面揚(yáng)起的塵灰頃刻消散。茶館幽暗，唯一的光線來源只是一處小小的窗。光線射在窗邊的幾把零散的藤椅上。
叫上一壺清茶。
精致小巧的玻璃杯里裝著幾片嫩綠的茶葉。熱水一倒入，隨著水蒸汽的消逝，茶葉上下飄動(dòng)著;幾經(jīng)周旋，有的垂直于杯底，有的橫浮在水面上。
時(shí)間悄悄流逝，茶香逐漸釋放出來，杯中的清水也呈現(xiàn)茶色。小小的唆一口，茶香縈繞在唇齒之中，久久不散。將茶水含在口中，細(xì)細(xì)打量這來自20世紀(jì)初的老茶館——曲折的廊道、縈回的天井，方磚已被歲月侵蝕了，路面已經(jīng)龜裂，紋路紛亂。
這時(shí)，蓋碗茶也端了上來，里面放的是上等的花茶。一位身著漢服的女子走了過來，手上拿的是長嘴壺。壺嘴可達(dá)三尺六，為全銅打制。她把茶壺拿在手上，做著各種高難度動(dòng)作。水柱臨空而降，瀉入茶碗，翻騰有聲;須臾之間，戛然而止，茶水恰與碗口齊平，碗外無一滴水珠，既是一門絕技，又是藝術(shù)的享受。長嘴壺不僅用于表演觀賞，沸水在經(jīng)過長嘴時(shí)，降低了溫度，這樣最適合用來泡蓋碗茶。
那女子微微一笑，輕輕行了個(gè)禮，便抿起紅唇翩翩離開了。
蓋碗茶的茶蓋一般斜放在茶碗中。若要改變茶的濃淡，用茶蓋在水面輕輕一刮，使整碗茶水上下翻轉(zhuǎn);輕刮則淡，重刮則濃。通過茶蓋改變茶的`濃淡，這正是蓋碗茶的玄妙之處。
夕陽西下，茶館已成了一個(gè)獨(dú)立的空間，與外界的喧鬧隔絕了。人們在這里沉穩(wěn)雅致，眉宇之間都體現(xiàn)出優(yōu)雅。一方水土孕育了巴蜀的茶文化，她猶如蜀地的一顆沉默的心。閑暇時(shí)，品一品茶，感受傳統(tǒng)，傳承文化，讓我這樣的少年人也悄然沉醉。
黃昏的光灑入茶館，收音機(jī)中的川劇仍在悠揚(yáng)，雅靜的生活從未被喧囂打亂……
關(guān)于傳統(tǒng)的議論文10
道德是一種文明的體現(xiàn)，是社會(huì)中自然而然形成的一個(gè)行為規(guī)范，是獲得別人信任的一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)。在社會(huì)中，只有人們的道德意識(shí)提高了，才能讓社會(huì)變得跟美好。其實(shí)，做一個(gè)有道德的人其實(shí)很簡單，只要做每一件事都用心仔細(xì)想一想，多為他人考慮一點(diǎn)，道德就會(huì)伴隨在你的身邊。
在家庭中孝敬父母，洗衣做飯，疊被掃地，自理自立；孝順父母、尊敬長輩，學(xué)會(huì)感恩；不挑吃穿，不亂花錢，艱苦樸素、勤儉節(jié)約，都是道德的表現(xiàn)。
在學(xué)校里同學(xué)互助互愛，見面行禮，主動(dòng)問好，尊敬師長，知禮重節(jié)；交流談心，節(jié)日聯(lián)歡，互幫互助，關(guān)愛他人；積極參加活動(dòng)，認(rèn)真完成任務(wù)，愛護(hù)公物，關(guān)心集體，都是道德的表現(xiàn)。
在社會(huì)中關(guān)心他人、愛心奉獻(xiàn)。幫助孤寡，做"愛心小天使"；參與社區(qū)清潔衛(wèi)生，做“社區(qū)小義工”；參與“迎奧運(yùn)、講文明、樹新風(fēng)”，做“文明小使者”， 不隨便扔垃圾等。這些都是文明的表現(xiàn)，而在我們的生活中，道德文明無處不在。
在社會(huì)中，公交車上有人讓座，樓道有人主動(dòng)打掃，還有，就是那一個(gè)個(gè)再默默奉獻(xiàn)的奧運(yùn)志愿者！在剛剛過去的一年中，奧運(yùn)會(huì)是全中國人民的驕傲。但是，在這背后，卻有著默默奉獻(xiàn)卻不求回報(bào)的--志愿者！在炎熱的大夏天里，他們穿著鮮艷，整齊的服裝，以最好的精神面貌迎接外國友人的到來。用最佳的狀態(tài)為四面八方的來賓送上祝福，關(guān)心，讓人們感到在這炎熱的太陽下，也會(huì)有一絲涼爽。
在學(xué)校，一樣要講文明，講道德，懂禮貌。在樓道里，不亂跑，不打鬧，看見老師要主動(dòng)問好。不說臟話，關(guān)心同學(xué)，也是道德的表現(xiàn)。小時(shí)，不懂的.得這些事情，總是在樓道里大喊大叫，見到老師也不懂的打招呼，現(xiàn)在，不用說，知道了在學(xué)校里一樣要講文明，講道德，懂禮貌。
在家庭里，要為家里付出自己力所能及的事，為家人減輕一絲的負(fù)擔(dān)。雖然事小，可也是道德的表現(xiàn)。父母讓你去買一些東西時(shí)，不要抱怨，父母養(yǎng)你這么大，這點(diǎn)小事還能難倒你嗎？古時(shí)，東漢江夏的地方有一個(gè)叫黃香的人，母親去世。夏天怕父親熱，用扇子一遍遍的扇涼席；冬天怕父親冷，自己先把被窩溫?zé)�，再扶父親上床�？梢姷赖率侵袊茉缫郧暗膫鹘y(tǒng)。
讓我們從一點(diǎn)一滴做起，踐行道德規(guī)范、增強(qiáng)道德意識(shí)，養(yǎng)成良好習(xí)慣、培養(yǎng)高尚品質(zhì)，做一個(gè)有道德的人！
關(guān)于傳統(tǒng)的議論文11
《漢字與傳統(tǒng)，矢志不渝的根》
漢字，偏居人人所不及處，終有一日，漢字的幽靈，將且僅將在庸人心頭回蕩，卻不屑悲憫嘆息。
央視舉辦的漢字聽寫大會(huì)，預(yù)料之中地暴露出漢字書寫的嚴(yán)重問題，有如虛假繁榮的當(dāng)頭一棒，讓人們從被社會(huì)導(dǎo)向宣揚(yáng)捧到的云霧里摔下，警醒，然后意識(shí)到當(dāng)代文化的頹唐，荒蕪。
漢字在中華文明中，從來領(lǐng)銜主演，策劃著時(shí)代的發(fā)展。漢字，是野蠻與文化的邊界，是左祍與開化的差別，由漢字開創(chuàng)的早起國家直接衍生出“天下共主”的思想，莫不賦予中華民族強(qiáng)烈的精神認(rèn)同和整體意識(shí)，其后演變?yōu)樘扑蔚钠帐乐髁x，中華民族精神依托漢字得以體現(xiàn)，舒展，最終使整個(gè)亞洲為其先進(jìn)的文化，文明折服，讓中國一時(shí)萬國來朝。
縱覽千年華夏文明史，漢字，是作為一個(gè)民族，一群擁有者同樣經(jīng)歷，記憶，價(jià)值觀的人所最珍重的內(nèi)核與底蘊(yùn)出現(xiàn)的，然而，反觀今日，尚文化之風(fēng)不似古之盛行，盡管科技的發(fā)展難辭其咎，但國家對(duì)于傳統(tǒng)文化的淡漠冷淡，以及中國重理輕文的教育模式，無一不動(dòng)搖著漢字的根基，動(dòng)蕩的十年，信仰倫理，公序良俗的淪喪，無一不導(dǎo)致著人心的浮躁，此消彼長之下，自然為外來文化造就了可乘之機(jī)，悠遠(yuǎn)寧靜，恬淡自如的漢字，又怎么會(huì)有立身之地呢?然而古今對(duì)比之下，捫心自問，是從何時(shí)起，我們自己拔下了我們深深扎在這片土地上的根，使我們慢慢枯萎，成為一株無根的，枯黃的，垂老的，毫無靈氣的'野草?
可以說是千年間文化的積淀，時(shí)間的沖刷，在神州大地上孕育出無數(shù)閃耀的群星，積累出千年的時(shí)間，空間，積累出我大中華，然而，身為中國人，我們有理由堅(jiān)信，能讓我們在世界面前，引以為傲的，并非是科技，而是我們的文化底蘊(yùn)，那是深浸在骨髓里，經(jīng)時(shí)間發(fā)酵，可于一言一行間投射出一個(gè)人的品行修養(yǎng)的靈魂素養(yǎng)，這種人文情懷，絕不是任何尖端技術(shù)在一朝一夕間可模擬的，貪圖多與快，卻背棄了對(duì)自我行為道德的約束，或許會(huì)飛黃一時(shí)，但代價(jià)，卻是整個(gè)民族的永久倒退。
每個(gè)漢字，都封存了多少塵封的歷史，往事，回望書寫大會(huì)，唯愿人人警覺自醒，倘若某日漢字消亡，中華民族定當(dāng)不負(fù)在存。
評(píng)語：好一篇宏論!作者思考深入，鞭辟入里，深入文化內(nèi)核，與民族之基，字里行間散發(fā)出濃郁的憂思情懷與愛國熱忱，文章引題后細(xì)數(shù)漢字發(fā)展歷史以飽蘸情感之筆抒寫保護(hù)漢字與文化的意義價(jià)值，剖析棄擲漢字的危害與后果，引人深思，給人警醒。
關(guān)于傳統(tǒng)的議論文12
中華傳統(tǒng)文化有獨(dú)特魅力，總那么使人著迷，吸引了無數(shù)的人：詩詞讀著儒雅，昆曲聽得沉醉，對(duì)聯(lián)用得巧妙……我們都有責(zé)任傳承屬于我們民族的傳統(tǒng)文化。而我與傳統(tǒng)文化的緊密接觸，是一段在淡墨濃墨，點(diǎn)染河山中的難忘故事。
七歲那年，我第一次接觸到了國畫。爺爺對(duì)國畫情有獨(dú)鐘，每次都手把手教我國畫。我那時(shí)不懂事，總覺得畫畫這種東西誰還不會(huì)?便總想掙脫爺爺?shù)拇笫帧叭我馔秊椤薄敔斠膊粣�，依舊慈祥溫和地告訴我：國畫的精髓便是靜和謙，每一筆都是靜與動(dòng)的中和。我那時(shí)當(dāng)然不懂，只是之后安分了許多，在爺爺蒼老與溫暖的手中，體會(huì)著運(yùn)筆的溫和與緩急，靜下心來。
后來，我長大了些，爺爺更蒼老了，而他與我最難忘的聯(lián)系，仍是國畫。爺爺八十大壽時(shí)，我親自畫了一幅紅海棠送他�？粗枪P墨，我才發(fā)現(xiàn)國畫的紅是隆重而不輕浮的，綠是沉靜而不黯淡的，恰如那紅海棠靜綻芳華。這幅畫裝裱后一直放在爺爺?shù)呐P室里，將莊重與沉靜的魂帶入我和每一位家人的心靈。
小學(xué)將畢業(yè)，我仍成長著，國畫也算我的一技之長了。一次藝術(shù)節(jié)我報(bào)了國畫，卻因沒有時(shí)間，直接將過去我的得意之作中的一幅交了上去，卻并未得獎(jiǎng)。爺爺聽后教訓(xùn)我：國畫雖古，也是有人格的，不準(zhǔn)被人侵犯它的尊嚴(yán)。再好的畫技，若沒有認(rèn)真的靈魂作支撐，便是黔驢技窮，也不尊重自己。我在這一次教訓(xùn)中領(lǐng)悟，國畫也有作為高雅藝術(shù)的尊嚴(yán)，從此我不再輕慢，在任何事上都認(rèn)真對(duì)待，尊人尊己。
而在去年暑假，爺爺過世的消息卻突然傳來，讓我?guī)捉乃椤Ｎ要?dú)自坐在屋子里，看著墻上掛滿的我成長的痕跡，它們都有爺爺愛的影子。我又想起了那靜靜綻放的海棠，此刻它定還將美留于筆紙，靜靜展現(xiàn)它的'美吧?它隨時(shí)都是孤獨(dú)的俠客，人間的仙子，它的情懷揮之不去。我突然明白了爺爺?shù)挠靡猓瑖嫷拿朗怯篮愕�，它用愛感染我，于筆墨間教我謙和，教我沉靜，教我莊重，教我正直。這些，都在將我培養(yǎng)成一個(gè)真正內(nèi)外兼修的中國人!經(jīng)歷人生滄桑的爺爺，明白這筆墨丹青的真諦，而我，也通過這明白了屬于我們中華民族的文化內(nèi)涵!不論何時(shí)，我都應(yīng)將國畫的魂，將屬于我們中華民族的魂傳承下去，因?yàn)檫@，也是每一個(gè)有愛有靈魂的中國人的心愿……
世事變遷，唯有一個(gè)民族最本真的文化之美能傳承下去。也許丹青背后無關(guān)你我他，無關(guān)發(fā)生了什么，總能讓我們受真善美的熏陶，自發(fā)做些什么。這就是我與國畫，與傳統(tǒng)文化的故事。
關(guān)于傳統(tǒng)的議論文13
今天是農(nóng)歷的二月初二，中國的傳統(tǒng)節(jié)日——龍?zhí)ь^，也是我最喜歡的節(jié)日之一。據(jù)說這天一般處在驚蟄前后，大地回春，萬物復(fù)蘇，農(nóng)耕在即，一切都是新的開始。人們認(rèn)為這天正是蒼龍“登天”之日，俗稱“龍?zhí)ь^”。民間認(rèn)為在這一天剃頭，會(huì)使人鴻運(yùn)當(dāng)頭、福星高照。兒童理發(fā)，叫剃“喜頭”，借龍?zhí)ь^之吉時(shí)，保佑孩童健康成長，長大后出人頭地，故民諺說“二月二剃龍頭，一年都有精神頭”。
一大早媽媽就帶我去理發(fā)店理發(fā)了，雖然前來理發(fā)的人很多，但為了能“龍?zhí)ь^”，我還是耐心地排隊(duì)等候。功夫不負(fù)有心人，在漫長地等待后，終于輪到我理發(fā)了。
聽說今天下午將在金鐘山文昌宮戲臺(tái)舉行民俗文化活動(dòng)，有歌舞、武術(shù)表演等。從理發(fā)店出來，我就跟著媽媽迫不及待地向金鐘山飛奔而去。
媽媽告訴我：“二月二，在我們會(huì)澤是很隆重的節(jié)日，這也是一年一度的耍山節(jié)，這一天非常熱鬧，四面八方的人都會(huì)趕來金鐘山拜祭文昌帝君，久而久之，就形成了今天會(huì)澤特有的耍山節(jié)�！�
來到山腳下，這里早已人山人海，熱鬧非凡，通往山頂?shù)氖A擁擠不堪，我們只好選擇走小路爬上去。在路上，媽媽給我講了金鐘山的`神話故事，傳說從前有九條蛟龍禍害會(huì)澤人民，它們無惡不作，使得會(huì)澤人民民不聊生，后來文昌帝君聽說了這件事，就在二月二“龍?zhí)ь^”這一天，文昌爺爺用煮稀豆粉的大鍋扣住了九條在會(huì)澤金鐘壩子作惡多端的蛟龍，后來這口大鍋就變成了現(xiàn)在的金鐘山。蛟龍被文昌帝君鏟除以后，為了感謝他為民伏龍除害之善舉，在清雍正末年或乾隆初期，會(huì)澤人民捐銀獻(xiàn)款，在山頂上建蓋了文昌宮。每年農(nóng)歷二月初二，成了會(huì)澤人民游山的傳統(tǒng)佳節(jié)。每年的這天都會(huì)有成千上萬的百姓涌上金鐘山，祭拜文昌帝君，祈求他保佑一年風(fēng)調(diào)雨順，幸福安康。
正當(dāng)我聽得入迷時(shí)，金鐘山頂?shù)搅�，“文昌參天地、民俗貫古今”文藝活�?dòng)已經(jīng)開始了，數(shù)千名當(dāng)?shù)厝罕娂坝慰驼诠艖蚺_(tái)前津津有味地欣賞著文藝節(jié)目，今天的民俗文化活動(dòng)內(nèi)容豐富多彩，群星薈萃，包括祭拜文昌和敲響二月二的鐘聲及優(yōu)秀傳統(tǒng)文化展演等，其中我最喜歡我們東風(fēng)小學(xué)同學(xué)帶來的舞蹈《最美銅鄉(xiāng)》和金鐘山武術(shù)班帶來的武當(dāng)功夫《武魂》以及我們的老師們帶來的《精忠報(bào)國岳氏家風(fēng)》等節(jié)目。
和風(fēng)弄韻歌聲起，妙曲融詩笑語頻。欣賞著一個(gè)個(gè)精彩的節(jié)目，我度過了愉快的金鐘山“耍山節(jié)”。
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