初三議論文
在個(gè)人成長(zhǎng)的多個(gè)環(huán)節(jié)中，大家都不可避免地會(huì)接觸到論文吧，借助論文可以有效提高我們的寫(xiě)作水平。怎么寫(xiě)論文才能避免踩雷呢？以下是小編為大家整理的初三議論文，歡迎閱讀與收藏。
初三議論文1
什么是偉大？有人會(huì)說(shuō)，馬克思主義偉大、母親偉大、詩(shī)人偉大……對(duì)于馬克思主義的偉大在于他幼時(shí)的努力與成年時(shí)不懈；母親的偉大在于她對(duì)孩子的關(guān)愛(ài)；詩(shī)人的偉大在于他千古的絕句，不朽的精神！
但我今日所講的偉大是在一位小人物身上出現(xiàn)的。那是一天早晨，我剛出門(mén)，就聽(tīng)見(jiàn)掃帚沙沙的觸地聲，沙沙聲中不時(shí)的夾雜著幾分小孩的笑聲。抱著好奇心，三步并作兩步，走上前去。原來(lái)是一位頭戴斗笠，身穿黃色制服的白發(fā)老者，從他的穿著打扮不難看出，他是一位資深的環(huán)衛(wèi)工人，旁邊發(fā)出笑聲的小孩，大概是老者的孫子。老者黝黑的臉上布滿(mǎn)了歲月的痕跡，稚嫩小孩潔白的臉上布滿(mǎn)了純真的笑容，二者形成了鮮明的對(duì)比。突然，一聲清脆的聲音從小孩口中脫穎而出：爺爺，我長(zhǎng)大也要和你一樣為人民服務(wù)，為地球的干凈而努力！一句普通而有點(diǎn)不謙遜的話(huà)語(yǔ)這應(yīng)該是大家想的。但在我心目中這是一位小小男子漢的決定，這里面不僅包含了決心，還有自尊！如此之言竟出幾歲孩童之口，真要佩服他志氣��！而老者沒(méi)有說(shuō)什么，在旁歇了歇，點(diǎn)上一根香煙，隨著煙霧的吐出，他慈祥的摸了摸小孩的頭，發(fā)出一種淡淡的.微笑。雖然很淡，但不難看出對(duì)小孩的慈愛(ài)與包容，笑有時(shí)不在于聲勢(shì)浩大，往往平淡無(wú)奇微笑，有時(shí)也會(huì)使人難以忘卻，回味無(wú)窮！歇了會(huì)，爺孫倆慢慢地推著小車(chē)，消失在充滿(mǎn)“沙沙”聲的晨光小道。
老者與小孩的離去，使我如大夢(mèng)初醒一般。這時(shí)，我不禁有些深思，清潔工人一項(xiàng)極平常的工作，但又是不平凡的。他們擔(dān)任的是全縣、全省、全國(guó)乃至全球的清潔任務(wù)，這千斤重?fù)?dān)想扛就扛、想丟就丟的，一個(gè)城市的衛(wèi)生環(huán)境代表著這個(gè)城市的榮譽(yù)。清潔工人是偉大的，我們推開(kāi)充滿(mǎn)晨光的窗戶(hù)，見(jiàn)到的是他們；我們?cè)谘籽紫娜罩�，消暑納涼時(shí)，熾熱的馬路上少不了他們的身影；寒冬臘月，北風(fēng)呼嘯，在那冰封的路上，見(jiàn)到他們熟悉而又忙碌的身影。他們是偉大的，他們敢擔(dān)起這千斤重?fù)?dān)，作為我們應(yīng)該尊重，而不是侮辱他們的職業(yè)，踐踏他們的人格。同樣是人，同一個(gè)星球，就因不同的工作，而去蔑視他人，這樣的人本身就是一種悲哀，你輕蔑他人，別人會(huì)尊重你嗎？
上帝給了我們指責(zé)的權(quán)利，但請(qǐng)不要用它去攻擊一個(gè)平凡而偉大的人！
初三議論文2
其實(shí)真正的長(zhǎng)大，不是那么轟轟烈烈，不是在一夜之間的懂事了。不是一定要獨(dú)立做成一件大事，也不是要學(xué)會(huì)一定很很好地照顧人，體恤人，更不是一位懂得了一些所謂的人生哲理，人情世故。會(huì)虛偽地與人交談。
我以為的長(zhǎng)大，是你在吃飯的時(shí)候，愿意將自己很喜歡的菜式擺在中間，不一定要寧可自己吃飽。我以為的長(zhǎng)大，是玩電腦，看電視的時(shí)候，能夠說(shuō)關(guān)就關(guān)。我以為的長(zhǎng)大，是不是想到一件事，就要馬上完成，可以經(jīng)過(guò)思考后，明天在做。我覺(jué)得我在長(zhǎng)大。當(dāng)我看到一本很好的.書(shū)，很好的電視劇，不用今天一下子看完，而是以后慢慢看，懂得了我是有時(shí)間的人。當(dāng)我在倒水的時(shí)候，不在幼稚地一定要倒?jié)M杯子，而是大半杯，就夠了。不再執(zhí)著的喜歡一件事，喜歡一個(gè)人，但心里卻有一個(gè)欣賞的人。不再為了喜歡的節(jié)目，喜歡的偶像而心心念念，父母說(shuō)一句，便和他們翻臉。我已經(jīng)明白，家人才是最重要的。不再每去一次街上，就一定要買(mǎi)些吃的，若父母不同意，就發(fā)些小脾氣。
其實(shí)，也會(huì)有時(shí)候悲春傷秋，看一些文章詩(shī)詞落淚。但我已經(jīng)在慢慢長(zhǎng)大。有一些些的小感悟，會(huì)寫(xiě)在紙上，很久之后翻出來(lái)。會(huì)看幾年前的日記，笑著哭。懷念以前的日子。然后時(shí)間總要過(guò)去，幸福的是，有些人，有些情，一直都在。有些回憶，依舊年輕。
我們，迎著陽(yáng)光，就這樣慢慢長(zhǎng)大
初三議論文3
加拿大魁北克有一條南北走向的山谷。山谷沒(méi)有什么特別之處，唯一能引人注意的是它的西坡長(zhǎng)滿(mǎn)松、柏、女貞等樹(shù)木，而東坡卻只有雪松。關(guān)于這一奇異景色，許多人不知緣由。后來(lái)有人通過(guò)觀察發(fā)現(xiàn)，在大雪紛飛的嚴(yán)冬，由于風(fēng)向特殊，東坡的雪總是比較大。當(dāng)雪積到一定程度，雪松那富有彈性的枝丫就會(huì)向下彎曲，直到雪從枝上滑落。這樣反復(fù)地積，反復(fù)地彎，反復(fù)地落，雪松完好無(wú)損。可其他的樹(shù)，卻因沒(méi)有這個(gè)本領(lǐng)，樹(shù)枝都被壓斷了。
其實(shí)生活中我們也像雪松一樣承受著來(lái)自各方面的壓力，壓力積累到一定程度將讓我們難以承受。這時(shí)候，我們需要像雪松那樣彎下腰來(lái)，卸下重負(fù)，才能夠重新挺立，避免折斷。彎下腰，并不是低頭或失敗，而是一種彈性的生存方式，是一種生活的智慧。
在刀光劍影寒光籠罩的鴻門(mén)宴，劉邦面對(duì)實(shí)力遠(yuǎn)勝于自己的項(xiàng)羽，他沒(méi)有選擇針尖對(duì)麥芒式的`硬碰硬，而是在項(xiàng)羽面前彎下腰，謙卑地做著解釋。歷史證明，隱忍的劉邦最終獲得了楚漢戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利，成為了漢高祖。誰(shuí)能說(shuō)曾經(jīng)彎腰的劉邦不是英雄呢?在清朝，安徽桐城人張英在朝中任要職，位高權(quán)重，可他在家人和鄰居為土地爭(zhēng)執(zhí)一事中選擇了彎腰退讓?zhuān)o家里人修書(shū)一封：“一紙書(shū)來(lái)只為墻，讓他三尺又何妨。長(zhǎng)城萬(wàn)里今猶在，不見(jiàn)當(dāng)年秦始皇。”退讓使得劍拔弩張的鄰里關(guān)系得到了緩和，同時(shí)也給后人留下個(gè)“六尺巷”的故事�！傲呦铩钡墓适赂嬖V我們：彎腰并不意味著懦弱，而恰恰是一種處理人際關(guān)系的高明藝術(shù)。
現(xiàn)實(shí)生活中，我們經(jīng)常聽(tīng)到看到，沖動(dòng)的年輕人為了雞毛蒜皮的小事失去理智，大打出手，打得頭破血流，打出了人命，打進(jìn)了監(jiān)獄，事后想起來(lái)后悔莫及。究其原因，就是沒(méi)有在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候彎腰。只要我們?cè)谝恍┬∈律现t讓一下，說(shuō)不定很多矛盾就可以化解，很多悲劇就不會(huì)上演。只要更多的人懂得“彎腰”，我們的社會(huì)一定會(huì)變得更加和諧。
我們從小接受了太多挺直腰桿的教育，有陶淵明的“不為五斗米折腰”的氣節(jié)，有李白“安能摧眉折腰事權(quán)貴”的傲氣。這些行為讓無(wú)數(shù)后人景仰，但其實(shí)在很多時(shí)候，在無(wú)關(guān)大是大非的問(wèn)題上，一味地硬撐，只會(huì)給自己帶來(lái)不必要的傷害甚至犧牲。古今中外英雄的頌歌，多的是錚錚鐵骨，是碧血丹心，是寧死不屈的剛強(qiáng)，可更多的是能屈能伸的從容與睿智。適時(shí)地彎下腰，走過(guò)人生中的狹路，也許會(huì)有“柳暗花明又一村”的豁然開(kāi)朗。
只有真正懂得適時(shí)適度彎腰的人，才能克服人生中的種種危機(jī)，獲得成功，贏得機(jī)遇。彎腰不是懦弱，也不是沒(méi)骨氣，而是一種度量、一種成熟、一種大智慧。
初三議論文4
“出身未捷身先死。長(zhǎng)使英雄淚滿(mǎn)襟！”
——題記
東漢末年，豪杰并起，而在這狼煙四起、烽火喧囂的亂世中，卻有一位如清風(fēng)般飄逸的男子，躬耕于南陽(yáng)，在青山秀水之間。他回歸于那屬于自己的淡泊寧?kù)o的世界里。
“茍全性命與亂世，不求聞達(dá)于諸侯�！绷攘葦�(shù)語(yǔ)點(diǎn)明自己不求功名利祿的決心，一位有著如此才華如此謀略的人，卻寧愿隱居于草廬之中，又“知天下三分”。我們不禁感嘆，這是一位怎樣的曠世奇才！只因他是龍，潛伏在山中的臥龍啊！
然而，當(dāng)劉備三顧茅廬之際，他終于等到了一位仁主，一位能夠讓他大展才華的仁主！只是因?yàn)閯涞?“三顧”，他便“遂許先帝以驅(qū)馳”，為劉備出謀劃策，一世嘔心瀝血，鞠躬盡瘁，死而后已！
據(jù)蜀，聯(lián)吳，抗曹，先主僅曰："善!"經(jīng)隆中之后，他決然出山，叱咤于風(fēng)云之間。此時(shí)，臥龍已變成了飛龍，笑看烽火，指點(diǎn)江山。從新野到赤壁，從荊州到西蜀，我的目光追逐著他的身影，日復(fù)一日，年復(fù)一年。他鞠躬盡瘁，只為“霸業(yè)可成，漢室可興”，毫無(wú)怨言的輔佐先主，忠志之心，天地可鑒！
夜里，他身披斗篷，在微暗的油燈下，他凝視著泛黃的地圖，一個(gè)個(gè)軍事要地，一條條計(jì)謀在他的腦海中浮現(xiàn)。不知熬過(guò)了多少個(gè)通宵夜，他只為自己的諾言奉獻(xiàn)著，蜀國(guó)亦在他的輔佐下，日益昌盛。
然而，章武二年六月，蜀國(guó)大破蜀兵，先主大敗奔回白帝城。這都是因?yàn)閯鋭傘棺杂�，不�?tīng)孔明之勸，然后悔已晚矣。一年之后，劉備染病不起，死在旦夕�！叭羲米涌奢o，則輔之；如其不才，君可自為成都之主�！薄俺及哺也唤吖呻胖ΓM忠貞之節(jié)，繼之以死乎！”這幾句肺腑之言，我看到的是君臣之間的膽肝相照，惺惺相惜。
劉禪昏庸無(wú)能，是“扶不起的阿斗”，但扶不起也是要扶的啊。他忠心輔助劉禪，進(jìn)盡忠言，只希望劉禪能繼承先帝未完之業(yè)，興復(fù)漢室�！霸副菹峦谐家杂戀\興復(fù)之效，不效，則治臣之罪，以告先帝之靈�！边@句話(huà)是多么的懇切，讓人心酸，使人落淚。其實(shí)，諸葛亮可以遵照先主遺言，將皇位取而代之。然而他沒(méi)有，只是因?yàn)樗^(guò)忠心，不像董卓、曹操那般野心勃勃，“挾天子以令諸侯”，他只是盡自己的職責(zé)。跟這些佞臣比起來(lái)，他是多么忠義，甚至可以用自己的一生換取漢室的興復(fù)與繁榮。這樣的他多么讓人尊敬，又使人落淚！
事與愿違，劉禪被奸臣的讒言蒙蔽了雙眼，終日荒廢朝政。諸葛亮為了盡自己最后一份力，親自北伐，六出祁山。最看不得“白帝城”“五丈原”這樣沾滿(mǎn)血色的字眼，一不小心便觸動(dòng)我的心弦，讓淚肆無(wú)忌憚地落下、落下……我很想問(wèn)他，為什么明知漢室不興還要拖著病體六出祁山，以致積勞成疾？為什么蒼天如此不憐憫，讓五丈原的風(fēng)吹得如此凜冽?其實(shí)我的心底早已有了答案，因?yàn)樗撬�，能載物，亦能養(yǎng)物，他的職責(zé)是滋味萬(wàn)物，讓天下興旺！
春榮秋枯，日升月落。我讀著《出師表》，捧著《誡子書(shū)》，體味著淡泊寧?kù)o，而“鞠躬盡瘁，死而后已”這八個(gè)字更是激蕩著我的心靈，久久不能平復(fù)。一千八百年了，他的光芒不會(huì)暗弱，反而如同一顆璀璨的明星，高掛于歷史的天空中，激勵(lì)著人們前進(jìn)！
初三議論文5
從我們呱呱墜地起，我們的一生就猶如一輪巨大的鐘表，表盤(pán)上不在是刻度，而是“理想”，“挫折”，“成功”……這樣一些文字，而那指針的準(zhǔn)確度便關(guān)系到我們的一生……
子在川上曰：“逝者如斯夫”，的確，時(shí)間有時(shí)讓人捉摸不透，時(shí)間是無(wú)形的，而就在這無(wú)形的'時(shí)間里，我們的時(shí)鐘也隨著時(shí)光的流逝，開(kāi)始轉(zhuǎn)動(dòng)了。
時(shí)間的指針指向了“挫折”，于是在我們蹣跚學(xué)步時(shí)，命運(yùn)之神發(fā)揮它的神力，“挫折”便發(fā)揮了作用，結(jié)果學(xué)步時(shí)就跌倒了，這時(shí)候，毅力與耐力也隨之提高，爬了起來(lái)，指針便指向了“成功”。
經(jīng)過(guò)了幾番轉(zhuǎn)動(dòng)，我們也隨之長(zhǎng)大，進(jìn)入了青春期，這個(gè)階段，是犯罪的生成率與實(shí)施率極高的時(shí)候，一些青少年為了錢(qián)，而去調(diào)整了時(shí)鐘，使它變快，而他的人生也隨之發(fā)生了變化，鐘表上的指針失去了精準(zhǔn)，停留于犯錯(cuò)與與悔改之間，導(dǎo)致了他的心里矛盾，被眼前的利益所蒙蔽了雙眼，選擇了去搶劫而毀滅了這如花的青春……
到了初三，時(shí)間反而覺(jué)得不夠用，堆積如山的試卷，如潮水般的習(xí)題，每天的大腦都被“函數(shù)”，“定律”，“元素符號(hào)”所淹沒(méi)，熬到中考結(jié)束，這是，鐘表的指針指向了“理想”與“頹廢”，有的人受不住苦的煎熬，選擇了頹廢，與自己的理想擦身而過(guò)，與大學(xué)無(wú)緣。
人生中，不需要太盲目，太快地度過(guò)每一天，要學(xué)會(huì)把握時(shí)鐘的速度與準(zhǔn)確性，只有這樣，才能把握人生，在屬于自己的藍(lán)天下，舞出自己的自信與風(fēng)采。
初三議論文6
生命的精彩，源于瞬間的精彩。生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，交織成精彩的瞬間。
一天下午，我來(lái)到筆架山廣場(chǎng)登山，望著陡峭的筆架山，我的心中不禁升起陣陣寒意。但是，我并沒(méi)有退縮，而是拉緊包，咬緊牙關(guān)向上攀登。
起初，我卯足了勁，一個(gè)勁地往上狂奔;后來(lái)到了半山腰，我沒(méi)勁了，汗流浹背的我放慢了速度，徐徐向上走;到了最后，我筋疲力盡，山頂就在眼前，可我卻無(wú)力攀登，便一步一步地慢慢爬了上去。
到了山頂，已是黃昏，我呼吸著新鮮的空氣，體驗(yàn)著“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”的感覺(jué)。在我面前的仿佛一幅緩緩展開(kāi)的水墨畫(huà)，夕陽(yáng)西下，天邊的夕陽(yáng)泛著點(diǎn)點(diǎn)緋紅色的光暈，如霧、如塵、如夢(mèng)，漸漸鋪散、化開(kāi)，渲染著天邊的絲絲白云，紅色漸漸蔓延，充斥了整個(gè)天空，山下的行人，已成為一個(gè)個(gè)黑點(diǎn)，馬路上的轎車(chē)，也變成了一只只五顏六色的甲殼蟲(chóng)。光亮柏油路面反射著天邊的.紅霞。呈現(xiàn)現(xiàn)在我眼見(jiàn)的是一個(gè)安靜而祥和的世界，我不禁沉醉其中，不能自拔。
待我驀然醒悟，我趕忙端起相機(jī)，拍下了這動(dòng)人的畫(huà)面。
從那以后，我發(fā)現(xiàn)生活是絢麗而多姿的;從那以后，我發(fā)現(xiàn)生活中精彩無(wú)處不在;從那以后，我發(fā)現(xiàn)生活中的瞬間精彩而美麗;從那以后，我發(fā)現(xiàn)來(lái)人世是一種享受——享受精彩的瞬間。生命的本質(zhì)便是欣賞美，欣賞精彩的瞬間……一切一切的變化，只因有精彩瞬間相伴。
初三議論文7
議論文是對(duì)某個(gè)問(wèn)題或某件事進(jìn)行分析、評(píng)論，表明自己的觀點(diǎn)、立場(chǎng)、態(tài)度、看法和主張的一種文體。議論文的三要素是論點(diǎn)、論據(jù)和論證。
（一）論點(diǎn)
1、什么是論點(diǎn)：論點(diǎn)就是文章所要議論、闡述的觀點(diǎn)，是作者要表達(dá)的看法和主張。閱讀議論文，首要就是尋找、提取和理解文章的論點(diǎn)。
2、論點(diǎn)有幾個(gè)：一篇文章的論點(diǎn)，可以是一個(gè)，也可以不止一個(gè)。如果論點(diǎn)不止一個(gè)，那就需要明確中心論點(diǎn)。這幾個(gè)論點(diǎn)可以是并列的，也可以是遞進(jìn)的，但它們都應(yīng)該服從全文的中心論點(diǎn)。
3、論點(diǎn)的位置：文章的論點(diǎn)可以安排在開(kāi)頭，也可以安排在文章的中間或結(jié)尾，也可以安排在文章的任何位置。但較多情況是在文章的開(kāi)頭，段落論點(diǎn)也是如此。
4、論點(diǎn)的呈現(xiàn)方式：有的議論文的論點(diǎn)在文章中用明確的語(yǔ)句表達(dá)出來(lái)，我們只要把它們找出來(lái)即可；有的則沒(méi)有用明確的語(yǔ)句直接表述出來(lái)，需要讀者自己去提取、概括。
5、論點(diǎn)的提出和確立要注意：
�。á瘢┱_性。論點(diǎn)的說(shuō)服力根植于對(duì)客觀事物的正確反映，而這又取決于作者的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、態(tài)度、方法是否正確。如果論點(diǎn)本身不正確，甚至是荒謬的，那么再怎么論證都不能說(shuō)服人。因此，論點(diǎn)正確是議論文最起碼的要求。
�。á颍r明性。贊成什么、反對(duì)什么，要非常鮮明，不能模棱兩可，含混不清。
�。á螅┬路f性。論點(diǎn)應(yīng)該盡可能新穎、深刻，能超出他人的見(jiàn)解，不是重復(fù)他人的老生常談，也不是無(wú)關(guān)痛癢、流于一般的泛泛而談，應(yīng)該盡可能獨(dú)到、新穎。
（二）論據(jù)
1、什么是論據(jù)：論據(jù)就是證明論點(diǎn)的材料、依據(jù)。
2、論據(jù)的類(lèi)型：（1）事實(shí)的材料；（2）理論的材料。
①作為論據(jù)的事實(shí)材料，可以是A·具體的事例；B·概括的事實(shí)；C·統(tǒng)計(jì)數(shù)字；D·親身經(jīng)歷、感受。
�、谧鳛檎摀�(jù)的理論材料，可以是A·前人的經(jīng)典著作、至理名言；B·民間的諺語(yǔ)和俗語(yǔ)；C·科學(xué)上的公理、規(guī)律等等。
3、使用論據(jù)的要求：
�。á瘢┐_鑿性。我們必須選擇那些確鑿的、典型的事實(shí)。引用經(jīng)過(guò)實(shí)踐檢驗(yàn)的理論材料作為論據(jù)時(shí)，必須注意所引理論本身的精確含義。
�。á颍┑湫托�。引用的事例應(yīng)該具有廣泛的代表性，代表這一類(lèi)事物普遍的特點(diǎn)和一般的性質(zhì)。
�。á螅┱摀�(jù)和論點(diǎn)的統(tǒng)一。論據(jù)是為了證明論點(diǎn)的，因此，兩者聯(lián)系應(yīng)該緊密一致。
（三）論證
1、什么是論證：論證就是用論據(jù)來(lái)證明論點(diǎn)的`過(guò)程。議論文的論點(diǎn)是要解決“要證明什么”，論據(jù)是要解決“用什么來(lái)證明”，而論證是解決“如何進(jìn)行論證”的問(wèn)題。論證的目的在于揭示論點(diǎn)和論據(jù)之間的內(nèi)存邏輯關(guān)系。
2、論證的類(lèi)型：議論文的論證一般分為立論和駁論兩大類(lèi)型。 （Ⅰ）立論是以充足的論據(jù)正面證明作者自己論點(diǎn)正確的論證方式。 （Ⅱ）駁論是以有力的論據(jù)反駁別人錯(cuò)誤論點(diǎn)的論證方式。立論和駁論都是一種證明，無(wú)非一個(gè)是從正面證明其正確，而另一個(gè)是從反面證明其錯(cuò)誤。它們使用基本相同的論證方法。
�。á螅┗镜恼撟C方法包括三大類(lèi)五種：歸納法、例證法、演繹法、類(lèi)比法、對(duì)比法。
�、贇w納法。歸納論證是一種由個(gè)別到一般的論證方法。它通過(guò)許多個(gè)別的事例或分論點(diǎn)，歸納出它們所共有的特性，從而得出一個(gè)一般性的結(jié)論。歸納法可以先舉事例再歸納結(jié)論，也可以先提出結(jié)論再舉例加以證明。前者即我們通常所說(shuō)的歸納法，后者我們稱(chēng)為例證法。例證法就是一種用個(gè)別、典型的具體事例事實(shí)證明論點(diǎn)的論證方法。
②演繹法。演繹論證是一種由一般到個(gè)別的論證方法。它由一般原理出發(fā)推導(dǎo)出關(guān)于個(gè)別情況的結(jié)論，由前提和結(jié)論之間的聯(lián)系是必須的。演繹法有三段論、假言推理、選言推理等多種開(kāi)工，但最重要的是三段論。三段論由大前提、小前提和結(jié)論三部分組成。如大前提“凡金屬都可以導(dǎo)電”、小前提“鐵是金屬”、結(jié)論“所以鐵能導(dǎo)電”。
�、郾容^法。比較論證是一種由個(gè)別到個(gè)別的論證方法。通常它分為兩大類(lèi)：一類(lèi)是類(lèi)比法，另一類(lèi)是對(duì)比法。類(lèi)比法是將性質(zhì)、特點(diǎn)在某些方面相同或相近的不同事物加以比較，從而引出結(jié)論的方法。對(duì)比法是通過(guò)性質(zhì)、特點(diǎn)在某些方面相反或?qū)α⒌牟煌挛镏g的比較來(lái)證明論點(diǎn)的方法。
（Ⅳ）駁論方法。
駁論有三種方法，即（1）反駁論點(diǎn)；（2）反駁論據(jù)；（3）反駁論證。由于議論文是由論點(diǎn)、論據(jù)、論證三部分有機(jī)構(gòu)成的，因此駁倒了論據(jù)或論證，也就否定了論點(diǎn)，與直接反駁論點(diǎn)具有同樣效果。一篇駁論文可以將幾種反駁方式結(jié)合起來(lái)使用，以加強(qiáng)反駁的力量和說(shuō)服力。
�、俜瘩g論點(diǎn)，即直接反駁對(duì)方論點(diǎn)本身的片面、虛假或謬誤，這是駁論中最常用的方法。
�、诜瘩g論據(jù)，即揭示對(duì)方論據(jù)的錯(cuò)誤，以達(dá)到推倒對(duì)方論點(diǎn)的目的，因?yàn)殄e(cuò)誤的論據(jù)必定引出錯(cuò)誤的論點(diǎn)。
�、鄯瘩g論證，即揭露對(duì)方在論證過(guò)程中的邏輯錯(cuò)誤，如大前提、小前提與結(jié)論的矛盾，對(duì)方各論點(diǎn)之間的矛盾，論點(diǎn)與論據(jù)之間的矛盾等等。
初三議論文8
高爾基曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“書(shū)籍是人類(lèi)進(jìn)步的階梯�！倍谖铱磥�(lái)，書(shū)籍不僅僅是階梯，還是能滋養(yǎng)身心的營(yíng)養(yǎng)品。在周而復(fù)始的光陰中，也有著許多與書(shū)相伴的日子。
當(dāng)我還是一個(gè)懵懂無(wú)知的孩童，書(shū)籍就進(jìn)入我的生活，與當(dāng)時(shí)貪玩的我日日相伴。每當(dāng)太陽(yáng)落山，玩的盡興的我總是會(huì)坐在桌前，點(diǎn)開(kāi)一盞小燈，讓暖融融的燈光灑落在童話(huà)書(shū)花花綠綠的封皮上。我翻開(kāi)書(shū)，一個(gè)又一個(gè)有趣的故事仿佛從紙上躍出，環(huán)繞在我的身邊，使我不禁融入其中。我會(huì)為小美人魚(yú)的結(jié)局黯然神傷，我也會(huì)為灰姑娘的遭遇而憤憤不平，還會(huì)為小紅帽的機(jī)智逃脫而驚喜萬(wàn)分。在我童年的記憶中，便是與童話(huà)相伴的日子讓我記憶猶新了。
步入小學(xué)，每天便少了許多玩耍的時(shí)間。每當(dāng)寫(xiě)完一天的作業(yè)，窗外的明月早已升上天空。我便翻開(kāi)一本書(shū)，與童話(huà)有些不同，書(shū)中多了許多細(xì)膩的'描寫(xiě)，我便貪婪的讀著，一頁(yè)，兩頁(yè)……我一頁(yè)一頁(yè)地翻動(dòng)，如同怎么也看不夠一樣，直到一陣?yán)б庖u來(lái)，我才如同從夢(mèng)中驚醒一般，依依不舍的放下手中的書(shū)，腦海中不停地想著書(shū)中的內(nèi)容。隔天清晨，我便早早起來(lái)，坐在桌旁開(kāi)始讀書(shū)，直到太陽(yáng)曬燙手臂，我才反應(yīng)過(guò)來(lái)，在我慢慢長(zhǎng)大的歲月，書(shū)籍仍伴著我長(zhǎng)大。
走入中學(xué)的大門(mén)，我的眼前出現(xiàn)了一個(gè)新的世界，以前一本本在我看來(lái)晦澀難懂的書(shū)籍，重讀一遍，卻有了以前沒(méi)有的感受。與小時(shí)候不同，現(xiàn)在的我卻理解了詩(shī)人創(chuàng)作時(shí)的感情，也感受到了詩(shī)中那不輸于歲月的情懷。書(shū)籍伴我成長(zhǎng)為意氣風(fēng)發(fā)的少年。
與書(shū)籍相伴的日子，從孩童到少年，從喜歡讀到成為知己，書(shū)籍伴我走過(guò)春夏秋冬，陪伴我走過(guò)成長(zhǎng)的歲月。
初三議論文9
“夢(mèng)想沒(méi)有有效期，只要你還活著，夢(mèng)想永遠(yuǎn)不會(huì)過(guò)期�！�------題記
在寫(xiě)這篇文章之前，我先和大家講一個(gè)有關(guān)夢(mèng)想的故事。有一個(gè)日本人，巖崎敬一，男，36歲。8年前，他28歲，在父親經(jīng)營(yíng)的空調(diào)商店里工作，日復(fù)一日枯燥的工作，他覺(jué)得人生十分無(wú)聊，想出去旅游。
先環(huán)游日本，再環(huán)游全世界。就帶160日元（相當(dāng)于12元人民幣）。行李就是一輛自行車(chē)和簡(jiǎn)單的換洗衣服。這就是他旅游開(kāi)始的一切準(zhǔn)備，僅憑著一股“阿甘”的精神，依靠在途中表演雜耍和魔術(shù)掙取生活費(fèi)，登上過(guò)珠穆朗瑪峰，從恒河的源頭劃小船一直漂到大海，未來(lái)的日子里還要攀登西歐的山峰---勃朗峰，獨(dú)自劃船穿越大西洋。這些我們?cè)S多常人心生向往但卻望而生怯的夢(mèng)想，他卻正在一個(gè)個(gè)地完成著。
說(shuō)完了故事，我想大家也會(huì)佩服故事中的那位日本人。但也僅僅只是佩服而已，有多少人不曾有過(guò)和他一樣的`夢(mèng)想呢？拿諾貝爾獎(jiǎng)，拿奧斯卡金像獎(jiǎng)，游遍整個(gè)世界，乘宇宙飛船遨游太空，這些曾經(jīng)的兒時(shí)夢(mèng)想，曾不無(wú)時(shí)無(wú)刻地在我們的心中蕩漾，但卻又被我們自己所設(shè)定的原因否決了：我沒(méi)有那些拿諾貝爾獎(jiǎng)的科學(xué)家們那么聰明、那么能干；也沒(méi)有那些拿奧斯卡金像獎(jiǎng)的演員們帥氣、美麗；更沒(méi)有如同巖崎敬一他那般強(qiáng)悍，能靠12元人民幣環(huán)游世界。所有一切的夢(mèng)想，在我們自己的心中不斷地誕生，然后又被無(wú)情的否決，最終只能在自己家的墻上或者電腦桌面背景上弄上一幅美麗的風(fēng)景畫(huà)，望圖興嘆。
《游褒禪山記》里，王安石他因?yàn)轫槒牧藙e人的意見(jiàn)，從洞中退了出來(lái)，之后后悔莫及。我們生活中不也有很多人在上演著這樣的悲劇嗎？經(jīng)常聽(tīng)到某位大媽羨慕地看著正在學(xué)習(xí)鋼琴的女兒，嘴里說(shuō)著“要是我年輕的時(shí)候會(huì)學(xué)鋼琴就好了，可惜現(xiàn)在老了，不是學(xué)的時(shí)候了�！敝�(lèi)的話(huà)語(yǔ)。是真的不能學(xué)了嗎？其實(shí)并不是不可以學(xué)的，只是學(xué)習(xí)也有黃金階段和衰弱階段，當(dāng)是只要有毅力，也一樣可以學(xué)得好的。
大家要記住，夢(mèng)想是沒(méi)有有效期的，只要你還活著，夢(mèng)想永遠(yuǎn)不會(huì)過(guò)期。不要壯志滿(mǎn)懷卻思前顧后，也不要前天晚上想著千百條自己以后的未來(lái)道路第二天卻依然重復(fù)著以前的行為，該干嘛就干嘛。人生短暫，不要到自己臨終之際了，望著自己掛在墻上的夢(mèng)想，而潸然淚下。
初三議論文10
曾聽(tīng)別人問(wèn)道，“為什么我竟會(huì)被同一塊石頭絆倒兩次？”
答案很簡(jiǎn)單——不會(huì)反省。
瓦茨曾說(shuō)過(guò)“反躬自省是通向美德和上帝的途徑�！痹右舱f(shuō)過(guò)“吾日三省吾身。”的確，要想成功，我們必須學(xué)會(huì)反省。
凡是有所成就的人，大抵都成功于善于反省。試想，如果勾踐不自省，何以有“三千越甲可吞吳”的.壯舉？如果廉頗不自省，何以有“負(fù)荊請(qǐng)罪”的佳話(huà)？如果呂蒙不自省，何以有“士別三日，當(dāng)刮目相看”的美談？如果陶潛不自省，何以有“實(shí)迷路其未遠(yuǎn)，覺(jué)今是而昨非”的感悟？如果盧梭不自省，何以有《懺悔錄》的問(wèn)世
凡是一敗涂地的人，大抵都失敗于不知道自省。紂王無(wú)道，親小人遠(yuǎn)賢臣，不自省，使幾百年的大商基業(yè)毀于一旦；太平天國(guó)定都后，將領(lǐng)貪圖享樂(lè)，爭(zhēng)權(quán)奪利，不自省，斷送了大好前程；慈禧太后頑固專(zhuān)橫，不自省，使百姓流離失所，國(guó)家動(dòng)蕩不安；仲永天資聰明，卻恃才傲物，不自省，最終“溟然于眾人矣”。
有人認(rèn)為自省浪費(fèi)時(shí)間。其實(shí)不然，俗話(huà)說(shuō)“磨刀不誤砍柴工”。自省是對(duì)以為經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，是對(duì)過(guò)去的反思。在總結(jié)和反思中，我們?nèi)未嬲�，明辨是非，變得清醒明智。學(xué)會(huì)自省，猶如在大漠中聽(tīng)到駝鈴，在海上看見(jiàn)燈塔，使我們看清方向，不再迷茫，又怎么能說(shuō)是浪費(fèi)時(shí)間呢？自省更不是“長(zhǎng)他人志氣，滅自己威風(fēng)”。一個(gè)人假如對(duì)自己的過(guò)失視而不見(jiàn)，諱莫如深，最終只會(huì)變得獨(dú)斷專(zhuān)行，舉步維艱。
在這個(gè)競(jìng)爭(zhēng)日益激烈的社會(huì)里，我們要想立于不敗之地，就要時(shí)時(shí)刻刻進(jìn)行反省，在自省中超越自我，完善自我。
初三議論文11
簡(jiǎn)約，是質(zhì)樸無(wú)華;豐富，是絢麗多彩。其實(shí)，簡(jiǎn)與豐殊途同歸，真正的人生智慧是在簡(jiǎn)約的生活中追求靈魂的豐富與高貴。
簡(jiǎn)約不是簡(jiǎn)單，更不是空洞和蒼白的，而是從紛繁中濃縮出的精華，是凝聚于一點(diǎn)的豐富。就如同中國(guó)的古典水墨畫(huà)，不似西方油畫(huà)那般奪目、張揚(yáng)，卻有一種簡(jiǎn)約、內(nèi)斂的唯美與大氣，看似再普通不過(guò)的一片留白，卻給人以最豐富的遐想。
人的生活同樣如此，好似那萬(wàn)花筒，外表簡(jiǎn)約樸素，從那小小的一孔卻能窺見(jiàn)別樣的乾坤。盧梭曾說(shuō)過(guò)：“只有獨(dú)自一人時(shí)才能更韻味無(wú)窮地默思和遐想。”簡(jiǎn)約的生活不正是在營(yíng)造這樣一種恬靜的環(huán)境嗎?于是梭羅搬進(jìn)了瓦爾登湖畔的小木屋，與自然對(duì)話(huà)、共舞，靜享生命的蓬勃與豐富。簡(jiǎn)約的`生活帶給人們從容的心境，喚起人們
對(duì)生活的熱愛(ài)與思考。也正是因此，沒(méi)有哪個(gè)優(yōu)秀的作家、思想家、哲學(xué)家過(guò)著奢侈放縱的生活。你看托爾斯泰的墓地，正如他生前拋棄了權(quán)貴，投身于平民一般，他去世后選擇葬在了簡(jiǎn)約而樸素的墓地中，陪伴他的是鳥(niǎo)語(yǔ)花香，更是拜謁者敬仰的目光。他選擇了簡(jiǎn)約卻并不簡(jiǎn)單的曲折的人生道路，將寬厚的大愛(ài)灑滿(mǎn)人間，給予人們心靈的豐富;而人們也在他的帶領(lǐng)下回歸了簡(jiǎn)約的生活，將這份愛(ài)世代相傳。
原來(lái)，簡(jiǎn)約到了極致便能將那濃縮的一點(diǎn)豐富迸發(fā)而出，而豐富到了盡頭便能看透一切，回歸簡(jiǎn)約，托翁定是深諳這一點(diǎn)，才能夠以極簡(jiǎn)的方式幻化出最豐富的內(nèi)涵、最高貴的靈魂，能夠影響我們每一個(gè)人的靈魂。
如今的我們游走在物質(zhì)堆砌出的社會(huì)中，步履匆匆，有人為了權(quán)力、為了金錢(qián)將一個(gè)個(gè)欲望壓在肩頭，用光鮮亮麗的外衣將自己層層包裹，過(guò)著喧鬧的生活，卻忘記了真正的豐富在何處。有人說(shuō)犬儒主義哲學(xué)的擯棄物質(zhì)與功利太過(guò)極端，那么現(xiàn)在的我們是否缺失了這種精神?蘇格拉底因?yàn)檎J(rèn)識(shí)到自己的無(wú)知而被阿波羅神評(píng)為最智慧的人，而我們也只有認(rèn)識(shí)到了生活的空虛后，才會(huì)發(fā)現(xiàn)簡(jiǎn)約與豐富相伴的生活的可貴，才會(huì)開(kāi)始追求靈魂的豐富與高貴。
簡(jiǎn)約與豐富本就是一體，化豐為簡(jiǎn)，靜享生命的從容與韻味;化簡(jiǎn)為豐，追尋靈魂的深邃與高貴。
初三議論文12
“行是知之始，知是行之成”陶行知先生的名言說(shuō)的是實(shí)踐的意義。
重視實(shí)踐，絕不是只在今朝，重視實(shí)踐，自古有之。
蘇軾的《日喻》中有一則小故事：一個(gè)生來(lái)失明的人不認(rèn)識(shí)太陽(yáng)，就像看得見(jiàn)的人請(qǐng)教。有人說(shuō)太陽(yáng)像銅盤(pán)并向他敲擊銅盤(pán)，后來(lái)盲人聽(tīng)到鐘聲就認(rèn)為是太陽(yáng)了。有人說(shuō)太陽(yáng)的光像蠟燭，盲人摸到像蠟燭一樣的樂(lè)器就認(rèn)為是太陽(yáng)了。其實(shí)，太陽(yáng)與樂(lè)器差得遠(yuǎn)呢，但盲人卻不知道這其中的區(qū)別。
其中深意，不言而喻。從沒(méi)見(jiàn)過(guò)太陽(yáng)的盲人只經(jīng)由他人的表述，就對(duì)太陽(yáng)有了錯(cuò)誤的判斷。盲人無(wú)奈，他這一生也許都只能這樣理解太陽(yáng)，而耳聰目明的我們又何嘗不是在傳言和“二手”的理解里心甘情愿的作了盲人，白白瞎了一雙美眼？十八歲的我們，學(xué)會(huì)用自己的眼睛理解判斷，在親身的'實(shí)踐中體會(huì)真知。
在《看見(jiàn)》一書(shū)中，柴靜寫(xiě)到“從未嘗試親眼所見(jiàn)的時(shí)候妄下斷論只會(huì)讓我們與真相背道而馳�！边@件事寫(xiě)在她20xx年時(shí)對(duì)“虐貓”事件新聞?wù){(diào)查之后。20xx年一段“虐貓”視頻轟動(dòng)網(wǎng)絡(luò)，視頻中主人公踩死小貓的殘忍行徑令人發(fā)指。一時(shí)間網(wǎng)友飛快的搜索出視頻的女主角-----一位市醫(yī)院的護(hù)士。照片、姓名、工作、住址一經(jīng)公布，輿論立刻將矛頭指向醫(yī)德和脆弱的醫(yī)患關(guān)系。人云亦云的口誅筆伐中，許多無(wú)辜的人被推上風(fēng)口浪尖。柴靜和新聞?wù){(diào)查攝制組親臨該市，仔細(xì)了解后，一切的源頭是一個(gè)陌生的心理學(xué)名詞“戀足癖”。
一種心理疾病引來(lái)的紛爭(zhēng)曾讓無(wú)數(shù)醫(yī)生的辯解蒼白無(wú)力。而那些單憑他人描述就妄下的結(jié)論也顯得無(wú)知愚蠢。反思這一切，方覺(jué)親臨實(shí)踐是如何重要。不難想象，如果沒(méi)有新聞工作者的親身追訪調(diào)查，單憑一個(gè)視頻，一段資料就做出主觀判斷難免片面。片面的認(rèn)識(shí)局限了我們眼中的一片天地，更為我們本應(yīng)無(wú)邊開(kāi)闊的心靈套上了枷鎖。由此看來(lái)，實(shí)踐何其重要。今天的我們重新重視實(shí)踐，追問(wèn)真相，不僅僅是對(duì)祖先智慧的傳承，更是對(duì)這個(gè)飛速發(fā)展時(shí)代的責(zé)任。
一句“實(shí)踐出真知”也許早就被前人使用了千遍萬(wàn)遍，但你不能否認(rèn)，我們的生活離不開(kāi)這句話(huà)。實(shí)踐，是“覺(jué)知此事要躬行”的求實(shí)探索，也是學(xué)以致用的理性判斷。十八歲的我們，應(yīng)當(dāng)學(xué)會(huì)用實(shí)踐的標(biāo)尺去丈量生活，用實(shí)踐的目光去檢閱人生。
初三議論文13
鮮花常常深感遺憾：我有著多變而嬌美的臉龐，可為何總躲不過(guò)風(fēng)雨雷電的打擊?為何我的生命如此脆弱?
草兒常常深感遺憾：我有著頑強(qiáng)的生命力，我有充滿(mǎn)希望的翠綠，可為何我是如此矮小?常常被當(dāng)作花兒的陪襯?
無(wú)可厚非，遺憾像一個(gè)伴隨著人一生成長(zhǎng)的影子，從咿呀學(xué)語(yǔ)的孩童到白發(fā)蒼蒼的老年，遺憾就像串起零散珍珠的繩索，貫穿著喜怒哀樂(lè)和生命的始終……
我釋?xiě)堰z憾，人的生命五彩斑斕，如果僅僅充斥著酸甜苦辣的滋味，那生命就會(huì)像一杯乳白色、沒(méi)放調(diào)料的咖啡，盡管顏色純白，但也不免有些單調(diào)。
古往今來(lái)，人們似乎力求避免自己的生命中的遺憾，盡力使自己完美。然而古今中外，在歷史這條悠久的長(zhǎng)河中，每個(gè)人卻都伴隨著遺憾，哪怕是名人：貝多芬這位杰出的音樂(lè)家，在他的一生中，創(chuàng)作出了無(wú)數(shù)著名的協(xié)奏曲，但遺憾的是，當(dāng)這位音樂(lè)家的事業(yè)達(dá)到巔峰時(shí)，他卻喪失了聽(tīng)力!這對(duì)于一位音樂(lè)家來(lái)說(shuō)是何等的悲慘的命運(yùn)?秦始皇統(tǒng)一全國(guó)，是何等的偉大，但遺憾的是，由于秦王的殘暴統(tǒng)治，最終不免落個(gè)慘敗的下場(chǎng)……
是的，遺憾就像毒藥般令人難受，所以每個(gè)人都想避免。但退一步想，遺憾又何嘗不會(huì)偶爾展開(kāi)它那雙美麗的翅膀?遺憾又何嘗不是一種催人上進(jìn)的藥劑?貝多芬并沒(méi)有因?yàn)槎涫敹?duì)生活的.熱情，相反，是遺憾鼓舞了他，才使得《命運(yùn)交響曲》誕生于世;正因?yàn)榍赝醭倪z憾，才使得后世君王明白“苛政猛于虎也”、應(yīng)體恤百姓的道理……
不知不覺(jué)，時(shí)間的潮流將我?guī)нM(jìn)了16歲的殿堂，我遺憾，自己悄然間度過(guò)了20xx年;然而我更慶幸，自己擁有在20xx年中所有遺憾交給我的道理……
所有的苦痛都已成為過(guò)去，所有的遺憾也無(wú)法再挽回，如今該做的只有度過(guò)每一個(gè)日子，不讓曾經(jīng)的遺憾重演。
遺憾就像是一把雙刃劍，聰明的人能正確掌握它，而那些試圖躲避它的人，則會(huì)帶來(lái)一種損失……
初三議論文14
雖然現(xiàn)在很多人都在說(shuō)計(jì)劃趕不上變化，但是這并不能證明的重要性。計(jì)劃是政黨部門(mén)、企業(yè)單位和某個(gè)人為了實(shí)現(xiàn)某一目標(biāo)而預(yù)先做好的安排和打算。所以不管是個(gè)人還是團(tuán)體只有制定了一個(gè)好的計(jì)劃才能更快地實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)和理想，并且不管到什么樣的地方工作或是其他我們都需要制定計(jì)劃，因此我們不能忽略計(jì)劃的重要性。
然而計(jì)劃也不是隨便亂打算的，要圍繞著目標(biāo)、措施和步驟這三要素制定適合自己的計(jì)劃。
目標(biāo)，目標(biāo)是計(jì)劃的基礎(chǔ)，可以說(shuō)計(jì)劃是為實(shí)現(xiàn)目標(biāo)而服務(wù)的。所以如果沒(méi)有目標(biāo)計(jì)劃就沒(méi)有那么必要進(jìn)行下去了。學(xué)習(xí)的要制定目標(biāo)，比如小學(xué)把重點(diǎn)中學(xué)作為目標(biāo)，高三把重點(diǎn)大學(xué)當(dāng)作目標(biāo)。工作把升職或加薪當(dāng)作目標(biāo)。只要我們有奮斗的目標(biāo)才有奮斗的方向，不然我們就會(huì)活得很迷茫。所以不管你現(xiàn)在是什么身份都要有自己努力的目標(biāo)。
措施，有了目標(biāo)只是知道自己所要走的道路和方向，而措施就是告訴我們?cè)撛鯓幼霾拍艿竭_(dá)目標(biāo)的高峰。錯(cuò)了制定怎么做的措施外，正如計(jì)劃趕不上變化這句話(huà)說(shuō)所說(shuō)的一樣，我們?cè)趯?shí)現(xiàn)夢(mèng)想的道路上會(huì)遇到很多預(yù)想不到的'意外和障礙，所以還要有應(yīng)對(duì)意外的措施。就像要準(zhǔn)備去摘果子，但是天氣不測(cè)，下了大雨怎么辦。這時(shí)就要有應(yīng)對(duì)措施，準(zhǔn)備好雨傘或雨衣還有防滑的鞋就可以了。摘果子也就是個(gè)目標(biāo)的小縮影，人生中的目標(biāo)也是如此在預(yù)先措施和應(yīng)對(duì)措施中得意現(xiàn)實(shí)的。所以在為你的目標(biāo)制定好預(yù)先措施并且培養(yǎng)應(yīng)變措施的能力。
步驟，有了方向和方法，那就是要踏踏實(shí)實(shí)的一步一個(gè)腳印的走了。這就是步驟，我們?cè)谧鲇?jì)劃的時(shí)候就要一點(diǎn)一點(diǎn)明確走的步驟，一步完成后下一步要做什么。如果沒(méi)有集體的步驟計(jì)劃就不能正常的進(jìn)行，目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)也會(huì)延遲，甚至不能實(shí)現(xiàn)。所以不能妄想一步登天，規(guī)劃好走的道路一步一步走才是實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的最佳捷徑。
綜上所述，做計(jì)劃不是盲目地做的，而是要正確地結(jié)合三要素，缺一不可。都說(shuō)機(jī)會(huì)是留給有準(zhǔn)備的人，做好計(jì)劃就是最好的準(zhǔn)備。并不是計(jì)劃趕不上變化，而是做的計(jì)劃不完成而已。
初三議論文15
爸爸媽媽?zhuān)悄銈�，把我生出�?lái)、養(yǎng)育大;是你們，教會(huì)我如何做人;是你們，讓我學(xué)會(huì)了感恩……我要感謝你們的實(shí)在是太多太多，哪怕是一輩子也報(bào)答不完。
就在這次寒假里，學(xué)校布置了一哥感恩父母的作業(yè)。我前思后想，就是想不出該怎么感恩�；氐郊液�，媽媽已經(jīng)做好了飯，就等我回家吃飯了。吃著吃著，我又想起了如何感恩父母這個(gè)問(wèn)題。只聽(tīng)廚房的水又開(kāi)始流了，我聽(tīng)著水聲終于想出了個(gè)絕妙的主義：那就是幫媽媽洗碗做家務(wù)。
第二天終于到來(lái)了，爸爸媽媽一早就上班去了，家里只留下了我和正在熟睡的妹妹。我迅速的穿好衣服做到客廳把媽媽為我們走之前做的早飯。吃完后我就開(kāi)始淘米準(zhǔn)備開(kāi)始燜飯，我輕輕松松的完成了第一個(gè)任務(wù)，該第二個(gè)了：把早飯的碗筷洗了，這一項(xiàng)真是把我整慘了，以為我沒(méi)調(diào)好水的大小，地上和灶臺(tái)，還有我的褲子弄的濕乎乎的。洗完后，我大大的嘆了口氣：“哎……又多了一件任務(wù)：拖地。
整了半天，我還是沒(méi)有把家收拾好，叮鈴叮鈴……中午十一點(diǎn)的.鈴聲響了，我心里一驚。“完了，媽媽要回來(lái)了，我要快點(diǎn)把地蹲完。時(shí)間一分一秒的過(guò)去了，我的腰也在一點(diǎn)一點(diǎn)的酸了起來(lái)。咚咚、咚……。媽媽的高跟鞋聲慢慢慢慢的近了。我立刻放下所有東西，把打掃的東西都放回了原位，媽媽一進(jìn)屋，一看屋子這么干凈，就說(shuō)：“喲，今天還知道幫媽媽干活了”。我說(shuō)：“這是理所應(yīng)當(dāng)?shù)摹薄?/p>
父母的愛(ài)像陽(yáng)光，讓人感到溫暖;父母的愛(ài)像清風(fēng)，吹去心頭的憂(yōu)愁;父母的愛(ài)像清泉，滋潤(rùn)著棵棵小樹(shù)……千言萬(wàn)語(yǔ)，匯聚成一句話(huà)：爸爸媽媽?zhuān)銈冃量嗔?
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