藝術(shù)作文【常用7篇】
在生活、工作和學習中，說到作文，大家肯定都不陌生吧，作文根據(jù)體裁的不同可以分為記敘文、說明文、應(yīng)用文、議論文。你所見過的作文是什么樣的呢？以下是小編精心整理的藝術(shù)作文7篇，希望對大家有所幫助。
藝術(shù)作文 篇1
星期二下午，我們學校組織了藝術(shù)節(jié)活動。
我走進禮堂，看見舞臺上幕布合得緊緊的，我很好奇，我想：第一個節(jié)目會是什么呢？幕布拉開了，原來是架子鼓表演，我都聽入迷了！因為三個小鼓手雙手和雙腳配合得很好，他們敲得很快，看得我眼花繚亂。他們演奏的曲目是《吸引》，那變幻無窮的.鼓聲還真吸引了我呢！
我不僅看了別人的節(jié)目，自己也有節(jié)目呢！我表演的節(jié)目是課本劇《雪孩子》，我在劇中的角色是小白兔，我穿著小兔服，帶著可愛的小兔帽，伴隨著悠揚的音樂走上舞臺，認真地表演起來。表演完了，評委都夸我們演的好！
藝術(shù)節(jié)的節(jié)目豐富多彩，有古箏、小提琴演奏，有相聲、快板、街舞、歌伴舞、時裝秀……小朋友看得津津有味。藝術(shù)節(jié)真不錯！因為展示了小朋友們的風采，讓小朋友變得更自信更勇敢了，這次的藝術(shù)節(jié)真是令人難忘�。�
藝術(shù)作文 篇2
今天夜里開了家長會，我一向不討厭開家長會，雖然累得口干舌燥，但我發(fā)現(xiàn)每次家長會之后總會有許多收獲。今天我開完之后，心情特別好，累但快樂得想飛起來，你知道是為什么嗎？
亮點一：多讓家長說
星期天我感冒得躺在床上起不來，猛然間想起，星期二就要開家長會了，我得安排幾個家長發(fā)言。左思右想我選了三個家長朋友，并通過校信通傳達了我的意圖，并具體給他們安排了交流的主題。家長都很用心，紛紛打來電話，說明了自己的想法和我交流，看自己的方案是否可行（真是難得的家長呀！），并都在昨天也就是星期一把自己的初稿拿來，讓我過目（很實在的家長），既而有進行了整改（勤奮好學的家長）。
今天的家長會上，我先讓三位家長發(fā)言，由于準備得充分，家長繪聲繪色地講著，下面的家長認真地聽著，還有人認真地做著筆錄，這才是他們想聽的，這才是他們需要學習的。咱當老師的有的時候講的是大道理，比較理論的東西，他們不見得能接受，而家長們講的就不一樣了。聽著他的孩子口中稱贊不已的小朋友的父母講話，他們也易于接受。一個意外發(fā)生了，第三位家長普通話相當不標準，講的話磕磕絆絆，我真怕下面的家長起哄，但沒想到的是沒有一個家長嘲笑，他們的臉上透露著專注，因為他們認為，他們想聽的不是這個家長的語言是否優(yōu)美，而是他教育孩子的方法妙在何處。我舒了一口氣，真好，找具有代表性的家長發(fā)言收效一定好！
注：我選的三個家長：一個重點講如何培養(yǎng)孩子閱讀的興趣；一個重點如何培養(yǎng)孩子全面發(fā)展；一個重點培養(yǎng)孩子如何快速識字！這三個問題都是家長們迫切想知道的！
反思：
該放手時就放手！但一定要有針對性，在布置讓家長寫稿子前，首先我做了很細致的分析和安排；其次應(yīng)該和家長交流，讓他真實地寫。當初稿拿來的時候，有兩個家長是網(wǎng)上下載的，滿紙的大道理，然后我對他說：“其實別的家長想聽的不是這樣，而是你與孩子之間真實的交流，或者是真實的事例！”讓家長感覺到這是一次實實在在的家長會，不再支持應(yīng)付，讓其余的家長確實聽有所獲！這也是我們家長會應(yīng)該達到的一個目標！
亮點二：朋友式的交流
原來的家長最怕開家長會的原因是老師會在會上點名批評。那好，我批評就不點名，但該表揚的時候我一定點名說，起到樹立榜樣示范的作用。原來的時候，過于約束，在家長會上總說好的，不敢說壞的，給家長的感覺華而不實，我今天是該說什么就說什么，但在某些時候該委婉的時候就溫婉；該堅決的時候就堅決，該幽默的時候就幽默。反而家長會上，時而笑聲不斷，時而鴉雀無聲，時而掌聲一片，這才是真正的家長會。什么事情說得明朗反而沒問題。
注：最后送給家長的話最讓家長感動的兩句話，與大家共勉（只是下來的時候他們給我說的）。
第一句話：你可以不是天才，但你一定可以是天才的父母！
第二句話：（大意是這樣的，原句忘了）：孩子交給我，你放心，因為他也是我的孩子。孩子交給你，我放心，因為那是你唯一的孩子！
反思：
不要居高臨下，像個“家長”，像個“領(lǐng)導”，其實我們什么都不是，只是孩子共同的“父母”！只有做到這一點，我覺得家長才能心服口服！
把你的立場也放在“孩子親人”的立場上，你說家長心里會怎么想呢？聰明的你，一定知道！
亮點三：“吃小鍋飯”
臨近尾聲時，我說了一句：“我想留幾位家長聊聊天！”剛說完，我就敏感地發(fā)現(xiàn)，幾個“暫時落后”的家長臉色都變了。我馬上接著往下說：“這些家長有的是孩子在家教部周托，有的是因為平時工作忙沒有和我交流過的，今天既然來了，咱們單獨認識一下，其余的家長咱們整天見面，您就可以走了，如果有什么事情，我們以后單獨聊！”家長們都笑了，在我宣布完名單之后，我發(fā)現(xiàn)他們的笑容依然在�？磥碇v究說話的藝術(shù)是必須的（這些都是在看書和茶座朋友的“小家”里學習的喲，呵呵！）。
家長順利地被留了下來，他們都不好意思地站著，有的低下頭故意把手機拿出來把玩，這么大的人被一個小女孩訓斥畢竟不是一件令人高興的事（至少他們認為）。我首先坐了下來，然后說：“來，我們坐著聊會兒，反正還不是太晚！”他們又笑了，打消了他們的顧慮之后，我笑著開始了和他們的單獨對話，不一會兒，他們都不再不好意思，熱烈地和我交流起來，在我的一番說服之下，他們都紛紛表示，以后一定認真輔導作業(yè)，加強家校溝通。接著我又讓一些家長走了，只留下了家不在市區(qū)，孩子在家教部的家長。
這時的他們又沉默了，因為他們都來自離市區(qū)較遠的農(nóng)村，平時沒怎么見過面，并且這幾次期中考試這些孩子的.成績都不盡人意。我是這樣說的：“雖然這是第二次家長會，但在我的感覺中，我們是第一次見面，今天我要批評你們，你們不負責任！”（說這話的時候，我很嚴肅，是今天開家長會第一次出現(xiàn)這樣的表情！說這話的時候，我斬釘截鐵，毫不留情，聲音第一次這么嚴厲�。┻@時，一個男性家長馬上黑著臉想要發(fā)火。這時我又說話了：“因為你們的‘望子成龍’‘望女成鳳’的心并不急切！如果很迫切的話，我們不會到現(xiàn)在都不認識；如果迫切的話，你們一定會有時間就來看看孩子，你們說我說得對嗎？”那個男性家長馬上緩和了情緒，說：“常老師，您批評得對，我已經(jīng)一個月沒見孩子了，我的做法確實不對！”（說到這里，他的眼圈紅了，我的眼圈也紅了，還有其余的家長。）我馬上調(diào)整了情緒：“那你還不如把孩子領(lǐng)回去呢！最起碼孩子還能每天看著你們，遠離父母的孩子該多可憐呀！他們成績差，在很大程度上不是智商差，而是情商差呀！”……不知什么時候，家長們?nèi)即負碓谖业拿媲�，你一句我一句，全然沒有剛才的拘束，全然沒有剛才的怒氣沖天了。我們足足談了半個小時，直到一個家長提醒：“常老師，你估計今天下午沒有回去吧，你的孩子還在家里等你呢！我們以后一定每星期多來看看孩子，爭取配合好您的工作，把孩子教育好您快回去吧！”（可愛的家長們）聽著這樣暖心的話語，看著這一雙雙真誠的眼睛，我的心醉了，我遲回去這一會兒又有何妨呢？
藝術(shù)作文 篇3
“泥塑”我們在平時只是隨手玩一玩，并不了解它真正的內(nèi)涵與文化底蘊。今天我們有幸來到了老城石板街文化大院，采訪了做了一輩子泥塑的李正卿老爺爺。看到了一尊尊栩栩如生的作品，我才真正體會到了作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的泥塑的魅力與感染力。
泥塑是一種古老的民間藝術(shù)，距今已有6～7千年的歷史，是勞動人民智慧的結(jié)晶。唐朝是泥塑藝術(shù)發(fā)展的鼎盛時期。像人人皆知的“唐三彩”與泥塑就有關(guān)系。
剛踏進文化大院，我便感受到了一種濃濃的民俗氣息，尋著這氣息，我們來到了李正卿爺爺?shù)纳砼�。李爺爺已�?jīng)有80歲的高齡了，可看上去精神還是那樣的矍爍。他從小就跟隨父親學習捏泥人、扎紙等民間傳統(tǒng)實用藝術(shù)，這么多年從未間斷對泥塑藝術(shù)的追求和探索，這得需要多大的毅力啊!我們剛到時爺爺正在制做《三國演義》里一系列的英雄好漢。在爺爺手里，一尊劉備的塑像就要誕生了，栩栩如生、惟妙惟肖，仿佛會講話，會呼吸。兩根上揚的粗眉，略顯夸張的'鼻子，還有那對顯眼的大耳朵，甚至連“人中”與眼瞼都一目了然。真像活了一般。
除了三國英雄，還有些讓人過目不忘的泥塑：歷史人物“孔子”、“李白”……神話人物“觀世音菩薩”“彌勒佛”……歷史典故“岳母刺字”和一系列的抗日戰(zhàn)爭 “支前”泥塑都讓我們印象深刻。我最喜歡的就是色彩鮮明的“竹林七賢”：忘情彈奏古箏的嵇康、肆意酣暢的“阮籍”、隨意撥弄琵琶的“阮咸”……一個個人物形神兼?zhèn)�，出神入化�?/p>
后來，在大哥哥和大姐姐的幫助下我們學習了簡單的用模型制成泥人，讓我們每個人都滿足了心愿。最后我們戀戀不舍地與李爺爺告別，爺爺告訴我們只要我們愿意學，他以后都可以免費教我們，我們聽了心里樂開了花。
這次的活動不僅鍛煉了我們的動手、動腦能力，更讓我們學到了多少在課堂上學不到的東西啊!李爺爺?shù)哪托摹⒁懔σ约澳欠N為藝術(shù)獻身、學而不厭，誨人不倦的精神深深地感染了我。這真是一個好課堂啊!
藝術(shù)作文 篇4
談起溝通藝術(shù)，我們常常會聽到這樣一個古老的哲學問題：“森林中一棵樹倒了下來，那兒不會有人聽到，那么能說它發(fā)出聲響了嗎？”是呀，如果一個說話時沒人聽，那么能說進行溝通了嗎？那么，什么叫溝通？溝通是為了設(shè)定的目標，把信息，思想和情感在個人或群體間傳遞，并達成共同協(xié)議的過程。溝通是人與人交流不可或缺的環(huán)節(jié)，很多人把它當作一門學問，更有很多人稱之為一種藝術(shù)。我們從出生到成長，無時無刻不在和別人進行著溝通。無論是在充滿激烈競爭社會中立業(yè)，或者在平常生活中與人相處，每一個人不僅要有應(yīng)對工作和生活中帶來的各種問題、困難和挫折，還要與下司、下屬、同事、合作伙伴建立良好的人際關(guān)系，都需要我們切實提高自身素質(zhì)，提升個人的溝通藝術(shù)，運作好人際關(guān)系，創(chuàng)造性的完成領(lǐng)導交辦的的各項工作。
特別在當今信息社會，電腦主宰了我們的工作和生活，很多時候我們忽視了人與人之間情感上、面對面的交流和溝通，更習慣與通過電腦屏幕的交流，在上下級溝通、部門溝通、個體間的溝通中等等，職位級別、語言系統(tǒng)、思維習慣、利益關(guān)系等個體差異，讓我們原本日常的溝通成為那么不容易。所以從講座中我學到了很多東西，也可以反省自己和他人以前工作中溝通的許多時候是對還是錯，認識到越是個性差異越是需要溝通和交流。
特別是當我學到上下級之間溝通這些章節(jié)的時候，聽到講座中如何與各種性格的上司打交道時講到“由于個人的素質(zhì)和經(jīng)歷不同，不同的領(lǐng)導就會有不同的領(lǐng)導風格。仔細揣摩每一位領(lǐng)導的不同性格，在與他們交往的過程中區(qū)別對待，運用不同的溝通技巧，會獲得更好的溝通效果�！边�有，“贊美部下作為一種溝通技巧”，真的覺得有太多太多的感觸，真的希望每一位領(lǐng)導、每一位下屬都能聽聽這門課，并領(lǐng)會其中真諦。在實際的管理我們常常只注重結(jié)果，按自己的思路去思考問題，以至于忘記有效“溝通”，從而事情按照愿望相反的方向發(fā)展。特別是我覺得，在對問題的分析與看法上，職位和對錯之間，后者應(yīng)該占主要的。因為每個人受教育的程度、所學的`知識、思維方式和對信息的掌握程度都不相同，對問題的理解與分析結(jié)果就存在著差異。只有通過“溝通”，才能為正確的決策提供參考。
當然，溝通需要技巧。記得這樣一件小事：一位不會打字的部門頭兒指著文章錯字對撰寫并打印文章的下屬說“以后打字的時候不要再有打錯的字了！”這當然也是一種溝通，將頭兒心中的不滿意反饋給下屬，但這卻是一種糟糕的溝通，打字怎么能不錯呢？連周圍聽到此話的同事們都覺得不可思議！報紙和出版書都會有錯字，專業(yè)打字員都會有錯字，一般寫作中的錯字當然是難免的。在追求打字速度的同時要不錯一個字是很難或者說是不可能做到的事。事后那位下屬說：差一點兒沖口說“那你自己去試試”，但事隔幾天再談起此事時，那位下屬釋然地說：是因為這個部門頭兒自己不會打字，所以才會說這種話。言下之意是諒解了上司是因為不會打字才出此言，不是故意刁難，讓我感動之余嘆息不止：溝通需要加上“有效”，需要加上“理解和諒解”，需要技巧。學好并掌握了溝通技巧，能達到事半功倍的效果，將使我們在工作、生活中游刃有余。
識其要，知其難，溝通能力從來沒有像現(xiàn)在這樣成為個人成功的必要條件！一個人成功的因素75%靠溝通，25%靠天才和能力。我喜歡看中央電視臺的《對話》欄目，曾記得在某期《對話》節(jié)日中主持向嘉賓——諾基亞CEO奧利拉提問：成為CEO什么能力最重要？奧利拉相當干脆地回答“溝通和管理人的能力�！辈痪茫秾υ挕酚盅埖搅水敃r愛立信的CEO柯德川，同樣的提題，回答卻驚人地一致——還是“溝通”。
我喜歡 “年年吉月月吉日日吉，時時吉時處處吉處”這句禪語，只要我們平時經(jīng)常換位思考，注意內(nèi)容與方法，時時是溝通吉時，處處是溝通吉處。讓我們學會有效的溝通，從心開始溝通，聽而思，思而悟，在溝通中提升，在溝通中受益。
藝術(shù)作文 篇5
課堂提問是一門科學，也是一門藝術(shù)。教師在授課時不在于多問而在于善問，巧問。因此教師在備課時要深入鉆研教材，分析學生心理，結(jié)合學生實際，精心設(shè)計問題和提問方式，創(chuàng)設(shè)學生主動參與學習的良好氛圍，從而培養(yǎng)學生的創(chuàng)新能力和提高教學質(zhì)量。
把握提問的"問點"，明確提問的目的性
課堂提問數(shù)量不等于質(zhì)量，不分析教材，不看提問對象，不講提問效果，一味貪多圖快的提問往往是低效甚至無效的。因此要找出"問點"，即在知識的疑難處，轉(zhuǎn)折處，設(shè)計問題加以引導。比如，教學"分數(shù)的基本性質(zhì)"時，先復(fù)習商不變的規(guī)律，通過例題的學習得到分數(shù)的基本性質(zhì)，再設(shè)問"根據(jù)商不變的規(guī)律的內(nèi)容你能說出分數(shù)的基本性質(zhì)的內(nèi)容嗎"從而讓學生明白商不變的規(guī)律與分數(shù)的基本性質(zhì)之間的本質(zhì)聯(lián)系，恰到好處的讓學生解決了問題。所以課堂提問"問點"要精，結(jié)構(gòu)要簡單合理，才能使學生明確提問的目的，更好地回答問題。
把握提問的"度"，提高學生的積極性
問題的設(shè)置要符合學生的認知結(jié)構(gòu)，面向全體學生，使每個學生都能享受成功的喜悅。例如，教學分數(shù)乘分數(shù)的計算法則時，為了讓學生能夠理解算理，先通過例3的圖理解題意，再提問"求1/2公頃的1/5就是求1公頃的幾分之幾"教師帶領(lǐng)學生通過觀察圖發(fā)現(xiàn)其中的關(guān)系，再讓學生根據(jù)已學的知識寫出計算過程，從而使學生最終發(fā)現(xiàn)分數(shù)乘分數(shù)的計算法則，同時也通過思考理解了其中的算理。如果沒有圖來降低問題的坡度，學生在解決上面的問題時就會感到困難。所以問題的設(shè)置要由易到難，由淺如深，層層推進，從學生的實際出發(fā)注意提問的"坡度"和提問的"難度"。這樣才能有效的促進學生的`發(fā)展。
優(yōu)化表達形式，提高提問的藝術(shù)
課堂提問，教師不能只顧著提問"為什么"而應(yīng)不斷地改變提問的方式和問題表達的形式。使問題更接近學生，從而使學生對教師所提的問題感興趣。首先，教師應(yīng)有意識地用一些答案不唯一，解法不唯一的開放性問題來問學生，給學生提供更多的參與機會，創(chuàng)設(shè)一個暢所欲言的學習環(huán)境。其次，問題的設(shè)置要注意角度的轉(zhuǎn)換，使其具有新鮮感。比如"雞兔同籠問題"，由于雞與兔的足數(shù)不同，學生很難算出來。教師如果改變角度巧妙地提示說"我命令——全體兔子起立，提起前面兩只腳"。這時學生在教師幽默的語言中發(fā)現(xiàn)兔子和雞的足數(shù)一樣了，因此輕易地解決了問題。教師提問角度的轉(zhuǎn)換，不僅提高了學生學習的興趣，而且使學生在愉快的氛圍下解決了問題，起到了事半功倍的效果。最后，教師的提問還應(yīng)從學生的生活實際出發(fā)，把問題改為生活中的事件或故事，激起學生解決問題的欲望。例如，教學長方形的面積計算時，在學生已經(jīng)掌握了求長方形面積的方法后，這是提問："學校準備給我們每位學生的課桌做一張桌布，請同學們幫老師想想，每張桌布要用多大的布呢全班共要用多少布全校呢"由于這個問題是學生身邊的事，所以學生對這個問題特別感興趣，于是積極主動地想要解決。這樣即達到了鞏固知識的目的，又培養(yǎng)了學生的時間能力，把生活和數(shù)學聯(lián)系起來。
總之，要提高數(shù)學課堂提問的藝術(shù)性，教師必須轉(zhuǎn)變教育觀念，更新教育思想，從學生的實際出發(fā)。只有這樣，課堂提問才能從形式上，內(nèi)容上實現(xiàn)藝術(shù)性。
藝術(shù)作文 篇6
藝術(shù)的魅力古往今來，藝術(shù)的魅力無奇不有，簡直是如雷貫耳，像齊白石、朗朗、徐悲鴻等，哪一個不是出類拔萃的呢？
在藝術(shù)那浩瀚的境界中，我最喜歡舞蹈，舞蹈演員在舞臺上翩翩起舞，就像一位位天使，顯得有些陽春白雪。舞臺上的演員千姿百態(tài)，做出天女散花的樣子，令人拍手叫好。但是，我不得不說，這其中哪一個不是高貴的象征呢？所以，藝術(shù)是一種高貴的文化。
我其次喜歡鋼琴，鋼琴曲中有遭遇挫折的哀傷，有失去親人的悲哀，也有雄壯的進行曲，還有音調(diào)歡快的歡樂曲等，這哪一樣不令我仰慕？哪一樣不令我稱贊的呢？每當我聽到鋼琴曲時，我會如癡如醉地領(lǐng)略藝術(shù)無窮的魅力。不管是什么樣的音樂，我都會身臨其境，遨游在音樂無邊的世界里。所以，藝術(shù)也是一種無邊的文化。
我也喜歡繪畫，畫家畫出來的畫卷栩栩如生、惟妙惟肖，就像一張心靈的窗戶。畫卷生動，作者的心也自然開朗；畫卷暗淡，作者的心也自然灰暗，一幅畫卷不僅僅是一幅作品，代表的是一個人的心靈、品質(zhì)。每次我又一次欣賞一幅繪畫作品時，作者的.心情似乎會在畫卷上脫穎而出，我會真正認識作者的心靈是歡樂還是開朗，是惆悵還是哀傷。藝術(shù)能從一樣作品而表達出作者的心情，所以，藝術(shù)也是一封心靈的書信。
藝術(shù)是世間任何人都無法估量的。所以，我認為藝術(shù)并沒有深刻的定義，它只是一種魅力而已。
藝術(shù)作文 篇7
追尋藝術(shù)，追尋舞蹈。我自小喜愛舞蹈，對舞蹈有著很大的興趣。上小學后，我加入了舞蹈班，對舞蹈更為喜愛了。跳起天鵝舞，舞步柔和，動作優(yōu)美，那獨有的線
條美和姿態(tài)美，給人以十分美好的韻味。
追尋藝術(shù)，追尋美術(shù)。美，即是好；好的藝術(shù)就是美術(shù)。美術(shù)包括漫畫、素描、寫生、油畫和速寫等。我非常擅長素描，那是因為我學過，知道素描的基本功、訣竅和畫法。但我卻不是最喜歡素描；我最喜歡的，是漫畫。很多人都知道，漫畫是簡單而夸大事物特征的繪畫。含有諷刺與幽默性。但不巧，我喜歡的，也不是這種漫畫。
也許你會問，漫畫不就是這樣的嗎？如果你不喜歡這樣的漫畫，那你喜歡的，又是什么漫畫呢？我的回答是：我喜歡的漫畫，是日本的傳統(tǒng)漫畫。雖然它也有具有諷刺性和幽默性，但它漫畫家的畫功占著它吸引人程度的很大的比例。就比如說現(xiàn)正暢銷的《哆啦a夢》吧！畫家藤子·不二雄以他獨特的畫功，塑造出人人見人愛的機器貓哆啦a夢，大大提高了該漫畫的暢銷量。此漫畫非彼漫畫，現(xiàn)在你應(yīng)該知道了吧！我們幾個好朋友都非常喜歡漫畫；我們經(jīng)常把自己畫好了的作品，作個比較。做得比較好的，她會再接再厲；做得不是很好的，她也會加倍努力，爭取超過這次比賽的佼佼者。因此，由于我們的競爭，令我們對美術(shù)，對漫畫的追求更加執(zhí)著，更加堅定。
我愛追尋藝術(shù)，來源于藝術(shù)的魅力，藝術(shù)的韻味以及競爭性。
擴展閱讀：藝術(shù)是什么？——情感體驗與邏輯認知的統(tǒng)一
藝術(shù)中的情感即審美情感，是一種無功利的具有人類普遍性的情感。情感在藝術(shù)活動動機的生成，創(chuàng)造與接受過程中均是重要的因素之一。同時，情感又是藝術(shù)創(chuàng)作的基本元素。藝術(shù)活動總是伴隨著情感，這是欲望、興趣、個性的具體的心理表現(xiàn)，也是對對象能否滿足自身欲望的價值評判。俄國作家列夫·托爾斯泰就曾在他的《論藝術(shù)》中指出：文藝創(chuàng)作是藝術(shù)家“在自己的.心里喚起曾一度體驗過的感情并且在喚起這種感情之后，用動作、線條、色彩、聲音及言詞所表達的形象來傳達出這種感情，使別人也能體驗到同樣的感情———這就是藝術(shù)活動。”情感主宰著藝術(shù)活動的整個過程，貫串在藝術(shù)創(chuàng)作的整個心理過程之中。藝術(shù)活動中的“感覺”，受到“享受”的欲望的支配，總是被對象的能引起自己愉快的色彩、聲音所吸引；藝術(shù)活動中的“知覺”往往按照情感的需要去選擇并加工對象，按照情感圖式去選擇與“判斷”對象；藝術(shù)活動中的“想像”按照主體的情感要求的走向去創(chuàng)造合乎自己情感和目的的形象。藝術(shù)活動中的“理解”往往是一種個性化的體認與感悟，通過體悟獲得對生命與人生意義的深切理解，它無疑是一種飽含著情感的活動。
藝術(shù)家的情感往往通過藝術(shù)形象得到充分的展現(xiàn)，藝術(shù)家反映生活，描繪藝術(shù)形象，絕不是冷漠的、無動于衷的，而是凝聚著他的思想情感、愛憎褒貶，滲透著他的審美情趣、審美理想。1937年4月，德國法西斯發(fā)動了40多架飛機對西班牙巴斯克文化名城格爾尼卡進行狂轟濫炸，激起了繪畫大師畢加索的強烈義憤，他在短短的一個月時間內(nèi)就完成了那幅名垂畫史的，伸張正義與控訴罪行的力作《格爾尼卡》。
當代著名作家巴金也曾說過：“我寫《家》的時候，我仿佛在跟一些人一同受苦，一同在魔爪下面掙扎。我陪著那些可愛的年輕生命歡笑，也陪著他們哀哭，我一個字一個字地寫下去，我好象在挖開我的記憶的墳?zāi)�，我又看見了使我的心頭激動的一切�！闭驗樗囆g(shù)家的心靈受到如此強烈的愛與憎烈火的熬煎，《家》才能使一代又一代的讀者受到感動。情感不僅在藝術(shù)創(chuàng)作中，而且在藝術(shù)欣賞中也有著十分重要的地位和作用，它使人在欣賞藝術(shù)作品時感到興奮、滿足，甚至陶醉。據(jù)說孔子在齊國聽了《韶》樂后“，三月不知肉味”，完全沉醉在美妙的音樂之中了。唐代詩圣杜甫聽了當時一位音樂家的演奏之后，禁不住發(fā)自肺腑地贊嘆道：“此曲只應(yīng)天上有，人間哪得幾回聞?”8這些描述足以說明藝術(shù)家的創(chuàng)作活動凝聚和滲透了巨大的威攝和震撼力。
在審美以及藝術(shù)創(chuàng)造和藝術(shù)欣賞活動中，情感不僅與形象聯(lián)系在一起，也同認知聯(lián)系在一起，是隨著審美認知而產(chǎn)生的一種特殊的心理現(xiàn)象，其基礎(chǔ)是審美認知。經(jīng)過審美認知，及其復(fù)雜的思想活動，生活中的美才能被發(fā)現(xiàn)、被感悟。
一個思想空虛，缺乏對社會與人生具有深刻認識的人是難以產(chǎn)生豐富、強烈的審美情感的，因而也就不會成為優(yōu)秀的藝術(shù)家和出色的欣賞者。在藝術(shù)活動中，情感與思想認知是交融在一起的。沒有情感的說教不是藝術(shù)，沒有思想的情感也不能產(chǎn)生藝術(shù)。真正的藝術(shù)活動是情感體驗與邏輯認知的統(tǒng)一。
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