自由的作文（合集）
在日常學(xué)習(xí)、工作抑或是生活中，大家最不陌生的就是作文了吧，寫作文可以鍛煉我們的獨(dú)處習(xí)慣，讓自己的心靜下來，思考自己未來的方向。那么你有了解過作文嗎？下面是小編收集整理的自由的作文3篇，希望能夠幫助到大家。
自由的作文 篇1
我們考試終于結(jié)束了，我像一只小鳥，我可以想玩啥就玩啥了!
今天下午，天氣晴朗，太陽公公看見我考試完了，也高興的朝我笑，不想離去。我和媽媽漫步在熊耳河,流連其間，仿佛置身在幻想的境界里。你看！臘梅花悄然怒放，爭(zhēng)奇斗艷，香飄十里。趴到花上嗅一嗅，那香味淡淡的，香香的，感覺真愜意。但是，小蜜蜂上哪里去了？有花的地方就有蜜蜂，小蜜蜂上哪里去了？是不是也去考試了？我明天再來看看。
臘梅花的旁邊有幾位老爺爺在溜鳥，有鸚鵡、八哥。它們雖然關(guān)在籠子里，但它們還在唱歌。河邊上有幾個(gè)小孩在堤壩上蹦，我看見了，我也去蹦了，堤壩很軟，像蹦蹦床一樣，真好玩！
我們順著河邊繼續(xù)往前走，終于，我們走到了未來路的丹尼斯。我想應(yīng)該開業(yè)了，誰知并沒有開業(yè)，不過我們欣賞了美景。在回去的路上，我們口渴了，買了一點(diǎn)橘子。媽媽問我想怎樣犒勞自己？我說最想去超市。
我跟著媽媽去超市，買了許多東西。如：飲料、cc果卷……回到家我盡情得邊吃邊看電視，這日子真爽呀！
我是一只自由自在的.小鳥，度過了快樂的一個(gè)下午。
自由的作文 篇2
自由之于人類，就像亮光之于眼睛，空氣之于肺腑，愛情之于心靈。它是人類一個(gè)永恒的主題，從古到今，無數(shù)的人們追求它，甚至把自由看得比愛情和聲明還重要，匈牙利詩(shī)人裴多菲在《自由與愛情》中就豪邁宣稱：“生命誠(chéng)可貴，愛情價(jià)更高。若為自由故，兩者皆可拋�！�
當(dāng)然，自由不是絕對(duì)的，就像法國(guó)啟蒙思想家孟德斯鳩所言：“自由不是無限制的自由，自由式一種能做法律許可的任何事的權(quán)利。”換言之，紀(jì)律束縛是自由的第一條件。要想讓自由飛得更高，就應(yīng)該加上束縛的翅膀。
自由和放縱之間，只隔了一條小小的紅線，那根線叫束縛。聰明的人知道，在追求自由的過程中，有道德、紀(jì)律、法律在束縛著，不能逾越那根紅線；愚蠢的人心中沒有那根線，他們把自由看成想干什么就干什么，哪管舉頭三尺有神明。他們不懂，沒有束縛的自由，其實(shí)是個(gè)災(zāi)難。就像江水如果沒有堤岸的'束縛，就會(huì)泛濫成災(zāi)；風(fēng)箏沒有細(xì)線的束縛，就會(huì)掉落溝渠；流星沒有引力的束縛，就會(huì)無依無附地飄行……他們追求沒有束縛的自由，最終的結(jié)果是給自己帶來更多的不自由。
高曉松追求喝酒帶來的自由，忘記了危險(xiǎn)駕駛罪的束縛，酒后駕車，結(jié)果造成4車追尾，3人受傷，也使自己失去了6個(gè)月的人身自由；雷政富們追求權(quán)力尋租帶來的自由，忘記了法律法規(guī)的束縛，給國(guó)家和人們帶來重大的損失，最終他們得到的也必將是法律的嚴(yán)懲。
自由加上師傅的翅膀，才能飛得更高。人們生活在社會(huì)之中，必然會(huì)跟別人產(chǎn)生各種各樣的練習(xí)，我們?cè)谙硎茏约旱淖杂蓵r(shí)，可能正剝奪了別人的自由；別人在享受自由時(shí)，可能也剝奪了我們的自由。因此，要想每個(gè)人得到最大程度的自由，就應(yīng)該有相應(yīng)的家規(guī)校紀(jì)國(guó)法進(jìn)行束縛，讓大家在一定的規(guī)矩內(nèi)盡情地享受自己的自由。正因?yàn)榍驁?chǎng)上有了相應(yīng)規(guī)則的約束，運(yùn)動(dòng)員們才能在綠茵場(chǎng)上盡情地沖鋒陷陣；正因?yàn)閷W(xué)校有了規(guī)則的約束，同學(xué)們才能在上課時(shí)專心學(xué)習(xí)，下課后痛快玩耍。
可是，我們不少同學(xué)卻并不懂這個(gè)道理。他們把一切紀(jì)律當(dāng)做束縛，把我行我素當(dāng)做個(gè)性。他們像脫韁的野馬，在校內(nèi)校外呼嘯撒歡，不但自己無法靜心學(xué)習(xí)，還嚴(yán)重影響了校園秩序，影響了其他同學(xué)的學(xué)習(xí)。他們?nèi)绻粦已吕振R，最終可能摔得粉身碎骨。
所以，聰明的你，請(qǐng)愉快地接受那些加在我們身上的必要的束縛吧，只有接受了那些必要的束縛，才能盡情地享受最大限度的自由。因?yàn)椋`與自由同在，束縛是自由的翅膀！
自由的作文 篇3
有的人走了，帶著遺憾和內(nèi)心的慚愧；有的人走了，帶著迷惘和未知答案的問題；有的人走了，帶著一半的清醒和一半的醉。巴金的一生，有人說留下了等身之著和不朽的文學(xué)豐碑，有人說留下了一個(gè)人用生命觀望中國(guó)一個(gè)世紀(jì)的滄桑感悟，有人說留下的是謊言中的真實(shí)，也有人說留下了一部靈魂在苦難和自由中的掙扎史。
苦難是自由的伙伴，迷途中的人生一旦覺醒，精神上因?yàn)樽载?zé)而陷入一場(chǎng)因?yàn)榍逍讯霈F(xiàn)的苦難，最終轉(zhuǎn)換成巴金重新追求精神自由的力量源泉。自由如此重要，晚年的巴金已經(jīng)不屑于文字辭藻的華美精致，他只“講真話”。時(shí)間一定會(huì)洗去《隨想錄》的平凡外衣，巴金的一生，在《隨想錄》中凝固，更在《隨想錄》中升華。
當(dāng)巴老在50年后重返巴黎，他能夠深刻的感悟盧梭、伏爾泰、雨果、左拉等人類思想啟蒙巨匠的自由靈魂，他更重新拾取年輕時(shí)在巴黎創(chuàng)作《滅亡》精神狀態(tài)，50年前后的精神苦難來自不同的思想動(dòng)因，但是又具有完全一樣的人生意義，苦難讓人清醒，苦難讓人們出發(fā)，去尋找靈魂的自由。寫作再次成為巴金的靈魂自由的羽翼，而《隨想錄》的平凡敘述中，又貫串了多么深沉的激憤和痛苦！
《隨想錄》并不僅僅是一個(gè)真誠(chéng)的老人在晚年的道德之作，也不僅僅是一個(gè)文學(xué)巨人最后的藝術(shù)輝煌，更不僅僅是一個(gè)人生的簡(jiǎn)單總結(jié)，《隨想錄》本質(zhì)上成為描述苦難和靈魂自由的一個(gè)死結(jié)，成為整個(gè)世紀(jì)中國(guó)的悲劇的最低音。
巴金與郭沫若、矛盾、費(fèi)孝通、梁漱溟等學(xué)者達(dá)人們一樣，在撥亂反正之前的20年，出現(xiàn)一段學(xué)術(shù)深研和創(chuàng)作思考生命的空白，靈魂遭遇桎梏，自由意識(shí)被一個(gè)巨大的催眠機(jī)器封死在真空，人的尊嚴(yán)、原則、道德成為一幕幕人間悲喜劇的虛假道具，越是君子越做小人，巴金也不例外的陷入夢(mèng)幻模糊中的道德扭曲。每思及此，一個(gè)蘇醒后重溫噩夢(mèng)的老人，苦難和屈辱死死纏繞他的整個(gè)晚年生活。
要自由，只有直面苦難。沈從文可以說自己一生帶著清白無怨無悔的離開，巴金卻說著自己過去的丑陋一面，說著回憶自己噩夢(mèng)的“真話”，《隨想錄》回旋著“我不丑陋誰丑陋”、“我不懺悔誰才懺悔”的主旋律，巴老在解剖自我的苦行中，得到了解剖全民族靈魂的豐碩回報(bào)。文革博物館只是一個(gè)小小的手術(shù)刀，部分的割去民族血液中不光彩的過去，在給我們帶來痛苦的同時(shí)，也給我們帶來爭(zhēng)取靈魂自由的一扇門。
對(duì)巴金而言，《隨想錄》不僅僅見證他的真誠(chéng)，也不僅僅見證一個(gè)靈魂對(duì)自由的追求，更大的意義在于，《隨想錄》客觀的見證了一段全民族靈魂失主的混沌和噩夢(mèng)，他只是希望盡量的提醒大家，不要讓噩夢(mèng)重演。
晚年的巴金，多次提到安樂死的愿望。一個(gè)敢于直接面對(duì)精神的.苦難，敢于鮮血淋漓的解剖自我，把丑陋的身軀展示給讀者的老人，他真的沒有勇氣面對(duì)生死、面對(duì)人生最后歲月的痛苦嗎？對(duì)巴老而言，更大的生的痛苦源于精神不得自由，在《隨想錄》之后，更多人生意義、社會(huì)意義的難題困擾著一顆睿智通達(dá)的大腦，也許巴金在生命的最后歲月中，呼吸對(duì)他的唯一意義，就是獲得感受苦難的權(quán)利�？嚯y不是巴金的敵人，但是通過感受苦難，他的靈魂如何解脫？我想，死亡是一個(gè)最冰冷的答案，一個(gè)最真切的答案。
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